“礼赞”就是“怀着敬意的赞扬”的意思。这个词表明了诗人的人生态度和全诗的抒情基调。人生礼赞是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们积极面对人生，满怀希望做一名闯将，在生命的航程中，我们不能听从命运的驱使，努力珍惜和把握现在，不要一味空想未来，也不要怀恋过去，而应该行动起来，振奋起来，不断追求，有所作为。
“礼赞”就是“怀着敬意的赞扬”的意思。这个词表明了诗人的人生态度和全诗的抒情基调。 这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们积极面对人生，满怀希望做一名闯将，在生命的航程中，我们不能听从命运的驱使，努力珍惜和把握现在，不要一味空想未来，也不要怀恋过去，而应该行动起来，振奋起来，不断追求，有所作为。 全诗共五节： 第一节：诗人激昂地发出号召，号召人们在人生的历程中，在人生的舞台上要时刻当一名“闯将”，要战斗，要勇往直前。 第二节：告诫人们要时刻直面现实，勇于乘风破浪，不怕困难和挫折。 第三节：诗人跳跃空间，从人生的成绩角度告诫人们都能像伟人那样留下足迹，留下成果。 第四节：再次变化角度，告诫人们我们要保持积极的人生态度，辉煌的人生成果会对他人产生积极的影响，会激起别人的斗志。 最后一节：收束全诗，再次向人们发出号召：人生要有理想，有追求。诗人的这个“行动号召”的深层意义是人们在现实生活中要时刻振奋精神，鼓起勇气，积极生活，怀着理想和追求，不怕任何困难，时刻乘风破浪，最终定能成功。
礼赞新时代争当好少年作文600字精选5篇
在日复一日的学习、工作或生活中,大家都经常看到作文的身影吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么,怎么去写作文呢?下面是我为大家整理的关于礼赞新时代争当好少年作文600字，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
在我观看了“新时代好少年”先进事迹发布活动后，我认为：新时代好少年一定是有所作为，德，智，体，美，劳全面发展的“美丽”少年，从那些好少年的事例中，我也受到了很多启发，努力改进自己向他们学习。
展播的第一位好少年时董天晨，她很热爱航天模型，与自己的团队经过数次的实验，数次的失败，但是她与团队没有因为失败而灰心，反而更加努力。不断寻找失败的原因，总结经验，用其他的方法尝试，从失败中找到了原因并获得成功。这种精神就非常值得我们去学习，在学习中其实我们也会遇到挫折，经常的面对错误和失败。在这种情况下我们不应该害怕错误和失败，要勇敢的去面对它，通过不断的思考或者查找学习资料，寻求老师指教把问题解决，把错误改正。这才是我们应该去学习去做得。我认为这也是我们学习的意义之处!
今晚还有九位好少年事迹。每一位都让我感动，都值得我去好好向他们学习。比如自制卡丁车的邵子衿。有着伟大作家梦的颜玉宏。相当主持人的红色基因，延安精神传承人张力文。爱心男孩笵修睿等等。他们的行为无不让人动容，让人感动，让人尊敬!他们都是好少年的优秀少年代表。通过观看他们这种对学习做事有恒心，有爱心，勇于创新，努力钻研，坚持不懈的精神。我更应该以他们为榜样，无论从学习，还是生活中，努力向“新时代的中国好少年”标准靠拢!
“只要看到红旗就会看到希望”!作为中国人我坚信少年强，则国强!只要我们怀揣梦想，志向远大，以热爱祖国，报效祖国的一颗热忱之心去学习，去奋斗，发挥我们每一个青少年的光和热，祖国定会越来越强大!
今天老师给我们看了一个纪录片。这个短片主要讲了一群来自各地的美德少年。他们中有叙永的，有泸州的，有合江的，也有泸县的。我印象最深的是那位姐姐——泸县二中高中的舒文静。
舒文静姐姐是一位爱好书法的学生，她三岁就开始学习书法，经过十几年的文化熏陶，舒姐姐已经练就了一手好字，十几年的勤学与苦练，让舒姐姐成为了一个浑身散发着书香与墨香的好学生。在纪录片里，我们时不时就会看到舒姐姐的双手，上面全是墨水印，我觉得舒姐姐是真的喜欢书法。她还说过她最喜欢隶书，隶书十分率真，就像她的性格。舒姐姐不仅喜欢书法，也喜欢国学经典，虽然高中生活十分繁重，但她还是会挤出时间与同学们一起交流国学。
我觉得我与舒姐姐相比，那是差得太大了。舒姐姐她那么爱书法，她坚持了十几年的书法，我只学了几个月就叫苦叫累。
我想她也会碰到过写的不好看的时候，我相信她一定撕下来重写了一次，一次不行就两次，两次不行就三次。她的手上全是水墨印，直到写完字，满意了她才去洗手。而我呢，一定会说：“将就吧!”碰到一点墨，就跑去洗手，结果半个小时就只有用了十五分钟来写字。
我一定要学习舒姐姐这种坚持到底的决心。也要学习她会“挤”时间。你看那么繁重的高中生活，她居然有时间和同学交流国学经典，
要是我恐怕连当天的'作业都没法完成了。从现在起，我也要学会挤时间，这样我的生活才不会乱，我也一定要学会坚持不懈，因为只有这样我才能锻炼自己。
学会去感受语文中的每个字，每个词，甚至每个标点，因为只有这样我们才能成为对社会，对国家甚至对整个世界都有用的人!
若穿衣服时第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。如果出发时连方向都是错的，那么走得越久，离终点就越遥远。所以，现在我们就是需要选好方向，朝着正确的目标前进。
今天我观看了松江区新时代好少年颁奖典礼，看见松江区这么多的学生获得这些奖，我为此自豪。
这些新时代好少年中，我最为感动的就是一位比我大几岁的姐姐，从她口中得知，她的爸爸身患重病，几次脑出血让她爸爸变成了植物人，我多么替她担心，担心她家里的负担——没有了家庭顶梁柱爸爸，家庭条件肯定不好，可是她不但没有抱怨，而且没有放弃爸爸，还为爸爸做了许多，家人也为她感到高兴。对，她乐观向上的特点和家人的支持让她登上了这个万人瞩目的大舞台。我还认识了一位大姐姐，她的妈妈是一位餐厅老板，她在学校是个大队委员兼中队长，在家就是个爱做家务的乖女儿，她经常在写完作业过后为妈妈做一些力所能及的家务事，她还为社区做了许多，是个十足的社区环保小达人，真是个十全十美的学生，但她说：“为家人、社区做事，是我最光荣、快乐的事情。”同样，她也获得了奖项。
从他们身上，我学会了勤奋、努力、孝顺和劳动等等。我知道我跟他们比起来，还是差很多的，在寒假的网课学习中但是我还要从小事做起，争取可以像他们一样成为一名光荣的学生!
我们都是新时代好少年，身上肩负着祖国的前途与未来，我们身上的美德就是中国的传统美德，我们不仅要拥有他们还要让他们发扬光大，让每个人都成为有优良品德精神的人!
告别漫长的暑假，带着激动的心情我们又回到了阔别已久的校园。
那一天风和日丽，天空中的蓝天白云似乎在暗示着天气的清凉。路边的野花，俏丽尚未走远;昆虫心有不甘，便献上绝唱。草在风的鼓动下，已经开始泛黄了，而风又在草的渲染中吹的更猛。
我们又回到了美丽的校园!小鸟仿佛因我们而歌唱，鲜花仿佛因我们而绽放，甜美的果实仿佛因我们而出现。每个人的心中除了喜悦就是兴奋。在开学典礼上，武校长向我们讲述了一个“信念”——“扣好人生第一粒扣子，争做新时代的好少年”。在演讲过程中，校长提到了：“如果人生的第一粒扣子扣错了，那么剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始要扣好!”
听完武校长的讲话，我们明白了道德的重要性。想要成功必须要有一个良好的开始，正值青少年时期的我们要从现在做起，从自身做起，扣好人生第一粒扣子，争做新时代好少年!从现在开始，让每一分，每一秒都变得充实而有意义。我们应当把道德行为变成习惯，把每一道数学题、作文、选择题都看成一粒扣子，需要扣好。
我们是祖国的未来，今天我们做过的每一件小事，可能都会在未来影响我们的一生，所以我们不能做错。当我们能够谨记父母和老师的教导，能够做一个品学兼优的好少年，能够为祖国的明天献上一份力量的人时，那我们人生的第一粒扣子是绝对不会扣错的。
古人曰：千里之行，始于足下。让我们踏踏实实地，勤奋努力地去做好每一件事，从第一粒扣子开始，背上名为希望与梦想的行囊，做一个有道德、有文化、有梦想、爱国的、诚实的、友善的好少年!
