良知，是人的一种天赋的道德观念，就是孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣灵充满”的优良之知。如“人皆有之”、“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智”，等等。愚以为，人性良知主要包括以下三个方面。 一曰“知耻”。知耻，是人和动物的根本区别。知耻，在中国传统美德中有着很重要的地位。早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。以后的长时期中，耻也都列为孝悌忠义廉耻八德之一。 知耻，是道德的自觉。有羞耻心，人就知道什么该做，什么不该做；在做了有违道德的事时就于心不安，自觉不做会招人瞧不起的事。知耻，才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。相反，人若无耻，就会肆无忌惮，为所欲为，不可救药。这就是俗话说的“人无廉耻，无法可治”。二曰“知愧”。知愧，就是知道惭愧，知道内疚。人非圣贤，孰能无过。知过能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和错误。西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”所谓愧则有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明，内心的安宁从此遭到破坏，整日处于恐 惧之中，这惩罚并不算轻。知愧而忏悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界，不是高官厚禄、锦衣玉食，也并非遥不可及、高不可攀，而是四个大字：问心无愧?三曰“知恩”。知恩，就是常怀感恩之心。这是人生的一种姿态，是人性的一种证明，是一种社会行为的反省和成熟。日月生辉，雨雪滋润，大自然哺育了万物生灵；父母养护，师长教诲，亲朋们扶助着我们成长。人生在世，谁能够离开社会而生存，谁没有受过别人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相报”，“人敬我一尺，我还人一丈”。一个人，乃至一个民族，倘若连起码的感恩之心都没有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。一个人，干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答，这就叫有良知。当然，关键是要知道什么是错，什么是对，什么叫恩，什么叫仇，这种分辩是非的能力的形成还是要靠后天的培养。所以良知是天赋的道德，道德靠后天的修养；道德的沦丧，是教育的失败，而良知的沦丧，就是人性的泯灭了。“文革”破四旧，破除了中华民族许多优秀的道德传统，一些人也因之丧失了良知。国画大师齐白石有个弟子叫娄师白，从小在齐先生身边长大，后来批判白石老人，他就改了名字叫娄批白。一“师”一“批”，良知何存？改革开放后经济快速发展，又改丢了不少宝贵的精神财富，利用人的私欲刺激人的创劲和干劲的结果，使社会良知大面积坍塌。湖南娄底市中心医院，不愿参与医疗腐败、为患者节约每一分钱的医生胡卫民在医院被孤立得呆不下去，而被100多名职工举报的医院负责人却因为医院赚钱“业绩突出”，被当地政府委以重任。这是官场潜规则挑战社会良知的典型例证。良知也许与生俱来，但保持良知要靠自觉磨练。归来吧，良知！
名言：黑格尔:具有羞耻之心是人与动物的区别. 《论语·子路》：用羞耻之心来约束自己的行为. 例子：原始人会用树叶来遮羞,证明早前人类就有羞耻之心.
靠、、、我也招远一中的
知人间有羞耻黄中建俗话说：“人有脸，树有皮。”有羞耻之心，这是人类不同于禽兽的显著标志之一，这似乎属于必然，然而在当今却产生了危机。请看下面一组生活镜头：——在干净整洁的街上，一行人张口吐出一口浓痰。一位戴红袖章的老者走上前讲：“随地吐痰，不讲卫生，罚款1元!”行人扔出一张lO元的钞票，随口又吐了几下，并得意地说：“零钱不用找了!”——在考场E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼帘。当她第三次‘揭幕”时，被监考老师当场抓获。她却全无羞愧，昂首挺胸，步出考场。——北方某市为迎接国际杂技节在当地举行，特意在街道上设置了一些花坛。某日，当园艺工人正在整理一个花坛时，突然有人大喊一声：“这个花坛他们不要啦!”于是，路过的车辆纷纷停下来，车上的人忙不迭地跳下来，加人搬花行列。附近的单位甚至还为此开来汽车……一会儿，万盆鲜花被哄抢一空。——某大城市进行了一场高雅艺术演出，举办者以为观众也必然“高雅”起来，约定先看戏，后付钱，结果容纳一千余人的大剧场仅收到560元钱，还有200元是某知名人士赞助的。……如此等等，不以为耻，反以为荣。这真是不识人间有“羞耻”二字。在当今社会，某些人的羞耻心在沦丧，这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退。中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德。今天，社会呼唤着羞耻意识的回归，人们需要有羞耻意识。中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬，也把“丧失人格”视为大不义的。而人格的完善靠什么?法纪制约固然重要，但有羞耻意识，自尊、自爱、自重、自觉，不也是升华人格的一个动力吗?有羞耻意识，是一种自我批评。“栉，所以去乱发；浴，所以濯肤垢。”一个民族，一个国家，如果失去了这种“刮肌贯骨，改过惩非”的自我教育能力，没有廉耻，不求进取，恐怕是要走下坡路的吧!有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的，因为“不廉，则无所不取；不耻，则无所不为”。有了羞耻意识，才能有效地抑制邪欲，规范自己的行为，实现自我调节，减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列。如果不是羞耻意识荡然无存的话，上文所举那些“无耻之徒”也不至于如此自鸣得意，招摇过市；社会上那些利欲熏心、坑蒙拐、奴颜媚骨的人，脸皮不会如此之厚，心不会如此之黑，胆不会如此之大!诚然，人非圣贤，孰能无过。虽然一失足未必成千古恨，但如果坚持错误，“不以为耻，反以为荣”，势必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知耻，才能改恶从善；只有知羞知耻，才能远离耻辱。陈毅元帅有诗云：“有草名含羞，人岂能无耻?鲁连不帝秦，田横刎颈死。”(见《冬夜杂咏??含羞草》)光明磊落、嫉恶如仇的陈老总一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒，而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加。人为万灵之长，不可无羞耻之心。无羞无耻，何以为人?作为社会主义国家的一个公民，则更应该具备一点羞耻意识，耻于违法乱纪，耻于不讲公德，耻于玩忽职守，耻于损公肥私，耻于损人利己，耻于丧失国格、人格，耻于做一切不利于党和人民的事。只有这样，才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人。
对于耻，我们都知道它的意思，它亦代表着一种警醒。下面给大家分享一些关于耻的 作文 ，希望对大家有帮助。
关于耻的作文1
古往今来，荣授以君子，以之为豪;耻 予以小人，以之为羞。
爱国，这是用英雄的血浇注而成的词，它是中华民族精神的灵魂和精髓，我们要以热爱祖国为荣，高举爱国旗帜，发扬中华民族精神。
“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”关于雷锋的 故事 ，大家都有耳熟能详。王进喜，为了制服喷井，不顾身上的伤，跳进泥浆池，用身体搅拌泥桨，被人们称为“铁人”。还有许多为人民服务的人，他们都是中国的骄傲，我们以他们为豪，我们要向他们学习，以服务人民为荣。
崇尚科学，是社会发展的必然。社会的每一次进步，都离不开科学技术，我们要努力学好科学 文化 知识，为祖国的建设贡献自己的力量。
“一分耕耘，一分收获”。许多事情要亲身经历方可得知其来之不易，才会懂得去珍惜，也只有自己的劳动成果，才是最美的，我们要辛勤劳动，才能真正体味到“粒粒皆辛苦”的含义。
在集体生活中，我们还要做到团结互助，“一支竹子易折弯，几支断折难。”任何一个集体，团结才是力量。
诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现。让我们记住这句话，做一个诚实守信的人。
遵纪守法是每个公民的义务，而艰苦奋斗则是一个国家的发展基石。
“八荣八耻”是做人的道理，公民的义务，缺一不可!
如果有“八荣八耻”作为行为的指南，社会风气就会大有起色。
荣辱观是教导我们怎么去做人，人生的道路有无数的光荣等着我们去领取，请不要把自己钉在耻辱的柱子上。
少年富则国富，少年强则国强。作为新世纪的中学生，我们要高举“八荣八耻”的旗帜，做一个文明的中学生!
关于耻的作文2
“不知荣辱乃不能成人”。这是千百年来流传下来的珠玑 名言 。厚重的五千年文明史，承载着华夏的兴衰荣辱，英雄的成败得失，百姓的喜怒衰乐。浪花淘尽，中华人民正是依托强烈的荣耻观来维系自身的价值，道德观念和伦理意识。
掩卷而思，冥冥之中一个个历史人物在眼前复活，岳飞精忠报国，血染一阕《满江红》，荣也;秦桧“白铁无牵铸佞臣”耻也;屈原忧国忧民，汩罗江纵身一跃，荣也;吴三桂私放清兵入关，只为一已之私，耻也。杨靖宇将军捐躯于东北莽莽密林皑皑白雪，荣也;汪精为卖国求荣，叛国投敌，耻也。
再观身边人和事：“杂交水稻之父”袁隆平解决了国人吃饭的问题;“神舟六号”剑指苍穹光照华夏;乡村医生李春燕把青春献给了贵州苗寨人民;皆荣也。公交车上带病老人苦苦哀求旁人能给他让个座位;世界上有三个国家用中文告诫我国旅游者“请勿大声喧哗”，腐败分子利用职务之便卷走了几十亿美金出逃他国，皆耻也。
知荣明耻，以史为鉴，以人为鉴。吾辈莘莘学子又应如何做起?从何做起?
今幸有胡锦涛同志之“八荣八耻”，如醍醐灌顶，拨云见日。嵩尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸之间，团结互相与损人利已之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，已为我指明了道德和价值的取向。现代社会倡导的和谐社会基础就是“八荣八耻”的内容，既是做人的道理，又是社会的义务。看是大事，但都有是从小事做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。那怕是在公共汽车上主动让座，哪怕是在路上捡起一片纸屑扔进垃圾箱里，只要是我们所能及的，我都有会努力做到。“八荣八耻”旗帜鲜明地成为公众坚持什么，反对什么的标杆，成为社会主义倡导什么，抵制什么的卡尺。
一个民族的繁荣，社会的进步，不仅仅需要富足的经济条件，更需要“彰善痛恶”的精神。“八荣八耻”是传统道德的取向，是中华文化之宝，中华社稷之基，是民族之魂!
牢记“八荣八耻”践行社会主义荣辱观，我们每一个都有任重道远!
