仅供参考国家自然科学基金如何写好摘要？在国家自然科学基金申请中，摘要是必不可少的一部分，也是评审专家最关心的问题之一。那么，如何写好摘要呢？下面我们一起来看看吧吧！什么是摘要？摘要是一篇论文的核心部分，是整篇论文的重要组成部分。摘要的内容包括题目、研究方法、结果、结论等要素。摘要应简洁洁，层次清楚，逻辑严密，条理分明，不应过长，不应空洞无物。摘要应尽量避免冗长的陈述，以免影响阅读者对论文的理解。国家自然科学基金如何写好摘要(国家自然科学基金摘要查询)-第1张图片-鸿业投资网1、国家青年基金摘要怎么写？申请国家青年基金时，写摘要首先要将“研究内容”、“研究目标”以及拟解决的问题表述清楚2、井冈山大学学报自然版撰稿要求？1.来稿要求论点明确、数据、逻辑严密、文字精炼，每篇论文必须包括题目、作者姓名、作者单位、单位所在地及**、摘要和关键词、正文、参考文献和及时作者及通讯作者（一般为导师）简介（包括姓名、性别、职称、出生年月、所获学位、目前主要从事的工作和研究方向），在文稿的首页地脚处注明论文属何项目、何基金（编号）资助，没有的不注明。2.《井冈山大学学报》（自然科学版）论文摘要尽量写成报道性文摘，包括目的、方法、结果、结论4方面内容（100字左右），应具有独立性与自含性，关键词选择贴近文义的规范性单词或组合词（3～5个）。3.《井冈山大学学报》（自然科学版）文稿篇幅（含图表）一般不超过5000字，一个版面2500字内。文中量和单位的使用请参照中华人民共和国法定计量单位新标准。外文字符必须分清大、小写，正、斜体，黑、白体，上下角标应区别明显。4.文中的图、表应有自明性。图片不超过2幅，图像要清晰，层次要分明。5.参考文献的著录格式采用顺序编码制，请按文中出现的先后顺序编号。所引文献必须是作者直接阅读参考过的、主要的、公开出版文献。未公开发表的、且很有必要引用的，请采用脚注方式标明，参考文献不少于3条。6.来稿勿一稿多投。收到稿件之后，5个工作日内审稿，**回复作者。重点稿件将送同行专家审阅。如果10日内没有收到拟用稿通知（特别需要者可寄送纸质录用通知），则请与本部联系确认。7.来稿文责自负。所有作者应对稿件内容和署名无异议，稿件内容不得抄袭或重复发表。对来稿有权作技术性和文字性修改，杂志一个版面2500字，二个版面5000字左右。作者需要安排版面数，出刊日期，是否加急等情况，请在邮件投稿时作特别说明。8.请作者自留备份稿，本部不退稿。9.论文一经发表，赠送当期样刊1-2册，需快递的联系本部。10.请在文稿后面注明稿件联系人的姓名、工作单位、详细联系地址、电话（包括手机）、邮编等信息，以便联系有关事宜。
井冈山精神绿色井冈，红色摇篮，革命圣地，心神向往，在井冈山倾听红军后代讲诉红色故事，参观井冈山革命博物馆，瞻仰井冈山革命烈士陵园，登黄洋界哨口，重走朱毛挑梁小道，面对一件件实物、一张张照片、一段段故事，一个个遗址，无不让人感动。这是一次心灵的震撼，也是一次精神的洗礼。“坚定信念，解放思想，服务人民，奉献于党”，伟大的井冈山精神在这里传承。 短短3天的学习，井冈山精神已溶入我的血液里，更渗透到我的灵魂深处。在井冈山斗争时期，敌我力量悬殊，以毛泽东同志为代表的共产党人，凭着坚定的共产主义理想和革命信念，战胜了一个又一个困难，取得了一个又一个胜利；凭着解放思想的勇气和首创精神，开创了第一个农村革命根据地，建立了第一支中国工农红军；凭着真心实意为群众谋利益的服务和奉献精神，受到了人民群众的衷心拥护和爱戴，和人民群众结下了鱼水之情。 井冈山精神是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。在新世纪的征途上，在推动创先争优，构建和谐社会的今天，大力弘扬井冈山精神具有十分重要的意义。作为一名青年干部，我们要牢牢坚守共产主义远大理想和中国特色社会主义的信念不动摇，肩负起把党的事业代代相传的重大责任，筑牢党性根基，加强党性修养，把完全彻底为人民服务作为毕生追求，并自觉把人生价值目标融入到国家富强、民族振兴、人民幸福的奋斗中去，真正做到在思想上尊重群众，感情上贴近群众，工作上为了群众，切实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，真正让人民群众共享改革发展成果，做一名无愧于党和人民培养、期盼的优秀干部。 最后，用一首小诗作为演讲的结束语： 心潮澎湃上井冈，群山翠竹绿茫茫， 昔日战场硝烟尽，唯有杜鹃似骄阳。 红色圣地缅先烈，坚定信念紧跟党， 牢记宗旨为人民，宝贵精神永发扬。