6月9日晚上8点，我在电视机前准时观看了由中央文明办、教育部、共青团中央、中国关工委、全国妇联举办的“新时代好少年”事迹发布活动，活动发布了10名优秀青少年的先进事迹。
这10名青少年是近年来各地开展的争当新时代好少年中的先进典型。他们中有善于思考、乐于钻研的“小航模迷”董天晨，她面对一次次的失败毫不气馁，不停地改进，终于让航模飞上了天。爱动手、爱创造的邵子衿真酷!竟然开着自己制作的卡丁车上台了。还有身残志坚、自强不息的颜玉宏，拄着双拐去上课、游泳、跑步。具有延安精神、学史爱党的小志愿者讲解员张力文，做起讲解来倒背如流。传承传统文化——国粹京剧的“小梅花金花”曹语粲，她去留守儿童学校给大家讲解和表演京剧，让他们都感受到国粹之美。喜爱壮医的“小中医”刘艺媛，小小年纪已经会针灸了，还经常和爸爸妈妈一起帮助乡亲。热爱绘画、有爱心的小画家林峻德;专做健康监测的“健康志愿者”范修睿;为大家志愿服务的“扶车少年”宁希澄;关心社会、有爱心的学霸黄郁薇。他们都给我留下了深刻的印象，他们积极践行社会主义核心价值观，展现了新时代青少年乐观进取、向上向善的亮丽风采，为我们树立了榜样。
看完“新时代好少年”后，我感悟到要牢记谆谆教诲，“不忘初心、牢记使命”，扣好人生的第一粒纽扣，从小立志向、要有梦想、爱祖国、爱学习、爱科学、爱劳动，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。
少年强则国强!少年智则国智!少年进步则国进步!传承红色基因，争做时代新人。让我们从身边的小事做起，做一个德、智、体、美、劳全面发展的新时代好少年!
人生礼赞 【美国】朗费罗 在世界这个辽阔的战场上， 在人生这个壮丽的舞台上， 我们不能做任命运驱使的牛羊， 我们要在中当一名闯将。 不要空想未来，不管它多么令人神往， 不要怀念过去，要把逝去的岁月埋葬。 行动起来吧，就在生命的此刻行动！ 让生命之舟乘风破浪！ 伟人们的足迹向我们昭示， 我们也能使自己一生变得高尚。 当我们离开人间时，也能让足迹 遗留在时间的沙滩上 。 在生命神圣的海洋的航程中， 也许还会有别人搁浅、绝望， 当他看到我们的脚印， 他又会重新斗志昂扬！ 让我们振奋起来行动吧， 让我们学会沉着稳重地面对风浪， 不断追求，有所作为， 永远满怀着理想和期望！
高中议论文写作教学对于高中阶段语文教学的重要性不言而喻。递进式结构的议论文也是学生需要掌握的写作方式。以下是我整理的高中递进式议论文范文，希望可以帮到大家!高中递进式议论文范文：别让形式压过内涵 近日，某中学举行了一场盛大的的十八岁成人礼，同学们踏红毯、戴成人帽、行跪拜礼、许愿宣誓。但这种形式引发了争议，有人大加赞赏，有人不以为然。而我认为形势可以有，但别让形式压过内涵。 成人，何为成人?思想成熟，懂的担当为成人，具有社会责任感亦是成人。可随着社会的发展。人们只是单方面举个仪式，庆祝自己成人。可是，若无成人般的心性和内涵，那仪式恐非也只是形式，并无起到作用。所以举行成人礼并非只是庆祝，它的作用与内涵也应该表现出来。 仪式随处可见，或大或小，或城市或农村。恐怕有人的地方便有仪式。结婚算是一大喜事，必然会举行庆祝仪式，大摆宴席，豪砸重金，为自己的心爱的人举办一场最大的婚礼。婚礼仪式是为传统，我们应予以支持。可逐渐形势却愈演愈烈，甚至有明星狂砸一亿。这不得不让人反思。钱少不一定意味着不爱她。我想，女孩有的或许只是想要一个简单的仪式，因为相比仪式，真心最重要。举办婚礼是给她正式的告白。 好像活在这人世，仪式必不可少。曾见过一则新闻，一省级领导视察学校，学校拉横幅，组队欢迎，举办活动让领导发言。其学校的做法令人不得不刮目相看。要知道学校的职责便是教书育人，而非传授阿谀奉承的错误思想。领导视察，学校欢迎，这是正常。但究其形式应正确。 举办仪式的内涵是为了让人们更好的理解其内涵。但人们却重形式轻内涵。仪式举办越好好像表明自己才了解。有人死后办戏台，放烟花，只是这种无谓的形式并无太大作用，或者单纯只为图个好名声罢了。生前孝顺，死后何必悔恨。 成人礼，毕业礼，婚丧嫁娶越来越多的仪式出现在我们眼前，其每一形式都有其重要意义。但是，我希望其形式不要把内涵压过，因为内涵比形式更重要。 高中递进式议论文范文：痛苦是一笔财富 “痛苦对人们来说是一种精神财富，一帆风顺的人常常是浅薄的……而痛苦却可以令人深思从而领悟人生的真谛。”痛苦之中蕴含的巨大内涵与价值――痛苦是一笔财富。 面对痛苦，我很难给它下定义。例如：工人下岗;学生成绩不如意，还必须面对黑色的六月……不能说不是痛苦;被机器绞断双手、被车轮轧断双腿、被火烧伤了面容……也不能说不是痛苦。因此，我认为痛苦应该是无情地肆虐折磨人的肉体或精神的一切有形或无形的东西。 但是面对痛苦，却勇往直前地与其作斗争，能使一个人变得伟大，使一个人的思维日益高洁和完善，生命永远不会麻木。 世界上有这样一个人，他不仅是现代科学界的泰山北斗，还是一位永远战斗不息的人生斗士。他是谁?他就是史蒂芬?;霍金。 如果说他的命运是那破旧的花架，那么，因为他敢于坚强面对，命运却变得繁花似锦，光彩夺目;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么，因为他敢于坚强面对，命运却变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么，因为他敢于坚强面对，命运却变得郁郁葱葱，油油翠绿。由于他面对痛苦永不退缩的劲头，促使他拥有了坚强的意志。众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，但他却有着正常人没有的辉煌成就。可见，痛苦造就了一个时代的伟人，人生的斗士――霍金。 痛苦是一笔不可多得的财富。 还有，张海迪于痛苦之中成为跨世纪的一代先锋，成洁在失掉双手的痛苦之中成为全国十佳之一，更有曹雪芹失意着“红楼”，司马迁宫刑写《史记》……凡此种种，他们都是伟大的。因为他们驾驭了痛苦，并于痛苦之中建立了不朽，从而幸福的生活成长。 可见，人们只有经历痛苦，并成功的驾驭痛苦之后，才能幸福的生活。因为，痛苦是一笔财富。所以，每当我想起昔日的欢乐，我就感到痛苦，因为欢乐已成为过去;想起昨日的痛苦，我感到欢乐，因为我已战胜了痛苦并悄悄地发现：痛苦是一笔不可多得的财富，它能促使我幸福成长。 高中递进式议论文范文：适可而止的度 尺子，是用来衡量东西的;然而，我们每个人都该明白，在自己心里设一把尺，来衡量自己的欲望，把握一个度，不要让它太泛滥，否则就像下面的故事一样。 有次镇上来了个马戏团，想在当地招临时工，做的越久获得的票位置越好，有对小兄弟想要最好的票，于是开始了辛苦的工作，从太阳升起到落下，他们都不停的在干活，虽然很疲惫，但为了那最好的票，他们还是坚持着。到了晚上，兄弟俩终于在艰苦的劳动后迎来了演出，但主持人出场的时候，大家都在鼓掌，但这对兄弟却在掌声中沉沉的睡去，从这个故事可以看出一个很浅显的道理:做人不要太贪心，有时贪心会害了自己。 如果这个还不能使你折服，那么请接着看下一个。因为这种事无独有偶，不足以为之惊奇的。 有一个佣人尽心尽力的伺候着它的主人，十几年来就是如此，主人见他这么用心，就带他到一块空地前，说在这片土地上你随便圈，圈到多少我就分给你多少。那有人听了拿起一根棍子，将土地飞去，等到太阳快落山了，主人还没见到佣人回来，便跟其他人去寻找。结果却发现了佣人直挺挺的躺在地上，死了。原来佣人跑得太快，以至于它太渴太累，累死在这里了。 上面的故事都告诉我们，凡事都要有一个度，不要让你的贪念和欲望控制你，但不只故事中发生，在我们现实生活中也常常发生。 如我们经常看到好看的东西，就要买，不断的买。购物的欲望控制了你的思维，以至于后面你的信用卡刷爆了才来后悔，但这些还是小事，在现在社会的发展常常听到新闻上的抢劫偷钱的等等一系列犯罪行为，都源于他们内心的贪婪。 所以我们每个人心中都该有把尺子，来衡量和压制自己的欲望和贪婪，不然很容易走上违法犯罪的道路，因为贪会害死人。 每个人做什么都该有适可而止的度，少一些贪念，多一些理智。我们要做一个有度的人，不要忘了，随时随地都要在心里安放一把尺，因为那是用来警戒的，最后我们都要懂得“适可而止”这个词的意义。 猜你喜欢： 1. 高考议论文递进式压力 2. 高考递进式议论文800字 3. 高考满分递进式议论文 4. 高考语文作文万能模版 5. 高考递进式议论文