关于耻的作文3
华夏文明五千年，多少英雄、贤士辈出。他们为国献身，离乡别井，不以一旁人之讥讽为耻，只为能助国家之盛兴，国人生活安定繁荣。然而，时代变迁，经济的发展，西方所谓的“新思想”的引入。有人已认为旧的传统思想已经落伍了，在西方的思想的影响下，他们追求所谓的绝对的自由和个性，强调以自我为中心，在他们看来，新的荣耻观应该是：以得分升学为荣，以费事求知为耻。
那一叠新的资料发下来，一位同学迅速捡起，看了一看，即对那些正埋头苦干的“战友们”喊道：“只是一张什么‘八荣八耻’的阅读资料，不用做的，现把要完成的先完成。”话刚完，那些本来被“叫暂停”的“笔卷交响”又继续在这小小的教室奏起。
现今人才的竞争激烈的社会中，谁有能力，有学历即易得升官发财，事事称心的机会。这一“定理”似乎已深深铸在每一个埋头苦干的学子的心中，他们而放弃了自己的个性，那求知欲早已被那些被定“标准”所废了。所在每一个人心中的理念都变成了：真理只存在于课堂中。
只有这样做就定能保证日后前途无量。真的是这样吗?终于有人发出了异议。
古今中外，多少伟人孜孜不倦地吸取知识;而他们更重要是能够不耻下问，带着“寻求真理”的这种执着，即使有再大的困难也毫不动摇。商鞅即使受到车裂之刑，也要证实变法之可行;爱迪生被学校拒之门外，那只是因为提出大多老师以为毫无用处的科学问题;诺贝尔即使面对亲人的离去，也从不放弃追求科学。
回想苦读多年的范进，即使成为进士，也没有人传颂他勤学，只得一个虚伪的书呆子的万世笑柄;那些只在班上讽刺爱迪生自讨苦吃的同窗，即使当代也没有几个知道他的名字!
历史上，饱读圣贤的王侯将相，犹如天上的繁星，多不胜数。但是，能留芳名受万世称颂的，却是屈指可数。而当今部分人只会寻找所谓的“标准”。因为那远比绞尽脑汁地去寻找自己提出的问题答案容易得分。可这“标准”早已在考试所需的创新中渐渐脱轨，现在推行的 创新思维 已唯他独有的，与时代相适应的一面来否定了“标准”的可行性。因人们早已意识到了“八股取士”的危害，只愿“不求甚解”的结果。
所以求知并不以费时来形容，因为这是人应有的精神，现今的新荣耻“以追求真理为荣。以盲目求分为耻!”
关于耻的作文4
昨天考数学，今天考语文，我们原以为，我们能够一雪前耻，超越十三班，可考试的结果却令我们感到雪上加霜，因为我们被十三班横扫了。
横扫的概念就是说我们每一项都不如十三班，以前我们无论对战那个班级，都会将挑战我们的班级杀得溃不成军。但这次，我们却被十三班横扫，这是我们十班莫大的耻辱。
我们为什么会失败呢?我开始 反思 ，我觉得首先是因为我们的态度不端正，没有将知识点牢牢把握住，老师在讲题的时候，我么很多人也只是跟个木头人一样，就是听老师讲一遍。并且没有把考试放在心里，完全没有意识到考试的重要性。而且我在考试的时候，有好几个题都没有检查出来，并且字写得很潦草。正因为这样，我丢了很多分。如果我细心点，多少还能给班级提点分。如果我们每个人都用心点，我们说不定还有可能应……
还有就是因为我们还不够努力，就比如说这个假期，用六天的时间来做半天的作业。竟然还是有人没写完。在自己复习知识点的时候，我们很多人都是支应老师的工事，慢悠悠的在一张上面徘徊。
总之，我们这次的考试成绩非常可耻，都是因为我们态度不行，而且不够努力，下次考试，我们一定要端正态度，在学习上刻苦努力，将十三班横扫!
关于耻的作文5
古人云：“不知荣辱乃不能成人。明荣知耻，树新风，树立荣辱观，乃成为当今社会一度新风，凝造和谐美好社会一大体现。
《林村先生文集》中记载着一个警惕后人的故事——《伤仲永》
作者为一位“神童”最终变成常人而深感惋惜。仲永之通悟受之天也，贤于村人远矣，而因父不使其学，使其碌碌无为，最终泯然众人矣，作者为此发表议论。“其受于天也，贤于村人远矣，卒之为众人，则受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”仲永的故事今流传于世，成为众人皆话，被世人所耻笑。因此，我们要以不学为戒，终日不劳为耻。
鲁迅说得好：“只要能培一朵花，就不妨化作为朽的腐草。”勤能补拙，熟能生巧，只要勤奋，弥补不足之处，做人才会不枉此生，才有所作为。
卢梭说过，“艰苦的生活一经变成习惯，就会使愉快的感觉大为增加。”而养成辛勤劳动的习惯，待到成功的一天，有所作为的一日，必能如愿以偿。
台湾著名实业家王永庆出身于贫苦家庭，因为是家里的长子，从小就干了很多粗重的活。他每天一大早起床，赤脚翻山挑水，往返五六次，然后又做好家里所有的家务，才匆匆赶六七里山路去上学。由于从小生活环境如此千辛万苦，后来他到外地某生，什么苦也都值得下，终于创出一番事业，成为一位事业强人。因此他常对人说：“我之所以成功，是因为我从小养成刻苦耐劳的习惯。
是的，刻苦一旦成了生活的习惯，那么在以后的生活中，任何不幸和挫折都压不挎自己，最终有所成就。被人们立以为榜，成为众人佳话，代代相传。
因此我们更以刻苦耐劳为荣。
做到以刻苦耐劳为荣，以终日不劳为耻，应先从一点一滴的事做起，从身边做起，从每一个细节做起。
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是人都会犯错误,但是错了不会大家都想着去改.知耻需勇.〖扣话题、文题〗承认错误是要有勇气的,何况是改正!能不揭的盖就不揭,能不看的瑕疵就假装看不见,不如乐得偷闲,何必自讨苦吃?人都会这么想. 敢于承认错误,我懂；有错就改,我知；要我改错,对不起,没门——大约人人如此.道理明明白白,大家心里清清楚楚,但做起来并不简单.每个人脸上都有一张皮,需要小心翼翼地维护；要认错,等于要撕下自己的老脸,很难.不要面子的人虽有,但很少.因此,更多的人愿意隐藏错误,粉饰错误,把缺点捂得严严实实,把瑕脸扮得漂漂亮亮.但越是这样,就越显出知耻者的勇气,知耻者的难能可贵. 知耻者勇,不知耻者怯.要知道揭自己的伤疤是很疼的.当众认错等于将自己 *** 裸地解剖,等于引火烧身,没有十二分的勇气,那敢付诸行动? 从认错者身上可以看出勇气.德国当年对 世界人民犯下滔天罪行,发动世界大战,杀死600多万犹太人,几乎把地球变成了地狱.这样的错恐怕谁也不敢承担,也承担不起.然而几十年后的战败国,却以无比的勇气承担了自己的责任.德国总理的下跪,让人们看到这个国家的勇敢和真诚.因为勃朗特的膝盖上,不仅有他个人的荣誉和尊严,还有一个国家和民族的荣誉与尊严.他这一跪,等于向世界请罪,而这又需要何其大的勇气! 知耻者勇,并非一句妄语,不然,何以美国死死不肯承认发动对伊战争的错误?要不然,何以日本迟迟不能停止美化侵略的行为?——就因为他们不知耻,就因为他们没有勇气!越往自己脸上贴金,越要矢口否认历史,就越显出他们的胆怯和阴谋.欲盖弥彰的结果,大家都能明眼看见,何需多说! 有勇气认错,才有勇气改错,才有可能纠正错误.越军败北,勾践召集国民,当众认错：“寡人无能!”放下面子,敢于认错,才能重新争得信任,才能率民以蕃,重振国威!“卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差马前”,需要的是大智慧,大勇气! 自省身心之过,不失改善之念,敢于改正错误,扬弃旧我,才不失为一个大勇者!
