我 的 同 学
瞧她那黝黑的脸蛋，透露着一种不服输的性格，又粗又黑的眉毛下闪着一双玻璃球似的眼睛，小心地注视着对手的一举一动，机警灵活。凹凸的轮廓勾勒出了她对乒乓球的不懈追求。虽然个儿矮，也并不强壮，但她仍然疯狂地热爱运动。正如她那个令人震撼的名字——雷雨点，雷打不断！
她的对手现在是Q同学，她毫不示弱地举起乒乓板，习惯地耸耸肩，扭扭脖子，职业性地蹲好马步，微微抬起头，露出她那双令人望而生畏的眼睛，冷笑了一声，轻声地说：“发球吧！”那个黄色的小球迅速朝她射来，她毫不犹豫地一侧身子，抡起胳膊，“啪”地一下打了回去。谁知，对手也不甘示弱，又一个直射球。她警觉地皱了皱眉头，左脚往后一跨，右手对准球用力一推，眼睛一刻也不离开球。对手直接一个“杀球”，使她防不胜防，输掉一球！
“可恶！”她咬了咬牙，伸手抓来一块毛巾，擦擦汗，又随便扔了回去。
“小子，不错嘛！”她握紧了板子，轻轻地把球往空中一抛，以闪电的速度把球运了过去，留下两声脆响。对手是个能将，不好对付。时间过去了很久，也没分出个胜负。她心里有些着急，那黄色的小球似团小火焰，烧得人心里发慌，尽管她左闪右闪，提打旋杀，对手却纹丝不动。
她心中很是恼火，额头上的汗珠都要发烫了，她一声怒吼，眉毛把汗搅在了一起，球“刷”地蹦了过去，正中对手要害，对手往后一个踉跄。冷不防输了一个球
有相当一部分学生感叹学语文难，特别是有些学生一到作文课就更感到头疼，许多教师在作文批发中往往是感叹学生俄文杂乱无章，不知所云。
那么，如何改变这种作文难的状况，较快地提高学生作文水平，取得立竿见影的效果呢？我觉得仿写不失为一条捷径。朱熹说：“模拟者，古人用功之法。
读得韩文熟，便做韩文的文法；读得苏文熟，便做苏文的文法。”现代诗人何其芳在给弟弟的信中写道：“初学写作是经过有意或无意的模仿阶段，从中学会写作技巧。”
吕叔湘指出：“语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。”这些名家的经验之谈，道出了仿写训练在作文教学中的份量。
四中曾搞过一次青年教师的对外公开课，有一位女教师公开的内容是肖像描写。她对《割不断的情丝》中的女教师：“她俊秀的脸蛋，颀长的身材，细细的腰肢，加上时髦的打扮，咋看像位舞蹈演员。”
《卖鹅妮》中的卖鹅姑娘：“穿着白底红点花小褂和蓝土林裤子，裤腿缩到膝盖，……像春天田原上的麦苗，蓬勃，清新，朴实，纯真。”进行对比教学，归纳出肖像描写的基本要求是抓住特征，写出人物的鲜明性格。
接着这位教师就让学生写在座的同学或听课的老师的外貌，在课堂上进行交流，读给大家听，能使大家一听就知道是谁。阿累的《一面》，对于鲁迅的描写也颇有特色。
当时，我也要学生模仿本课的人物的外貌、动作、语言描写的方法，描写人物的远、近、特写镜头。教了《任弼时同专二三事》，我要求学生写《ⅩⅩ二三事》（ⅩⅩ可以是同学、老师、家长等）要求学生先抓二三件最能表现人物的突出性格特征的事例，学本文的布局，收效很喜人。
其实，仿写，即是作“葫芦文”式练习。从范文的标题、开头结尾、过渡照应、语言文字到作文材料等都可仿照写作。
例如教学鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇课文，学生一般对课文第二段百草园的描写十分感兴趣，这一段确实写得精妙无比，点面结合，详略得当，有动有静，抓住事物的特征，准确使用语言，采用多种修辞方式，绘形、绘色、绘声，巧妙运用关联词，描述的变化有致，颇具典范性。片段描写训练可以让学生做“不必说……也不必说……单是……就……”的造句，可以记叙自己喜爱的地方。
初二第二学期的教材以议论为主，而议论文这种体裁对初中生来说，有一定的难度，不仅学课文难，而且对议论文的写作更是头疼。学习完课文《理想的阶梯》后，我再次尝试进行仿写。
从课文分析中，不难看出，写议论文的基本结构为：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。关键是，开头要提出论点，论点要简洁，准确，明确；中间运用适当的论证方法进行论证；结尾做出结论或提出解决问题的方法。
在学生交来的作文中，有很多文章能够围绕中心来写，条理清楚，首尾呼应。却仍然犯严重错误码：一是本论部分没写出“为什么”，二是只讲道理，或单纯举例，特别是堆砌事例的现象最多，用事例代替议论。
于是我又再一次回到《理想的阶梯》。《理想的阶梯》三个部分回答了三个问题：1“是什么”——提出问题，揭示中心；2“为什么”——三个分论点分别分析为什么“奋斗是实现理想的阶梯”；3“怎么样”——提出我们应该怎样做的号召。
对于第二个问题，我对学生说，议论文，顾名思义，上要发表议论，有了论点和事例论据，还要展开分析，深入议论，要在具体的分析中，把论点阐明，把道理讲清，让读者信服。并把讲道理归纳为最简单的两种：画龙点睛式和叙析交融式。
《理想的阶梯》第四段，在举了马克思、诺贝尔的事例后，紧接着这样分析议论：“那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。”
这分析就是画龙点睛式。“许多杰出人物都能排除失败的困扰最后取得成功。
瓦特研究蒸汽机前后用了20年的时间，其间不知失败了多少次，如果瓦特在任何一次失败后心灰意冷，每一台蒸汽机也不会在他手里诞生；拜伦的第一部诗集发表后遭到无情的批评，如果拜伦他就此辍笔，就不可能成为一个世界级的大诗人。”这段话边叙述边分析，属叙析交融式。
在讲评完课文后，我让学生自己修改并在原作基础上重写。下面是学生重写后的作文：失败是成功之母 王倩倩 失败与成功，是两种截然不同的结果，却又像孪生姐妹一样不可分割。
如果要把失败比作严冬，那么成功便是春天，因为只要严冬一过，春天便会来临。俗话说得好：吃得苦中苦，方为人上人。
只有经得起失败的考验的人，才有资格享受成功的喜悦。注：这部分引论，提出了“只有经得起失败的考验的人，才有资格享受成功的喜悦”的中心论点。
这正如《理想的阶梯》一文引论部分提出中心论点：“奋斗，是实现理想的阶梯”。解决了“是什么”的问题。
古往今来，有多少诗人文豪无不是在经历过无数次失败后才成长起来的。明代的历史学家谈迁，29岁就开始著作《国榷》，可是因为家里穷，买不起参考书，常常为了一点点材料而跑到几百里外的地方去看。
后来，经过整整27年的奋斗，成千成万次的修改，终。
从此，我不再寒冷 “哦，天气预报说今天有小到中雪，你注意点，别弄感冒了。
在学校不比在家，感冒了，也只有自己照顾着自己。”妈妈边放下手中的东西边叮嘱我道。
我忙点点头，不耐烦地看着母亲，嗔怪她的啰嗦。妈妈显然意识到了，笑着摸摸我的脑袋，转过身，走下车去。
车子正欲启动，妈妈忽然转过身来，慌慌张张地丢过一袋东西，便跌跌撞撞地走下车去。车开了，我回头一看，妈妈还站在原处，不停地朝我挥着手。
外面的风非常大，妈妈那好看的发型此时已不成样子，随着狂风恣意地翻腾。我的心不禁猛地抽搐了一下。
我忙转过脸，默默地打开妈妈刚刚放下的东西。噢，是一条围巾，我翻了翻，还有一双手套。
我拿起手套，竟从里面滑落出一张小纸条，妈妈那娟秀的字迹映入眼帘--天冷了，注意身体。 妈妈的这句话如那春日里的一道阳光，使我全身温暖无比。
我捧着那手套，心中满是感动。 我抬起头，视线早已模糊，眼前又浮现出了与妈妈相处的那一幅场景：我坐在台灯下，写着作业，妈妈突然走过来，坐在我身边，抬起头，发现妈妈正满眼慈爱地望着我。
沉默了半晌，妈妈突然说：“你冷不冷，我给你拿个电暖器来吧！”我忙点点头。 过了一会儿，妈妈来了，手中拿着个红色包裹，右手提个电暖器。
我正欲脱掉鞋子，母亲却抢先了一步，小心翼翼地帮我拿下鞋子，又将它放到电暖器上。做罢，又将那包裹递给我：“拿着吧！为了你做作业拿着方便，我将热水袋缝在了里面。
应该不冷了。”然后妈妈才满心欢喜地走开。
想起那时那景，此时我已是涕泪而下。 望着窗外，寒风疯狂地席卷着大地，路上的行人东倒西歪。
我戴上母亲编织的手套，全身暖洋洋的。因为有了母亲的爱，这个冬天我不再寒冷。
书是我生命中的一部分，只要一看见书，我就会拿起来看上两三眼。
我喜欢书那种五花八门的封面，喜欢书里的那些优美词句，我还喜欢书里那些惊心动魄的情节。读书入迷，忘了吃饭。
睡觉，都是常有的事。 小时候，我还不能认识太多字，只知道看画书上那些五彩缤纷的图案：例如机器猫。
大力水手等等，我会为卖火柴的小女孩的悲惨生活感动的流下眼泪。为继母的心狠手辣而咬牙切齿。
为小裁缝的机智勇敢而佩服的五体投地……那些动人的故事总能伴随我进入甜蜜的梦乡。 当我上了三四年级的时候，就开始喜欢读成语故事。
因为成语故事让我懂得了许多的道理：像《掩耳盗铃》。《惊弓之鸟》。
我不会像那个盗铃人那么愚蠢，捂着自己的耳朵就想把铃盗走。我会学习《惊弓之鸟》那个打猎的人，仔细观察身边的每件事物。
当我不高兴的时候，我就拿出成语故事，津津有味的看起来。这样，我的闷气就全部都消了，如雨过天晴、彩霞漫天。
而现在的我呢？已经不再喜欢那么画书和成语故事了。我现在喜欢上了长篇小说。
读长篇小说可以让我学到很多优美词句。好词好段，从而提高我的阅读能力和写作能力。
《西游记》是我读过的最精彩的一部长篇小说，《三打白骨精》给我印象最为深刻：其中孙悟空三次与白骨精交手时的动作和神态描写的生动形象。栩栩如生。
颇有意境。读过《西游记》后，我分清了世上的是是非非，明白了善恶美丑。
书，是人类的思想的结晶，也是启发人类思想的母胎；书是人们精选出来的财富，也是我们的朋友。无论生活中遇到什么困难，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
我的中学同学
他，是我中学同学当中的一位.他长得不高不瘦，但是比我还高一点，他有一对并不怎么有神的大眼睛，和一张大大的嘴巴。由于他爱好体育，经常到外面踢球，所以体质不错，但皮肤却被晒得黑黝黝的。除此之外，他还有一个特点，就是有一头卷发，可不是烫的，而是自然卷曲的没，看上去象一只卷毛狗，所以大家都叫他“卷毛狗”。
他还有一个优点就是坚持不懈做事不半途而废，而是有始有终，。记得有一次，我们到足球场去上体育课。老师让大家跑400米。于是大家便排成一行，当然他也在其中，只听一声“开始”的口令后，跑步开始了，大家都像离弦之箭，一个劲的往前跑，他也不例外，但是另人吃惊的事发生了，只见他刚跑了十几步脚小突然遭“暗算”，摔了一跤，这一交可摔得不轻啊，他膝盖上皮开肉绽，鲜血涌了出来，可是，他并没有就此罢休，强忍着伤痛爬了起来，有人上来扶他，他却没答应，凭着他坚韧的意志，一拐一扭地向着前方跑去。终于，在疼痛地干扰下，他离终点越来越近了，十米，五米，三米，一米，他跨过了终点线，我们为他欢呼，为他骄傲！
他就是这样一个坚强不屈的人，难道这不值得我们去学习吗？
1.玲玲不到两岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。
2.李云是一个机灵、陶气的孩子。他胖乎乎的脸上，长着一对调皮的大眼睛，眼帘忽闪忽闪的，那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转，鬼点子就来了。在他那黝黑的脸上，不论是那鼓鼓的腮帮，还是那薄薄的嘴唇，或者那微微翘起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。
3.翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。
4.下课了，一个十二三岁的男孩儿，像一阵旋风似的从桌旁急走而过。他胖乎乎的身体，又圆又大的脑袋，短而黑的眉毛下镶嵌着一对机灵的大眼睛，总让人感到是那样的机灵、俏皮、活泼。如果他发现一件有趣的事，立刻发出一阵欢叫，那欢叫声是那样清脆、响亮。一次，他在课堂上不遵守纪律了，老师让他到前边站着。他挺起胸脯，来到教室中央，向全班同学做了个鬼脸，然后似羞似愧地笑着。窗外明媚的阳光斜照在他的脸上，看，怪有趣的，他多么像一只调皮的小企鹅
5.除夕晚上，儿子、孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开了，就像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意。
6.一个十七八岁的少女，一头如墨的黑发散在身后，紫色的蕾丝线将一束小发悬在耳侧，红色的衬衣外是一件方格的蕾丝小礼服，白皙的手腕上悬满了漂亮的镯子，小指上还戴了一个没有任何修饰的银戒
一头有些凌乱的银色碎发，棕色的大眼睛，高高的鼻梁，嘴角微微上扬，有种坏坏的感觉。那个人的眼神被一股高傲的霸气所笼罩，浅笑的嘴角掺和着令人揣摩不透的邪气，鬼魅的气息从他身上赫然弥散开来，几乎占据了所有人的视线，在他身遭，似乎包围了一层淡淡的银雾，完美得，让人错觉这是今生仅一次的幻觉……
7.他白皙的皮肤看上去如同鸡蛋膜一样吹弹可破，在光的照射下显得更加迷人，又长又密的睫毛像两把小刷子，随着呼吸轻轻的扫过肌肤，黑玉般的眼睛散发着浓浓的暖意，如樱花般怒放的双唇勾出半月形的弧度，温柔如流水，美的让人惊心。
8.她像个华丽到极致的芭比娃娃，让人惊艳无比，金色的发丝像瀑布一般缕缕滑过岚的脸庞，是这样令人心动的柔软。
那女孩有一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，不知她想到了什么，对着自己兴奋的一笑，眼睛弯的像月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。一颦一笑之间，高贵的神色自然流露，让人不得不惊叹于她清雅灵秀的光芒。在我们班里，有一个阳光老师，我们的班主任——梁老师。梁老师经常提醒那些上课不听讲，说话的同学。她常常扎着马尾辫，长着瓜子脸，眉毛像柳叶一样，眼睛水汪汪的，如一潭清澈的泉水，鼻子高高的，似个鹰钩一般。她的嘴巴红润的，犹如两片玫瑰花瓣，一笑起来嘴角绽放出两个小酒窝，像花一样。她的脸色红通通的像个大苹果。脸蛋不仅白 *** 嫩的，而且还很光滑，比果冻更光滑。她身高一米六五左右，身材中等，喜欢穿一件短袖上衣和一条长裤。
我的爸爸是一名警察，我为我的爸爸骄傲过。他是一个嬉皮笑脸的人。他并不喜欢打我。所以，我的朋友来我家，只要爸爸一说话，就会有笑声。爸爸把头发剪成平头，有着一面瓦刀似的脸，眉毛宛如卧蚕一般，眼睛小得跟绿豆差不多，但却很明亮，鼻梁高高的朝着天空，我的嘴唇像爸爸——厚嘴唇，脸色红通通地像个红苹果，皮肤却很粗糙，因为他的胡子，比荔枝还要粗糙，长着一对顺风耳。身高一米七左右，虽然他很胖，但我还是觉得他长得玉树临风。它一般穿着制服，因为要上班。如果不上班，他就会穿一件运动短袖上衣和一条运动短裤。