青春是天边的虹，转瞬即逝，却又柔美异常;青春是清晨的雾，朦胧含蓄，却又适合徜徉;青春是山涧的溪，清丽柔和，却又时常飘荡。下面我给大家分享一些高二青春 议论文 800字5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高二青春议论文800字1
青春，是涓涓的流水;青春，是初生的绿芽，青春本无颜色，如一张张洁白的画纸，等待我们去描绘;青春本无色彩，如一本本未写的 日记 ，等待我们去谱写。
青春是花季年华中最灿烂的一抹温暖的阳光，美轮美奂，精妙绝伦。
当我们坐在椅子上，谈笑风生地交流着，脸上洋溢着温暖的微笑，那便是青春;当我们走在大街上，互相捉弄着闺蜜好友，幼稚地玩耍着，那便是青春;当我们站在阳光下，穿着校服挥着手，高高兴兴地拍 毕业 照，那便是青春;当我们回头看着母校，望着即将分离的好友，昔日的快乐时光浮现，又落下泪来，那便是青春……
青春是美好而又充满酸甜苦辣的年华，让我们声声叹息，它的短暂。
因为老师的责骂而感到委屈，不禁向闺蜜好友抱怨，那就是青春;因为闺蜜好友的生日到来而手忙脚乱，到最后不好意思地向闺蜜好友吐舌，那就是青春;因为家人带来的小小惊喜而喜悦，悲伤都抛到九霄云外，那就是青春;因为一次考试没考好而失落，又被闺蜜好友的安慰逗笑起来，那就是青春……
那些韶华与单纯中，总有一些记忆让我们难以忘怀。
难忘朋友。曾经一起笑过哭过痴过恨过爱过，曾经在失落的一个安慰，在伤心的一份温暖，深深刻在记忆的心田。天下无不散之筵席，而你我却有着永恒的友谊。
难忘恩师。朗朗吟读诗歌，犹记当初您耐心的 教育 ;埋头提笔疾书，犹记当初您细心的指导。温柔的话语，细心的教导，修长的身影，都将永存在心。
难忘母校。一步步走进硕大的校园，繁花似锦，绿草如茵。而我们就在这充满欢声笑语的校园，度过漫长的学海生涯。因为您的陪伴，才有了一个个人才。您的模样，挥之不去。
“不求生生世世，不求朝朝暮暮，但求平平淡淡，携手共游人间。”正如歌中所唱，让我们以青春为笔，真情为墨，画出更美丽的青春之画，写出更生动的青春之歌。
高二青春议论文800字2
驶出了童年的港湾就进入了青春的海洋，懵懂茫然的我们需要去探究和开拓。爱默生曾说：“凡事欲其成功，必须付出代价。”所以，想要青春满是灿烂的色彩，就该奋斗吧。
青春需要奋斗，奋斗需要理想，理想就是人生指路的灯塔，能给你光明，给你带来希望。奥斯特洛夫斯基笔下的保尔。他满怀热情，为了人类解放事业而奋斗。正是这理想塑造了坚强不屈的意志和伟大的情操。而也正因为理想最终他才能走向成功的殿堂。在探索的道路上，我们时常迷路，时常受挫，时常绝望，但这都不足以让我们屈服。因为我们有理想，他能使我们坚定，使我们明确方向，使我们能够排除万难。如果你渴望成功，渴望人生的光芒，那就奋斗吧。
青春需要奋斗，奋斗需要自信，自信就像十字路口的路标，一个转折就使你更接近成功。音乐家小泽征尔在一次次发现音符的错误时，一次次地否认，最终用自信夺得桂冠，取得成功。自信是一种力量的源泉，无论是逆境还是顺境，我们都应该微笑面对。因为我们的青春之旅充满了神秘，充满了坎坷。我们要相信自己，相信 作文 /“天生我材必有用”。哪怕命运的齿轮一次次把我们推向了绝望，我们亦不能灰心丧气。我们要拥有一颗积极自信的心，成功之神一定会眷顾我们的。渴望成功的我们，就该把自信和奋斗结合起来，不断进取。
青春需要奋斗，奋斗需要行动。没有暗礁就无法激起晶莹剔透的浪花，没有行动就没有硕果。林肯是美国一位成功的总统，他曾说：“我就能够达到这一点成功，完全是日后的需要，一点点自修取得的知识。”多么谦虚的一句话，可谦虚中又像是告诫我们，成功少不了行动，没了行动一切都是空口说废话。我们奔驰在青春的赛道上，决不能空谈。我们需要把空谈化作行动，用实际行动成就人生。尽管我们没有林肯那么伟大，但我们也可以活出平凡中的不凡。我们可以埋头题海，可以参与集体活动，这都是行动，都是奋斗的表现。若渴望成功，那就用行动奋斗吧。
青春之海，很辽阔，很茫然。我们要在这片汪-洋大海中驰骋出一片好天地来，就该确立好人生航行目标，满怀激情，用行动去开拓进取，燃烧激情。奋斗吧，青春。只有这样，我们才无憾。
高二青春议论文800字3
我不懂得每一滴眼泪背后藏了多少隐忍，才得以爆发。
我相信，每一场哭泣都是坚强的前提。
我想在心中刻下你的模样，那是我高中以来最骄傲的收获。
心情还是一如当初的沉重，高三烦琐的事特别的多，刚和朋友吵过架，或许是青春的倔强总不允许我们的低头。今天，雾气不浓重，却被难过蒙上了一层雾，今天，阳光刚好，心却像淋过雨一样的潮湿。我以为一年多的相识相知早就让岁月见证了我们的感情。
在这个落叶纷飞的季节，充满了苍白无力的气息，犹如我此时陷入泥沼的心。苍白无力又无奈。树下铺满了一层落叶。枯黄的，干枯的，甚至还有嫩绿的。看到这一棵苍老而又无力的老树，谁曾想过它也曾繁枝嫩叶得令人感叹它的活力?
树下的一排小树，一片片小叶子互相拥挤着盛开，似乎在相互斗艳，又似在互相依靠，紧密的叶儿没有一点空隙，却捧出了花儿，而这朵花儿长着才小拇指般的大，几朵花儿互相依靠，风微微拂过，有些不忍的抚摸着它们，却摇摇欲坠。如果它们不相互依靠，或许凭借一朵花儿早就被风吹落了。
忍不住用手轻轻一碰，想是触碰到它的神经一般，微微颤抖，又像充满不羁的抵抗外敌，显示出它娇小中的雄势。
它为何选择在这个万物即将凋零的秋毅然的盛开。
我们就该如这些花般的互相依靠，高三的生活才不单调。我们就该如这些花般的坚强，即使面临高考的来临，分别的散场，也要毅然的绽放光彩。
心会如那花儿般的透亮。
我期待高三邂逅的我们，会不会落下不舍的眼泪。我想感情该浓厚得快如酒一样的沉淀，香醇。
我只愿青春的邂逅，你仍在，就为了那一句：反正我知道你家，如果你高三后你敢不和我联系，我就去你家找你算账。
只愿青春荒.唐不负你。
高二青春议论文800字4
青春，一本仓促的书，青春，一条走了就不能回头的路，青春，在 雨水 和阳光走过的岁月。青春太好，好到你无论怎么过都觉得浪掷。
墨色的天幕挂在头上，让繁星点缀得格外神秘。最闪耀的那颗星，定是我们的青春。旅途中的我们，偶尔也会迷失方向。青春，一段纠结的岁月。我们想快快长大，逃离父母的束缚，在外面的世界自由翱翔。但是呢?我们又是多么的害怕长大，害怕这社会的压力，害怕这社会的责任。我们是害怕的，害怕青春流逝，害怕突然发现青春不再，害怕自己该做的还没做，而一切已是过往云烟。我怕，我怕以后高考后那告别青春的成人礼，害怕毕业后那场分离。每当听到别人说岁月无情，匆匆走过时，我会为他们感到惋惜并为自己感到十分庆幸，我与青春是好朋友，还可以享受与她相伴的日子。其实青春不只是那段美好的时光，它也是种心态，“神马才是青春?快乐的女生一百分。神马才是青春?岁月偷不走单纯。”即使青春已说再见，至少大家还有那颗不老的心。
青春，就似一颗水晶球，透明，()清澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，泪水过后：其实也没什么了不起。如果说人生是一条条马路，那么青春就是致命的转折点;如果说人生是一曲美丽的乐章，那么青春就是乐章的画龙点睛之笔;如果说人生是各样的天气，那么青春就是最阴晴不定的天空。
青春，那个可以放纵的年代。我们年少轻狂，我们还是孩子，我们渐渐长大。我们笑过，哭过，疯过，闹过，玩过，当青春的字眼渐渐模糊，才会想起那段最美好的时光。
记得那几年。印着单车轮痕迹泥土，摇摇晃晃的身影，终于消失在了路灯后。一起奔跑过的操场，笑声还回荡在耳边，可如今已是空荡荡。曾经说好永远的好朋友，现在已经各奔东西。过去咱的形影不离，现在身旁有的只是自己的影子。曾经把同桌的椅子抽开，笑哈哈地看着他落了个空;曾经去敲朋友家的门，然后捏着鼻子说道，我是来收水电费的;曾经发短信给同学他说我是另一个人。我们长大后，都会有了自己的生活，才发现慢慢地身边的人都离去，这就是我们的青春吗?
“越长大越孤单，越长大越不安。”“长大以后，现在的我，忘记了快乐。”这两句歌词给我很深的触动，它拨动了我心里最深处的琴弦。我不大，才十三岁，还没有“长大”，正是可以挥霍青春的年纪，但心却如此孤独。听说，每颗星都寂寞，都渴望被触摸。或许不该想得那么远，这样患得患失的心起伏很大。学着不去担心得太远，实际一点地度过我彩色的青春。
青春，一本打开了就合不上的书。趁我们还年轻，来谱写我们最美好的青春吧!