1.构建出来的月经羞耻如果把我们从小到大接受到的有关月经羞耻的信息放一边，月经的本质是生育能力、生命力，我们所有人和月经一样，都是从同一个地方出来的，就如象牙海岸的原住民所认为的那样：月经就是结出果实前绽放的花朵，没有任何值得羞耻的点。但我们生活的环境里，却充满了构建出来的月经羞耻：我回忆了一下，自己从小到大，讨论月经时都充满了各种负面的情绪或无法明说的隐晦：“我的「那个」来了”“糟了，漏了”“大姨妈太烦了”去超市买的卫生巾会被装在黑色的袋子里女孩子们通过吐槽月经带来的身理或心理不适而建立连接……而传统文化里也充满了各种有关月经的禁忌：女性因为来月经，被视为肮脏的、不洁净的，来月经时：不能进寺院、不能参加敬香仪式、不能参加动土仪式、不能坐在摄影组的工具箱上、不能参加葬礼，等等2.跨文化的月经羞耻古罗马作家老普林尼（公元23-79年）写到：如果碰到了女人的经血，会让新酿的红酒变酸、让庄家枯萎、杀死嫩枝、让花园中的种子干涸、让果实提前落地、让镜子黯然失色……1878年出版的British Medical Journal 有如下记录：做火腿时，女人不应该在月经时用卤水涂抹猪腿。哪怕是当今欧美的媒体上，要不然对于月经保持禁默，要不然就把来月经的女性塑造成情绪极度不稳定、冲动攻击性强的形象。2015年，摄影师Rupi Kaur拍了一张她趴在床上，月经侧漏到裤子、床上的照片发到Instagram，因为违反app的规格被删帖了，这就是典型的通过“禁默“，用过这种silence，来强化对月经的污名化。其实“侧漏”这个词本身，也带有污名化：它暗示漏出来的是一个脏的、不该被看见的东西，也就是说女性的血液是肮脏的， 这其实是对女性身体羞辱（body-shaming）的一个部分。在美国，安全套、伟哥和药品一样是免税的，但女性卫生用品却是按普通商品收税。3.月经羞耻背后的心理？这些文化把月经建构成耻辱的、肮脏的、不适合公开讨论的，背后是怎样的心理和目的？这里不得不从女性主义视角谈谈「羞辱」的作用：羞耻会让当事人深深地觉得自己是不够好的，从而倾向回避社交以掩盖自己的“不好的”部分，以避免体验到羞耻，但这个动作又会让TA孤立、无助，感到被困住，被进一步边缘化，于是系统就通过建构羞耻而达到成了去权，把TA卡死在边缘化的闭环里。而突破这个闭环的关键，是去和有类似境遇的人链接、让自己被边缘化的声音被听到，但这正是被羞耻的对象会本能去回避的一个动作，所以如果没有意识层面的觉醒，真的就会死死地卡在这个闭环里。所以针对月经羞耻，我们首先要从认知层面意识到：月经是女性身体一个自然的功能，月经羞耻完全是父权文化建构出来的，没有科学或自然的根基，月经羞耻的根源，来自于男尊女卑思想，包括男性的身体比女性更优越。
很多女性都有月经羞耻这个问题。
她们知道月经是一种正常的生理现象，她们会说“我不以月经为耻，但我也不会骄傲地宣称自己来了月经”“我买卫生巾不会拿黑色的塑料袋去装，但也不会把它举在头顶让所有人看见”但她们仍然克服不了内心的羞耻。她们只会和妈妈、女性朋友及同学谈论月经，面对异性则难以开口。也会避免公开展示卫生用品，言语用词上也尽量隐晦。
我想说月经不会羞耻，任何一个以月经为理由有偏见的人才会羞耻。产生月经羞耻的原因，大体可分两方面：一是先天的恐惧和抗拒，二是后天社会文化的塑造。而社会文化上月经羞耻的源头主要在于性别压迫与性羞耻。与性相关的部位及现象都充满禁忌，鲜少系统学习及公开谈论。男权文化更是将其变成削弱、贬低、及控制女性的途径。在长期结构性的性别压迫下，女性不被正视甚至被刻意打压，其正常的生理现象被污名化妖魔化，变成了一个充斥着不洁、羞耻的负面缺陷，连带着经期的情绪波动也被无限放大与诟病。
就像我小时候第一次来月经的时候，妈妈会告诉我，月经是每一个女孩子的秘密，除了自己不能让别人知道，尤其是男孩子。长大之后就明白了这就是月经羞耻。每一次买卫生巾时的偷偷摸摸的黑色塑料口袋，每一次上体育课因为羞耻不敢请假。我拒绝月经羞耻，已经不是和吃饭睡觉一样很正常的事情吗？
就像高铁上是否售卖卫生巾这个引发热议的话题，让我们不禁引人深思的到底是人思想的禁锢，还是生理本质的羞耻？拒绝任何女孩子月经羞耻，单纯的生理现象不应该成为男性诟病的理由。
第1种的背景是一男生对女生月经的调笑作为背景开写。第2种是以女生，自身的内心，以及一种羞涩的行为举止的表现。
近日，一则关于用黑袋子装卫生巾的话题引起了网友的热议。这种做法是为了遮掩卫生巾的存在，因为在一些地方，月经仍然是一个被认为“不雅”的话题，女性的生理周期被视为一种羞耻。那么，我们来探讨一下这种做法的必要性以及月经羞耻感的普遍存在。首先，我们需要明确一点，月经是女性正常的生理现象，是健康的标志。在这个意义上，卫生巾就像其他女性用品一样，它们不应该被视为令人感到羞耻的东西。然而，许多女性仍然感到月经是一个令人不安和不舒服的话题。这种情况可能是由于文化和社会背景等多种因素造成的。在某些地区，月经仍然被视为“不洁”或“有污点”，并且女性被期望在经期期间避免接触其他人或进行某些活动。这些传统信仰不仅会让女性感到自己被剥夺了某些权利，也会让她们感到自己的身体是“不洁净”的。此外，一些女性会因为文化传统的影响而被灌输一种感觉，即她们的身体和健康问题是应该被隐瞒的，这也导致了月经羞耻感的产生。但是，这种隐瞒并不是解决问题的正确方法。尤其是用黑袋子装卫生巾这种做法，虽然能够遮盖月经的存在，但也给女性带来了额外的压力和不便。这种羞耻感和压力的存在，反而会影响女性的身心健康。因此，我们需要教育和引导女性，在经期期间保持健康和干净，并不应该感到不安或不舒服。此外，社会对女性月经的态度也需要改变。文化和传统需要逐渐适应现代社会的需要，女性的健康和生理周期也应该被看作是自然、正常的现象。政府和媒体可以发起宣传活动，鼓励女性在月经期间保持积极的态度，同时也呼吁公众关注女性的健康和权利。在总结中，用黑袋子装卫生巾是一个暂时的解决方案，它并没有真正解决月经羞耻感和女性健康问题。相反，我们需要更广泛和全面地解决这个问题，为女性创造一个更加开放和包容的环境。这需要所有人的共同努力和参与，包括政府、媒体、家庭和个人。在这个过程中，我们需要教育女性，让她们了解月经的正常现象，并鼓励她们在经期期间保持健康和积极的态度。同时，我们需要向社会传递正确的信息，让更多人了解月经的本质和女性的权利，这样才能减轻月经羞耻感所带来的压力和不适。最后，让我们共同努力，为女性创造一个更加开放和包容的环境。月经不是一个羞耻的话题，女性应该被尊重和关注她们的健康和权利。只有当我们真正认识到这一点并为之行动时，我们才能创造一个更美好的世界。
在平平淡淡的日常中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是我精心整理的关于水的议论文1000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
有一天，一直沉默的水突然开口说话了。
水叙述说：我对人类的所作所为感到不满，我为人类做了那么多的贡献，可人类总是破坏我，滥用我。这样既会导致水源的枯竭，又会严重影响生态环境。
在日常生活中，我时时刻刻都能派上用场。如：人们的身体中必须含有我；人们做饭、洗衣服都得用我；植物也需要我，有了我，蔬菜瓜果才能长得更鲜、更嫩；当发生干旱时，我可是最有用的……总之，我是一种人类离不开的物质。我尽量地改变自己，使自己变得更纯洁，让人们用得更舒心，更放心。可是，人类点儿也不为我着想，他们只顾自己的爽快。有时，人们用完水后，不关水龙头，让我白白地流失了。全球有那么多人，一人浪费一滴水，合起来就是几吨。这可苦了我，全球的淡水本来就不多，照这样下去我可应付不过来。所以人类只有节约用水，水资源才能得到保证。
人类不光浪费我，而且破坏我。工厂排放的污水就够呛了，人们还往河里扔垃圾。时间一长，原本清亮的我，现在变脏了，变臭了，我的朋友小鱼、小虾也相继死去。我恨人类，我是人类忠实的仆人，可遭遇了不公平的待遇。所以，我一气之下，也会发点洪水，闹干旱时不救他们，给他们一些警告。
人类呀，醒悟吧！
听了水的话，我感慨万千。是呀，水是生命的源泉，是哺育大地的乳汁，世界离不开水，人类离不开水。就拿我的家乡民勤来说吧，民勤原来是一个可牧可渔的地方，可由于没有了河水，再加上人们的破坏，民勤的水资源迅速减少。人们不得不大量抽取地下水以解决农田灌溉、人畜饮水的困难，从而导致地下水位急速下降，使民勤成了一个甘旱地区，成了风沙的发源地。还有，我们的母亲黄河曾几次断流许多人还没有认识到节约用水的重要性，可是单单就在我国还有许许多多跟我们同龄的小朋友喝不上一口干净的，哪怕在我们眼里是很脏的——水！更有些人为了达到自己的目的，胡乱挖掘、肆意抽取被认为如同人类血管般重要的地下水！导致地球的含水层与粘土层压缩变形，地面沉降和地裂缝等地质灾害的发生，造成了不可估量更是无法挽回的损失！而这一切的使作俑者便是人类自己！更有甚者，还不能认识到自己的错误。有些人一边咒骂附近的河流、池塘的水太脏、太臭，一边却还往里面倒各种垃圾等等。这些人是可耻、也是可悲的！
看到这些惊人的事实，我好像看到了未来的一幕：工厂的烟囱里冒着黑烟，废水排入了小河中，小河的水浑浊一片。没有草地，没有森林，没有湖泊，没有笑声，沙子迷漫在天空，土地化做了无边的沙漠，死一般的沉静。朋友们，如果我们再不保护水，那么这些将会成为现实。
让全世界变得生机勃勃，充满欢声笑语，水也像是一位母亲。