论井冈山精神摘要：先辈们用鲜血铸造的井冈山精神，是推动我们工作前进的强大动力。我们既要肯定它在过去革命战争年代发挥的作用，又要重视它在新时期的发展，更特别注重它在鼓舞人民、激励人民继续前进中的作用。我们应当要有坚定的信念，要有对社会的责任感，要敢于创新、实事求是、艰苦奋斗，相信只要大家积极传承弘扬井冈山精神，一定可以把中国建设的更加繁荣富强。关键词：信念；理想；勇于承担；实事求是；敢于创新；艰苦奋斗 井冈山是中国革命的摇篮，以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家，创造性地开辟了井冈山革命根据地，闯出了一条以农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。而提到井冈山，就不得不让人想到诞生于土地革命时期的井冈山精神，这是支撑老一辈无产阶级革命家坚持革命到底的精神动力和力量源泉。在新时期，作为一名当代大学生，我们更应当要积极弘扬井冈山精神，并把它发展到一个新的高度，为国家建设作出贡献。一、我们要有坚定的信念，高远的理想胸怀理想、坚定信念，是井冈山精神的精髓。大革命失败后，井冈山的革命火种靠什么点燃了“工农武装割据”的燎原之火，照亮了中国革命的前程？靠的就是共产党人对中国革命光明前途的坚定信念和不懈追求。有了这种崇高的理想信念，就会产生战胜困难、战胜敌人的精神力量，在战场上冲锋陷阵、英勇杀敌，在敌人的屠刀下慷慨就义、视死如归，在艰难困苦的环境中精神饱满、斗志旺盛。
具体课题是什么呢？
论文的修改部分，涉及到老师，先咨询老师，进去网站看看就知道了。如要修改论文，进行查重，选择查重软件，避免论文的重复。
1、来稿均要求有中英文的题目、作者姓名、作者单位、单位所在地的邮政编码、摘要（篇幅为100－300字）、关键词（3－8个）。2、作者简介包括：性别、学历、学位、职称、职务及主要著作（论文）等。另外，请注明通信地址、联系电话、电子信箱。3、各类参考文献，均要求统一按标准的编写格式排列于文末，具体情况如下：(1)中文专著、文集、学位论文、报告的编写格式：“[序号]主要责任者.文献题名[文献标识类型].出版地:出版者,出版年.(文献标识:专著M.论文集C.学位论文D. 报告R.标准S.专刊P.其他文献Z)(2)中文期刊文章的编写格式：[序号]主要责任者. 文献题名(J).刊名,年(期号).(3)中文报纸文章的编写格式：[序导]主要责任者.文献题名(N).报纸名称,出版年月日（版次）.(4)外文译著、译文的编写格式：与中文文献的格式相比，译著、译文的编写格式中多了[原作者国别]和中文译者，具体如下：[序号][原作者国别]主要责任者.文献题名[文献标识类型].中文译者. 中文本的出版社所在地名：中文出版社或中文报刊名，出版年、或年卷期号或出版年月日（版次）。(5)文集中的析出文献的编写格式： [序号]析出文献主要责任者.析出文献名[A]论文集.主要责任者.主要题名.[100].出版地：出版者，出版年.(6)电子文献的编写格式：[序号]主要责任者.文献题名[文献/载体类型标识].出处或可获得地址：发表或更新的年月日/引用的日期（任选其一）（电子文献类型：数据库DB计算机程序CP电子公告服EB；电子载体类型及代码为：磁带MF、磁盘DK、光盘CD、联机网络OL）
1.封面
使用学校统一格式，题目居中，学号等内容靠左侧对齐，后面的下画线要整齐。题目要对论文(设计)的内容有高度的概括性，简明、易读，字数应在20以内。
2.目录
“目录”两字为黑体3号，居中，下面空一行。第一层次标题“一、”顶头，黑体、小四号，第二层次缩进一字，宋体，小四号，第三层次再缩进一字，宋体，小四号……，页码加小括号，页码前为连续的点，垂直居中。
3.正文
正文采用宋体，小四号，每段开头空两字，要符合一般学术论文的写作规范，文理科毕业论文字数一般不少于6000字，工科、艺术类专业毕业设计字数视专业情况而定。