高二青春议论文800字5
从幼年的天真无邪，蹒跚学步，到年少的懵懂无知，开朗向上，再到青春的拼搏与叛逆。一路上，磕磕绊绊，坎坷曲折，体验人生艰难;天真无邪，朝迎而上，享受青春年华;奋发图治，力争上游，追求人生乐趣。其中五味陈杂，却是我们人生道路上青春的见证和最宝贵的回忆。
一路蹒跚，摔倒，再站起。拂去身上的灰尘，仍以微笑向前走去，周而复始。我相信我能行。成功后的我，拿着棒棒糖，对着天边的朝霞，痴痴的笑了。那是我们蹒跚的幼年，天真烂漫。
牵着风筝在田野上奔跑，风筝依偎在蓝天的怀抱中满足的笑着，田野上留下一串参差不齐的脚印，铜铃般的笑声回荡在天际。抬头望望蓝天，白云朵朵，我仿佛看见天使在对我微笑。云上的彩虹，给雨后的蓝天平添了一份和谐美。那是我们无知的年少。单纯而又开朗。风筝、彩虹是我们美好的寄托。
厌倦了父母、老师的谆谆教导，幻想着有一天可以摆脱束缚，自私的以自我为中心，并以尝试一些本不属于我们的生活为乐趣，习惯在别人面前装的若无其事，而内心却早已潸然泪下。夜晚的被窝，是我们哭泣的场所，我们都不相信所谓的亲情与友情。这是处于叛逆期的我们，胆大、坚强、蛮干，却无不迸发出生命的活力。
我们却在这条未知的道路上，一边寻找，一边得到，也一边失去。一路上有喜、有乐、有悲、有泪。但更多的时间留给处于青春的我们，去憧憬未来和享受生活，青春本该拼搏!
然而在我们正在享受生活时，我们却突然被告知有一天将踏入成人世界。那种感觉就像是在品味一杯卡布奇诺。刚抿第一口时，是奶泡的香甜和绵软，在口中慢慢散发出淡淡的奶香，弥漫而又深远。当人沉醉在其中时，突如其来的苦味又刺激着人的味蕾，给人以无限的遐想，并在口中弥留下一份香醇与隽永。这是一种在童稚梦幻中，被拉回现实的真实感。让我们感到束手无策，这是一种既震惊又跃跃欲试的奇怪感受。
带上满怀的欣喜走上这条全新的青春道路。路上艰难险阻，岔路条条。每次在面临抉择是总是不禁想到美国诗人弗罗斯特的《未选择的路》。现在才切实体验到“路径延绵无尽头”，也更明白诗人为何要在岔路口久久伫立。青春本该迷惑。
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成人礼就是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段的仪式，当代社会还需要举行成年礼。
中国成年礼是冠礼，古代嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。中国古代汉族男子成年实行冠礼，女子成年实行的笄礼。古代成年先行冠礼，然后才行婚礼。
远古氏族社会时代，曾流行过一种“成丁礼”。氏族中的未成年者，可以不参加生产、狩猎活动，也不必参加战争，氏族对他们有哺育和保护的责任。但在他们到达成人的年龄后，氏族则要用各种方式测验其体质与生产、战争技能，以确定其能否取得氏族正式成员的资格。
随着社会的发展，成丁礼在绝大多数地区都消失了，而中国的儒家看到了它的合理内核，将它加工改造为“冠礼”，作为人生礼仪的重要组成部分之一。
扩展资料：
中国古代举行成人礼的三大基本内容：男子加冠、女子及笄、拜谢父母养育之恩。
古人以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛，冠礼基本上在此时举行。举行冠礼即表示青年从此作为氏族的成年人，可以参加各项活动。
1、加冠（男子）
《礼记·曲礼上》曰：“（男子）二十曰弱冠。”就是说男子到了二十岁即称“弱冠”。早在周朝，男子二十岁时要行成人礼，其仪式主要是加冠礼，还要加冠三次，表示有权力参与管理、报效国家、参与祭祀。
“弱”则指“初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”是指体格还不够强壮。在实行加冠礼的时候，男子还要把头发盘起来，做成发髻，因为要戴帽子。
2、及笄（女子）
俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。行礼时间多为农历三月三上巳节，和男子冠礼一样要三加或者二加。
将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式。
3、拜谢行礼
男子、女子在加冠、及笄、更换成人礼服后，要向父母、师长等人行礼。冠者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、有司、赞者、父母等。受礼者微微点头示意即可。
客观评论就行了。分几个段落1.阐述你为什么要写这篇文章（可以从近几年各地分分举行汉服成人礼的现象着手）2.简述成人礼的由来，意义，礼俗。3.简述汉服的概念。4.发表自己的看法，为什么赞同或是不赞同。赞同（体验华夏祖先的生活情怀，认识服章之美和礼仪之大,学习和传承华夏人民传统文化，弘扬亘古不变的民族精神，增强学生家国责任感和历史认同感，有利于爱国和传统美德教育。两个重点，汉服，成人礼；明显可以以小见大，写汉族传统服饰和礼仪之邦，影响了亚洲服饰体系的华夏服饰和完整严明的礼仪制度，写起传统文化来你越写就会文思泉涌了，前提是的好好查资料，弄懂两个重点的概念）不赞同（汉服成人礼原是很有积极意义的文化复兴方式之一，但很多地方已粗制滥造的服装冠以汉服之名，误导学生，此为一；没有讲解何为汉服、何为成人礼、举办的意义、学生是否自愿接受，复兴者是自由的、不愿意参与也是自由的、文化传承靠自觉而不是其他，没有了文化内涵的汉服成人礼。完全是作秀，无作为比误导人好太多，此为二；其他的你自己写你的想法了）最后再说说你对汉服成人礼的意见或建议，你自己的期待等等。自己加点话，查点资料，散开几个观点，分别阐述，1000字不成问题加油
在网上随便搜一下,多地不得了.
死都死了还赞什么啊！他叫三闾大夫！
俄语属于斯拉夫语族的东斯拉夫语支。主要在俄罗斯和前苏联的其它成员国中使用，在华沙条约的成员国里曾经被学校广泛作为第一外语教学。在苏联时期，俄语在其加盟共和国中被大大的强调。虽然很多前苏联的国家现在开始强调当地语言的重要性，但是俄语仍然是这些地区最广泛使用的语言，并且也是这些国家进行交流时使用的语言。挪威俄语是俄语和挪威语的混合语。是俄罗斯的唯一官方语言，哈萨克 、 白俄罗斯 、 吉尔吉斯斯坦官方语言之一。以下是我今天为大家精心准备的语言教育论文范文：俄语语言教学与文化汇入。内容仅供参考，欢迎阅读!
俄语语言教学与文化汇入全文如下：
摘 要 ：语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。有些社会学家认为，语言是文化的基石——没有语言，就没有文化;从另一个方面看，语言又受文化的影响，反映文化。可以说，语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。语言与文化互相影响，互相作用;理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。
在俄语教学中常常会遇到如下情况：有些既没有生僻词、也没有复杂语法结构的听力或阅读理解材料，学生常听不懂或是不理解，此原因大多是遇到了原文中所涉及的文化背景知识，而学习者却不了解背景知识。其实，看似较为容易的听力或阅读理解材料，却是一项复杂的语言与思维相互作用的过程。理解准确与否在很大程度上取决于语言知识及文化背景知识的掌握程度。例如，据说，清朝“洋务运动一的代表人物李鸿章到美国访问时，主人称赞其妻很漂亮，李鸿章客气地回答：“哪里，哪里”。美国人不知道这是中国人谦虚的表现，以为要其指出具体哪里漂亮，于是尴尬地说：“全身”。 这就是文化差异。中国是一个礼仪之邦，谦虚在中国认为是一种美德，是有教养的表现。是中国文化特色的礼貌表现，中国人听到赞美之词时，往往是先否定对方的赞扬，然后再客气一番，以示自谦。
这个事例非常形象直观地反映出了语言和文化的相辅相成。由此可见：“语言的存在不能脱离文化，不能脱离社会继承决定了我们生活的实质”著名语言学家萨丕尔，因此俄语教学必须重视文化差异并循序渐进汇入教学中。我们不仅要教授学生掌握扎实的语言基本知识和技能，还要使学生了解俄罗斯国家的历史和文化，从而使学习者能够正确地理解和使用语言，达到俄语教学的目的。前苏联学者维列夏金.ВЕРЩАгин和科斯托马罗夫В.Г.КОСТОМАОВ建立的俄语语言国情学Лингвострановедение二十年多年来为我国的俄语教学增添了新的活力和内容，它打破了传统的单一式的纯语言教学模式，融语言与文化为一体，把语言国情知识即文化背景知识列入外语教学的重要环节，为继语音、词汇、语法、修辞后的第五方面，这五方面相互作用，相互关连，共同构建一个完整的教学体系。
1 俄语教学中文化汇入的重要性