我的同桌
我的同桌叫倪建炜，他长着乌黑的头发，大约有一寸长。头发下面有淡淡的眉毛，眉毛下有一双炯炯有神的大眼睛，他的嘴唇微微上翘，鼻子上还有些皱纹，笑的时候瞪着大眼睛，一副皮笑肉不笑的样子。
倪建炜有许多 优点，也有许多缺点。优点是乐于助人，热爱体育锻炼，特别是跑步。缺点是动作太慢，有时爱打人。
倪建炜高兴时，眼睛就眯成了一条缝，本来是皮笑肉不笑的，但现在也笑得很自然了，有时候还会给我吃东西呢。
今天是期中考试，倪建炜当然有做不出的题目。他一会儿埋头写字，碰到做不出的题目，就皱着眉头，脸上的笑容一览无余，手托着头，一副正在思考的样子，真象一位小博士，有时还会困得打哈欠。
他又生气了，平时那充满笑意的大眼睛，此刻射出两道寒光，咄咄逼人，牙齿咬得吱吱响，鼻子里喘着粗气，好像缺氧似的。
倪建炜还很喜欢管闲事，我到现在都没有买到《感动中学生的100个父亲》，他就会来说我，真烦。但他还是蛮大方的，每当我有什么东西忘带时，他总会借给我。
写人的作文应从以下四个方面注意把握。
一、抓住典型不放 人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表面人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。
“轰轰烈烈”的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。俗话说：“一滴水可以折射出太阳的光辉。”
过一件典型的事写人，是“写人”作文的基本要素之一。没有典型，文章就平淡无奇，“写人”就推动了真正的意义。
塑造典型的目的是为了说明某一种事理，所以，同学们塑造典型时一定要结合生活实际，不能无中生有，捕风捉影。二、言与行中见个性 “言为心声”。
一个人的语言表达是展示他性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言“能使读者由说话看出人来”。所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。
语言要符合人的身份。作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像“张言李腔”。
除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。
三、表里如一才是真 我们读过的文章中，经常见到这样一类话：“我想……”，“他在心里盘算着……”，“老师的话又在我耳边想起”，“我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣一起涌上心头……”。这些都是在于人物内心世界的描写。
有了心理描写，作文就显得生活起来。四、千人不可一面 写人，常常要描写他的外貌。
外貌的内容很广，如体态、容貌、衣着、神情等。抓住人物特点写好外貌，才能把人物栩栩如生地展现在读者面前。
描写人物的外貌，要抓住最突出、给人印象最深刻的特征。有些同学写人时缺乏真情实感，把别人写过的东西背出来便用。
描写人的外貌往往千人一面。什么“圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发”。
不管男女老少都一样。同学们如果对所写人物外貌进行认真的“捕捉”，就会发现，世界上没有两外貌相同的人。
描写因人而异，“千人一面”让人乏味。人的外貌各不相同，作文千万不能像列流水账，一要不少，从头写到脚。
实际上，“这一个”之所以不同于“那一个”，往往只体现在某一个或几个主要的特征中，眉毛胡子一把抓，外表写得很全，实际是湮灭了主要特征，达到应有的目的，所以，写人外貌时，一定要围绕文章主题的需要，抓住特征，善于取舍 范文： 感激老师：小学六年的生活，仿佛就是昨天。那一声声天真无邪的笑声，那一个个追逐打闹的身影，仍是清晰可见。
可是，六年的生活很快就要过去了，同学们都在依依不舍中惜别、落泪、伤感。这，就是感动。
老师那灿烂的笑容，想起练毛笔字的情景，那丝愉悦，那份亲密的感情，如一缕甘淳，直沁心田。而今却要开了我，悄然无声。
感念之中，不禁落泪。这，便是感动。
老师的勤勤恳恳、兢兢业业、日夜操劳，而离别之后，难有再聚之期。偶然的相会，我，又见到了她——曾经培育我，传授我知识、道理的恩师。
也许仅是一声问候，一声招呼，也会令我激动至深，难以平静。这，亦是感动。
感动是沁人心脾的山泉，畅饮山泉，洗涤人心中的污浊；感动是严热中的甘霖，迎接甘霖，感悟人生的哲理；感动是洁白无暇的飞雪，领悟飞雪，走进一个感性的世界…… 似微风拂过海面，似碧浪拂吻海滩，那一丝感动，一份萦绕心头的情愫，总在悄然间令生活充满惬意，洋溢热情！感动，一个多么深重的词。它，多么美好，几乎每一处都有生命流动；它，又多么慷慨，令沉没者苏醒，令无情者动情。
感动啊，拥有您，是的，生命将愈精彩，愈多姿……感激舅舅的身上泛起紫斑，舅妈的脸色开始一天天黯淡。几家医院一致认定舅舅是“再生障碍性贫血”。
诊断书上医生潦草的字迹一下把全家人击懵了。舅舅和舅妈都是脾气特好的人。
舅舅一天到晚乐呵呵的，从未见他不开心过，听说当初他就是以乐观的个性俘虏了舅妈的芳心。跟一个快乐的人生活在一起确实开心。
有一次我去舅舅家玩，舅妈在卫生间洗澡，关着灯，也不开淋浴器，仅仅接一桶水。舅舅见她洗得毫无声响，笑着说：“老婆，你在于洗呀厂乐得我半天都没合拢嘴。
我们说舅妈真有福，每天都可以笑颜迎人，舅妈半羞半恼地说：“你舅舅就知道贫嘴，一个空话匣子，从没见他给我写个只言片语，老了连一封可以翻看的情书也没有！” 舅舅做化疗，剃光了头发，他笑着对舅妈说：“老婆，这回可以给你省一半的洗发水了。”舅妈却一反常态，买最贵的药和营养品放在舅舅的床头。
舅舅的造血功能一日日衰竭，并且发现伴有溶血反应，这意味着舅舅随时可能离开人世。舅妈的眼睛红肿着，舅舅摸着舅妈的脸，笑 冬季最寒冷的那天，舅舅的脸色比窗外飞舞的雪花还白。
黄昏还没来到的时候，舅舅溘然长逝。坚强的舅舅在弥留之际，握着舅妈的手，终于留下了感激的眼泪。
在第三天的晨报上，我们看见了舅舅的“情书”，登在“征婚启事”的栏目里，用了醒。
京京虽然人很小，可很讨人喜爱。胖墩墩的小身材，走起路来一摇一摆的，活像一只笨重的小企鹅。红扑扑的小脸蛋上，有一双弯月眉，活脱脱的美人坯子。两只藏在长睫毛下面的水灵灵的大眼睛，经常眨吧眨吧的，闪射着一股愉快的光辉。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴，很甜，让大人自愿为她服务。
肖像描写
指把人的容貌（脸型、五官）、神情、身体形态、衣饰、姿势、风度等方面的某一部分或几个部分，用生动具体的语言描述出来。
肖像描写，不要求写全貌，它重在表现人物的性格，突出文章的中心思想。其作用不仅在勾画出这个人物的外部面貌，而且是为了以“形”传“神”，即通过人物的某些外部特征来揭示这个人物的性格。它往往着重于人物的面部、身材、服饰，以表现人物的身份、风度、神韵和表情。
例文
的确，玛格丽特可真是个绝色女子。
她身材颀长苗条稍许过了点分，可她有一种非凡的才能，只要在穿着上稍稍花些功夫，就把这种造化的疏忽给掩饰过去了。她披着长可及地的开司米大披肩，两边露出绸子长裙的宽阔的镶边，她那紧贴在胸前藏手用的厚厚的暖手笼四周的褶裥都做得十分精巧，因此无论用什么挑剔的眼光来看，线条都是无可指摘的。
她的头样很美，是一件绝妙的珍品，它长得小巧玲珑，就像缪塞所说的那样，好像是经她母亲精心摩挲才成为这个模样的。
在一张流露着难以描绘其风韵的鹅蛋脸上，嵌着两只乌黑的大眼睛，上面两道弯弯细长的眉毛，纯净得犹如人工画就的一般，眼睛上盖着浓密的睫毛，当眼帘低垂时，给玫瑰色的脸颊投去一抹淡淡的阴影；俏皮的小鼻子细巧而挺秀，鼻翼微鼓，像是对情欲生活的强烈渴望；一张端正的小嘴轮廓分明，柔唇微启，露出一口洁白如奶的牙齿；皮肤颜色就像未经人手触摸过的蜜桃上的绒衣：这些就是这张美丽的脸蛋给你的大致印象。
黑玉色的头发，不知是天然的还是梳理成的，像波浪一样地卷曲着，在额前分梳成两大绺，一直拖到脑后，露出两个耳垂，耳垂上闪烁着两颗各值四五千法郎的钻石耳环。
一、议论文的结构合体议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。二、思路入格议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”三、粘连有术一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。(一) 观点＋过渡＋事例＋分析这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。(三) 一般道理＋个别道理即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。议论文范文1——并列组合结构范文：捍卫母语,迫在眉睫近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
君子说：学习是不可以停止的. 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了. 因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大.干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此.《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸.恭谨对待你的本职，爱好正直的德行.神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞.”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了. 我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河.君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了. 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面.西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅.蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了.所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直. 事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应.肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸.太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚.所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎. 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊.螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊. 因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就.在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他.眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚.螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法.《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只.善良的君子们，行为要专一不偏邪.行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚.”所以君子的意志坚定专一. 古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听.所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现.宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯.行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？ 学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束.真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已.所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠.毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰.《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了. 君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上.一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人.小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学。
君子曰：学不可以已”开篇。
学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。
然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。
这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。