据星期四下午的水资源讲座报告显示，浙江省是一个多水地区，但引近年来工厂异常多，因着这样，工厂排出的污水也就肆意的流入小河小溪，造成水污染严重，并且，我省多个地区遭遇暴雨袭击，洪水泛滥难以退去，造成涝水过多，所以，如今的水资源受到严重破坏，我省推出五水共治。
五水共治是指治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水这五项。这是一个大目标、大思路。这是浙江省政府近期推出的大政方针，是推进浙江新一轮改革发展的关键之策。可治理自来水、江水、河水等水流的污染问题。
浙江是著名水乡，水是生命之源、生产之要、生态之基。五水共治是一石多鸟的举措，既扩投资又促转型，既优环境更惠民生。水文化的价值在于它让人们懂得热爱水、珍惜水、节约水；进行五水共治，是平安浙江建设的题中之义，直接关系平安稳定、关乎人水和谐。我们要共携手保卫自己的家园。
浙江因水而名、因水而兴、因水而美。水是生产之基，水是生态之要，气净、土净，必然融入于水净，治水就是抓生态；水是生命之源，老百姓每天洗脸时要用、口渴时要喝、灌溉时要用，治水就是抓民生。大家一定要珍惜水资源。目前，全球咸水占水资源97。47％海水是咸水，不能直接利用，所以通常所说的水资源主要是指陆地上的淡水资源，如河流水、淡水、湖泊水、地下水和冰川等。陆地上的淡水资源只占地球上水体总量2。53％，其中大部分（近70％）是固体冰川，即分布在两极地区和中、低纬度地区的高山冰川，还很难加以利用。目前人类比较容易利用的淡水资源，主要是河流水、淡水湖泊水，以及浅层地下水，储量约占全球淡水总储量的0。3％，只占全球总储水量的十万分之七。据研究，从水循环的观点来看，全世界真正有效利用的淡水资源每年约有9000千立方米。请大家一定一定切记切记，如今的`水资源一定要好好保护，好好珍惜啊，这样的生活才能美好！不仅如此，浙江省杭州毛源昌眼镜有限公司董事长金增敏在微博上爆料称，浙江省温州市瑞安仙降街道一河流工业污染严重，旁边居民癌症患者人数高得离谱，如果环保局长敢在河里游泳20分钟他就拿出20万。可见水污染是多么严重啊！
大家一定要向朋友亲戚大声呼吁，传播水污染的严重性。
开展排涝站检查，及时落实维修养护计划。近日，由市河道所、农防办、机电排灌管理站工作人员会同乡镇水利员分别对全市面上的排涝站机电设备、拦污栅、管理站房进行了仔细检查，并记录检查中发现的问题及安全隐患。下一步将结合检查所发现的问题，及时编制排涝站维修养护计划，落实整改措施。对排涝站采取常规养护、维修等技术手段，加班加点，确保在汛期前所有排涝站都能正常运行，切实发挥作用。同时将加强各排涝站机手的防汛排涝工作责任意识，开展专业培训，从管理上保障排涝站的安全、正常运行。领导都已经关注了，请大家务必要注意。
请听我一句劝告吧，请节约水资源！
水是人类及其他生物繁殖的基本条件，是人类生活不可替代的重要资源。有这么一则公益广告：“人类最后一滴水，就是自己的眼泪！
此时，我仿佛看见一滴硕大的眼珠滚落而下，坠地有声。泪珠的后面到处是裂开的土地，枯死的庄稼，我隐隐听见大自然因干渴垂危而发出的痛苦呻吟。或许有人会认为这则广告有些危言耸听，但一个个鲜活的事例却给它加上了充分的注脚。这是一个真实的故事：20xx年，我国西部直辖市重庆遇到了干旱，那时烈日当头，土地晒得开了缝，每条缝都足有三四十厘米深，二三十厘米宽，残忍得连庄稼也低下了头，人们颗粒无收。有人说：“十天不饮食不要紧，十天不饮水可是天大的事了。”事实证明了一切：重庆地带的人们因为干渴，有些幼儿和老年人因几天没饮水，竟然离开了人世。素有“泉城”之称的济南，曾是“家家泉、依依柳”，水够多了吧，许多缺水城市都羡慕不已。可如今的济南，因要全面建设小康社会，地下水开发过度，引起家喻户晓的名胜趵突泉几度停喷。老舍笔下那股鲜活，富有生命力的泉水已成为泉城美好而痛苦的回忆，又一个缺水城市即将展现在我们的眼前。听了这个故事你会有什么感觉呢？据我所知：我国是一个干旱缺水严重的国家。我国的淡水资源总量为28000亿立方米，但是，我国的人均水资源总量仅仅只有2300立方米，为世界平均水平的四分之一，是全球人均水资源最贫乏的国家之一。然而，中国有十三亿人口，是世界上用水量最多的国家。有人说：“浪费一滴水无所谓，我们不缺这一点，水龙头一开，水哗哗地流淌出来。”真是如此吗？不，一个个鲜活的事例早就否定了这一切。人类不爱惜水资源，不保护生态平衡，终究还是尝到了自己种下的苦果。如今，很多人天天喝着受污染的水，咀嚼着受污染的粮食。人们在享受现代工业文明的同时，也遭受着水污染带来的威胁，由此而造成社会损失和经济损失非数字可以罗列。这是大自然对人类的报复，是对人类咎由自取的大嘲讽！
水是生命的源泉，是万物赖以生命的基础。节约用水，保护水资源是我们每一个人义不容辞的责任。为了那可爱有容易破碎的地球，让我们一起珍惜水资源，保护水资源吧在墩煌，有个月牙泉。它已有上百年的历史，人们赞美它是天上的镜子。星星在玩耍的乐园，令人心驰神往。然而，随着时间的流逝，如今的月牙泉，在也不像以前那么雄伟，那么壮观。水底下的水生植物，早已被干枯至死。鱼儿也不像以前那样游得自由自在，一不小心就回栽到底下的泥坑里，水位也有明显下降，月牙泉的四周围起了珊栏。人们在也不能跟它近距离接触。由此可见，水对动物是多么重要！
一滴水，或许挽救不了一个人的生命，但却可以延续一个干渴的人的生命。一滴水，或许不可能让大地变得春意盎然，但却可以挽救一棵干枯的大树。从电视上了解到：有只千斤重的大海龟，近几天来，它一直食欲不振，不肯进食。周围的工作人员心急如焚，找到兽医，原想为它做B超。可由于体积实在太重，连兽医也没有办法。几天后，大海龟死了，它悲惨地死去了。当工作人员将它解剖开时。才发现，原来大海龟的胃边，缠绕着一只黑色的塑料袋。据说，就是因为海水浑浊不清，大海龟看不清食物，才将塑料袋吞进了肚子里，导致无法进食，悲惨死去。
醒醒吧！可怕的人类！造成这种后果的罪魁祸首。其实就是你们！
从现在开始，节约每一滴水，保护水源，拯救我们共同的朋友吧！
现如今，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么你有了解过论文吗？以下是我整理的水的议论文【十篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。
语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变占人体70％的水，并在身体的外在形态中表现出来。拥有健康心灵的人，他的体魄也相对要健康许多。正所谓健康的内心决定了健康的身体。
那么让这个世界扭曲的到底是什么呢？是心灵。扭曲的心灵影响到全世界。正如一潭积水中有一滴水落入，就会有无尽的波纹扩展开来一样。只要有一个人的心灵产生扭曲，他就可以影响周围的人群，乃至影响到整个世界。
我们的所思所想时刻都在影响着这个世界。如果我们能充分地对这个世界展现我们更多的创意及语言才能，这个世界必将产生更多美好的事物。如果我们对这个世界发出破坏的信息，地球说不定还会去破坏整个宇宙。
如果你也有这样的体会，就不要再去怨天尤人地抱怨自己的际遇，或者将自己的不幸怪罪到别人身上。现在，就在这个瞬间，你足以改变你的世界。而你所要做的只有一件事，那就是作出一个选择。
你是选择到处充溢着爱与感谢的世界，还是选择充斥着不满与病痛的世界？全都在你的一念之间。
佛教认为，世界是瞬息万变的，从来不会有一刻的静止。从波动的原理来看，维持波动的能量也必须时刻保持流动畅通，不能有任何的停滞。
“瞬间即世界”的想法带给人生某种希望。我们没有必要留恋于过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。其实身处此时此地的你，手中已经握有决定一切的那把关键的钥匙……
十年的岁月，我们在这片湛蓝的楚天中学会坚强；
十年的岁月，我们在这阵和煦的楚风中走向成熟；
十年的岁月，我们在这潭滋润的楚水中变得温和。
泰戈尔曾说：天空没有留下鸟儿的痕迹，但我已经飞过。”我们的成长如同鹰的历程，经历了从雏鹰到幼鹰，从幼鹰到雄鹰的蜕变，在无垠的楚天中自由翱翔，忘却了以往的痛楚悲伤，只因不甘被平庸的生活俘虏，想要做生活中的强者。午后的阳光慵懒地微笑，抚平了我们的皱眉，我们呼吸着温暖的香气，不再流泪哭泣，不再心痛神伤，因为我们遇见了一位守护天使，她让我们只记得在幸福中飞翔，在梦想中成长，在坚强中奔跑。我们有着花季般的执着，用明亮的双眼窥测着神秘莫测的星空，期待着一场美丽的流星雨，然后虔诚地许愿，让我们拥有一片属于自己的天空，在那里寻找我们的希望，实现我们的梦想。于是我们便拥有了这无垠的楚天。
我们怀着青春的激昂，在楚风的指引下开始新的征程，去寻求一段特殊的记忆。漫步在校园的小路上，迎面吹来一阵和煦的微风，夹杂着一丝淡淡的清香。回想起初进校园时的好奇与激动，不禁莞尔一笑。时光齿轮在不停地转动，我们不再是当初一群年少无知的小孩。那时的我们喜爱幻想，崇拜流行歌手的潇洒，或哭或笑，或喜或悲，无所顾忌。如今的我们虽然依旧有些稚嫩，但早已抛开了不切实际的幻想，坚守着理想，在时间的赛道上努力冲刺。我们始终坚信，只要坚持下去，稚嫩的双肩也能担起岁月的沧桑，正如同母
校十年的成长。在零落成泥的季节，我们也渴望着有人为我们拂去尘世的风霜，吹散心底淡淡的忧伤，给予一缕明媚的阳光。我们从稚嫩走向成熟，并不意味着变得冷漠如冰，我们依旧会被人间的真情打动，对世上的不公愤慨。空气中一股莫名的力量推动着我们前进，熟悉的味道开始蔓延。