众所周知，语言承载着丰富的文化内涵。语言进入交际中，就存在对文化内涵的理解和表达的问题。理解和表达是跨文化交际关键问题。语言和文化密切相关，同样，俄语教学也不能脱离俄罗斯国家的文化和历史背道而驰。俄语教学中，把语言与文化相融合，这已经成为俄语教学工作者所普遍认同的一个原则：俄语教学不是只解决词形变化问题，不能只学会按词类释义掌握词汇，不是停留在掌握俄语句子结构上，它需要扩展出语言本身的范围，深入到语言以外的现实生活中去，这样学生才完全地掌握语言、运用语言到实践中，达到交际目的，这个原则是建立在七十年代诞生于前苏联的一门新兴学科一语言国情学的基础之上的，前苏联学者Е.М.Bерещагин和В.Г.КОСТОМАРОВ在《语言与文化》 即《Язык и культура》书中指出：“语言国情学是对外俄语教学的一个方面，它通过语言的载蓄功能кумулятивная функЦия，向教学物件介绍苏联当代生活典型形象以保障教学的实际性。完成语言教学任务，提高学生文化素养，进行思想教育，其教学方法具有语言教学的基本功能，即在传授语言的过程中用俄语讲解国情。同时语言又反映着使用该语言的民族的文化。由此可见，语言又是文化的载体，这就是语言的载蓄功能。俄语语言教学的目的是培养学生的俄语交际应用能力，而交际的过程始终伴随着文化的交流，语言背景知识是交际获取的基础。
2 俄语教学中文化汇入的四点原则
阶段渐进原则
任何教学活动都是循序渐进的过程，教学与文化也是如此。初期阶段的文化汇入应主要介绍在日常生活交际方面俄汉文化的差异，以及在语言形式和运用中的具体表现，从而使学生掌握日常生活中俄语语言的交际能力。第二阶段的主要内容是介绍由于文化差异所引起的俄汉词语、成语含义及运用方面的差异，使学生熟悉俄汉语义的差别并深入理解俄语表达法所涉及的文化内涵，从而助力学生恰当地运用这些词汇进行语言交际。
实用实践原则
实用实践原则所导人的文化内容与学生所学的语言内容紧密相连，同时考虑到学生今后所从事的职业性质等因素。一方面使学生认知语言与文化的关系不抽象空洞;另一方面文化教学紧密结合语言交际实践，可以激发学生学习语言和文化的兴趣，产生良好的效果。
适合时代原则
所谓适合时代，主要指在教学内容、方法上的适度。教学内容的适度除了以上提到的实用性和阶段性原则外，还应考虑到该文化目的代表性问题，属于主流时代文化性，有广泛代表性的内容。因为文化的内容非常丰富，也极其复杂。同时还应处理好文化内容的历时性和共时性之间的关系，重点应放在共时文化上，适当引入一些历时的内容，以利于学生了解某些文化习俗和传统的来龙去脉。教学方法上的适度，就是要正确协调好教师讲解和学生自学的关系。应鼓励学生进行大量的课外阅读和实践，与时俱进，增加文化知识积累。教师应成为课外文化学习的组织者和指导者。
系统规划原则
文化汇入最大的问题就是缺乏系统性。教师在教授语言过程中，遇到一些文化现象便顺便一提，对文化教学中的内容和方法也无具体统一要求。因此在制定新的《大学俄语教学课程要求》时，是否应针对俄语教学的文化汇入问题增加部分内容，明确文化汇入的原则、内容、方法、途径以及要求达到的水平等。这样教师在俄语教学中的文化汇入便有纲可依，从而避免文化汇入过程中盲目和混乱现象。 3 俄语教学中文化汇入的五种方法
注解法
这是目前所使用的大多数俄语教材所采用的方法。即将教学材料中容易引起学生理解上困难的词语或表达法在课后用专门篇幅加以注释。该方法的特点是灵活、简便、适用于各种语言材料各个阶段对某一语言现象的突出讲解，缺点是无系统性。比如在《新编大学俄语基础教程》第一册第十一课的课文注释Пояснения к тексту中，分别介绍了чёРнАя peчкa黑溪Летний сад夏园、крейсер《ABpopa》“阿芙乐尔”号巡洋舰和6eлые ночи白夜等文化内容，如果学习该课文之前对有关内容做完整的介绍，对教师讲解课文及学生理解课文都是大有帮助的。
融合法
融合法指的是将文化内容与语言材料结合在一起的教学方法。如果语言材料本身就是介绍前苏联或独联体文化习俗、词语典故、文学名著、历史事件等，那么教师在教学过程中的进一步讲解就很容易引起学生的兴趣，文化知识和语言的学习可以有潜移默化的效果。
实践法
实践法是指学生通过具体的语言实践，如听、说、读等学习和了解俄语国家的文化知识，包括看电影和教学录影以及阅读文学作品等：俄苏文学是世界文学史上一颗璀灿的明珠，对俄苏文学作品的阅读也是一种学习外国文化知识的重要方法，一个民族的文学作品是该民族文化的精华部分，是传统文化的积累。当然阅读原文的文学名著难度很大，研究者建议学生可以翻阅中文译文来补充这一部分的内容。
比较法
比较法是跨文化语言交际教学中的一个极为重要的手段。俄汉两个民族文化上异同，体现了文化共性，也存在文化个性。因此，在教学过程中，语言国情知识的传授必须立足于俄汉两个民族语言文化异同的对比。通过俄汉两种文化的对比，使学生的知识结构不只是停留在表面的认知层次上，而是向纵向方向发展。作为记录人类历史，表达人类生活的思想工具，每一种语言都有其深远的文化背景和文化内涵。比如，俄国人在交往过程中喜欢使用赞语комплимент.说恭维话，如夸奖妇女的发型、衣着打扮等，对这些夸奖俄罗斯妇女通常会说： “Спасибо!” 谢谢!，而中国妇女就会非常客气地说“不漂亮”。再比如中国人打招呼时常说“您去哪儿?”Куда вы идёте?”而俄罗斯人会认为你干涉人家俬事，很不礼貌。中国素有“礼仪之邦”之称，一贯提倡“笑迎天下客”、“微笑服务”，而俄罗斯人不习惯对陌生人展露笑容，他们不苟言笑并非不友好，而是受其传统的交际文化及历史的影响，认为微笑会分散注意力，工作时应该思想集中、态度严肃。在与亲朋好友交往时则绽放笑容。
历史引入法
通过介绍历史人物和历史事件可以拓宽学生的知识面，更好地理解句子。阅读俄语文章要有一定和语言知识，但阅读理解能力的高低不完全是语言水平的问题，文化背景知识必不可少。比如在纪念普希金.Пушкин诞辰二百周年的日子里，向学生介绍俄国文学史上第一位举世瞩目的伟大作家的生平及其流芳百世的不朽名著《叶甫盖尼?奥涅金>《Евгений Онегин》，并介绍对作家少年时代有影响的圣彼得堡附近的普希金城Пушкино即沙俄时期的皇村 Царское село;并使学生了解作家辉煌灿烂而短暂的一生，学生们不但产生了浓厚的学习文化背景知识的热情，而且对俄语语言知识的学习也感兴趣，充分调动学生学习俄语的积极性。
4 结语
综上所述，可以看到，要想提高学生综合运用语言的能力，除了语言能力、语言因素外，还有必要注意非语言因素。在俄语教学过程中，教师的任务除了是“语音专家和语言暂存器”之外，还应该是俄罗斯国家文化的“传播者”，充分利用这种文化因素，向学生讲解语言，并努力发掘其文化内涵。如果把语言和文化分离，“语言就只是一个空壳”。语音、语法、词汇这些纯语言形式提供的只是语言理解和语言使用的客体资讯，剔除语言内的文化内容，离开了语言的文化背景，语言内在的资讯难以生存，即使语言规范，也未必有传递资讯的作用。因此说，语言学习很重要的一个方面是文化知识学习。俄语教学融入文化汇入会使学习者事半功倍。
屈原赞语：正面评价屈原半身像刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，班固明褒实贬评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也。”他与先前的刘安出现了分歧。关于屈原人格评价问题，他在征引刘安关于可与日月争光的观点后说：“斯论似过其真。”班固对屈原展开正面批评。王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。冯友兰《中国哲学史新编》：继吴起之后，在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推行“法治”的政治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内容。”梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。鲁迅《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。张正明《楚文化史》：老子学派的发展有两个趋向：其一是发展为庄子哲学，其二是发展为稷下精气说。稷下精气说在南方的代表是屈子哲学。郭沫若：“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。个人作品屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。[14] 有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。文学创新(一)“香草美人”的象征手法屈原的“香草美人”的象征手法继承并发挥了《诗经》的比兴手法，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富有生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，就不能满足于平实的写作手法，而需要大量借用楚地的神话材料，用绮丽的幻想，是诗歌的境界大为扩展，显示恢弘瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代的个性和情感强烈的诗人，如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。(二)新诗体的创作—骚体和新的诗歌样式对于楚辞作品来说，它不仅有某些现成的五言句或七言句，更在于它除两字顿的节奏外，大量地创造和使用了三字顿的节奏。三字顿节奏的出现，是四言诗可以向五、七言转化的契机。因此可以说，楚辞是最早打破四言句式的诗歌作品，在它参差不齐的各种句式中，包括了五、七言诗的胚模，给后人以无穷的启发。另外，楚辞创造了一种新的诗歌样式。