这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。
但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。
因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。
修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。
这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。
儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。
因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。
荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。
宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。
荀子对道心之坚固非常重视，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是密切的，是真正的戒。
“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”
“应”即是“慧”，也可以说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成人，即成就道业之人。
成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。
最后荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。
方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。
则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。
故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”
此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
(1)开门见山，点明论点。如《劝学》，一开头就摆出了论点：“君子曰：‘学不可以已。’”《六国论》，《善于建设一个新世界》也是这样。
(2)解释题意，介绍论题。如《崇高的理想》，它的开头是先论理想的普遍性，说明每个人都有自己的理想，它起着解释题意，介绍论题的作用。《义理、考据和辞章》，也属这一类。
(3)谈天说地，引出论点。如《事事关心》，开头摆出对联“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”。然后谈对联出处，解释上下联，评论东林党的治学态度，再引出论点。
(4)论据先行，归纳论点。如《散文重要》，开头先用常见事例，说明生活中运用最广的书面语言是散文，指出写信、写日记、笔记、报告、评论、小说、话剧，以及报刊上的文字绝大多数是散文，从而归纳出论点“散文重要”。
(5)引用诗文，导入论题。如《说谦虚》。开头就引用格言“谦受益，满招损”提出论点。《论积贮疏》开头先引管仲的话“仓廪实而知礼节”导入论题，然后论积贮的重要。
(6)概述故事，引出论题。如《在马克思墓前的讲话》，开头概述了马克思的逝世时间、地点、状况，接着引出论题。
(7)介绍人物，导入论题。如《纪念白求恩》，开头记白求恩这个“人”以及他来到中国帮助抗日不幸以身殉职的这件“事”，然后才导入论题。
(8)设问自答，阐明论点。如《实践是检验真理的唯一标准》，开头就用了设问的手法：“检验真理的标准是什么？这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题”。然后说明为什么现在还要来谈这个问题的原因。之后，就逐层阐明“实践是检验真理的唯一标准”这个论点。
(9)设喻取譬，引出看法。如《树木、森林、气候——谈改革是大众的事业》，就是这样开头的：就象一棵树木不能调节气候，只有茂密的森林才能净化空气、调节气候一样，在我国目前进行的经济体制改革中，一个改革者是不能改变我们落后面貌的。要振兴我中华，需要千千万万个改革者，需要一代人、两代人的兴起。
(10)先树靶子，然后驳斥。如《“友邦惊诧”论》开头，写出学生请愿原因，揭露日寇侵略行径，国民党反动派投降卖国嘴脸后，引出“通电”，树起靶国民党反动派投降卖国嘴脸后，引出“通电”，树起靶子：“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”，然后分层进行驳斥。
这是方法，希望对你有帮助
一、勤观察.俗话说“处处留心皆学问.”观察是小学生作文的第一步，观察能力的培养是提高小学生素质的重要内容.一般来说，对小学生观察能力的培养是有规律可循的.对景物的观察，应该把景物置于特定的事物背景中，着重对其整体和局部、形状大小、差异对比进行有序观察，找出其独有的他点来：对人物的观察，应着重对人物的外貌、动作、神态进行仔细观察，发现其与众不同、充满闪光点的性格特征和行为习惯；对某一静物的观察，应从其结构入手，把握其形状、动作，揭示其作用或用途.当然，观察能力的培养是一个循序渐进的过程，特别需要教师的点拨和指导. 二、勤读书.学知识“像蜜蜂采蜜一样，采过许多花，才能酿出蜜来.”只有勤于读书，善于读书的人，才能体会那种“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的乐趣.小学生作文材料的积累也需要勤读书.其实，课本是我们最好的老师，课外书是我们不可缺少的朋友，要通过对书中谋篇布局、段落条理、片段细节描写等的体会，借鉴其有用的成分，作为记忆的原料，来丰富学生的作文宝库，为动笔准备好条件. 三、勤动笔.观察后有见闻和感受，读书后有心得体会，这些都是学生创造性思维的萌芽，更是写好作文的基础.谚语说：“三天不读口生，三天不练手生.”这些灵感不及时记下来，就会立即消失，因此勤动笔是学生积累作文材料的关键环节.当然，这种动笔不光包括学生能独立作文，通过记人记事，写景状物，表达自己的思想，也包括学生对所见所读较为精彩文章的摘录，还包括学生记日记，写观察笔记等.笔耕不辍，日积月累，不怕写不好作文. 四、勤整理.荀子在《劝学》中说：“积土成山，积水成渊.”可见积累的重要性.作文材料也需要积累，但不能眉毛胡子一把抓.纷繁复杂的积累需要不断的整理，去粗取精，推陈出新，在修改中获取新知识，在整理中积累草料宝库.因此，比较现实的做法是，学生应该把收集的材料，按记人、记事、写景、状物分门别类，并做好编号，在自己遇到这类作文时，可以随手拿来并能改造利用. 五、勤运用.知识来源于读书学习，学得多，积累多，不见得作文就写得好，理论需要联系实际，积累的材料在于写作实践中的运用.教学实践表明，会写作文的学生通常有如下表现：作文里有某些精彩文章的“影子”，有片断描写的“骨架”，有细节描写的“血液”，能真正做到学以致用，活学活用.其实小学生平常接触得最多的，还是课本，只要利用好这位默默谦逊的“老师”，边学边用，小学生的素质就会逐渐提高. 总之，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.”学习要以勤为先，积累作文材料更要以勤为本.只有勤奋努力，做生活的有心人，才会有取之不尽，用之不竭的材料，才能下笔有神.。
学习是一个积累的过程。它能给人们带来智慧，弥补天生的笨拙。
骑马车的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；驾驶轮船的人，并不是善于游泳，亦能驶出千里之遥。陆上或海上行走千里者，并非天性过人，而是借助了马车与轮船，才能长途跋涉。同样，学习能弥补人天资之愚钝。学习能积累知识，知识积累得越多，人们就拥有了越多的智慧。因此，学习能弥补人们天生的笨拙，指引人们过上更好的生活。
学习，因为它能够弥补自身的不足。就像人的手臂不长，但当你登上高处招手，远处的人也能看得见；人的声音不大，但当你顺着风向呼喊，远处的人也能听得清楚。人本身就存在很多的不足，但通过学习，我们能够借助外界的东西来弥补自身的不足。学习就像是一匹马，即使你不能走得快，它也能带你到千里之外；学习就像是一只船，即使你不能游泳，它也能帮你横渡江河。如果不学习，那么你自身的不足就无法得到弥补，最终会影响你的人生。所以，学能补拙，只有学习，才能弥补自身的不足。
1、积土成山.累土可以堆成山，比喻积少成多，聚小成大.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河.作文也是这样，如果平时不积累，关键时刻就没有办法顺利地写出好文章.反之，如果总是希望把作文写好，平时也注意积累语句、事例、故事，就可以写出好文章来.劝学中积土成山的道理浅显易懂而深刻，写作文，平时就要做练习，打好基础，不仅是作文，其他的事也一样的. 2、锲而不舍，锲：镂刻；舍：停止；不：表示否定.镂刻不停，比喻坚持到底，不放弃.这则成语来源于《荀子·劝学》.荀子又用镂金石来比喻学习要持之以恒，坚持不懈.他写道：刻一下就停下来，烂木头也刻不断；不停地刻下去，即使坚硬的金属和石头，也可以把它们刻穿.要用“锲而不舍”的精神来学习，就一定会取得成功.。
人们都说，舍生取义者，君子也；舍义取生者，小人也。可在我看来，有时为了长远的利益，舍生而取义，未免是可取的，舍义而取生，不一定不可.
西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了，潇洒威武，大气豪迈。可就是这一个“义”字，蒙蔽了他的双眼，不辨是非黑白，错失了杀死刘邦的机会。而在最后生死关头也就为了这一个"义“字，不肯渡江，乌江自刎，留下了千古遗恨。关羽又何尝不是如此呢？被称作是”义绝“之人，却也因”义“字而战败，一失足成千古恨。
可见，舍生取义者，虽为君子，却非真君子，有些情况下也是不能成就大事的。
一个真正的君子，是会选择，该舍义时便舍义，该舍生时便舍生，是毫不会犹豫的。他们的双眼是清亮的，他们会洞察局势的变换，他们明白”君子报仇十年不晚“的道理。能屈能伸，敢于放下与舍弃，才是真正的豪爽与大气。而不是如项王、云长一般，一味的追求那所谓的义，不懂得取舍的道理，而失了江山，误了大事。
越王勾践应该算是真正的君子了。在国家灭亡之后，放下了”义士“所追求的情操与原则，忍辱负重，卧薪尝胆，时时不忘复国之大计。若干年之后，一举反击，打得对方毫无还击之力，他便成功了.此所谓真君子也。再仔细想想，汉王刘邦也算得是真君子了。虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃，可他终究是成就了一番霸业，一统天下，建立了大汉王朝，书写了一曲神话。在我看来，人们所说的能屈能伸之士，莫过于此了吧！
可在某些人看来，舍义者是可耻的，是不够称是君子的。其实不然。在某些关键时刻，为了长久的打算，舍义也是一种必要的手段和方法，更是一种生存的智慧与人生的挑战。其实，这些舍义者，并不是真正的“舍义”，他们只不过是将义放在以后来实现了。而“义”，却也是永存于他们的心中的。只是他们敢于暂时舍弃。从某种意义上说，是更大的勇气者与胜利者。
舍生取义，固然是好的。可有时舍义而取生，也是为了厚积薄发，也是为了成就事业，也是为了完成梦想，不管过程多么艰险；也是为了有一番作为，不管会遭到如何的眼神与待遇。舍义而取生，有时也是未尝不可的。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。 诗人的高歌，伟人的教诲，哲人的感慨……时间，曾有多少文人墨客为它赞美，为它歌颂！ 有人把时间比作金钱，为了言极它的珍贵，却无法突出它的价值！或许有人反驳：人一生劳碌，无非就是为了金钱，从而得以生存，是在以时间换取金钱为代价的。
可是人生在世，难道就只为了生存吗？还在于活得幸福，活得鲜明！金钱失去，可以由时间换回，然而，却从来没有人能用金钱买到时间。 有人把时间比作智慧，为了说明它是用金钱买不来的，还需经过努力，拼搏、思索、创造……但，即便费了这番心思，仍旧无能由魔掌中夺回时间！它太渺茫了，无影无形，漫天飘摇，可世间一切物质却又无一不是在它的控制下生存。
“花开堪折则须折，莫待无花空折枝。”只有善于用时者，才能取得胜利！ 在时间的注视下，有人在努力，有人在消磨；有人迎向进取，有人自甘堕落；有人将年华虚度，有人勤恳奋发……有人满腔热血，毕生充实；也有人华发早生，无为而终。
时间有一颗明事理，辩黑白的心，它有一双雪亮的眼睛。时间喜欢有志气，敢和它竞争的人；痛恨任人摆布，随波逐流，抱着今朝有酒今朝醉的心态，不思进取的懦夫！ 闲散而过，终日重复碌碌的衰败，不仅是对自己的不负责任，也辜负了所有寄予期望的人！亵渎了时间，负了它的债，就将受到它的严惩！ “劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”
愿青春江河滚滚奔向大海，百花年年开不败！ 经历了沧海桑田的旷世巨变，我们要扬起未来的风帆，勇敢地迎向挑战，面对考验，无畏风暴，劈风逐浪。开辟一条属于自己的阳光大道，达到海岸边的天堂！ 机不可失，时不等待。
虽然我们欠缺了很多，尽管我们并不完美。但我风华正茂，朝气蓬勃，我们满怀信心！我们会竭尽全力去开拓，填补缺陷！即使失意，也坦然。
年轻的一代，有愁畅，懂得缅怀，但不等于是悲观妥协，一蹶不起！朋友们，列宁曾说：“赢得了时间，就赢得了一切！”让我们都长一双透视眼，在无形中捕促时间，同它斗争！ 我们把握每个时刻，将它紧紧抓牢，共创辉煌！ 励志和勤奋是成才的必由之路。 “励”是鼓舞，劝勉；“志”是关于将来要有所作为的意愿和决心，是有识之士的心愿。
“励志”是激发文气，以求有所作为的意思。 励志，首先要有志向，有高尚、远大的理想和明确的奋斗目标。
少年周恩来在全班同学面前表明了自己的心迹：要“为中华之崛起而读书”，而当时与他同班的其他同学读书的目的是为明理、为做官、为挣钱、为吃饭，只是为了满足个人修养和生活的需要，而周恩来不愿意自己的民族再软弱，不愿意自己的同胞受欺辱，他把个人的学习与民族振兴的大业联系起来，立下远大志向，为祖国的兴盛而学习和奋斗，后来成为新中国的第一任总理，受到全国人民乃至世界各国人民的爱戴。可见，高尚、远大的理想和明确的奋斗目标对人一生的引领作用有多么巨大！ 其次，励志一定要有实践，要为实现志向而进行不懈的努力。