我们是楚水里的鱼，顺着他的流淌，奔向了磅礴的大海；我们是楚水岸边的禾苗，接受它的灌溉，才能茁壮成长。楚水，昔日的一条小河，因为有了海纳百川的气度，正在逐渐壮大。它是一条充满着蓬勃朝气的河流，承载着人们所有的期盼与祝福。勤劳的园丁们在这里培育着花草，小心地呵护。在这里，他们忠于职守；在这里，他们热情洋溢。在无数个寂静的夜晚，当花草们全部沉睡，只有他们还在辛苦地劳作，等待着黎明的第一道曙光，照射那些还在睡梦中的花草，看它们闪耀着璀璨的光芒。几十年如一日地耕耘，在此刻获得了最大的安慰。楚水给了他们展现的舞台，也给了我们生命的源泉，浮躁的心渐渐温和。
月圆是画，月缺是诗，摇着岁月的风铃，我们匆匆长大。来不及珍惜，来不及体悟，我们已经走了好远，但它早已埋藏在我心灵的深处，像珍藏的美酒，在多少个风花雪夜之后，依然醇美如侑。
楚天无垠任展翅，让我们如雄鹰般坚强；
楚风沁脾散芬芳，让我们如有子般成熟；
楚水有源润嘉禾，让我们如美玉般温和。
水是一切有机体的主要组成部分，全球动植物和40亿人体内含有约11200亿吨水。人类社会依赖水而生存发展。古代，人类对水取利避害，适应水而生存；近代，人类对水兴利除害，兴建工程，开发水利，控制水害；现代，随着社会和生产的发展，地球上可资利用的水日趋短缺，水体受到污染，严重影响人类生存的环境，人类逐渐认识到水是一种重要资源和环境因素，从而在更高的水平上开始对水开展了新的兴利避害活动。
世界气象组织1996年初指出：缺水是全世界城市面临的首要问题，估计到20xx年，世界2/3以上的人口将生活在城市，而全球有46％的城市人口缺水，必须平衡社会经济发展和城市淡水供应管理二者之间的关系，进行水资源的储存、输送和管理的大规模工程建设。
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据科学家研究，人十天不吃饭还能维持生命，而三到五天不喝水就会严重脱水，直至死亡。水是生命之源，但随着人口的增加，污染的严重，全球有八十多个国家严重缺水，中国是最缺水的国家之一，保护环境节约用水已经到了刻不容缓的地步。有这样一个故事，让人看了非常心酸：
青海省有一个沙漠地区特别缺水。听说，每人每日只有靠驻军从很远的地方运来3斤定额的水量。3斤水，不光饮用、淘米、洗菜……最后还要喂牲口。
终于有一日，一头一向被人们认为憨厚、忠诚的老牛渴极了，挣脱缰绳，强行闯入沙漠中一条运水车必经的公路。老牛以惊世骇俗的识别力，等运水的军车来了，便迅速顶上去，运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水这样的情形，但那些动物不象老牛这样倔强。部队有规定，运水车在中途不能出现滴漏，更不能随便给水。沙漠中，人和牛就这样耗着，后面的司机开始骂骂咧咧，使出浑身解数。可老牛一直没有动。
牛主人来了，他操起长鞭狠狠打在瘦弱的老牛身上，老牛被打得浑身伤痕累累，可还是没有动，最后顺着鞭痕沥出的血迹染红了鞭子，染红了牛身，染红了黄沙，染红了夕阳。老牛的凄惨哞叫，显得那么悲壮。一旁的运水战士哭了，最后，运水的战士说：就让我违反一次队规吧，我愿接受处分。他拿出自己随身的水盆，从水车上放了3斤左右的水，放在老牛面前。
老牛没有喝面前以死抗争得到的水，仰天长啸，似乎在呼唤。晚霞中，不远的沙堆背后跑来一头小牛，小牛贪婪地喝完水，和老牛一起在人们的一片静寂无语中，踏上了回家的路。
“节约用水就是珍惜生命”读完了这个故事，可见，水是多么重要的东西，他能挽救许多生命。
我联系生活经验，编出了这样一个节水口诀：
珍惜水源，人人有责。
淘米的水，用来洗碗。
去除油垢，人的帮手。
洗脸的水，来冲厕所。
既不浪费，又很干净。
洗衣之水，来洗拖把。
拖把清香，人人喜爱。
节约用水，从我做起！
一定要记住：“珍惜水，保护水，让水造福人类！”
水对我们的生命起着重要的作用，它是生命的源泉，是人类赖以生存和发展的不可缺少的最重要的物质资源之一。人的生命一刻也离不开水，水是人生命需要最主要的物质。
而对人体而言的生理功能是多方面，而体内发生的一切化学反应都是在介质水中进行，没有水，养料不能被吸收;氧气不能运到所需部位;养料和激素也不能到达它的作用部位;废物不能排除，新陈代谢将停止，人将死亡。因此，水对人的生命是最重要的物质。
看看新闻上那干瘪的土地，看看那一年才能洗一次澡的少水地区，看看这大千世界的种种，假如世界上只剩下一条河流，人们还能存活多久？疯狂的想象，
到那时候，人们应该像古时候赶集一样，到那条世上仅存的河流两岸，手里拿着锅碗瓢盆疯狂的强夺着这世界上唯一一条，或许还是肮脏不堪的河水……人们纷纷在这安家。渐渐地，闻讯而来的人越来越多。河旁变成了一个繁华的小镇。可是好景不长，这条河超负荷的负担也使它干涸了……最终，唯一的河流也消失了……
面对这不敢想象的画面，还有几个人能做的住，让我们一起保护水资源，节约用水，要可知道我们中国每人每天节约一滴水，就是14亿滴水，也就是1400升水，那么一年可以节约474500升水，它可以让一片荒原变成绿地。多么触目惊心的一个数字啊，我们怎能任意地浪费每一滴水呢？生活中浪费水的现象比比皆是，如洗澡涂肥皂时不关水龙头;自来水管发生漏水或爆管未得到及时修理;用过量水洗车，洗车水未循环使用;随意开启消防龙头用水;老式便器水箱容量过大;洗衣服时不用手搓而只用洗衣机;用自来水冲洗道路;在公共浴室洗完澡后“人离水未关”;解冻海鲜使用“自来水常流法”。水呀，在人们的手指逢间悄悄流走了。如果说，没拧紧水龙头下次可以注意，那么往淡水河里扔垃圾该如何弥补呢？家里离河道近的朋友有时为了图省事，趁大家不注意时，以迅雷不及掩耳之势将手中的垃圾扔进清澈的河水中，河水受到污染，开始变色、变臭，那本可得到使用的水就这样被浪费了。大家只是一味的抱怨：怎么那么臭？但大家可曾想过这一切竟是自己造成的，大家不应该在此抱怨，而是应为自己的恶行而感到自责、悔恨。
现在，中国的资源已经开始减少了：中国水资源初步估算为27115亿立方米，河流山川多年平均径流相当于世界径流总量的，而人均资源占有量很低。中国各项自然资源的绝对数量看均甚可观，但人均占有量都低于世界平均水平。我们应该怎样去珍惜资源呢？
珍惜资源，是人人都应该做到的。有多少人在珍惜资源呢？非常多，但是还有更很多人在浪费资源。为什么我们不能做到呢？我们可以做到，只是我们需要增加环保意识。珍惜资源，保护环境，我们完全可以从身边的小事做起，比如说：不乱扔垃圾，注意节约水和电资源，不使用一次性物品等，这些全都是珍惜资源的方式。只要我们有毅力，就一定会当上珍惜资源的小标兵。
水对于人类须臾不可或缺，人类对水的依赖较之于对石油等任何地球资源的依赖都要大。人们应当齐心协力，为保护和节约水资源而从现在做起，从自己做起！水是我们的什么之源，他的问题涉及到我们全世界人民的切身利益。让我们珍惜在地球的每一刻，同时，让我们永远记住，水，是我们的生命。
水，是一切生命之源。有了它，才构成了这个蔚蓝的星球；有了它，整个世界才有了生命的气息；有了它，我们的世界才变得生机盎然；有了它，我们才有了秀美的山川，清澈的溪水，湛蓝的海洋……我们才有了一切。
小时候，我没有节约用水。有一次，我到奶奶家去吃饭，我见手很脏，就来到水龙头边，把水龙头开到了最大处，水龙头喷出的水＂哗哗＂地直响，我把手放水龙头上冲，激起的水花溅到我的身上，在阳光的照耀下，水花变得晶莹剔透，煞是好看！奶奶听到这嘹亮的“歌声”，以为是自来水管破裂了，赶紧跑了过来，一看我在玩水，便生气地对着我说：“把水开小点，这样冲洗，会浪费很多水，小孩子从小要学会注意节约用水，以节水为荣，以浪费水为耻”。我听了奶奶的一席话，觉得奶奶真是“小气”。前几天，《阿福讲白搭》里说，现在汽车越来越多了，一位记者采访了洗车场里的人，那里的人说，洗一辆车平均至少要用半吨水，一个洗车场一天平均洗五十辆车，这样一个洗车场一天要浪费二十五吨水以上，那整个台州呢？我惊得目瞪口呆。
据说，现在省里提倡循环利用，要珍惜水资源，多浪费罚款起码要五千元以上。在我们的生活中，浪费水资源的现象相当严重。在我们学校，我曾经留意过，教学楼的卫生间里的水龙头，同学常忘了关，水哗哗地流个不停。有的水龙头常常是一滴一滴的水往外滴，这些不知浪费了多少水，有些同学的家里，看是很节约用水，实际上是在浪费水资源。有的家庭厨房和卫生间的水龙头的水一天到晚都在一滴一滴往水缸和储水桶里面滴，然而水缸和储水桶的水却在不停地往外流入下水道。有的家庭将一些完全还可以利用的水，像淘菜和洗脸的水一盆一盆的直接倒入下水道。所以，我不希望。我不希望水这一美丽的资源，再被它所创造的文明毁灭；所以，我不希望最终结束人类文明的，是同样创造它的水；所以，我不希望，这个世界上，最后一滴水同时被叫做“眼泪”。保护水资源，从你我做起；节约用水，要从身边的小事做起。让我们用心珍爱生命之水，以节水为荣，随手关紧水龙头，千万不让水空流。只要我们时刻有着节水意识，一水多用，让洗菜、淘米、洗衣服、洗手后的水用来浇花、冲厕和擦地板……如果能长期坚持，养成良好的节水习惯，那么，每一个渺小的我，就为节约用水，保护水资源，保护人类的共同家园，做出应有的贡献！
珍惜水就是珍爱生命。有了每个人对水的珍惜，才可能有人类社会的生生不息；有了每个人对生命的珍爱，人类才可能有幸福美好的家园。