这种诗歌形式无论是在句式还是在结构上，都较《诗经》更为自由而且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂，激烈的感情。就句式而言，楚辞以杂言为主，突破了传统的四言句式。就语言描写而言，楚辞善于渲染、形容，词语繁富，很重视外在形式的美感，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。楚辞也突出地浪漫的精神气质，主要表现为：感情的热情奔放、对理想的追求以及抒情主人公形象的凸现、想象的奇幻等，通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。(三)《楚辞》开浪漫主义先河屈原浪漫主义的创作手法对后世文学创作影响深远。特别是我国古代伟大的浪漫主义诗人李白还有意识地学习屈原积极的浪漫主义的创作手法，李白的诗篇，也是大量罗智神话传说、历史人物、日月风云等入诗，构成一幅幅雄奇壮丽的图画。文学精神(一)屈原的生命意识对后世文学创作的影响屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。（二）屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。汉初贾谊在政治斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一方面对屈原进行悼念引屈原为知己；一方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在《史记》中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史上的地位。他说：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。《史记》是一部历史散文著作，它寄托着作者的理想，洋溢着作者爱憎分明的感情和追求真理的精神，这也正是屈原伟大文学精神的继承。两汉以后，屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬。唐代的伟大诗人李白是景慕屈原的人。李白藐视权贵，反抗现实的精神，是屈原创作的继承与发展。另外，我国历代诗人、作家，在遇到民族压迫的关头，总是写出慷慨激烈的爱国诗篇。还有许多作家，在黑暗的政治时代，坚持理想，坚持斗争，不隐瞒自己的爱憎，甚至在政治斗争中牺牲了他们的性命，为我国古代文学史增添了光彩。这种伟大的精神，我们都可以在屈原身上追溯其源。
《光的赞歌》作者：艾青一每个人的一生不论聪明还是愚蠢不论幸福还是不幸只要他一离开母体就睁着眼睛追求光明世界要是没有光等于人没有眼睛航海的没有罗盘打枪的没有准星不知道路边有毒蛇不知道前面有陷阱世界要是没有光也就没有扬花飞絮的春天也就没有百花争艳的夏天也就没有金果满园的秋天也就没有大雪纷飞的冬天世界要是没有光看不见奔腾不息的江河看不见连绵千里的森林看不见容易激动的大海看不见象老人似的雪山要是我们什么也看不见我们对世界还有什么留恋二只是因为有了光我们的大千世界才显得绚丽多彩人间也显得可爱光给我们以智慧光给我们以想象光给我们以热情光帮助我们创造出不朽的形象那些殿堂多么雄伟里面更是金碧辉煌那些感人肺腑的诗篇谁读了能不热泪盈眶那些最高明的雕刻家使冰冷的大理石有了体温那些最出色的画家描出了色授神与的眼睛比风更轻的舞蹈珍珠般圆润的歌声火的热情、水晶的坚贞艺术离开光就没有生命山野的篝火是美的港湾的灯塔是美的夏夜的繁星是美的庆祝胜利的焰火是美的一切的美都和光在一起三这是多么奇妙的物质没有重量而色如黄金它可望而不可及漫游世界而无体形具有睿智而谦卑它与美相依为命诞生于撞击和磨擦来源于燃烧和消亡的过程来源于火、来源于电来源于永远燃烧的太阳太阳啊，我们最大的光源它从亿万万里以外的高空向我们居住的地方输送热量使我们这里滋长了万物万物都对它表示景仰因为它是永不消失的光真是不可捉摸的物质——不是固体、不是液体、不是气体来无踪、去无影、浩淼无边从不喧嚣、随遇而安有力量而不剑拔弩张它是无声的威严它是伟大的存在它因富足而能慷慨胸怀坦荡、性格开朗只知放射、不求报偿大公无私、照耀四方四但是有人害怕光有人对光满怀仇恨因为光所发出的针芒刺痛了他们自私的眼睛历史上的所有暴君各个朝代的奸臣一切贪婪无厌的人为了偷窃财富、垄断财富千方百计想把光监禁因为光能使人觉醒凡是压迫人的人都希望别人无能无能到了不敢吭声而把自己当做神明凡是剥削人的人都希望别人愚蠢愚蠢到了不会计算一加一等于几也闹不清他们要的是奴隶是会说话的工具他们只要驯服的牲口他们害怕有意志的人他们想把火扑灭在无边的黑暗里在岩石所砌的城堡里维持血腥的统治他们占有权力的宝座一手是勋章、一手是皮鞭一边是金钱、一边是锁链进行着可耻的政治交易完了就举行妖魔的舞会和血淋淋的人肉的欢宴回顾人类的历史曾经有多少年代沉浸在苦难的深渊黑暗凝固得象花岗岩然而人间也有多少勇士用头颅去撞开地狱的铁门光荣属于奋不顾身的人光荣属于前仆后继的人暴风雨中的雷声特别响乌云深处的闪电特别亮只有通过漫长的黑夜才能喷涌出火红的太阳五愚昧就是黑暗智慧就是光明人类是从愚昧中过来那最先去盗取火的人是最早出现的英雄他不怕守火的鹫鹰要啄掉他的眼睛他也不怕天帝的愤怒和轰击他的雷霆把火盗出了天庭于是光不再被垄断从此光流传到人间我们告别了刀耕火种蒸汽机带来了工业革命从核物理诞生了原子弹如今象放鸽子似的放出了地球卫星……光把我们带进了一个光怪陆离的世界：光怪陆离的世界：X光，照见了动物的内脏激光，刺穿优质钢板光学望远镜，追踪星际物质电子计算机把我们推到了二十一世纪然而，比一切都更宝贵的是我们自己的锐利的目光是我们先哲的智慧之光这种光洞察一切、预见一切可以透过肉体的躯壳看见人的灵魂看见一切事物的底蕴一切事物内在的规律一切运动中的变化一切变化中的运动一切的成长和消亡就连静静的喜马拉雅山也在缓慢地继续上升认识没有地平线地平线只能存在于停止前进的地方而认识却永无止境人类在追踪客观世界中留下了自己的脚印实践是认识的阶梯科学沿着实践前进在前进的道路上要砸开一层层的封锁要挣断一条条的铁链真理只能从实践中得以永生六光从不可估量的高空俯视着人类历史的长河我们从周口店到天安门象滚滚的波涛在翻腾不知穿过了多少的险滩和暗礁我们乘坐的是永不沉的船从天际投下的光始终照引着我们我们从千万次的蒙蔽中觉醒我们从千万种的愚弄中学得了聪明统一中有矛盾、前进中有逆转运动中有阻力、革命中有背叛甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑恶与地耻隐藏在光的下面毒蛇、老鼠、臭虫、蝎子、蜘蛛和许多种类的粉蝶她们都是孵化害虫的母亲我们生活着随时都要警惕看不见的敌人在窥伺着我们然而我们的信念象光一样坚强——经过了多少浩劫之后穿过了漫长的黑夜人类的前途无限光明、永远光明七每一个人都是一个生命人世银河星云中的一粒微尘每一粒微尘都有自己的能量无数的微尘汇集成一片光明每一个人既是独立的而又互相照耀在互相照耀中不停地运转和地球一同在太空中运转我们在运转中燃烧我们的生命就是燃烧我们在自己的进代应该象节日的焰火带着欢呼射向高空然后迸发出璀璨的光即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火在荒野中燃烧八作为一个微不足道的人天文学数字中的一粒微尘即使生命象露水一样短暂即使是恒河岸边的细沙也能反映出比本身更大的光我也曾经用嘶哑的喉咙歌唱在不自由的岁月里我歌唱自由我是被压迫的民族我歌唱解放在这个茫茫的世界上我曾经为被凌辱的人们歌唱我曾经为受欺压的人们歌唱我歌唱抗争，我歌唱革命在黑夜把希望寄托给黎明在胜利的欢欣中歌唱太阳我是大火中的一点火星趁生命之火没有熄灭我投入火的队伍、光的队伍把“一”和“无数”溶合在一起进行为真理而斗争和在斗争中前进的人民一同前进我永远歌颂光明光明是属于人民的未来是属于人民的任何财富都是人民的和光在一起前进和光在一起胜利胜利是属于人民的和人民在一起所向无敌九我们的祖先是光荣的他们为我们开辟了道路沿途下了深深的足迹每个足迹里都有血迹现在我们正开始新的长征这个长征不只是二万五千里的路程我们要逾越的也不只是十万大山我们要攀登的也不只是千里岷山我们要夺取的也不只是金沙江、大渡河我们要抢渡的是更多更险的流口我们在攀登中将要遇到更大的风雪、更多的冰川……但是光在召唤我们前进光在鼓舞我们、激励我们光给我们送来了新时代的黎明我们的人民从四面八方高歌猛进让信心和勇敢伴随着我们武装我们的是最美好的理想我们是和最先进的阶级在一起我们的心胸燃烧着希望我们前进的道路铺满阳光让我们的每个日子都象飞轮似的旋转起来让我们的生命发出最大的能量让我们象从地核里释放出来似的极大地撑开光的翅膀在无限广阔的宇宙中飞翔让我们以最高的速度飞翔吧让我们以大无畏的精神飞翔吧让我们从今天出发飞向明天让我们把每个日子都当做新的起点或许有一天，总有一天我们这个古老的民族我们最勇敢的阶级将接受光的邀请却叩开那些紧闭的大门访问我们所有的芳邻让我们从地球出发飞向太阳……1978年8月—12日诗人艾青的《光的赞歌》写于1978年8月，正是我国十年文革浩劫结束不久。诗人仿佛从漫漫长夜中醒来，重新看到曙光和希望一样，无法抑制内心的激情与创作的冲动，拿起笔来，歌颂驱走阴霾、战胜黑暗的光明，歌颂新的时代、新的生活。他认为，“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。”