明朝的宋濂，他就是我们浦江人，家境贫寒但自幼好学，向别人借书来看；冬天砚台里的墨汁结成了冰，手指冻僵了他也从不停止；成年以后，他背着经书到很远的地方去寻师求教，天气严寒，路途险恶，脚上的皮肤冻裂了都不知道；到了老师那里，耐心等待，虚心请教；生活清苦，他一天只能吃上两顿饭，没有鲜美的鱼肉，穿着破衣烂袄，生活在一群衣着华丽的纨绔子弟中间，却乐在其中，一点也不羡慕别人。他一生刻苦学习，后来成为了太子的老师，明朝“开国文臣之首”。
现在，我们正处在长知识、长身体的关键时期，学习是我们目前最主要的任务，是一个在老师指导下从无知到有知再到创新的过程，也是应该伴随我们一生的事情。我们耳熟能详的关于勤学的名句可以说数不胜数：天才出于勤奋；业精于勤荒于嬉；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟……但是光记住这些名言警句还远远不够，勤奋学习应该体现在我们生活和学习中的每一个环节，按时起床，充分预习，认真听讲，积极思考，踊跃发言，及时复习，独立作业，敢于质疑，善于合作，勇于创新；摸索并掌握科学的、适合于自己的学习方法，重视每一门学科，关注社会和时代的发展，并且坚持不懈，才能给自己的终身发展奠定坚实的基础，创造成功的机会。
人生是一条射线，以我们的出生为起点，可以无限延伸。理想有多高远，学习有多勤奋，坚持有多长久，这条射线就有多长，我们的人生轨迹就有多深，价值就有多大，意义就有多远。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 我希望我们礼张中小的每一位同学们都能牢记“和谐、勤奋、求实、创新”的校训，树立远大理想，坚定报国信念，勤奋学习，汲取知识，锻炼能力，提高素质，增长才干，成为社会主义事业的合格接班人。
冰雪消融，化作千顷碧波；朗朗书声，铺就锦绣校园。在这春风又起的季节，我们。
七到八段.主要分为：标题（五字以内，字的多少一般与所表达的内容呈反相关，所以字少则经典易展开）1、开头（谨慎！要经典！意蕴要深刻，最好引用、对仗之类，不超过30字）2、论点（20字内，因为这是思考的指向，与写作是交互作用的，有时写着写着就会提炼出一个更深或个好的论点，建议有打草稿思考的习惯，形成自己的一套写议论文途径）3、正观点（200字，一般举三个例子，我看“好奇心”这个不怎么好写，易写成俗如“某某因为有好奇心而最后成为科学家”之类的.但可以适当引用如什么“明察秋毫”之类，这就省着自己为想写好琢磨而浪费时间或写成大白话.另外议论常用句式也要学，这种东西上网查应该能查到，还有议论素材也要每天记一点，不用怕没有仔细思考就记下了，大脑可是会在你写作的时候自动把你提取的记忆与思维结合起来。
。这种思维要正确！）4、反观点（200字，真的就是彻底反吗，不是！任何事情都有正反两面.但许多人总是向往成功的，在成功时就能辩证地看，而在失败时就慌了神.因为失败是暂时停止成功，找到那个关键的原因，就一定会找到解决办法.那么，这一段更加引向下一段的辩证了）5、辩证哲学观点（100字，这要看你是否自信了，一般总成功自信的人是会毫不犹豫地写下他（她）认为是对的事，因为是成功的经验.失败的人不怎么爱思考与验证，可能落于皮毛.但无论成功失败，都应该辩证的审视自己，以达到更高的目标）6、我们怎么做（100字，这一般是套话）7、结尾（50字，写含蓄的要小心，如果写的不是很深刻，易显得矫情.写得比初中好多了，就是高中作文.）作文不是一朝一夕就能练成的。
“君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。
“时间就是金钱！”枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？
不过，无须怀旧。想靠形形 *** 的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。”
义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月
怎样看待利与利的关系，笔者认为，孔子的“见义勇为”。当时按鲁国国策，凡有鲁国人在外国见到流乞的鲁人，可以将人赎回国，依凭证报销赎金。孔子一弟子赎人后未去报销自己花的赎金，于是众弟子皆夸其重义轻利，并以为孔子也会对此大加褒扬。没想到孔子却不以为然。弟子不解问其原因。孔子曰：国策意在鼓励更多人能赎回同胞，所以有报销赎金的政策。弟子这样做，只是显示了本人的“义举”，如果大加宣扬，那么社会上皆会以之为鉴。但是，又有多少人能做到如此之义呢？结果反而会影响国策的作用，国家的损失倒是更大了。所以，这是“小义”与“大利”的关系。
看似平凡事例，却是对社会传统价值观的审视。很明了，市场经济，本该是劳有所得，多劳多得。在法治和公平的环境中，义和利本不该是个“矛盾”，不能视同于“见利忘义”。“义”对社会是有其利的，“利”若是用来“维护义”的，就是社会的文明与公平。所以，“见义勇为奖”、“科技贡献奖”等，社会上由开始的议论进步到了认同。可惜的是，到了“工作奖”就又难接受了，如“拾金不昧奖”等直接涉及金钱范畴的，尤其明显激烈。原因可能有两个：一是，前者是以生e79fa5e98193e58685e5aeb9332命、以对整个社会和人类为贡献付出了代价；后者是单纯的人对人、人对单位，受益者少。二是，好人好事，做好事不留名，一直是社会提倡的公德。所以，好事做成了如果还留名、出名反倒是理亏了，不光彩了，思想意识不纯了。结果，做成好事的人倒象是做了亏心事！如果做了好事也要了报酬，那就更不能面对世人了！
时至今天，正是在这种传统价值观与现实行为倾向发生激烈冲撞中，一度在社会上出现了“好人不一定有好报”，“多一事不如少一事”的行为告诫。因为确实有“办完了好事却招来了损失、惹出来麻烦”的。如此这般，社会的损失真的是太大了--好人好事都不受尊重和提倡了！实在是社会文明水平的倒退！传统的价值观该与时俱进地前进一步了！见钱“眼红”要遭谴责，见钱“脸红”也该摒弃了。
在当今社会，尤其是市场经济的当下，我们该重新面对“利与义”。利，义，本不是天生的一对矛盾，我们要追求一种人与社会、国家间共享共荣的利、义合一的利益。
既然如此，为什么还不去大张旗鼓地树立、宣扬、标榜“见义勇为、有为有奖”呢？难道是我们今天的“见义勇为”太过多了吗？还是我们今天还不能辨清“利”与“义”的利益呢？。
义与利
对与每个人来说，生命是最可贵的，而时间则是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。当然，不排除极少部分人认为财富是最重要的，但是在他们即将失去生命而无法挽回时，他们才恍然意识到生命的可贵。然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。当他们陷入生与义的两难时，这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得。
其实，我认为人的生命是可贵，但人有了生命，是为了实现价值，而在你选择义的时候，也是生命价值的体现，也许你会失去生命，但得到的却是比生命更为可贵的价值。如果拥有生命而抛弃义，那么生命也是没有意义的，如果在加上为非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生与义之间，生的舍去，而换取义是一种高尚的境界。
生与义其实是相互的，在选择了义的同时，也得到了生命的价值，生与义的舍与得是个两难的境界，但也是个崇高的境界。焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益，得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益，得到的是人民的赞赏，人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命，换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益，却也实现了人生的价值，难道这不是最崇高的境界吗？
人类在地球村里住了几千年，义是维护人与人间的和谐，只有义才能使这个地球村更加的和谐。世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是《孟子，告子上》中的一句话。可见，在古人心目中，义是重于生的，在“生”与“义”的选择中，古人会舍生取义，古人也视舍生取义为美德。
其实，生于义的选择是直观的比较，而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择。面临选择，我们应该志存高远，高瞻远瞩，而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义。在选择面前，我们应该认真思考，取“生”还是取“义”。
在人生的道路上，唯有背好诚信的行囊，才能步履平稳的踏过人生的一道道坎坷。那么你知道怎么写诚信 作文 吗?下面是我为大家带来的诚信 高中作文 ，希望你喜欢。
诚信高中作文1
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才学追随;失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢?失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你!”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮?我们向往这样一种诚信;舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你!”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云?播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落;撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了!
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的'绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实!
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝!
身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光!
诚信高中作文2
诚信是人与人之间沟通的桥梁。是的，古今中外，多少的 故事 都实证了这一点。
季布因为一诺千金而与周围的朋友建起了沟通的桥梁，树立起诚信的榜样，即使最后人头不保，也得到了朋友的拥护，留下了千古美名，至今仍为我们所称颂。曾子杀猪更是为我们一怔：曾子的妻子曾许诺孩子赶集回家后会杀一头猪，而妻子的用意只是想哄哄孩子，让他安心待在家，而曾子却诚信地杀了一头猪，建起了为儿子沟通的桥梁——诚信是做人之本。这事定给儿子留下不可磨灭的印象，让儿子在以后的生后中，学习上都以诚信为前提。
有一个小朋友更是勇敢大胆，诚信做人。他因为好奇而砍了父亲的一颗樱桃树——这树是父亲最喜欢的。父亲发现树被砍掉后，愤怒不已，并扬言要严惩这个砍树之人。作为儿子的他非常恐惧，在一系列的思想斗争中终于鼓起勇气，向父亲道出了真相，建立起与父亲的沟通桥梁，父亲也原谅了他。他就是美国之父——华盛顿。正是因为小时的诚信，长大后也逐渐与人民建立起诚信之桥，深受人民爱戴。
诚信好似人最美丽的外表，仿佛心灵是最美丽的鲜花。正因为有了这些做基础，才会在诚信这座大桥上安全前行，到达胜利的彼岸。只有诚信，才不会被荆棘缠绕;只有诚信，才不会被风浪击倒;只有诚信，才不会被霜雪冰冻。
但是，有些人却在无形中切断了这座桥梁。古时周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起了烽火，使得诸侯们都以为出了大事，匆匆赶来，事后才知道是戏弄他们，于是诸侯再也不相信他了，等到敌军真的来临的时候，烽火已经不起任何作用，他的命运可想而知。
近年来的钓鱼岛事件更是闹得沸沸扬扬。日本国占用了不属于他们的岛屿，却还不讲诚信，不归还本国，使得两国矛盾渐起，难道又要重演历的南京大屠杀事件了吗?世界的和平与交流需要两国共同维系，请让世界安静一点好吗?
总之，诚信是人与人之间的桥梁，让我们默默构建这座美丽的大桥，营造一个和谐的氛围!
诚信高中作文3
诚信，开往春天的地铁
春天，是芬芳的浓缩，春天，是希望的凝结。但春天，更是诚信起步的燃料。——题记
人类进程仿佛是那漆黑隧道中摸索的地铁，也许某时，它会暂停在某个角落中，撞得支离破碎。是什么力量使它无畏的摸索?是那美丽 传说 中的春天——诚信世界。
友谊站——“诚信”第一站
穿过郁郁葱葱的林海，闻流水潺潺之声，便联想到伯牙与钟子期的相知相识。伯牙为钟子期逝世而扯弦摔琴，固有千金易得，知已难求之说。“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之”，这是鲁迅与瞿秋白的写照。在白色恐怖中，他们为了推动革命 文化 运动而并肩作战。在瞿秋白英勇就义后，鲁迅带病编印《海上述林》。这正如歌德的领悟：“我失去了一个朋友，同时也是失去了我生命的一半”。是的，世人多，知已难逢，拥有一份真挚，也许会成就于自己。但那五彩友谊后支撑的是何种无形的物质呢?那就是能穿梭时空，引领未来的“诚信”。
财富站——诚信第二站
随着逝去的友谊之城，我们便随着鸟儿来到此地。它虽不是人间仙境，但也能透露出几份诚信的意蕴。
见海尔企业的成就，很难会想到这个家喻户晓的企业，是由一个濒临近破产的小厂成就的，那么又是什么使它走向财富?
“不是别的，是诚信创写的历史佳纪”。厂长张瑞敏自豪的讲到，“记得那时的工程濒临倒闭，而且在用户反应我们的产品有质量问题时，我毫无顾虑地当着全厂职工的面，用大锤将76台不合格冰箱全部砸毁!其实我也知道，这是“海尔”最后的挣扎，前进是成功，后退是倒闭，但我有勇气的是与诚信并肩闯困难!”