论文应文字流畅，语言准确，层次清晰，论点清楚，论据准确，论证完整、严密，有独立的观点和见解，应具备学术性、科学性和一定的创新性。毕业论文内容要实事求是，尊重知识产权，凡引用他人的观点、统计数据或计算公式的要有出处(引注)，计算的数据要求真实、客观、准确。
4.标题
所有标题左侧空两字，数字标题从大到小的顺序写法应为：“一、”，“(一)”，“1、”，“(1)”，“” 的形式，黑体，小四号，左侧空两字，或者采用“1”、“1、1”、“1、1、1”……的形式，黑体，小四号，左侧顶格。
5.注释
采用本学科学术规范，提倡实用脚注，论文所有引用的中外文资料都要注明出处。中外文注释要注明所用资料的原文版作者、书名、出版商、出版年月、页码。
6.图表
正文中出现图表时，调整行距至所需大小，返回正文再将行距调整为22磅。
7.参考文献
参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后;文后以“参考文献：”(左顶格)为标识;参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如[1]、[2]、…，以与正文中的指示序号格式一致。参照ISO690及ISO690-2，每一参考文献条目的最后均以“、”结束。
以上是关于论文格式的相关分享，送给毕业生们，祝愿大家都能顺利通过论文答辩，开开心心的毕业!
仅供参考国家自然科学基金如何写好摘要？在国家自然科学基金申请中，摘要是必不可少的一部分，也是评审专家最关心的问题之一。那么，如何写好摘要呢？下面我们一起来看看吧吧！什么是摘要？摘要是一篇论文的核心部分，是整篇论文的重要组成部分。摘要的内容包括题目、研究方法、结果、结论等要素。摘要应简洁洁，层次清楚，逻辑严密，条理分明，不应过长，不应空洞无物。摘要应尽量避免冗长的陈述，以免影响阅读者对论文的理解。国家自然科学基金如何写好摘要(国家自然科学基金摘要查询)-第1张图片-鸿业投资网1、国家青年基金摘要怎么写？申请国家青年基金时，写摘要首先要将“研究内容”、“研究目标”以及拟解决的问题表述清楚2、井冈山大学学报自然版撰稿要求？1.来稿要求论点明确、数据、逻辑严密、文字精炼，每篇论文必须包括题目、作者姓名、作者单位、单位所在地及**、摘要和关键词、正文、参考文献和及时作者及通讯作者（一般为导师）简介（包括姓名、性别、职称、出生年月、所获学位、目前主要从事的工作和研究方向），在文稿的首页地脚处注明论文属何项目、何基金（编号）资助，没有的不注明。2.《井冈山大学学报》（自然科学版）论文摘要尽量写成报道性文摘，包括目的、方法、结果、结论4方面内容（100字左右），应具有独立性与自含性，关键词选择贴近文义的规范性单词或组合词（3～5个）。3.《井冈山大学学报》（自然科学版）文稿篇幅（含图表）一般不超过5000字，一个版面2500字内。文中量和单位的使用请参照中华人民共和国法定计量单位新标准。外文字符必须分清大、小写，正、斜体，黑、白体，上下角标应区别明显。4.文中的图、表应有自明性。图片不超过2幅，图像要清晰，层次要分明。5.参考文献的著录格式采用顺序编码制，请按文中出现的先后顺序编号。所引文献必须是作者直接阅读参考过的、主要的、公开出版文献。未公开发表的、且很有必要引用的，请采用脚注方式标明，参考文献不少于3条。6.来稿勿一稿多投。收到稿件之后，5个工作日内审稿，**回复作者。重点稿件将送同行专家审阅。如果10日内没有收到拟用稿通知（特别需要者可寄送纸质录用通知），则请与本部联系确认。7.来稿文责自负。所有作者应对稿件内容和署名无异议，稿件内容不得抄袭或重复发表。对来稿有权作技术性和文字性修改，杂志一个版面2500字，二个版面5000字左右。作者需要安排版面数，出刊日期，是否加急等情况，请在邮件投稿时作特别说明。8.请作者自留备份稿，本部不退稿。9.论文一经发表，赠送当期样刊1-2册，需快递的联系本部。10.请在文稿后面注明稿件联系人的姓名、工作单位、详细联系地址、电话（包括手机）、邮编等信息，以便联系有关事宜。