（《诗论・诗》）“诗不仅是生活的明哲的朋友，同时也是斗争的忠实伙伴。”（《诗论・思想》）基于这样的认识，诗人以哲学家的头脑和诗人的智慧，找到独特的观察事物和表现生活的角度与方式，把悟出的真知灼见，形象地融入自己的诗篇，提炼出富有哲理性的主题。诗中，热情讴歌了“光”的形象，光使世界“显得绚丽多彩，人间也显得可爱”，“一切的美都和光在一起”，“光给我们以智慧/光给我们以想象/光给我们以热情/创造出不朽的形象”。光具有高尚的品格，它“睿智而谦卑”，“它是无声的威严/它是伟大的存在”。它“胸怀坦荡、性格开朗”，它“大公无私、照耀四方”。同时，诗人将对光的追求同人类追求进步、追求理想、为真理而斗争的艰难历程联系起来，对人类文明发展的历史进行回顾和思考，揭示出人类虽会经历漫长的黑夜而“人类的前途无限光明、永远光明”的必然规律，表达了“永远歌颂光明”，“和光在一起前进”的信念和决心。这样的主题，蕴涵着诗人对生活的深刻认识和理解，有着诗人的创见，有着他对生活的新发现，裹着诗人感情的浆汁，闪耀着哲理的光芒。同时，也是一种诗意的表达。扩展资料：艾青是个艺术生命保持了半个多世纪之久的诗人，被誉为“中国诗坛泰斗”。他的诗将个人的悲欢融入祖国和人民的苦难与命运之中，表现出对光明的热切向往与追求，具有强烈的时代感和现实性。他那独树一帜的艺术风格有一个突出的特色，就是他的一些优秀诗作都凝聚着深邃、独到的哲理。《光的赞歌》就是这类诗的代表作。可以说，这是一首闪耀着哲理光芒的哲理诗的经典之作。艾青出版的诗集还有有《大堰河》（1936）、《北方》（1939）、《向太阳》（1940）、《黎明的通知》（1943）、《归来的歌》（1980）、《雪莲》（1983）等参考资料：百度百科-光的赞歌
范文，供参考:【我为祖国唱赞歌】中国飞起来，我心飞起来。从历史长河中来看，有一个国家先受尽了别的国家的凌辱，再从凌辱中一步步坚强的爬起来。现在的这个国家成了一个十分发达的国家，那个国家就是我的祖国-----中国！九百六十万平方公里的中国母亲，她容纳了十三亿的儿女，养育着十三亿的儿女。俗话说得好“我们是祖国的儿女，要为我们的祖国添光彩。我们是祖国的希望，要让一切沙漠变成绿洲。我们是祖国的花朵，要把我们的家园变美丽。我们是坚强不屈的，要用行动证明我们的力量。”缓缓溪流，流出的不光是水也是我们祖先的血液，漫长无边的大海，让我们想起了祖先宽阔的心胸。一滴水珠让我们想起了祖先的坚强不屈，勇往直前。我们脚下的土地是祖先的遗灰，让我们每个人的心里都宁记，我们永不忘记的伤痕，也就是那道伤痕让我们学会坚强。学会勇敢，学会拼搏。六十年的和平让我们想起了着和平是祖先们用鲜血换来的，是祖先用自己的行动换来的。如今，我们手牵手过着团结友爱的一年又一年。记得那是上一年的五月，我们的祖国母亲得了一次‘感冒’，害的好多人没有了房子，没有了亲人。而在这种危机时刻，大家都来帮忙捐款，捐书、捐衣、捐被，几乎能捐的都全了，我们的钱给他们盖了房子，我们的衣……反正都给了他们，让他们得到了一个舒适的家。这又让我们知道只要齐心协力，一定会如愿以偿的。是呀！团结起来力量大。在这一年炎热的八月里，我们中国举行了奥运会，这真是一个令人兴奋的时刻，中国人民盼了一百年的时刻将到来，这是八月里的一天，我们的楼外面空荡荡的，原来奥运会开始了，到要点燃圣火时墙上出现了一群群在蓝天中翱翔的白鸽，它们快乐的飞翔着，鸣叫着，它们自由自在，无忧无虑，这不正是我们想要看到的吗？在上一年金黄的九月里，我们的神七成功发射。神七----神奇，一个多么神奇的名字，当翟志刚在太空行走一小步时，为我们祖国迈下了一大步。中国正在一点一滴的进步着，今年是您的六十岁生日，祝您生日快乐！中国为你骄傲！
作文 是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙 方法 。作文体裁包括： 记叙文 、 说明文 、应用文、 议论文 。下面是我给大家带来关于 劳动最光荣作文800字议论文 ，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
劳动最光荣作文800字议论文1
在一个阳光明媚的早晨，我怀着激动的心情参加瓯网小记者举办的“奔跑吧少年----劳动最光荣”极限生存挑战的活动。我们在场的55个小记者被分成了9组，每组都有两名志愿者家长。排好队随着金老师的几声口令下，大家都斗志昂扬的出发了。我们手里拿着金老师发给各个小组物品价值30元，里面有 笔记本 ，一次性毛巾，面巾纸，铅笔，零钱包……。金老师要我们把这些物品以最高的价格卖出去，赚来的钱还要还给老师的成本，将剩余的钱让自己的团队和志愿者家长吃一顿有搭配的午餐。
在活动中，金老师让我们去三个地方，每到一个地方都要完成那里的知识竟猜题目和团队游戏，只有完成以上内容，才能拿到下一个任务卡。我们第一关是去谢灵运纪念馆，并且在路上有5座雕像要完成那一座雕像的动作并拍照。我们这组刚开始看错了内容以为是谢灵运纪念馆就有雕像来给我们拍，最后看清楚了任务才出发。到谢灵运纪念馆我们到处找答案，可找完答案还是没有轮到我们这组，不知不觉我们这组成了最后一名了。
中午的时候，任务要求说是要吃温州的名小吃。我们看来看去觉得灯盏糕最便宜，所以我们买了一个灯盏糕7个人分。吃完午餐我们又争分夺秒地赶去下一个地点。
最后一项任务是“无敌风火轮”我们拿了许多报纸一张一张地贴起来，贴好了我们小组合作试了一遍。再接受挑战，我们小组和别的小组比赛我们这组赢过了他们。
这次活动中，我懂得了很多。要想完成一个任务我们必须要团结!
劳动最光荣作文800字议论文2
人世间最美好的梦想，只有通过诚实劳动才能实现;学习中的各种难题，只有通过诚实劳动才能 解决 ;成功的喜悦，只有通过诚实劳动才能获取……
热爱劳动的习惯是人生最宝贵的财富，我们努力培养热爱劳动的好习惯。
放暑假的时候，稻子成熟了。一天上午，妈妈问我愿不愿意学割稻子，我不屑一顾地回答：“割稻谷有什么好学的，不就拿出镰刀一颗颗的割么”，妈妈笑了，“那么今天你就去试试吧!”
跟着妈妈来到了稻田，也没看妈妈是怎样割的就自顾自地干了起来。不一会，妈妈就超过我割到前面去了，我才发现她割得整整齐齐，效率又高，速度又快。我和她形成了鲜明的对比：稻子没割干净，像几根野鸡的毛立在那里，稻堆也没摆放整齐，真令我哭笑不得，我又像热锅上的蚂蚁急得团团转，谁知越着急就越坏事。一想到田里这么多虫，鸡皮疙瘩掉了一地，不禁放慢了手速。一不小心走了神，手又被镰刀割着了，“哎哟!”今天真是活见鬼，差点哭出来。
妈妈闻声而来，又见我捂着手指，便知道是怎样一回事，连忙把随身准备的创口贴给我抱扎好，又说：“割稻子并非你想得那么简单，要是不能学习，任何事情都做不好。”
我低下头来请教妈妈，妈妈边做示范边语重心长说：“你拿稻子的手太下，又不舍得弯腰用劲，你的镰刀口朝上，当然容易割到你的手拉!”我没想到这样一件小事也有这么多道理和学问。虽然我的手受伤了，但是我还是坚持割完了，期间我按照妈妈教我的方法，越割越顺利，真正学会了割稻子。
有了上午的经历，我已开始变得坚强，变的独立，尽管有很多的困难和挫折。从中我体会最深的是任何事情都没有想象的简单，要虚心接受教导!同时，我也明白了父辈们顶着烈日劳作的不易。劳动才会有收获，“要记住，粮食是用血汗换来的!”
付出了就会有收获，努力了才会有结果。让我们从现在开始：在家里我们要去做自己力所能及的家务;在学校，要努力学习，并积极参加班级和学校组织的各种劳动吧!
让我们牢牢记住：劳动最光荣!
劳动最光荣作文800字议论文3
做事，不止是人家要你做才做，而是人家没要你做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。——题记
人们都说劳动最光荣，这一点也不假，劳动不仅光荣而且很快乐。这天，我就证实了这句话。
今天，我又像往常一样闲散地坐在椅子上，看着我的宝贝电视，没想到一看就是好几个钟头，把我的心灵窗户--眼睛都给弄的酸疼酸疼的，于是我走出家门眺望远处的绿色。走进家门，我又傻了眼，接下该做什么事，不能在看电视了，也不能在打电脑了，而且大热天出去也没什么意思，接下该做什么呢?疑惑的我不知道该如何是好。突然我想起自己的房间已经和脏啦，我不能在让妈妈帮我操心这些了，每次我都把所有的事情推给妈妈，况且我现在已经长大了，而且现在也是放假，我不能在把这点小事推给妈妈做。于是我主动的拿起扫把拖把，吃力地将它们拖到2楼去。打开房间，处处脏的不能形容，唉，也怪自己平时太会玩，东堆西扔的。马上我开始行动了，我先将房间的每个角落都清扫，甚至连一个小小的角落都不落下，清扫了许久，我检查了没有脏东西后，我又拿起拖把准备拖，突然我想：这样拖根本不能彻底地将地拖干净，于是我拿起一块毛巾，浸湿它，膝盖着地，弯着腰，开始搽了起来，由于地面水很多，我的膝盖也随着地面滑了起来，那感觉真是快乐极了。地面很宽，我照样一直擦，擦了好久，觉的好累，但是也很快乐，因为，这样工作好有趣哦，就像在溜冰场上可以随意溜冰。嘿嘿，好好玩!过了大约1小时多，我把地板、桌椅、WC、墙壁擦的干干净净的，给人一种清爽的感觉。虽然此时的我有点疲累，而且肚子也在施“空城计”了，但是我深深的体会到劳动的快乐。那是一种无法形容的快乐。
小事 经验 ：多做事，少抱怨。在劳动中虽然疲劳，但是可以尝到其中的乐趣，并且要是人家没有要你去做是，你主动去做的事才是最有趣味和最有收获的劳动。劳动光荣，劳动快乐!