愿每个人都成为滋养人类文明的一滴水。
黑云压城，风雨满楼，水穷云起，星月交辉。
大千世界，因浸染在人的感的汁液中而更加灵动，鲜活。而人的心又因环境的`左右而或喜或悲。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，月的自然现象毕竟搂拨着东坡的万般思绪，使其对远方的亲友朝夜期待，梦魂牵萦。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。面对宫中今非昔别环境，面对周围云波诡计的世事，李煜也不禁慨叹人生。
一个老人，在文革时期，将心爱的那本《红楼梦》藏于花瓶底下。但心中的一切都是曹雪芹。待曹雪芹重见天日时《文革结束后》。老人热泪盈眶地挪开花盆，双手捧起《红楼梦》虽然书已变得霉迹斑斑，但是老人感动得双手颤抖。
在污泥废墟般的环境里，在不分青红皂白的荒唐年代，老人怎能让激情依旧燃烧，怎能让对书的追求的那份执着至死不渝？当中起作用的，似乎并不是环境的好坏，而是心态――正确的心态――源于内心对文学的热爱。
是的，心态才是主宰人生的帝皇，环境只能影响心态。
有时外面下着雨，心却是晴的。这是文学家的境界；不以物喜，不以已悲这是范仲淹的原则；结庐在人境，而无车马喧，这是淘渊明的执着。
是的只要心态正确，万山千山也总是情，季都姹紫嫣红。路人立于园外，面对繁花不觉心胸开阔。然而，他不解地问：朋友种那么多花干什么？你又看不到。我给你四条理由，盲人微笑：第一，种花可以消磨时间；第二，种花是我的爱好；第三，我可以闻互花的香味；第四，为了你。
为了我？路人更疑感。
没错，为了每一个像你一样的路人。当你们勿勿走过，只要见一眼，都可以收获许多幸福，许多满足。
路人恍然大悟，盲人仍旧微笑。
正确的心态，铸就了盲人崇高的灵魂。唯其正确的心态，才能知道高山有多高，流水有多长，唯其正确的心态，才能领悟山水的智慧与仁慈，唯其正确的心态，才能拥有心中的灵必。
也许，你正与困境纠缠不清，并为之苦恼，惊恐。于是，你苦苦求它或处处避它，其实，须知困境之所以是困境，在于它是蛮横无礼，它肆无意惮，不理你的感受，便找上门来。
避它，它却得寸进尺，所以是徒劳，怕它，这只会在困境的枷锁在颈上时，又额外增添一分恐惧罢了，――这样的认识才算是勇敢，于是，拒绝跟困境谈判，放弃摆脱困境的幻想，在云卷云舒之间，在花开花落之时，寻找心灵的慰藉，快乐不曾忘记，苦恼尽力摆脱，只有这样才会峰回路转，柳暗花明。
这就是积极的心态的力量――创造奇迹。
积极的心态是救命稻草，身处逆境，牢牢抓住它，便依然自我，满载一腔星辉。
积极的心态是沉默的语言，与高山流水对话，与日月星辰沟通，方能司出生命的真谛。
积极的心态又是灵丹妙药。面对顺境，平静超然，居安思充，不致委糜腐化。
从此，把握正确的心态，不再为只地半杯水而期艾艾，只为还有半杯水而昂首挺胸勇往直前。
老子曾说“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。这就是水的精神——以柔克刚。
水的精神所有的门道，都在一个“柔”字上。水形随境变，贵在灵活。金属刚强，却因其延展性而遭切割轧压，而水则连绵不绝，抽刀不断。用掌去劈，它只会激荡着水花从你手边流过，依旧高歌前行。柔者存，刚者灭，这个深刻的道理告诉我们，一时的迂回，既不是软弱无能，也不是卑躬屈膝。绕开刀剑，以柔碰硬，是为了顽强地坚守生命，而这正是生活的根本。
水本身既柔且韧，既纯而坚。钢铁砂石造就的楼房巍然耸立，却经不起水天长日久的冲击。何也？因为钢铁砂石的坚硬只是其外，而水能与其中的元素发生反应，使其渐渐土崩瓦解。水那坚韧灵巧的力量始终喷薄奔涌，带着亘古不变的活力。须知强大的水压甚至能切割工件，其威力不逊于任何材质。
水的刚中潜伏着柔的智慧，这柔便是刚的能量来源。为人处世之道亦如此，即甘处下风，藏愚守拙，进而厚积薄发，攻坚克险。刘邦就是这种智慧的典范。面对气势汹汹的项羽，刘邦思及自己实力不足，亲自登门道歉，用一时的退让换得了安全发展的时机。刘邦深谙“屈伸”之道，凭着高情商与项羽周旋到底，终取天下。而项羽则“过刚易折”，他只知生当作人杰，却不懂大丈夫也应能屈能伸，最终只能血洒乌江。由此可见，老子所言“强大处下，柔弱处上”不谬。须知一味地压缩，水就会获得更大的反作用力，而这正是刚柔转换的关键所在！
个人如此，国家亦如是，有时韬光养晦要好过锋芒毕露。汉初匈奴不断犯边，为了安定民生，积蓄力量，汉初皇帝只得咽下不平之气，答应与匈奴和亲。一次次的忍让换来六十多年的休养，“文景之治”使得汉朝经济繁荣，有了足够的实力与匈奴作战。于是汉武帝毅然出击，以雷霆万钧之力将匈奴赶出西域。没有先前的“柔”，何来后来的“刚”？大国外交应有水的精神，这样才能为国家缔造更有利的发展环境。综合实力提高了，说话自然就硬气了。
水，以柔之手段攻刚之强敌，以柔之方式达刚之目的，和光同尘，养精蓄锐，骨子里却铮铮不屈，胜过铁打。学习水的精神，对修身与治国都大有裨益。
上善若水，柔者至刚！
喝饮料有什么好处吗？
我想好处便是，补充点维生素，然后还有一点解渴的效果吧。
现代人生活水平逐渐提高，各式各样的饮料出现在大众的视野，而这种各式各样的饮料背后到底蕴藏着怎样的商机？使越来越多的商人参与到制作饮料的过程中，那又为什么有那么多人喜欢去喝饮料去买饮料，即使饮料是不健康的。
现代人懂得享受，即使我们知道哪些食物对身体有害，但是为了满足对身体的需求，享受那种味道，大多数人们还是会去吃。就像危害青少年的一种食品——槟榔，被很多人所青睐，因为它有提神的功效。但是它的危害便是能够令人上瘾，还容易引发口腔溃疡，还容易让你的牙齿变黄。即使这样，人们还是选择去吃槟榔，这不就是拿自己的健康来为自己的享受买单吗？
回到喝饮料这个话题上，人们喝饮料其实无非和吃槟榔是一样子，就是在享受饮料的过程之中给他带来的那种愉悦感和享受感。白开水也可以解渴，而且更健康，为什么人们都选择喝白开水呢？因为，第一，很烫；第二，不好喝。最重要的还是不好喝。如果这么说还不能够证明这一点，那么市场上卖的矿泉水和饮料放在一起，你为什么选择了饮料而非矿泉水？虽然饮料没有上瘾的性质，但是饮料并非是健康之物。长期喝饮料会对身体造成一定的危害，有些饮料里面添加了色素等化学添加剂，有些东西倒到肚子里面是能不能够进行分解的。为了自身的身体健康着想，我建议大家还是选择喝白开水吧。毕竟白开水成本低又健康，饮料又贵又没有多大营养。
有人可能会说，牛奶是国家规定的学生要喝的一种饮品。没错，牛奶是奶制品，和我们经常说的饮料是不同的概念。经常说的饮料里面含有添加剂与一些不健康成分，而牛奶里面却少了一些添加剂，多了一些营养成分。喝牛奶可以补充人们的一些元素和身体所需的营养物质。如果是单纯为了解渴，那么就喝白开水，如果是想补充一些营养，那么就可以喝牛奶。
最近网上就有爆料，有人坚持喝奶茶，到最后得了癌症。奶茶其实是一种不健康的饮品，虽然说含有奶质性，但是奶和茶加在一起并且失去了原来的那健康的状态，我们不推荐的长期喝这种饮料，会造成身体出现不适症状。喝白开水就没有这样的顾虑了，坚持喝白开水没有什么毛病。
水是生命之源，何不就喝健健康康的纯净水呢？
大家都看到“疯狂阅读”，我记得有一次看到这样一段话：“少年喜欢喝汽水，它甜、变化多，因为少年不知愁滋味;青年喜欢喝咖啡，苦而甜、香而涩，有极成熟的刺激感;中年人爱喝茶，它幽香、恬淡;老年人爱喝白开水，因为它极淡。”但是，我却也独爱这白开水。
我是一个活泼开朗的人，所以总在热闹的地方徘徊，正因为这样，所以也会喜欢或的是需要一份安静。
一个人，拿着水杯，抛开一切杂念，放下一切工作，静静地坐在阳台上的书房里，面向太阳，吸吮着阳光的温暖，让心尽情驰骋，独做着属天我的梦，带着梦想的翅膀，飞过末空，是一种自由。也许只有这个时候，我会忘记一切。仿佛整个世界是我的，似乎臵身于云层之中，飘飘然……
品水的清，品水的纯，品水的一似甜意。因清而纯，唯纯则清，纯清酝酿了甜意。心也似被洗涤过一番，清清的、纯纯的、甜甜的。轻呷一口，卷入遐思，仿佛在一片绿地，微风轻拂，抬头看天，天空一望无际的蓝天。
品水的浪漫，品水的诗意，品水的神秘。水的清，水的纯，总会令人心旷神怡，烦恼都烟消云散。似乎步入了那个我向往的“桃源”世界，有种虚无飘渺，又有一种近在咫尺，但又是摸不着的。眼前如画，诗意似的浪漫，如画般的浪漫，心随着思绪飘，带着浪漫飞。
品水，是件极雅致的事，需要合适的时间，合适的地点，合适的温度，这样品出来的水才会是或清纯或浪漫或诗意的。不过在我看来，有这些也还不够，更重要的是有一个好的心态，一种心境，这样才能真正的品出水的蕴味来。
炎火夏日，日上中天，万籁俱静。
捧一杯滚烫的开水。独自盘坐在书房，手持标柄，将杯子合在手中，吹开来，缕缕热气从杯中浮出，水被微荡，轻吮杯中之热气，抿一小口，如温泉涓涓入腹。
冰天雪地，北风呼啸，寒气逼人。
捧一杯凉白开，独自踱步栏杆前，轻呷一口，如冰泉缓缓入腹，更像冻雪融化。这水，越品越醇，越品越甜。那种醇香甜美，清清淡淡，超脱尘世，如果你也想这样，试呷一品白开水吧……一切都会在清而淡中酝酿，在纯而洁中升华，品水，品出人生。
无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那要怎么写好论文呢？下面是我精心整理的水的议论文5篇，欢迎大家分享。
我常常想，是山比水更稳健，抑或是水比山更辽阔？不知道是哪一位古人游览河山后，留下了这么一句掷地有声的千古箴言：“仁者乐山，智者乐水！”