截至2015年4月，学校建有教育部高校人文社科重点研究基地1个，国家测绘地理信息局重点实验室1个，江西省“2011协同创新中心”1个，博士后科研工作站1个，教育部网上合作研究中心分中心1个，省软科学研究基地1个，省高校人文社科重点研究基地2个，省研究生教育创新基地1个；省重点实验室2个，省教育厅重点实验室1个 。教育部高校人文社科重点研究基地：中国共产党革命精神与文化资源研究中心国家测绘地理信息局重点实验室：流域生态与地理环境监测实验室江西省“2011协同创新中心”：红色文化研究与传承应用协同创新中心博士后科研工作站：江西省生物多样性与生态工程重点实验室教育部网上合作研究中心分中心：循证医学教育部网上合作研究中心井冈山大学分中心省软科学研究基地：江西省创新驱动发展战略软科学研究基地省高校人文社科重点研究基地：井冈山研究中心[一类]、庐陵文化研究中心省研究生教育创新基地：社会工作硕士省重点实验室：配位化学实验室、生物多样性与生态工程实验室省教育厅重点实验室：生态环境与资源实验室吉安市市级重点实验室：化学结构分析重点实验室、医药生物技术重点实验室、单片机与嵌入式系统重点实验室、生态资源与环境重点实验室吉安市市级工程研究中心：数控机床工程技术研究中心、制造业信息化工程技术研究中心、液压工程技术研究中心、吉安市仿生包装工程技术研究中心注：科研平台资料来源 截止2012年12月，藏书165万余册（件），其中校本部藏书152余万册；医学校区读者服务部藏书13万余册。基本形成以人文科学、教育科学和医药科学文献为主体，兼有自然科学、工程技术科学、管理科学文献的多类型、多载体的综合性藏书体系。根据学校的办学特色与学科建设重点，结合我校庐陵文化和井冈山革命斗争史的研究特点，馆藏资源中重点对汉语言、中国古代文学、历史科学（含井冈山革命斗争史）、教育科学及临床医学科学文献进行配套建设。除中外文一般性图书外，校本部图书馆的馆藏资源还包括：古籍4万余册，包括《四库全书》（1500册）、《四库全书存目丛书》（1200册）、《续修四库全书》（1800册）等；年购印刷型报刊近1800余种；音像资料5300余件；有各类数据库30余种。其中中文数据库有《中国知网》、《万方数据库》、《维普数据库》、《台湾科学期刊数据库》、《中国生物医学文献数据库（CBM）》、《银符数据库》、《北大法意网》、《国务院发展研究中心信息网》、《人大报刊复印资料数据库》等；外文数据库有《Emerald》数据库、《国道外文数据库》、《SpecialSicDBS外文数据库》、《NSTL外文期刊数据库》、《EMB Guideline》、《Wiley Cochrane library》等；电子图书库有《超星数字图书馆》、《书生电子图书》、《九羽电子图书》、《方正数字图书馆》、《中国数字图书馆》、《外文数字图书馆》等，合计万余册；自建数据库有《庐陵文化文献资源数据库》、《宋代庐陵文化名人研究数据库》、《随书光盘库》。
你好，你在一些网站上，比如知网那些做大学论文的时候，然后再找条件再找井冈山大学的就可以了。
井冈山大学的学生，我们可以在网上查到扩大论文网里面都会有的。
最好的办法就是去这所大学到那里走一趟，到那里与他们的师生交流一下，然后提出你的要求，提出你的请求，他们就会帮助你找到的，如果在网上搜索下可能也会有。
中国特色社会主义理论体系对传统文化的继承有：第一、国以民为本。从国家层面来看。中华文化历来强调“民本”。《尚书·五子之歌》中讲：“民惟邦本，本固邦宁。”指的就是百姓是国家的根本和基础，唯有百姓富足安康，国家才能和谐稳定。社会主义理论体系所倡导的“富强”“民主”要求一切从人民群众的利益出发，关注民生，唯有人民安居乐业，国家才能富强昌盛，这是民本思想在当今时代的升华。第二、博爱、公正。从社会层面来看。《论语·卫灵公》中讲：“己所不欲，勿施于人。”指要顾及他人感受，不能将自己不愿做的事情强加到别人身上。《孟子·滕文公上》中讲：“出入相友，守望相助。”教导人们要彼此关心、互相扶助。《孟子·梁惠王上》中讲：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”指在赡养老人、抚育孩子时，也应顾及与自己无血缘关系的老人及小孩。这些强调博爱的论述都是以“和谐”为特色的中华优秀传统文化的反映。第三、修身、图强。从公民层面来看。《周易·乾》中讲：“天行健，君子以自强不息。”意指君子应发奋图强、勇于拼搏、永不停息。顾炎武在《日知录》中谈道：“天下兴亡，匹夫有责。”意指国家存亡与每个人都息息相关，要求人们以国家兴亡为己任。《论语·里仁》中讲：“君子喻于义，小人喻于利。”要求人们加强自身道德修养，以德修身。这些优秀传统文化在社会主义理论体系下有关公民层面的论述中得到了充分的体现。当前，我国正处于全面深化改革的关键时期，社会上存在着诸多矛盾与问题，教育引导广大群众树立正确的价值观关乎国家的命运和人民的切身利益。中华优秀传统文化所反映的民族精神、文化理念和价值追求在当今仍有借鉴价值意义。