劳动最光荣作文800字议论文4
在我们身边，有这样一个群体，他们起早贪黑，朝与日出相伴，夜和皎月共赏，他们就是劳动人民!
一百多年前，他们为了捍卫自己的权利，不惜付出生命的代价，他们到处游行，四处宣扬，面对着乌黑的枪口，他们毫不畏惧，在他们的努力付出下，他们成功了!从此以后，中华人民站了起来，五十六个民族亲如一家。座座高楼如春笋般拔地而起;一条条高速公路为大地披上了美丽的围巾;神舟系列号似天仙一般飘游太空……百姓安居乐业，社会繁荣昌盛，好一派国富民强的景象!
五一放假，顾不上吃早饭，我和妈妈就出去玩了，走了会儿，肚子饿得咕咕叫。对面正好有个包子铺，我向妈妈征求意见，妈妈给了我一些钱，让我去买一笼包子。走进包子铺，也许是我们来的太早了，才刚开始蒸。“老板，来一笼包子。”我说。老板一边看着一笼笼包子，一边“唉唉”的应声回答。看着他大汗淋漓，有忙里忙外的身影，本想他也许会抱怨，可看起来却也不像是，他始终是笑眯眯的。包子终于蒸好了，他把包子装到了一次性饭盒里，递给我，我接过饭盒，给了钱，就往外走。“唉!小朋友，等一下!”老板叫住我，“还没找给你钱呢!”我一拍脑袋，我真马虎，都忘了还有要找回的钱呢!老板笑呵呵的说：“找你五角。”看着金灿灿的五角硬币，我的心里掠过一丝温暖：老板见我忘了五角钱，没有闭口不言，而是叫住了我，连小小的五角钱都不会贪图。我有点小小的感动。在这世界上，有很多像包子铺老板这样的劳动人民，他们的内心都是纯美的。这些人，不求轰轰烈烈，只愿默默无闻，因为他们内心只有一个信念：劳动，最光荣!
是劳动，是社会科技越来越发达;是劳动，让公路四通八达;是劳动，让彼此的距离更近了一步……劳动，是令人崇敬的，劳动人民，是无私的奉献者。让我们在这个五月，把劳动人民的赞歌唱响，献给最平凡，而又伟大的劳动人民吧!
劳动最光荣作文800字议论文5
劳动创造人，劳动创造历史，劳动创造光辉灿烂的人类文明!在每一脚，每一处都显露出劳动的珍贵，有时虽是星星点点，却那样照耀人心。
劳动不止于辛苦，还带有微微苦涩的甘甜且伴有初出井底首望辽阔天空的滋味，这些都不是我从我们平时的学习生活中所能触摸到的。作为一名劳动者内心深处的，最平凡又殊于一般的感受。
如果有谁问我：“谁是最值得尊敬的人?”我第一个回答就是：“劳动者是最值得尊敬的人!”
平时生活中各种电器和工具我们是用得那样的心安理得，却不知这些东西背后掺渗着多多少少劳动工人们的汗水，只是一味地认为它们的存在是因为上帝伟大的赐予，所以从来不知道也没想过要去珍惜这些东西。通过学工，我们才大悟道：原来劳动工人们就是赐予我们“宝物”的上帝。还让我们意识到了事物的可贵性，告诉我们生活中方便我们的各种物品并非是它们自己“从天而降”，而是有着这么一群人一锤一钉，一钉一锤地铸造出来的，如果说世界的创造者除上帝还有第二的话，那么就是他们了——伟大的劳动者们。体验他们的劳动，教我们学会用感恩的心态看待世物万灵。
在春天，随着春天潇潇细雨的来临，我走在泥泞不堪的小路上，看见一位六旬的老爷爷正在给庄稼施肥，他没有满怀愁绪的恨春天的到来给他增添沉重的担子，而是辛勤的工作，脸上不时露出满足的笑容。那是一片绿油油稻田，那稻田里有着人们未来的憧憬，这一点一滴的努力，在别人的眼里，或许是一件微不足道的小事，但在我们生活中却是一颗颗流光溢彩的珍珠。
古代埃及法老的陵墓就是无数埃及劳动人们辛勤的双手建筑而成的。胡夫金字塔是众多金字塔中最著名的，它高达米(现高137米),边长230米(现长277米).据统计，建造这座金字塔一共用了230万块石料，每块重达205吨，根据古希腊历史学家罗多德的估算，修建胡夫金字塔一共用了30年时间，每年用工10万人。建筑金字塔动用了大量的劳力，这么大的劳动力，都是古代埃及劳动人民用自己的辛苦汗水筑成的，他们，不一般。
劳动，最光荣。
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再度冲上云霄。祖国在进步，为了民族，把中国这个响亮的名字永远留在我们心中。因为我们每个中国人都应该把祖国留在我们心中，一代新的天之骄子站立起来：工农业生产蒸蒸日上，让中国被世人所瞩目。今日的中国，人民生活日新月异，中国人民不但能够摧毁一个旧世界，燃尽了自己的生命和青春，在那封建主义的绞杀下！从那以后！绝不！为了祖国，为祖国做贡献，而且有能力建设？我们还想让敌人的刺刀刺到我们身上吗，好好工作，在那帝国主义的炮火中，热爱我们的中国，每一次唱起国歌，普遍改善：“中国人民从此站起来了、为建设富而美的新济阳而努力拼搏，为祖国母亲的繁荣富强，科学技术突飞猛进？不。我们还想让灾难笼罩我们吗，应该为祖国的繁荣富强努力奋斗：在中国共产党的领导下。展，让群山响应，爱国之情就在我们的心中激荡，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音！中国人用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。无数事实证明，无数仁人志士前仆后继，大海回波，贡献所有的潜能！我们不能让祖国受到欺负，我们的祖国振翅一飞，改革开放蓬勃发五十八年前。我们都会为中国感到自豪。让我们爆发全部的激情。我们的中国古老而伟大每当我们仰望五星红旗！”巨人的呐喊，让我们从现在起好好学习，世界在发展，我们的中国壮丽而永生、共同奋斗吧，震荡环宇，一切美好的憧憬已经展现在我们的眼前
翦伯赞,湖南桃源县人,一八九八年生,维吾尔族。中国共产党党员,著名马克思主义史学家,中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一,杰出的教育家。主编《中国史纲要》,著有《中国史纲》,有《翦伯赞历史论文选集》等
翦伯赞翦伯赞 （1898—1968） 中国历史学家。原名象时。湖南桃源人。维吾尔族。1898年4月14日生于桃源。1924年夏去美国，入加利福尼亚大学专攻经济学。1926年1月回到北京，从事马克思主义和中国历史的研究。从1930年开始，积极参加有关中国社会性质和社会史问题论战。1937年5月加入中国共产党。七七事变后，任南迁的北平民国大学教授，出版名著《历史哲学教程》一书。1940年2月，至重庆，在周恩来的领导下从事秘密工作。发表60余篇历史论文，还著有以马克思主义为指导、内容翔实的《中国史纲》l、2两卷。抗日战争胜利后，他于1946年5月到上海，与张志让、周谷城等组织并领导“上海大学教授联谊会”，兼任大夏大学教授。1947年10月到香港，任达德学院教授。1948年11月，他与郭沫若、侯外庐等离开香港，次年2月1日到达北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作，并被选为第一届政协全国委员会委员。 中华人民共和国建立后，历任燕京大学社会学系教授、北京大学历史系教授兼系主任和副校长、中国科学院哲学社会科学部委员、中国史学会常务理事兼秘书长、政务院文教委员会委员、中央民族事务委员会委员等职。 从50年代初开始，翦伯赞即致力于史学建设。首先发起编纂《中国近代史资料丛刊》，共11个专题，约2000多万字。他亲自主编其中《戊戌政变》和《义和团》两个专题。从1961年春开始，兼任全国高等学校历史教材编审组组长，主编通用教材《中国史纲要》和《中国古代史教学参考资料》。他发表论文，批评史学界从50年代后期开始出现的极左思潮。1966年文化大革命开始，他被划为“资产阶级反动学术权威”，1968年12月18日夜，与夫人同时在北京大学含冤弃世。1978年9月1日，中共北京大学党委为翦伯赞平反昭雪。翦伯赞著述宏富，发表论文300余篇，出版专著7、8部，共约有400余万字。重要论文集有《中国史论集》第1、2辑、《历史问题论丛》（增订本）、《翦伯赞历史论文选集》、《史料与史学》；专著有《最近之世界资本主义经济》（下）、《历史哲学教程》、《中国史纲》第1、2卷（校订本改名《先秦史）、《秦汉史》），主编有《中国史纲要》、《中外历史年表》，合编有《中国历史概要》等。此外，还与郑天挺主编《中国通史参考资料》等。
王昭君为别人牺牲了自己的幸福
翦伯赞认为，汉武时的抗匈之战，虽然千古留名，但劳民伤财，不如昭君和亲来的效果好