如今，“海尔”成为了我国唯一入选世界最具影响力的100强品牌，这便是一个诚信取富的范例。“诚信”如同地轴一般，虽无形，却能支动起整个地球。
关爱站——“诚信”第三站
正如爱的`“谎言”一般，人生几多挫折，不免有人会用爱的口吻隐瞒不幸。“谎言”不再是欺人，是一种爱的传递，诚信的凝汇。
他，一个七八岁的小孩，眨着那双好奇的大眼，似乎在寻求何种答案。然而，他却是站在手术台上，这是一种顽强的笑，是的，对着败血病的笑是伟大的。
父母知道生存与死亡只是在于一个病原体的侵入、增长;而这种笑的透露是一种“爱的谎言”，是父母咽泪吞气的笑，陪伴孩子与死神搏斗的场面，做父母的一定会坚信他们的孩子是勇敢的。
在这充满爱意的谎言中，拥有支持，而支持便是一种诚信的顶峰之物，是一种固世界的力量。
诚信——春天的飘香
当我们的历史诚信之旅，冲出黑暗，见到光明与春天，鸟儿为我们雀跃，花儿为我们芬芳，而重要的是心灵中萌发了一株诚信之花，它会伴你而踏碎人生污秽。
诚信高中作文4
古人云：索物于暗室者也，莫良于火;索物于当世者，莫良于诚。
诚信，大意者也。事业凭诚信而渐进，人才籍诚信而玉成。诚信，是为人之本，立业之基，它以高尚的心为基础，以责任感、道德为前提。
孔明接受“拖孤”为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字;有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
自古乱世出英雄，群雄逐鹿，成王败寇。纵观古今，成王者皆有一个共同的品质，那便是诚信。风起云涌的元朝末年，烽火四起，朱元璋打败各路英雄豪杰，一统江山，开创新王朝。在这过程中，曾遇到很多强劲可怕的对手，陈友谅便是其中之一。
陈友谅是一个很有带兵才能和组织能力的人，拥有一支很强大的水军和当时最先进的轮船，擅长水上作战。初始，陈友谅的军队势如破竹，后来却兵败如山倒。我想最根本的原因，便是他背信弃义、崇尚暴力。在他的意念里，没有朋友，没有义气，没有感恩，只有权术，只有利用，只有杀戮，没有仁爱和 清明 ，只有利用和索取。
倪文俊赏识他，提拔了他，他为了表现“忠心”，将他的头颅献给了徐寿辉;为他两肋插刀的大将赵普胜做梦也不会想到他的“兄弟”为了军权，会杀了他;给他机会，甚至答应让他当皇帝的徐寿辉同样死在他的刀下……这些都是给他事业无尽帮助的人，尚且如此，其他死于其手的更是不计其数，表面上他获得了无上的光荣，他获得了“成功”，
但他人生的惨败也正于此。他没有听到士兵的窃窃私语，他没有注意部下的眼神，变化在他们心中，他们深知，陈友谅只是一个背信弃义，心狠手辣，唯我独尊，自私至极点的人，他们只是被利用，说不定哪天就会成为其不可利用后的弃卒，他们再也不愿意为自己理想中的“英雄”卖命，以致民心涣散，军心不稳，最终还是败给了以弱胜强的朱元璋。这就是暴力统治的后果，古往今来，皆是如此。
一代枭雄陈友谅，他是被自己不健全的人格打败的，如果他具备人性中最基本的诚信、感恩、道义，那么历史将会改写，可惜历史从来没有如果。
一个人重诚信，讲道义，自然就会获得别人的尊重和友谊。倘若为了追求成功而没有诚信，必然会失去最真挚的感情，臭名昭著，遭人唾弃，就算得到一时的成功，又有何快乐而言呢?等待他的必是更悲惨的命运。
诚信高中作文5
“诚”是一种品质，“信”是一种评价。诚信可以体现出每个人的品格，也是一个人立身于社会的资本。诚信时刻都在我们的身边，它体现在我们的生活中、学习中、工作中。
生活中，只有讲诚信的人，才能广泛的交友;学习中，诚实的人他的成绩才会踏踏实实地上升;工作中，只有诚实的人，才会事业有成。
生活实践中，我经常答应别人的要求，我也经常能做到，我是一个非常重视诚信的人。我讨厌不诚实的行为。初三的假期中，老师答应带我们出去郊游。我们很高兴。
三天之后在学校集合。但是，就在那天，下着倾盆大雨，我们都没有去，只有我们的班主任，他一个人去了，我们都没有做到诚实守信，将老师一人留在学校等我们。足足等了三个多小时，这让我们十分惭愧，又十分地敬仰，中够我们敬仰一生。我的班主任是一个及其守诚信的人。无论什么事，只要他答应，就能办到。这次活动，我悟出了一个真理，那就是做人要做一个守诚信的人。诚信是中华民族的根，是我们世世代代的做人之本。
诚信在生活中既显得平凡又显得普通，它不像金钱那样有诱惑力。也没有多么的娇媚。诚信是一种品质，当自己做错事时，能主动站出来承认错误就是诚信的表现。
我国古代，就有“君子一言，驷马难追”的话，讲的也是诚信。鼎盛唐朝，康乾盛世，还有今日的中国，能在世界中举世瞩目，其原因就是应为守“诚信”，我国正是本着实事求是，以人为本的原则，才使我国赢得了世界的尊重。
在日本的公司中，诚信经营是每个公司的经营理念。日本的餐馆也一样，餐具每用一次，都要洗七遍，是日本餐馆中的规定。他们都是非常注重“诚信”二字的。
当今世界我们新一代的青年人，更应该注重“诚信”二字。因为诚信自古以来就是中华民族的立足之本，我们更应该注重诚信二字。我们也因该时刻铭记着罗曼罗兰所说的“有了诚信，人生的小船才不会被金钱荣誉的大海所吞没。”
让诚信永远留在我们的身边，作为我们每个人的行为准则，永远铭记在我们的心里。让我们的生活因为诚信而更加美丽。
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从医界名家和优秀医生成长的过程得到启迪，要成为一名优秀的医生，除了应接受他接受专业的良好教育和专业培训之外，还需要在他们从医的过程中不断的学习、积累、总结、提高，以增强为病人服务的实际能力。在一名优秀医生的成长过程中，必须做到敬业、勤奋、积累、思考。1、敬业是临床医生的成才之路讲敬业，必须要有强烈的社会责任感。一个人不论职位有多高，技能有多强，他毕竟仍是社会的一员，一个集体也毕竟是社会的一小部分。医务工作者所从事的医疗事业，只是社会分工的一部分。社会给予了我们一切，我们每个医务工作者也必须服务于社会。在这方面我们的许多先辈就是大家学习的典范。责任心对一个优秀的医生是一个最首要的问题。芬兰坦佩雷大学附属医院外科主任istonordback曾讲过：当你对病人有一颗挚爱之心时，你就会想尽办法去解决问题。在临床治疗中，会碰到很多结果不令人满意，就得去总结、研究、以提高治疗效果。多看病人，多接触病人，多看文献，结合实际才能理出自己的思路。关于责任心，华中科技大学同济医学院名誉院长中科院院士裘法祖教授曾经讲过一个他自己修表的一个小故事。30年前的一天他到表店去修表，问一位值班的女同志：“这只手表摇起来有响声，请你看一看好吗？”她将她的手摆了一摆，立刻给他说：“无法修理，没有零件。”他又小心地重复了一句“请你打开来看一看”。那位值班的女同志很不耐烦的白了他一眼，说：“能走就行了，没有零件。” 他再问，那位女同志再也不理裘医生了。他只得到对面的另一家大的钟表店去试一试，遇到了一位男同志，但得到的是类似的答复、类似的态度。这时，他偶然地发现了这家店的另一角落里，坐着老胡同志。他是裘医生的病人，也是这家店的职工。他立刻走了过去，请老胡同志查一查这只手表摇起来有响声的原因。老胡同志打开手表背面的盖子，发现一个螺丝松脱了。他将螺丝旋到原位上，手表就这样修好了。裘医生很高兴，但又很生气，用手指着说；“那位同志说无法修理，连看一看也不愿意，我要去责问他。”老胡同志忽然大笑起来，说；“裘医生，算了，算了！还不是和你们医生看病一样吗？”他听了这句话，禁不住有点面红耳赤，打个哈哈，道谢而别。几十年来，他一直记住了这句话：“还不是和你们医生看病一样吗？”这句话深深地启发了他，使他的心情久久平静不下来。以后他常扪心自问，我们在工作中有没有“无法修理，没有零件”的态度和作风，答复是“肯定有的”。作为修表的师傅，应当站在顾客的立场上多想想，作为医生应当站在病人的立场上多想想，有责任心的大夫常常会为病人想的更多。解放军总医院老年心血管病研究所所长，工程院院士王士雯教授，曾经讲过一个通过重新询问病史获得信息，明确诊断，治愈患者的小故事。曾经有一位中年男性患者，反复发热9个月，体温度之间波动，查体未发现明显的阳性体症。在长达9个月的住院过程中，先后有12位医生负责该病人的治疗。他们曾考虑患者可能有各种微生物的感染及自身免疫系统疫病，曾做过多种病原微生物和免疫系统疾病实验室检测，结果均为阴性。她是第13位经治医生，接班后，仔细地回顾了病人的全部病历，重新询问了病史，了解到病人在发病前曾回内蒙古老家接触过刚刚生下来的羊羔。同时，在阅读文献中发现有作者认为病人静脉输用高浓度的葡萄糖可以提高布氏杆菌病的检出率。果然，再次进行实验室检查，明确了布氏杆菌病的诊断。后经过针对性治疗，患者很快治愈出院。讲敬业首先应当清楚，作为一个医生为病人服务这是最根本的问题，目前许多医院提出的“一切为了病人，一切方便病人，一切服务病人”的办院宗旨，其核心是服务病人。正如工程院院士解放军总医院卢世壁所讲：医生是一种特殊的职业，因为医生直接服务的对象是人，而且是有病痛的人，前来就医是希望得到帮助，所以病人和社会对医生的职业提一些要求和规范是可以理解的。医生的职业要求医生要懂得自然科学，也要知道一些人文科学，不仅要懂得医学科学，还要懂得社会学、心理学、伦理学等社会科学。中医讲儒学，要求医生有一定的文学修养。鲁迅、郭沫若、孙中山等前辈都是学医出身，并非偶然。医生是一种特殊的职业，他不但要学好知识，而且要做好“人”，要有良好的医德医风。除了遵守职业道德之外，还要受社会舆论和法律的约束。医生要尊重病人，病人和社会也要尊重医生。做一个医生并不难，而真正做一个好医生很不容易。我们常讲：高尚的医德，精湛的技术，满意的服务是一名优秀的医生应当具备的基本条件，但是具有高尚医德的医生几乎是没有不敬业的，爱岗敬业是高尚医德的试金石。2、勤奋是成功的基石“勤奋”使你从实践中不断获取知识。“勤奋”使你发现新问题，找出规律性的东西。“勤奋”也可以说是自己为自己创造的一个机遇。这个机遇就是增长知识，增强解决问题的能力，甚至通达到前人所未有的境地解决医学难题，这就会推动医学科学的发展。这个机遇就会使你成名成家，成名成家的背后是艰苦的劳动和超人的付出。勤奋主要体现在以下三个方面的学习，一名优秀的医生他们总是一生不断的向书本学习、向病人学习、向老师和他人学习，这是医生获得知识和技能的基本来源。作为年轻的医生应当不断学习，掌握知识养成读书的习惯。临床医学是一门经验科学，目前的医学是前人通过千百年来科学实践积累下来的成果。书籍文献就是记载了前人所取得的经验和教训。阅读文献即吸允它的成果精华来充实自己，提高自己。要有渊博的学识就必须不断的学习读书，除了要掌握自己所从事的学科的基本理论、基础知识与基本技能以外，首先要了解本学科的前沿知识。只有这样才能在自己的工作中有所发现、有所业绩。中科院院士、人大常务委员会副委员长、原北京大学博士生导师韩启德教授，在他开始的工作中选择了分子生物学这个前沿性基础学科，从而在心血管基础研究方面，尤其是在a1肾上腺素受体（a1-AR）亚型研究领域获得重要成果。读书应当有法，许多名家的方法则是常在浏览翻阅的基础上，有目的的选择，进行专题综合，了解当时国内外对某一问题的观点、方法及发展趋势，并对其提出的思路、背景和条件进行剖析，还要结合自己的经验和病例认真思考，从中得出结论。二是认真为病人服务，向病人学习。一个青年医生的成长单靠书本知识是不够的。刚从医学院毕业的医学学生还不能算是医生。必须经过住院医生、主治医生的培训过程。对疾病的认识过程是通过实践一认识一再实践一再认识的过程。否则是不可能提高医疗水平的。三是向老师、向他人学习。三人行必有我师，师不必贤于弟子，弟子不必不如师，文道有先后，书业有专攻，如是而已。医学是经验医学，医学知识必须到临床实践中经受考验才能真正学到手。老师或者上级医生起到启蒙和哺育作用。老师有较丰富经验。他在查房和教学中讲授他的看法和经验，就像海燕喂养小海燕，是用它胃里半消化的海鱼来哺育一样，老师讲的常常是经过成功和失败的考验而精练出来的经验。这些经验是在书本上找不到的。向老师学习不只是学习知识，更重要的是学习他在诊治过程的思路和他的治学之道。思路和治学之道是一把钥匙，可开启知识宝库之门。思路是从病人症状、体征、化验、影像学等复杂的表现中，医生运用自己的医学知识对病情进行综合分析，去粗取精，得出正确的诊断和最佳治疗方案的思考方法。学习最重要的内容还包括实践和积累。3、成熟需要磨练、积累、思索、总结：知识在于积累，能力在于实践，在临床医学领域内没有天才，不经过5～10年以上的临床磨练很难成为一个合格的医生，因为对临床医学的真正领悟需要时间和经验。随着经验的积累，在一定年代以后人的思维活动会发生质变，对病人的临床表现和病理生理方面的变化，尤其是对重症的病人开始不怕了，并能在很短时间内做出清楚的判断和适当的处理。好象一个单位或者一个学校，在和同学朝夕相处在和同事长期共事你能够认识许多人，哪怕是几十人，数百人，你基本上能够分辨准确，这是为什么？