第一，对“致知力行、学以致用”思想的继承和发展。中国特色社会主义理论体系的精 髓和活的灵魂，是对“贵在力行”、“循名责实，重效致用”、“实干兴邦”等中国优秀传统文化的继承 和发展。先秦时期，主张从事实出发把握事物内 在规律性的思想就已出现并有了相当的发展，到了汉代，班固首次提出“实事求是”这个概念，到了清代，戴震、曾国藩等进一步把“即物穷理”与“实事求是”明确地统一起来。毛泽东对“实事求是” 这个传统命题作了马克思主义的诠释。中国特色社会主义理论体系不但第一次明确地将 “实事求 是”确定为党的思想路线，而且还通过对解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的辩证统一给 实事求是赋予了新的思想内涵。实事求是、与时俱进、求真务实是中国特色社会主义理论体系最 根本的精神气质，与中国传统“致知力行、学以致用”精神一脉相承。中国特色社会主义理论体系 成功地把民族文化留给我们的这一宝贵财富和优 良传统发扬光大，使中国传统的致知力行、学以致用思想的精华在当代中国马克思主义理论中再现了它的真理性光辉。第二，对崇尚和谐的优秀民族文化的继 承和发展。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，“和谐”是中国传统思想的重要精神和核心理念之一，胡锦涛指出: “中华文明历来注重社会和谐，强调团结互助。中国人早就提出了‘和为贵’的思想，追求天人和谐、人际和谐、身心和谐，向往‘人人相亲，人人平等，天下为 公’的理想社会。”对“和谐”的追求，是中华民族最恒久、最执著的追求之一，是中华民族强大凝聚力和向心力的重要思想源泉。传统文化，在人和自然的关系 上主张天人合一; 在人与人的关系上，提倡和睦、和平和谐的人际关系与社会关系; 在民族与民族、国家与国家的关系上，主张和谐共处，协和万邦。但这种美好的社会理想，在旧的社会条件下是很难能实现的。在中国特色社会主义建设的伟大实践中，中国共产党人把其中蕴含的现代价值 充分发掘出来，提出要建设“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相 处”的社会主义和谐社会，赋予和谐社会以社会主义的内涵和战略意义。中国特色社会主义理论体 系以其社会和谐发展的理念，展示了新世纪中国人与人、人与自然、人与社会和谐发展的新境界，这样的和谐社会，既不是专制集权式的和谐社会，也不是平均主义式的和谐社会，而是社会主义的 和谐社会。在国际上则高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路，以合作谋和平、以合作促发展，推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。中国传统的和谐思想已经实现了现代化，从而为人类实现与他人、自我、自然的真正和谐提供了科学的思想基础。第三，对“民本”思想的继承和发展。民本思想产生可以追溯到夏商时期，此后，其思想的内涵不断被充实、完善，并逐渐演变成古代中国一种重要的官方意识形态。鸦片战争以来，民本思 想从治国安邦的士绅意识形态逐渐转变为下层民众民主革命的重要思想工具。由于时代的局限，传统民本思想中所能给予人民的权利是有限的，重民意、反专制的进步因素只是完整的民本思想 中的一个侧面，重民的前提条件和根本目的是维护君主的权利，是统治者调适君民、官民关系，缓 和阶级矛盾和社会矛盾，维护封建统治的一种“驭 民”之术，民本论最终还是一种君本论。植根于私有财产和“家天下”的政治格局中的民本思想不存 在其实现 的 经济基础和政治基 础，“贵 民”、“重 民”不过是统治者维护统治的口号而已。中国特 色社会主义理论体系，突破了以君为中心的传统民本观的思想藩篱，把人民的利益放在首位，依据 马克思主义关于人的学说和我们党立党为公、执政为民的本质要求，把以人为本明确地界定为“以 最广大人民的根本利益为本”的基本理念，使民本思想成为形式和内容相统一的真正的民本思想。 