也许，山水之间，真的无法分辨出高低优劣。山“仁德”，懂得用信念和原则坚守足下的土地，亘古地伫立千年；水“尚智”，懂得用智慧和机智适时地变通奔向大海的路径，追求博大的气度！
大自然的山山水水为我们昭示着坚守与变通的哲理，执著地坚守与适时地变通将会使每一个生命吸取山的风度、水的气度，绽放出人生最耀眼的光芒和美丽！
仁者乐山。做一个仁者，坚守生命中最本质的信念与原则。真诚、道德、仁义，这是一个人灵魂的根，若无根的牵系，人生便会如水上的浮萍，轻轻忽忽不知何去何从！
厌弃污浊的世风，坚守高洁的品性，嵇康不屑于高官权势的诱惑，不在乎生活的贫困艰辛。子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”嵇康就是在这贫穷中坚守自己“真善美”的节操。“非汤武而薄孔周，越名教而任自然。”洛阳城铮铮的打铁声洋溢着人格中最可贵的“真”！当“乘肥衣轻，宾从如云”的钟回来访，他不屑抬眼仰望，蔑视权贵，坚守不与世俗同流合污的节操。甚至，他付出了生命的代价！虽然《广陵散》的乐曲绝传于晋，但嵇康高贵的人格一如高山，让后人敬仰，向人们昭示着坚守的伟大力量！
智者乐水。做一个智者，适时地变通心态，以适应环境命运的变化无常。你看那涓涓流水，不迷恋沿途的风景，一路奔涌不息，绕过了高山，绕过了暗礁，为了奔往大海而适时地变通流向，终于到达理想与成功的彼岸！
年轻有为，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉，正当苏轼决意为国为民施展满腔的抱负和才气之时，“乌台诗案”的“脏水”却让他从成功的巅峰摔到黄州赤壁。曾经沮丧，曾经彷徨，但当赤壁的清风吹散郁结于心的块垒时，苏轼释然了！他变通自己的道路，以最佳的状态投入到文学的创作中，终于使文学作品如流水一般流传于后世——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”、“但愿人长久，千里共婵娟”……如水，向我们昭示了大丈夫能屈能伸的品格，适时地变通自己的人生之路，其实也是一种智慧！
如山，坚守信念与道义；似水，适度地变通自己的人生之路。“仁者乐山，智者乐水”，做一个仁者，做一个智者，懂得坚守和变通的意义，我们便能在人生的画卷上绘出一幅绚丽多姿的山水画！
语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变占人体70％的水，并在身体的外在形态中表现出来。拥有健康心灵的人，他的体魄也相对要健康许多。正所谓健康的内心决定了健康的身体。
那么让这个世界扭曲的到底是什么呢？是心灵。扭曲的心灵影响到全世界。正如一潭积水中有一滴水落入，就会有无尽的波纹扩展开来一样。只要有一个人的心灵产生扭曲，他就可以影响周围的人群，乃至影响到整个世界。
我们的所思所想时刻都在影响着这个世界。如果我们能充分地对这个世界展现我们更多的创意及语言才能，这个世界必将产生更多美好的事物。如果我们对这个世界发出破坏的信息，地球说不定还会去破坏整个宇宙。
如果你也有这样的体会，就不要再去怨天尤人地抱怨自己的际遇，或者将自己的不幸怪罪到别人身上。现在，就在这个瞬间，你足以改变你的`世界。而你所要做的只有一件事，那就是作出一个选择。
你是选择到处充溢着爱与感谢的世界，还是选择充斥着不满与病痛的世界？全都在你的一念之间。
佛教认为，世界是瞬息万变的，从来不会有一刻的静止。从波动的原理来看，维持波动的能量也必须时刻保持流动畅通，不能有任何的停滞。
“瞬间即世界”的想法带给人生某种希望。我们没有必要留恋于过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。其实身处此时此地的你，手中已经握有决定一切的那把关键的钥匙……
十年的岁月，我们在这片湛蓝的楚天中学会坚强；
十年的岁月，我们在这阵和煦的楚风中走向成熟；
十年的岁月，我们在这潭滋润的楚水中变得温和。
泰戈尔曾说：天空没有留下鸟儿的痕迹，但我已经飞过。”我们的成长如同鹰的历程，经历了从雏鹰到幼鹰，从幼鹰到雄鹰的蜕变，在无垠的楚天中自由翱翔，忘却了以往的痛楚悲伤，只因不甘被平庸的生活俘虏，想要做生活中的强者。午后的阳光慵懒地微笑，抚平了我们的皱眉，我们呼吸着温暖的香气，不再流泪哭泣，不再心痛神伤，因为我们遇见了一位守护天使，她让我们只记得在幸福中飞翔，在梦想中成长，在坚强中奔跑。我们有着花季般的执着，用明亮的双眼窥测着神秘莫测的星空，期待着一场美丽的流星雨，然后虔诚地许愿，让我们拥有一片属于自己的天空，在那里寻找我们的希望，实现我们的梦想。于是我们便拥有了这无垠的楚天。
我们怀着青春的激昂，在楚风的指引下开始新的征程，去寻求一段特殊的记忆。漫步在校园的小路上，迎面吹来一阵和煦的微风，夹杂着一丝淡淡的清香。回想起初进校园时的好奇与激动，不禁莞尔一笑。时光齿轮在不停地转动，我们不再是当初一群年少无知的小孩。那时的我们喜爱幻想，崇拜流行歌手的潇洒，或哭或笑，或喜或悲，无所顾忌。如今的我们虽然依旧有些稚嫩，但早已抛开了不切实际的幻想，坚守着理想，在时间的赛道上努力冲刺。我们始终坚信，只要坚持下去，稚嫩的双肩也能担起岁月的沧桑，正如同母
校十年的成长。在零落成泥的季节，我们也渴望着有人为我们拂去尘世的风霜，吹散心底淡淡的忧伤，给予一缕明媚的阳光。我们从稚嫩走向成熟，并不意味着变得冷漠如冰，我们依旧会被人间的真情打动，对世上的不公愤慨。空气中一股莫名的力量推动着我们前进，熟悉的味道开始蔓延。
我们是楚水里的鱼，顺着他的流淌，奔向了磅礴的大海；我们是楚水岸边的禾苗，接受它的灌溉，才能茁壮成长。楚水，昔日的一条小河，因为有了海纳百川的气度，正在逐渐壮大。它是一条充满着蓬勃朝气的河流，承载着人们所有的期盼与祝福。勤劳的园丁们在这里培育着花草，小心地呵护。在这里，他们忠于职守；在这里，他们热情洋溢。在无数个寂静的夜晚，当花草们全部沉睡，只有他们还在辛苦地劳作，等待着黎明的第一道曙光，照射那些还在睡梦中的花草，看它们闪耀着璀璨的光芒。几十年如一日地耕耘，在此刻获得了最大的安慰。楚水给了他们展现的舞台，也给了我们生命的源泉，浮躁的心渐渐温和。
月圆是画，月缺是诗，摇着岁月的风铃，我们匆匆长大。来不及珍惜，来不及体悟，我们已经走了好远，但它早已埋藏在我心灵的深处，像珍藏的美酒，在多少个风花雪夜之后，依然醇美如侑。
楚天无垠任展翅，让我们如雄鹰般坚强；
楚风沁脾散芬芳，让我们如有子般成熟；
楚水有源润嘉禾，让我们如美玉般温和。
水，是一切生命之源。有了它，才构成了这个蔚蓝的星球；有了它，整个世界才有了生命的气息；有了它，我们的世界才变得生机盎然；有了它，我们才有了秀美的山川，清澈的溪水，湛蓝的海洋……我们才有了一切。
小时候，我没有节约用水。有一次，我到奶奶家去吃饭，我见手很脏，就来到水龙头边，把水龙头开到了最大处，水龙头喷出的水＂哗哗＂地直响，我把手放水龙头上冲，激起的水花溅到我的身上，在阳光的照耀下，水花变得晶莹剔透，煞是好看！奶奶听到这嘹亮的“歌声”，以为是自来水管破裂了，赶紧跑了过来，一看我在玩水，便生气地对着我说：“把水开小点，这样冲洗，会浪费很多水，小孩子从小要学会注意节约用水，以节水为荣，以浪费水为耻”。我听了奶奶的一席话，觉得奶奶真是“小气”。前几天，《阿福讲白搭》里说，现在汽车越来越多了，一位记者采访了洗车场里的人，那里的人说，洗一辆车平均至少要用半吨水，一个洗车场一天平均洗五十辆车，这样一个洗车场一天要浪费二十五吨水以上，那整个台州呢？我惊得目瞪口呆。
据说，现在省里提倡循环利用，要珍惜水资源，多浪费罚款起码要五千元以上。在我们的生活中，浪费水资源的现象相当严重。在我们学校，我曾经留意过，教学楼的卫生间里的水龙头，同学常忘了关，水哗哗地流个不停。有的水龙头常常是一滴一滴的水往外滴，这些不知浪费了多少水，有些同学的家里，看是很节约用水，实际上是在浪费水资源。有的家庭厨房和卫生间的水龙头的水一天到晚都在一滴一滴往水缸和储水桶里面滴，然而水缸和储水桶的水却在不停地往外流入下水道。有的家庭将一些完全还可以利用的水，像淘菜和洗脸的水一盆一盆的直接倒入下水道。所以，我不希望。我不希望水这一美丽的资源，再被它所创造的文明毁灭；所以，我不希望最终结束人类文明的，是同样创造它的水；所以，我不希望，这个世界上，最后一滴水同时被叫做“眼泪”。保护水资源，从你我做起；节约用水，要从身边的小事做起。让我们用心珍爱生命之水，以节水为荣，随手关紧水龙头，千万不让水空流。只要我们时刻有着节水意识，一水多用，让洗菜、淘米、洗衣服、洗手后的水用来浇花、冲厕和擦地板……如果能长期坚持，养成良好的节水习惯，那么，每一个渺小的我，就为节约用水，保护水资源，保护人类的共同家园，做出应有的贡献！
珍惜水就是珍爱生命。有了每个人对水的珍惜，才可能有人类社会的生生不息；有了每个人对生命的珍爱，人类才可能有幸福美好的家园。
愿每个人都成为滋养人类文明的一滴水。
山间静静流淌的水，唱着欢快的歌儿，哗啦啦地流向远方。它能在任何地方流淌，不受一丝一毫的限制，哪怕是一条微乎其微的缝隙，它也能将它曼妙的身体穿过，不带一丝局促与不雅的样子。它永远都是那么的美，想钻石一样，美得玲珑剔透;它永远都是那么的美，像浪花一样，美得汹涌澎湃;它永远都是那么的美，像彩虹一样，美得绚烂夺目。它美，因为它有一颗无私奉献的心;它美，因为它有一颗海纳百川的心;它美，因为它有一颗淡泊名利的心。