你虽然不能描述出他们的面貌特点，但你可以判定他们是谁，这就是长期积累产生质的变化，看病也是同样的道理。随着时间的推移积累的增加，可从积累中有所发现有所收获。搞临床、搞科研只有脚踏实地，埋头苦干才能有所收获。我们来看看国家最高科技奖获得者袁隆平教授。杂交水稻是怎么搞出来的？是蹲在田头不断地观察，一天、两天、几个月、成年地观察！如果我们再去看吴文俊教授，到除夕的晚上他还在计算机房！在我国计算机攻关研究很紧的时候，上机时间最多的不是研究生，是吴文俊。再看我们王选教授搞激光排版，十几年的工夫积累起来才搞出汉字的激光排版。我们再来看看双手谱写神话的2005年国家最高科技奖获得者吴孟超院士的人生经历。吴孟超身高只有米，每次上手术台时都要站在小凳子上。负责毕业分配的一位教授曾讽刺他说：“不看你的个儿，还能干外科吗？”这更坚定了他当外科大夫的决心，最后如愿到了当时的华东医院。他的医生生涯可以讲是一生手术的生涯，只要他不出差，吴孟超基本上每天做手术。有时一台，有时两台，最多时3台，80多岁的老人，一口气站到下午3点才出手术室吃午饭。他的一生为13000多名患者主过刀，而且这个数字至今仍未打住，还在以每年200例左右的数字上升。辛劳出真知，实践获成果。4、认真思索，才能有所发现、有所创新反复实践、细致观察、认真思考才能有所发现。如，吴阶平院士，在他长期大量的肾结核的实践中观察，总结提出肾结核对侧的肾脏会发生肾积水的看法，改写了当时的教科书。黎磊石院士从雷公藤治疗类风湿性关节炎病人时，尿蛋白消失或明显减少的现象得到启发，从而开发出一种新型的雷公藤免疫抑制剂，广泛应用于临床有效，引起国际医学界的关注。上海张庭洞教授、上海陈竺院士从民间应用中药砒霜治疗癌肿有效的病例中得到启发，研制出治疗白血病的三氧化二砷针剂，在国内外产生重大影响，他做实验的照片被选用在美国《科学杂志》作为封面。2003年非典期间，当国内外的一些专家对非典患者治疗能否使用激素发生争议的时候，钟南山从自己临床经验与教训中认为激素对减轻“非典”病人的炎症反应，减少和防止肺部组织纤维化，以及缓解呼吸困难，防止呼吸衰竭有明显疗效，并对其应用的指征、剂量、疗程等进行了探索和规范，为提高“非典”病人的抢救成功率，降低死亡率和感染率作出了重大贡献。5、科学需要求实精神医学是一门自然科学，科学需要求实精神，科学需要实践的检验。广州呼吸疾病研究所所长，中国工程院院士钟南山教授。就是我国当今科学求实的典范，也是德高望重的优秀医生。2003年非典初期，当我国国家疾病控制中心首席专家曾光院士正式宣布根据其实验观察，非典的病原体是衣原体。这一结论曾使不少人松了一口气，因为衣原体是己知病原微生物，有较成熟的治疗方法。但钟南山根据自己大量的临床观察和诊治经验，不同意这一结论，认为如果按这一结论指导临床实践将造成严重后果。在一次会上，他站起来明确表态据理力争。后来有人问他，你不怕判断失误有损自己的声誉吗？在权威面前你为什么不选择沉默？钟南山说；“事关病人的生命，防治的决策，我不能明哲保身；在事实面前我只能尊重科学，而不能尊重“权威”。2003年4月7日他们与香港大学首次从非典病人气管分泌物中分离出2株新型冠状病毒，很可惜公布时间比美国晚了几天。6、三基三严相关培训和思想方法是成才的基础三基三严培训对于医学生是非常重要的，在这个培训过程中使他们能够掌握正确的学习方法，锻炼敏锐的观察力，增强理解力，养成独立思考的习惯和追求新知识的兴趣，未来的发展就是宽广的。住院医师的规范化培训是三基知识获得的一个重要阶段。如果能将医学院毕业的学生先分到教学医院或其他条件较好的医院，当二、三年住院医生，在上级医师的指导下直接负责病人的诊断治疗，学会观察病人，熟悉诊断技术，比较成熟后在分到医疗单位，为他们以后的工作会打下一个良好的基础。协和医学院毕业的学生为什么基础功比较扎实，这与他们长期坚持规范化住院医师培训制度有关。专业进修在医生的成长过程中起着重要的作用。科学的进步日新月异，我们的知识需要及时更新，先进的技术需要引进。我国当代许多有名的专家他们大多都经过良好的专业进修，尤其是出国求学。比如我国当代著名的心血管病专家胡大一教授，著名的基因工程学家陈竺院士，还有南京军区总医院著名肾脏病学家刘志红教授等等，他们都经历过在国外的进修学习，掌握了最新的知识和技能，回国后经过辛勤工作才获得了各自专业方面的业绩。应懂得疾病的发病机理和病理生理，才能够为患者提供更合理的医疗服务。比如糖尿病的治疗，应当了解正常人体和糖尿病患者体内胰岛素的分泌特点。正常人生理状态下，ß-细胞在空腹及进餐后2种不同的分泌状态是：空腹状态时，ß-细胞呈脉冲式分泌胰岛素，约1u/h，24h约24u，称为基础分泌量，主要是抑制肝糖异生及肝糖输出，维持空腹状态的血糖在合理水平；进餐后，血糖升高，刺激ß-细胞分泌大量胰岛素以处理餐后较高的血糖。无IR的正常人每餐刺激的胰岛素分泌量为6-8u，因此其每天基础加三餐后胰岛素总分泌量约为40u左右，其中基础量占全天分泌量的40-50%。而DM患者，如果需外源胰岛素替代治疗时，往往其内生胰岛功能丧失达80%以上；或者IR严重者，内生胰岛功能虽然丧失不十分严重，但胰岛素相对不足明显。所以口服降糖药物加睡前中效胰岛素，或两次预混胰岛素制剂治疗方案，对于尚存部分胰岛功能的2型糖尿病患者是合理的。脑出血急性期病理研究表明，脑水肿3小时后发生，第2—第4日处于高峰，第7日后明显减退，重症患者可延迟至7—10日。因此，脑出血急性期甘露醇的应用应当根据病情分级和脑水肿演变过程决定其用量、用法、持续时间。例如，对重型病人（Ⅲ-Ⅳ级）即中至深度昏迷，完全性偏瘫，瞳孔不等大，有明显生命体症改变或病情进行加重者（凡昏迷加深，膝反射或肌张力逐渐减低，出现对侧锥体束征或去脑强直等均为病灶扩大或移位加重征象），可用大剂量甘露醇250ml/次，每日4-5次，发病7天内可用大剂量5-7天，7天后用中剂量2-3天，10天后可根据病情用小剂量维持3-4天即可停药。当收缩压高于24KPq时应先用呋噻米调整血容量，再用甘露醇可避免其导致血压升高的不良反应。应不断更新知识，采用有循征医学依据或有关指南、原则所建议的方案或药物，为病人提供更为合理的治疗。比如，在防治全身性动脉硬化，高脂血症、尤其是高胆固醇血症或以高胆固醇为主的混合高脂血症，应当推荐首选具有革命性意义的他汀类药物。关于重新评价药物洗脱支架，规范使用介入技术，2006年世界心脏病学术大会和欧洲心脏病学术大会，对此提供了更另人信服的证据和原则。目前认为对于AMI，介入越早越好，时间就是心肌，时间就是生命。不稳定性心绞痛首先要做危险分层，高危患者及早介入，可先用抗血栓药物（氯吡格雷、阿司匹林、低分子肝素以及他汀类和β受体阻滞剂）。72h内的介入过于激进，由于对于非高危患者反而可能增加MI和死亡风险，注意近来引入关注的“早期风险”现象。而稳定性心绞痛要严格掌握适应症，不宜过度使用介入。对于>3mm的大血管病变，应使用廉价的BMS，对于糖尿病，小血管，长病变可选用DES，二者大概各占50%。对于左主干和多支病变，尤其伴有糖尿病的患者仍然应该首先考虑搭桥手术。
问题一：如何成为一名好医生论文 引用现成的话来提高语言表达效果，分直接引用和间接引用两种。如：虚心使人进步，骄傲使落后，大家应该记住这一真理。 用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。 问题二：如何做一名好医生论文 引用现成的话来提高语言表达效果，分直接引用和间接引用两种。如：虚心使人进步，骄傲使落后，大家应该记住这一真理。 用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。 问题三：如何成为一名好医生4000字论文 从医界名家和优秀医生成长的过程得到启迪，要成为一名优秀的医生，除了应接受他接受专业的良好教育和专业培训之外，还需要在他们从医的过程中不断的学习、积累、总结、提高，以增强为病人服务的实际能力。在一名优秀医生的成长过程中，必须做到敬业、勤奋、积累、思考。 1、敬业是临床医生的成才之路 讲敬业，必须要有强烈的社会责任感。一个人不论职位有多高，技能有多强，他毕竟仍是社会的一员，一个集体也毕竟是社会的一小部分。医务工作者所从事的医疗事业，只是社会分工的一部分。社会给予了我们一切，我们每个医务工作者也必须服务于社会。在这方面我们的许多先辈就是大家学习的典范。责任心对一个优秀的医生是一个最首要的问题。芬兰坦佩雷大学附属医院外科主任istonordback曾讲过：当你对病人有一颗挚爱之心时，你就会想尽办法去解决问题。在临床治疗中，会碰到很多结果不令人满意，就得去总结、研究、以提高治疗效果。多看病人，多接触病人，多看文献，结合实际才能理出自己的思路。关于责任心，华中科技大学同济医学院名誉院长中科院院士裘法祖教授曾经讲过一个他自己修表的一个小故事。30年前的一天他到表店去修表，问一位值班的女同志：“这只手表摇起来有响声，请你看一看好吗？”她将她的手摆了一摆，立刻给他说：“无法修理，没有零件。”他又小心地重复了一句“请你打开来看一看”。那位值班的女同志很不耐烦的白了他一眼，说：“能走就行了，没有零件。” 他再问，那位女同志再也不理裘医生了。他只得到对面的另一家大的钟表店去试一试，遇到了一位男同志，但得到的是类似的答复、类似的态度。这时，他偶然地发现了这家店的另一角落里，坐着老胡同志。他是裘医生的病人，也是这家店的职工。他立刻走了过去，请老胡同志查一查这只手表摇起来有响声的原因。老胡同志打开手表背面的盖子，发现一个螺丝松脱了。他将螺丝旋到原位上，手表就这样修好了。裘医生很高兴，但又很生气，用手指着说；“那位同志说无法修理，连看一看也不愿意，我要去责问他。”老胡同志忽然大笑起来，说；“裘医生，算了，算了！还不是和你们医生看病一样吗？”他听了这句话，禁不住有点面红耳赤，打个哈哈，道谢而别。几十年来，他一直记住了这句话：“还不是和你们医生看病一样吗？”这句话深深地启发了他，使他的心情久久平静不下来。以后他常扪心自问，我们在工作中有没有“无法修理，没有零件”的态度和作风，答复是“肯定有的”。作为修表的师傅，应当站在顾客的立场上多想想，作为医生应当站在病人的立场上多想想，有责任心的大夫常常会为病人想的更多。 *** 总医院老年心血管病研究所所长，工程院院士王士雯教授，曾经讲过一个通过重新询问病史获得信息，明确诊断，治愈患者的小故事。曾经有一位中年男性患者，反复发热9个月，体温度之间波动，查体未发现明显的阳性体症。在长达9个月的住院过程中，先后有12位医生负责该病人的治疗。他们曾考虑患者可能有各种微生物的感染及自身免疫系统疫病，曾做过多种病原微生物和免疫系统疾病实验室检测，结果均为阴性。她是第13位经治医生，接班后，仔细地回顾了病人的全部病历，重新询问了病史，了解到病人在发病前曾回内蒙古老家接触过刚刚生下来的羊羔。同时，在阅读文献中发现有作者认为病人静脉输用高浓度的葡萄糖可以提高布氏杆菌病的检出率。果然，再次进行实验室检查，明确了布氏杆菌病的诊断。后经过针对性治疗，患者很快治愈出院。讲敬业首先应当清楚，作为一个医生为病人服务这是最根本的问题，目前许多医院提出的“一切为了病人，一切方便病人，一切服务病人”的办院宗旨，其核心是服务病人。正如工程院院士 *** 总医院卢世壁所讲：医......>> 问题四：如何做一名会说话的好医生为主题,怎么写议论文 口才的重要性在看过一本有关口才的书后,我不经想,每个人都会说话,但每个人说话的效果却千差万别.为什么会这样呢?我想原因应该在于说话的方法、说话的能力、说话的内容存在差异,也就是说话的方式是正确还是错误吧.一个人如果善于言辞,会说话,口才好,就可能把自己的工作学习生活安排得有趣而且非常愉快,不仅使自己快乐,也使他人快乐.并且具有超一流的口才,使一个人能否取得成功的关键因素之一.一个人的成功,约有15%取决于知识和技能,85%取决于沟通――发表自己的能力和激发他人热忱的能力.的确,说话的能力是成功的捷径.能言善辩的人,往往使人尊敬、受人爱戴、得人拥护.美国人早在20世纪40年代就把“口才、金钱、原子弹”视为在世界上生存和发展的三大法宝,60年代以后又把“口才、金钱、电脑”列为最具力量的三大武器.口才一直独占鳌头,足见其作用和力量.好口才行遍天下,好口才改变人生,好口才赢得好人缘.所以我希望老师能举一次有关口才的班会活动,让同学们明白口才的重要性,并激发同学们对口才的兴趣,让同学们训练自己的口才,使同学们出口成章、能说会道! 问题五：如何做一名会说话的好医生 读后感 医者德为先，勤学为德，敬教为德，尊患为德，沟通需要德信挚诚，怀德的沟通才能真正架起医患之间信任的桥梁，本书第二、三、四部分内容论述了沟通以德为先、用心倾听、感恩为怀的重要性，怀德、感恩的医者才会有责任感，这种责任感会增进医者对待患者的积极态度和树立先进的以人文本的服务理念。