中国特色社会主义理论体系坚持把以人为本作为 我国经济社会发展的根本价值取向，强调关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜 能和幸福指数，把推动经济社会发展与促进人的全面发展统一起来，体现了中华民族传统民本思 想中的关注人生的“人本”主义价值取向，传统的民本思想最终实现了以人为本的价值转换。中国 特色社会主义还建立起了“以民为本”的制度构架，以民为本的价值取向由此可以付诸实现，使中国特色社会主义理论体系的民本思想成为言行统一的思想。第四，对义利观的继承和发展。“义利” 之争，在中国历史上进行了几千年。传统伦理思想的主流是“重义轻利”、“重义贱利”的义利观。中国特色社会主义的义利观在继承重视社会公利、见利思义等积极合理因素的基础上，超越传统 功利论与道义论对立的藩篱，实现了在社会主义实践基础上的功利与道义的辨证统一。社会主义的义利观破除了中国传统重义轻利、贵义贱利的道义论的消极影响，倡导充分尊重公民个人的合 法利益，并认为公民个人的合法利益不仅同社会主义道德精神不相矛盾，相反还是社会主义道德 精神的集中表现。社会主义的义利观还继承中国传统伦理中重视社会公义、重视道德理想和精神 生活、维护国家和民族大义的优秀传统。社会主义的义利观反对各种形式的功利主义和利己主义，反对种种重利轻义和个人本位主义的思想和 行为，但亦对公民个人的合法利益予以充分的尊 重和保护。市场经济其本质而言它是一种以“利”为导向的经济形态。市场经济从根本上冲破了禁 欲主义与忽视个人利益的文化情结，是对在历史上相当长的时期占主导地位的义利对立、重义轻 利伦理精神的实践性否定。但是，追求市场经济 建设本身并不是目的而是手段，其目的是为了让 广大人民过幸福的生活，在这个意义上，中国特色社会主义市场经济的价值追求是“义”和“利”的 统一。市场经济既追求“利”的丰收，又追求“义” 的硕果，义利统一的社会主义义利观在社会主义市场经济的建设中显现出鲜活的当代价值。第五，对荣辱观的继承和发展。荣辱观是中国传统文化中一个重要的道德范畴。荣辱连用，《管子》中就有，如“仓廪实而知礼节，衣食足而 知荣辱。”中国传统荣辱观的核心是知耻，多数思 想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。顾 炎武认为，在礼义廉耻“四维”之中，“耻尤为要。” 康有为说出了其中的道理: “人之有所不为，皆赖有耻心。如无耻心，则无事不可为矣。风俗之美，在养民知耻。耻者，治教之大端。”以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，实现了中国优秀传统文化与现代社会特征的结合，在表现形 式上，它突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐 述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这两个古老的传 统道德概念切实对应了起来; 在具体内涵上，它突破了我国传统文化中把荣辱观仅作为道德范畴的 局限，从社会主义世界观、人生观、价值观总体要求的高度，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。它对中国古往今来高尚道德进行系统总结和精确概 括，并进一步提升和弘扬了这些优秀传统，“八荣八耻”所体现的“纯粹的人”、“高尚的人”的生活 境界和身心健康的状态，是中国优秀传统文化中的生命意识和精神追求的高度体现。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，汲取了我国传统的 道德理念的精华，同时注入了时代的特点和实践 的要求，使中国特色社会主义荣辱观充满着生机与活力，富有民族性、感染力和吸引力。此外，如社会主义共同富裕目标与传统的 同理想，党内反倾向斗争中实行防 “左”反右理论 与传统的中庸之道，党的对外开放政策与传统文 化中的“兼容并蓄”思想，等等，都有继承和发展的 关系。（摘自《中国井冈山干部学院学报》中国特色社会主义理论体系与中国优秀传统文化_李贵忠）
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