老子曾曰:“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，放几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”
水是无私奉献的。水滋养着土地上的每一个生命——一朵朵的花，一株株的草，一颗颗蓄势待发将要破土而出的春笋……它们都借助水的力量，茁壮成长。水祛除了炎炎夏日里的燥热:赶路的行人捧一手溪水喝下肚，再洗把脸，顿时就清爽了许多。水无私奉献着，没有要求任何回报。
水是海纳百川的。海洋无穷无尽，一望无际。它给海洋生物提供了生活的家园，它的体内孕育着一个又一个的生命。不论是强大的鲨鱼，还是弱小的虾米，都要依靠水生存下去。因为水是海纳百川的，所以成就了山间的涓涓细流;因为水是海纳百川的，所以成就了汹涌的涛涛江河;因为水是海纳百川的，所以成就了包容万物的大海。
水是淡泊名利的。古有庄子曰:“君子之交淡如水。”它淡的如一面光洁的镜子，平静无暇;它淡的如一轮亮丽的明月，洁白明亮;它淡的如隐世的君子，不与世间的纷纷扰扰纠缠。它与世无争，不为功名利禄，只为心中那一片世外桃源。因为水是淡泊名利的，所以它活得轻松自在;因为水是淡泊名利的，所以它活得无拘无束;因为水是淡泊名利的，所以它活得潇洒快乐。水是淡泊名利的，如同莲花一般:“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植。
水是无私奉献的，因为它有海纳百川的胸襟;水是海纳百川的，因为它有淡泊名利的品德，宁静而致远。水，在包容与善良中产生，在包容与善良中成长，也在包容与善良中付出奉献着……
勿忘国耻 爱我中华 演讲稿 老师,同学们,大家好!今天我演讲的题目是《勿忘国耻,爱我中华》。 你们一定知道南京大屠杀吧！当年，日军在南京屠杀了30多万中国人，成千上万的人被枪杀后浇上汽油焚尸，骨灰残骸被江水冲得无影无踪，还有许多未被发现的秘密活埋地点……在短短的几个月中，到底有多少南京同胞惨遭日寇杀害，恐怕谁也无法精确地估计。 国耻象大山一样压在中华民族的头上，压得几亿人民透不过气来，也在我们这些少年人心灵里灌注了铅一样沉重的忧愁和哀伤，中国，我们古老的中国，生我养我的中国，地大物博却遭人欺凌宰割的中国，什么时候才能挣断身上的屈辱锁链，铁骨铮铮地站起来啊！ 整个八年抗战期间，侵略者的铁蹄践踏蹂躏祖国的胸脯，其中有几年在上海这个“国中之国”中，也看到英国，美国士兵耀武扬威地走在马路上，外国军舰在黄浦江上任意来去……只有尝尽失去自由和被压迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘国耻”这四个字的含义。现在，每当唱起“起来，不愿做奴隶的人们”时就会联想起“天下兴亡，匹夫有责”那句古训。 多少年风雨沧桑，河山巨变，我们的祖国早已摆脱了屈辱和苦难。然而，我们中国仍然是发展中国家，许多发面还处在落后地位，落后是现实，安于落后就是可耻了神州大地的一些角落里，权欲观念，愚昧思想，腐败堕落作风，惟利是图，崇洋媚外……种种可鄙的现象，更使正直的人感到可耻。也许这些可以算作新的“国耻”吧，这些有损国格，有损中华民族形象的“国耻”，我们一天也不能容忍！ 半个世纪以前，我们中国被许多帝国主义者践踏蹂躏，我们的人民失去自由和生活的权利，这是我们中华民族的耻辱，这些耻辱是我们祖国的伤痛，也是我们中华民族的悲哀。有人会说，它已经过去，就让它过去好了，干吗还要“勿忘”呢？这是因为，忘记“耻辱”虽然可以减少伤感，但是记住“耻辱”就是记住祖国的历史创伤，能激起更强烈的民族精神，让我们懂得珍惜今天的幸福生活，记住中华民族的祖先为祖国所做出的牺牲，更能增强自己对祖国的责任感。只有记住历史，吸取历史的教训，才能保证世间不再有战争和屠杀。 最后，让我们高呼：勿忘国耻,爱我中华！
忘记过去是无须辩驳的过错 我们太酷看不到曾经吃的苦 一点幸福就让每个人乐不思蜀 轻歌曼舞带走了记忆里的耻辱 盲目的轻浮庸俗的世故 根深蒂固的麻木 如何承载来自史书的重负 谈论时尚津津乐道了如指掌 往来奔忙我们为了欲望疯狂 永远太匆忙无暇顾及过去的悲凉 始终太张狂 不屑回首历史的苍茫 在繁忙之中彷徨 短浅的目光无视以往的荒凉 把享乐当作志向 我们让自己的历史对自己感到失望爱上欲望的美酒沉醉不知归路 我们拥抱甜蜜眼前忘却惨痛的当初 中华巨龙在安乐中被蒙蔽了双目 华彩乐章的喧嚣湮没了历史的痛哭 毋庸质疑我们曾经背负太深的痛苦 忘却历史必将踏上重演历史的不归路 国旗下的一方沃土掩埋过太多尸骨 耻辱一手打造民族的脊梁骨生活的舒适 让龙的传人患了集体近视 镜片后的双眼看不到历史 可血雨腥风的昔日 俨然就在活身边 近在眼前却被我们视而不见 踏上芦沟桥能否望见钓鱼岛 东方巨人滴血的伤百年未曾愈合 上世纪的田中奏折 新千年有靖国神社 军国主义者不曾忏悔自己的罪恶 罪魁祸首依然在抵赖 我们却已把自己受的伤害 忘得一清二白 看不到过去的民族从来就没有未来 趴在历史书上打盹 在自己的黄粱梦中尽情打滚 诸事不问人人都独善其身 当炎黄子孙 在浮躁之中丢尽民族魂 中国人如何跟上滚滚历史车轮 不负责任的一句与我无关 口口声声说着汉语 又哪里有什么资格恬不知耻地喊出这一句 摘下浮华面具 结束这肤浅的闹剧 当历史弃中国而去 谁也逃不过这历史悲剧的延续 鲜血褪去了腥味 留下抹不去的罪 魔鬼尚未死去你我凭什么酣睡 凭什么迷醉 凭什么不对历史惭愧地下跪爱上欲望的美酒沉醉不知归路 我们拥抱甜蜜眼前忘却惨痛的当初 中华巨龙在安乐中被蒙蔽了双目 华彩乐章的喧嚣湮没了历史的痛哭 毋庸质疑我们曾经背负太深的痛苦 忘却历史必将踏上重演历史的不归路 国旗下的一方沃土掩埋过太多尸骨 耻辱一手打造民族的脊梁骨噩梦中的阴影 是否将我惊醒 保持清醒 我看明白周围的情景 擦亮双眼识破小丑的表演 漂亮的脸遮不住背面的阴险 中华民族不再有资格做东亚病夫 铭记耻辱一条5000年的强国之路 要在你我脚下延伸直至无限远处 生活节奏太快人们庸碌而盲目 然而自己的祖国母亲怎能被不屑一顾 当树根枯死成为一段枯木 树叶的轻浮 在秋风之中一无是处 脚下黄土养育你我一生 又怎能负义忘恩 扛起自尊担起属于你的责任 每个中国人把握住民族魂 13亿颗爱国心打造新的血肉长城 未必人人有惊天动地的丰功伟绩 平凡中的你和我 用生活诠释爱国 默默中更见执着 淡泊里热情如火 千里长江源自每一股支流的汇集 万里长城始于每一块青砖的堆砌 黄皮肤的内心里 960万平方公里一座奇迹 傲然挺立 为了中华之崛起 尽我所能尽我所责 谁能阻止中华民族成为历史唯一的选择爱上欲望的美酒沉醉不知归路 我们拥抱甜蜜眼前忘却惨痛的当初 中华巨龙在安乐中被蒙蔽了双目 华彩乐章的喧嚣湮没了历史的痛哭 毋庸质疑我们曾经背负太深的痛苦 忘却历史必将踏上重演历史的不归路 国旗下的一方沃土掩埋过太多尸骨 耻辱一手打造民族的脊梁骨毋忘国耻爱我中华！！！
勿忘国耻 爱我中华 演讲稿 老师,同学们,大家好!今天我演讲的题目是《勿忘国耻,爱我中华》。 你们一定知道南京大屠杀吧！当年，日军在南京屠杀了30多万中国人，成千上万的人被枪杀后浇上汽油焚尸，骨灰残骸被江水冲得无影无踪，还有许多未被发现的秘密活埋地点……在短短的几个月中，到底有多少南京同胞惨遭日寇杀害，恐怕谁也无法精确地估计。 整个八年抗战期间，侵略者的铁蹄践踏蹂躏祖国的胸脯，其中有几年在上海这个“国中之国”中，也看到英国，美国士兵耀武扬威地走在马路上，外国军舰在黄浦江上任意来去……只有尝尽失去自由和被压迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘国耻”这四个字的含义。现在，每当唱起“起来，不愿做奴隶的人们”时就会联想起“天下兴亡，匹夫有责”那句古训。 多少年风雨沧桑，河山巨变，我们的祖国早已摆脱了屈辱和苦难。然而，我们中国仍然是发展中国家，许多发面还处在落后地位，落后是现实，安于落后就是可耻了神州大地的一些角落里，权欲观念，愚昧思想，腐败堕落作风，惟利是图，崇洋媚外……种种可鄙的现象，更使正直的人感到可耻。也许这些可以算作新的“国耻”吧，这些有损国格，有损中华民族形象的“国耻”，我们一天也不能容忍！ 半个世纪以前，我们中国被许多帝国主义者践踏蹂躏，我们的人民失去自由和生活的权利，这是我们中华民族的耻辱，这些耻辱是我们祖国的伤痛，也是我们中华民族的悲哀。有人会说，它已经过去，就让它过去好了，干吗还要“勿忘”呢？这是因为，忘记“耻辱”虽然可以减少伤感，但是记住“耻辱”就是记住祖国的历史创伤，能激起更强烈的民族精神，让我们懂得珍惜今天的幸福生活，记住中华民族的祖先为祖国所做出的牺牲，更能增强自己对祖国的责任感。只有记住历史，吸取历史的教训，才能保证世间不再有战争和屠杀。 最后，让我们高呼：勿忘国耻,爱我中华！
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。作文网 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。作文“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个少先队员和每个公民应有的价值取向和行为准则。作文一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步