南京大学的校歌里有这样一句话“大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇”，正是那大诚之德感动苍生，才有了天下的祥和，医患之间亦是如此，敬德为先，必消其猜疑，减其矛盾，营造医患间良好的医疗氛围。 问题六：如何做一名会说话的好医生读后感 你好，首先要面带微笑，病人一般都是比较紧张的，微笑的话就把紧张的气氛赶走一半了。然后说话的时候要有耐心，例如询问病情的时候做到语气和蔼，这样的话病人就会更平静，最后呢，可以将一些比较专业的词汇表达的尽量通俗，让病人能懂，不懂的话他们会问很多，那么你就有可能会产生情绪。 问题七：关于怎样成为一名医学生的议论文题目 我有一个梦想，但在其他人看来这只不过是一个一般的梦想。这个梦想就是当一名医生。 “医生？”很多人听后都大叫起来，他们一定以为我的梦，不是当科学家，就是天文学家什么什么“家”之类的，我的梦只是一个小小的医生。 记得一次我去做一个小手术，出来时看见一个男医生从另一个手术室走出来，对一位阿姨说：“对不起，我尽力了。”阿姨听到这话，惊呆了，过了一会儿，从背后拉出一个小孩子，对她说：“快，快给叔叔跪下，谢谢叔叔！”医生诧异极了，对阿姨说：“您这是干什么？我……我又没有把大哥就过来！”阿姨伤心的说：“我丈夫被车撞了，家里有没钱，就算就过来，也没钱给他治，他一定活不了的，但您用力用心了，谢谢您！”说完，对着医生诧异的脸，苦笑了一下，扯着孩子走了。过了一会儿，我去交钱，回来拿药时，见医生还站在那里，嘴里喃喃地说：“对……不起啊，我――没有尽力……！” 没有尽力，用嘴说，不过只一秒钟时间，用笔写下来，也只有四五秒，但就这几秒时间，发生在医生身上，等于宣判了一个人的死刑。 倘若医生尽职尽责，也许现在又多了一个家庭，一个完整的家庭；倘若医生尽职尽责，也许现在城市某个角落，又多了几分欢声笑语；倘若医生尽职尽责，也许现在又少了一个不完整的家。 医生，白衣天使，意味着什么？病人的生死掌握在你的手中。白衣天使，意味着什么？尽力的医生等于创造了一份生命，失职的医生则等同于一个刽子手，“杀害了”无辜的生命。 “白衣天使”，天使就应该对得起这个称号。这个医生做手术时可曾想过，尽力而为，也许现在少了一个拼命赚钱然而仍不能保持家人温饱的女人；尽力而为，或许现在少了一个被同学嘲笑的穷孩子；尽力而为，也许现在少了一个老了仍不能享受天伦之乐的老人。 做医生，一定做一个尽职尽责的好医生。 所以，我想当一名医生，一名好医生，一名尽职尽责，认真对待工作的好医生。一名可以让人信赖的“白衣天使”！对手术台上的陌生人像对待亲人一样，使他们康复，让“天使”之光普照大地！ 问题八：有关怎样做好医生这个职业的论文? 古人说：“袖手于前，方能疾书于后。”鲁迅也曾说，静观默察，烂熟于心;凝神结想，一挥而就。做好了充分的准备，写起来就会很快。有的人不重视写作前的准备，对所写的对象只有一点粗浅的认识就急于动笔，在写作过程中“边施工边设计”，弄得次序颠倒，手忙脚乱，或做或掇，时断时续，结果反而进展缓慢。所以，在起草之前要周密思考，慎重落笔。 问题九：如何做一名会说话的好医生读后感 在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西. (2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首. (3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务. (4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握 问题十：毕业后我想当一名医生 论文1500 你的中心论点是什么？
姓名：陈平 别名：三毛 生辰：1943年3月26日 祭日：1991年1月4日 籍贯：浙江定海 地区：台湾 国家：中国 职业：作家 剧作家 原名陈平,生于四川重庆。 幼年期的三毛即显现对书本 的爱好，5岁半时就在看《红楼梦》。初中时几乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休学，由父母亲自悉心教导，在诗词古文、英文方面，打下深厚的基础。并先后跟随顾福生、 邵幼轩两位画家习画。在沙漠时期的生活，激发她潜藏的写作才华，并受当时担任《联合报》主编平鑫涛先生的鼓励，作品源源不断，并且开始结集出书。第一部作品《撒哈拉的故事》在1976年5月出版。1981年，三毛决定结束流浪异国14年的生活，在国内定居。 同年11月，《联合报》特别赞助她往中南美洲旅行半年，回来后写成《万水千山走遍》，并作环岛演讲。 之后，三毛任教文化大学文艺组，教小说创作、散文习作两门课程，深受学生喜爱。1990年从事剧本写作，完成她第一部中文剧本，也是她最后一部作品《滚滚红尘》。1991年1月4日清晨去世，享年48岁。 三毛 以其特立独行的作品与人格气质， 影响了整整一代人的精神生活。她笔下色彩缤纷的异国情调，字里行间的爱心，以及文中时刻迸发出的诙谐、机智，无一不在60、70年代人心中留下深刻的印记。她最后令人不解的离世，给热爱她的人们留下一个谜。2005年是三毛告别红尘十五周年。陈家首度开口披露三毛生前身后事，包括她自杀的真正原因、生前与王洛宾恋情事件的真相、三毛与荷西分手后曾有的短暂婚史，以及首次公开其数百幅珍藏图片…… 本书是目前国内较权威的一部已逝女作家三毛的最新传记，是国内惟一得到三毛家人授权的传记。三毛家人提供了40张独家照片，同时作者发动了11位之前拍过三毛的摄影师，共提供不同时期的专业图片300多副。本书得到了三毛家人亲述的关于三毛与荷西、三毛与王洛宾的有关传闻的真实情况。三毛的七段感情也得到了她的家人的印证。最重要的是本书首次披露了三毛之死的真相及与王洛宾的关系。编辑形式独特，除专程赴台北拍摄外，以三毛旧址与她的家人提供的图片串起她在台北的生活。
三毛（1943年3月26日－1991年1月4日），女，原名陈懋（mào）平（后改名为陈平），浙江定海（今舟山市定海区）人。[1-2] 1943年出生于重庆。中国现代作家。
1948年，随父母迁居台湾。1967年赴西班牙留学，后去德国、美国等。1973年定居西属撒哈拉沙漠和荷西结婚。1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。
1990年，从事剧本写作，完成第一部中文剧本，也是她最后一部作品《滚滚红尘》。
1991年1月2日，她因子宫内膜肥厚，住进台湾荣民总医院，3日开刀完成手术。4日清晨，医院清洁女工进入7楼妇产科单人特等病房，打扫浴室的时候，看见坐厕旁点滴架的吊钩上，悬挂着三毛被尼龙丝袜吊颈的身体。她身着白底红花睡衣，现场没有任何遗书。法医推断三毛死亡的时间是凌晨2时。
“每想你一次，天上就飘落一粒沙，由此形成了撒哈拉。”三毛的作品具有浓郁的抒情色彩。无论是小说还是散文，她的文字里总是流露着女性的柔美和细腻。《沙漠中的饭店》是记述她和外国丈夫荷西吃中国菜的乐趣：中西饮食文化的差异没有成为他们和谐生活的障碍，相反却成为这对柴米夫妻快乐的源泉。《结婚记》则记录了她在沙漠中与荷西仓促结婚的戏剧性过程，种种滑稽可笑与庄严的结婚仪式交织在一起。
扩展资料：
三毛经典语录：
1、用一秒钟转身离开，用一辈子去忘记。
2、明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始！
3、有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手!
4、诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。
5、你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度？为了不让我的眼泪掉下来……
6、好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋……
7、人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人～
8、在我的世界里，你依旧纯洁，脏了的只是这个世界…
9、以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你……
10、阳光擦干了我思念你的泪水……
参考资料来源：百度百科--三毛
三毛祖居系其祖父陈宗绪先生于民国年间建造，位于定海区小沙镇陈家。五间正房现已修复成为“三毛作品陈列室”，以“充满传奇的一生”、“风靡世界的三毛作品”、“万水千山走遍”、“亲情、爱情、友情、乡情”、“想念你，三毛”等为主题，分别陈列三毛的遗物、作品、照片。三毛祖居被定海区政府列为文物保护单位。 三毛的足迹遍及世界各地，平生著作、译作十分丰富，发表作品23部，约500万字。其中《撒哈拉的故事》、《雨季不再来》、《哭泣的骆驼》、《我的宝贝》、《闹学记》、《滚滚红尘》等散文、小说、剧本更是脍炙人口，在全球华人社会广为流传，在大陆风靡一时，影响了整整一代人。 1992年，应一家出版社的稿约，编写一本关于三毛生平的书。时值三毛自杀不久，大家都说这书能发行得好，因此翻阅了不少三毛生前的海内外资料，原认为编本人物传记，不过剪剪贴贴，缀连文字，但想不到这本书编写竟是我一生中记忆深刻的很惨痛、很凄楚的工作过程，首先我再次细致了解了她的生平，并真正明白了她的死因，继而深深思考人类和艺术的命运。竟然流了三次眼泪。“不写了，不写了！我好几次对自己说，写又有什么用，说又有什么用？当生命远去，当我们徒然地试图呼唤回来？……“天空有鸟的翅膀飞过，却没有留下痕迹！”(泰戈尔诗用语，三毛引用语，瞬间被无数青年都喜欢语) 1992年早春，惊悉三毛在台北医院自杀，当年这一消息对大陆读者的震惊，真是不可言喻啊！生死本意料中的事，但一个域外作家能获这么多、千千万万青年读者的喜爱，确实没有第二人。读者对她的珍爱、真关切，令人为之触动不已！她的一本不厚的《万水千山走遍》，一本《雨季不再来》，不知道赚了多少青年的心！三毛究竟有什么魅力呢？横翻她的书，竖翻她的书，找不到，却一次又一次地被她造的的神话吸引进去，被她的故事和真情感所动。仿佛还是在昨天，1986年里我还在街角书亭里寻觅她的著作，看见一本，买一本。三毛在我们的印象里，还活着，生机勃勃地，到处跑，讲学，旅行，前些日子她不是还跑回“心中的烟雨江南”来吗，跑回她“民歌梦里”的大西北，疯疯狂狂，开着玩笑说还想“找个大陆先生”嫁出呢，她该不是回大陆算计和索要稿费的吧，要是算起来，大陆的出版社不知有多少家，要欠她多少！但三毛在人们还未醒悟之前，遽尔消去，“质本洁来还洁去”三毛用她不同凡俗的方法生活，亦用超凡脱俗的方式走完一生短暂而辉耀历程——她在青少年心中，一直年轻(远远没有到四十岁)，而是长发飘然有几分沧桑韵味，艺术女性的粗线条中刻着优美的细致。 当三毛离去，我们才发现，原来三毛似乎是亲人，至爱友朋，或姊妹，是亲切的向导，是引领一代青年在不知不觉中走过一大段心路历程的人。像高尔基《伊则吉尔老婆子》中那个故事讲的：把心掏出来给迷路人们照亮当灯的丹柯。她写的不是什么书，是倾吐，血燕一样吐给我们每一颗心灵的滋润与需要，是她的随便的谈话，贴近你心壁的娓娓叙谈——除了她，谁还曾懂得我们的心？谁还曾和我们做过这样人生的关爱？！…… 这个所谓现代的世界太熟悉，又太陌生。人迹攘攘，我们肯发自内心地，真去同情和关切谁呢？一个比我们大或小的小妹妹从撒哈拉沙漠跑来，从古老的西班牙，从欧洲落日余晖中，唱着一支陌生的歌；这支歌不知怎样又和一群——与她的现实和经历完全不同的青年们，吻合了，互感了。但那时谁也没有料到，她一直在想到死。她的作品本浸染透死和美的永恒，她的荷西，哭泣的骆驼，万水干山之路，她的善良(她很善良，具备这个人世上最缺少的稀有矿苗)，都为读者追随不已。80年代一进门，三毛的作品被介绍到大陆，立即风靡不衰，历时最久。展读三毛的作品含有一种最不凡的东西，诗意的才华，或天才，我们文学中久久已死灭的“活细胞”存活下来。三毛双手捧来一碗当代中国文化的“生命活水”！ 谈谈我对三毛第一本书的认识。 1985年春，我由广西梧州乘船沿西江旅行，入广州，住在港口旁一个脏潮的小旅馆，在那里第一次读到三毛的《梦里花落知多少》。次日是清明节，我挟着这本书沿细雨飘飞的郊区植物园散步，忽感到秋荻在北方无边草原上飒飒，也想起自己“十年生死两茫茫”的滋味，我由酸辛的人生体会中领会了三毛，理解了她用生命，蘸和着泪水所写的书。后来我阅读过大量台湾与海外作家，终觉得三毛似属于青春的感伤，浅一点，她之所抒写，是属于人应忘怀的情愫。谁能料知三毛也许早已窥透了我们拙劣的心思，她仅仅陪伴我们唱完结束青春的最后一曲，还未来得及向前路作一次谢幕的瞻望。她活了48岁，(但资料证实，她曾在上中学时虚报了两岁，实则只活了46岁)，不算短，普希金只活了36岁，茨维塔耶娃49岁，肖红活了31岁，但我们仍觉得她活得太短暂、太短暂，她不该过早地离开我们！(我们还没有从对她的精神依恋中解脱……) 1984、1985年我忽然萌生了要到最遥远的地方旅行的愿望。途中顿悟这是青春结束中的一种情绪，所以耳畔总回旋着一支歌的旋律(这是一支描绘青春毁灭历程的日本歌曲，我为它的壮美所深深震憾)。青春之断乳，大概任何一代青年终有大体如此之感受，只是我们“这一代人”所经历、所感觉的时代变化更为剧烈吧，因而更为特殊，心中感受也愈加敏锐强烈。三毛恰是在这时候出现的，她道出了这种“毁灭前的美”的一部分(起码我个人是这样感受)。我曾经仔细从书中照片上研究三毛本人，她长得很普通，或曰不是那种世俗男人认为的“漂亮”，但她神采很不一般，而她的书，写得随意已极，是一种模仿不了的文体，自由坦诚，以情动人，天然率真。她的任性，是一种缪斯最为钟爱喜欢的“天真烂漫”，她过于敏感，总是透过生命的表层去看。她的心缺少一种“硬质保护层”(也许因此才能保存得如此纯洁、热诚吧，或也因此而殉美)，而我们这一二代的心，则正适其反，是由角质一样坚硬的层层包裹中，半麻木状态地成长起来的。 三毛和我们，其实是隔山、隔水的，我在读过她四五本书后窃想，三毛一生最美好的情愫已倾吐罄尽，再写也是重复。这可能是人心的残忍阴险所产生的妄缪的测度。近年我读过介绍过来的林语堂、梁实秋、王鼎钧、董桥等的散文，终觉得三毛的东西“太苦”，有年轻不成熟的味儿，但如今这种“苦”她已永不肯再施舍我们了！她的“苦”是林木本身的气味，是艾草折断的浆汁气息，她之优美，她之可爱，她之自然，张扬着满头长而又长的乌发，高举着时代久已丢失的童心、童贞和少年圣火走来。原来我们已永久失去了最最宝贵的“生命的矿藏和汁液”！她哼着幽谷百合的歌声走来，在我们惊愕、迟疑之际，我们又一次失去了她。前路茫茫，痛哭无门！我们失去了最后一枚可以重新启开青春之门的“金钥匙”。 也许，台湾也没能真正保护好三毛，让她健康，让她快乐，让她(帮助她)生活美满——她不是给予了我们百倍于这些吗？(我们干吗只会享受别人用他们生命血浆酿造的精神甘霖？)也许最聪明的还是三毛自己吧，在这个乱糟糟斯世，她完全有权利选择离开的时机和方式。让我们承认(虽然晚了)：三毛是千古绝唱，是稀世珍宝。因为世界上真正的艺术家——我们已经从实践中看到——是不能用哪种“试管”的方法“培养”出来的，这里需要天籁之手，命运和时代的机缘，需要大地和长空的托举——假如我们一旦发现了才华，要噤声，要小心，要像对待蝉翼般易碎的玻璃器皿一样，精心有之，因为……三毛不能复制，“一朝风月，万古皆空”，世界上所有的天才、才华都是会稍纵消逝的，极其短暂，是一种“史前奇迹”呀！…… ……这些，是我在编写一毛生平一书时体味到的，至痛、至感。三毛走了，永远走了，我们一生，直到老年，不，下一辈人，都会忆及她，念及她，她的书；她的的青春的绝唱。传记有何用？徒劳。莫非命中注定我们此生也只能徒劳地在春夜举头望月踯躇栏杆……
三毛，原名陈懋(mào)平，汉族，浙江省定海县人，1943年三月二十六日出生于重庆黄角桠。“懋”是族谱上属她那一辈分的排行，“平”是取之她出生那年烽火连天，父亲期望这个世界再也没有战争，而给了这个孩子“和平” 的大使命。后来这个孩子开始学写字，她无论如何都学不会如何写那个“懋”字。每次写名字时，都自作主张把中间那个字跳掉，偏叫自己陈平。不但如此，还把“陈”的左耳搬到隔壁去成为右耳，这么弄下来，父亲只好投降，她给自己取了名字，当时才三岁。后来把她弟弟们的“懋”字也都拿掉了。 曾就读中国文化大学哲学系。肄业曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠加纳利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。一九八一年回台后，曾在文化大学任教，一九八四年辞去教职，而以写作、演讲为重心。一九九一年一月四日去世，享年四十八岁。 她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富，共有二十四种。 三毛英文名叫ECHO，三毛本是笔名，从三毛的《闹学记》序中只提及“三毛”二字中暗藏一个易经的卦。但又是什么玄机，就不得而知了。但三毛本人又曾说过：起初起此名，是因为喜欢张乐平先生的三毛流浪记（后拜为干爹）；另有一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。[编辑本段]〈2〉三毛简历 三毛于1943年3月26日（农历2月21日）生于重庆。幼年时期的三毛就表现对书本的爱好，五年级下学期第一次看《红楼梦》。初中时期几乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休学，由父母亲悉心教导，在诗词古文、英文方面，打下坚实的基础。并先后跟随顾福生、韩湘宁、邵幼轩三位画家习画。三毛在她的散文《我的三位老师》中记录了这三位绘画老师。 1964年，得到文化大学创办人张其均先生的特许，到该校哲学系当旁听生，课业成绩优异。 1967年再次休学，只身远赴西班牙。在三年之间，前后就读西班牙马德里大学、德国哥德书院，在美国伊诺大学法学图书馆工作。对她的人生经验和语文进修上有很大助益。 1970年回国，受张其均先生之邀聘在文大德文系、哲学系任教。后因未婚夫猝逝，她在哀痛之余，再次离开，又到西班牙。与苦恋她6年的荷西重逢。 1974年，于西属撒哈拉沙漠的当地法院，与荷西公证结婚。在沙漠时期的生活，激发她潜藏的写作才华，并受当时《联合报》主编的鼓励，作品源源不断，并且开始结集出书。 第一部作品《撒哈拉的故事》在1976年5月出版。 1979年9月30日夫婿荷西因潜水意外事件丧生，回到台湾。 1981年，三毛决定结束流浪异国14年的生活，在国内定居。同年1月，《联合报》特别赞助她往中南美洲旅行半年，回来后写成《万水千山走遍》，并作环岛演讲。之后，三毛任教文化大学文艺组，教小说创作，散文习作两门课程，深受学生喜爱。 1984年，因健康关系，辞卸教职，而以写作、演讲为生活重心。 1989后4月首次回大陆家乡，发现自己的作品在大陆也拥有许多的读者。并专诚拜访以漫画《三毛流浪记》驰名的张乐平先生，了却夙愿。 1990年从事剧本写作，完成第一部中文剧本，也是她最后一部作品《滚滚红尘》。 1991年1月4日清晨去世，年仅48岁。 三毛作品欣赏: 《逃学为读书》《孤独的长跑者》《哭泣的骆驼》《背影》《稻草人手记》《送你一匹马》《撒哈拉的故事》 《万水千山走遍》 《雨季不再来》《梦里花落知多少》《亲爱的三毛》《滚滚红尘》《温柔的夜》等。 台湾女作家三毛已去世多年，可是她的确切死因至今仍是一个谜。近日，一本名为《三毛死于谋杀》的图书纷纷出现在上海各家书店中。但其中对三毛的很多事都进行质疑，让人不得不怀疑他用三毛助自己出名的动机。 三毛一生“流浪”过54个国家。1991年1月2日，她因子宫内膜肥厚，住进台湾荣民总医院，3日开刀完成手术。4日清晨，医院清洁女工进入7楼妇产科单人特等病房，打扫浴室的时候，看见坐厕旁点滴架的吊钩上，悬挂着三毛被尼龙丝袜吊颈的身体。她身着白底红花睡衣，现场没有任何遗书。 法医推断三毛死亡的时间是凌晨2时。第二天，台湾所有的报纸都报道了三毛的死讯，香港80余家报纸也对此作了详细报道。然而事隔不到半年，就有各界人士对三毛的死因提出疑问，认为警方的现场勘察太匆忙、“因病厌世、自缢身亡”的结论太武断，会不会有真正的凶犯逃脱法网。 三毛崇敬爱情。1974年，三毛与西班牙美男子荷西在撒哈拉结婚，1979年荷西在北非潜水时丧生，三毛哭得死去活来，从此生活在对荷西的思念中。 三毛热爱祖国。她很早就提出“两岸不能再分离了”。1985年，她在一个几千人参加的演讲会上唱了中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》。她是在台湾第一个把《义勇军进行曲》公开唱出来的人。唱后台下一片肃静，许多人替她担心。 三毛对大陆文化名人张乐平、姚雪垠、贾平凹、王洛宾等有着非同一般的友谊。1989年，三毛到上海与画家张乐平相见，认画家为“爸爸”。她用上海话告诉画家：“我3岁多就离开了上海，那时我刚懂事，看的第一本书就是《三毛流浪记》，那个到处流浪、永远也长不大的男孩对我影响可大了。许多年以后，当我在异国他乡写第一本书的时候，我就取笔名用了‘三毛’这个名字。” 三毛写过一首《橄榄树》：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”这首歌在台湾被禁唱了十几年，因为当局认为歌词中“远方”指的就是中国大陆。1990年12月，三毛编剧的电影《滚滚红尘》参加台湾金马奖角逐，夺取8项大奖，却没有三毛的最佳原著编剧奖。《滚滚红尘》引起台湾某些当权者的愤怒：“刻意歌颂中共、肆意攻击政府、丑化国军……”有人认为，三毛有可能因此成为政治牺牲品。 书中把对三毛死因的各种猜测，比如绝症无望说、孤单寂寞说、为情所困说、江郎才尽说及自杀情结说等，都一一予以驳斥。书中还引用了10位著名人士对三毛的谈论，认为三毛死得怪异、突然，她没有理由自裁。把三毛的死解释成自杀是对她的不公平，甚至是对她人格的污辱。
影子不仅有长度的变化，还有（明暗）的变化。因为影子的产生是由于光线被物体挡住了，但随着不同强度的光线照射，由其他方向散身过来的光也会增加。所以影子的明暗程度也会变化。2.影子不仅有长度的变化，还有（形状）的变化。最明显的表现就是，当物体受到多束来自不同方向的光线照射后，会产生多重的影子。有时候甚至你会发生在你身体的四面八方都有不同明暗程度的影子。3.影子不仅有长度的变化，还有（面积）的变化。早上和中午，你站在同一个地方，影子所能覆盖的面积很明显的会发生变化。地球自传时，太阳的位置不变，我们在地球上面，所以，相对来说，太阳的位回置就变化了！太答阳光线也就变化了！专业上讲太阳高度角是指某地太阳光线与该地作垂直于地心的地表切线的夹角。因为太阳高度角在变化,太阳光的入射方向和地平面之间的夹角也在变化。所以一天中物体的影子也会发生变化。太阳刚升起时，物体的影子最长，并在物体的西侧，随着太阳的升高，影子会越来越短，并渐向西北移动，在中午时分，影子最短，朝向北方，然后太阳向西方落下，影子越来越长，朝向东方。
在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我帮大家整理的影子作文500字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
如果没有你，谁将是我灵魂的摆渡人？
影子，每一个人都拥有，但每一个人都不在乎它，谁能想到，它才是那个陪伴我们走到终点的美好。
如果没有了它，我们会怎样？床头桌上的闹钟仍在滴答作响，一个枕头落在凌乱的床边，一张照片立在五斗柜上，一支牙刷插在漱口杯中，而摆放在桌上的，只有一个淋了枫糖浆的苹果卡卡蛋糕。它的消失就好比土壤离开花的迷惑，像天空遗弃雨的汹涌。没了它，我们的生活照常进行，但却也好比失去了一个相依为命的亲人。
我想，影子应该是我们最好的朋友，它从来都不会抛弃你，即使你生气、恼怒，向它发火，它也不会心怀悔恨。我想，它是最经受得住时间磨练的。
我的影子非常普通，跟所有人一样，它见证了我的童年，它遭受了许多它本不该遭受的事情，它陪我哭，陪我笑，陪我玩，陪我闹。我和影子从小就是好朋友，我在前面跑，它在后面奋力追赶，但它没有抛弃过我，今日也一如既往。
到了夕阳西下，它总是不知跑到哪里去，于是到了晚上，我身边就会空无一人，独处的时候，夜总是容易特别黑，独处的时候，心总是容易悄悄破碎。度过了十三个春夏秋冬，我早不习惯没有它的日子。
面对希望，逆着光，感受它存在的地方，一直就在我身边。
在幽静的小路上，一盏盏路灯亮着，来往的车辆和路人少了。最多的是那影子，在地面上静静的跟随着。
在我家乡的窗户是一条马路，白天，吵杂的汽车声和烟气让这里充满大城市的气氛。天气渐渐暗下来了，车辆渐渐少了，路人也渐渐少了;路灯渐渐亮了，微风渐渐凉了，黑影渐渐来了，打开窗户，路灯照着来回的车辆与路人，难道路灯生了影子，就是让它们跟着来回的车辆与路人马？深夜马路上几乎没有车辆与路人了，影子只能在树下，灯下，护栏下休息，等待。
清晨，路灯熄了，影子没有了，它们随着灯的熄灭而消失。它们便这样与马路再见。
当灯再次亮起，影子又出现了。影子便是这样，随着路灯点亮而出现，消失，便是这样无限次这样。但是人总不能这样，不能由别人操控自己的。一个人有自己的思想，每个人想的东西都不一样，要有主见，不然就是影子的同伴了。
在学习上，有很多人都在做影子：老师把一篇例文读出来，许多同学就会模仿例子内容，有小部分人还可能几乎一摸一样；有时候老师改错作业也是正常的，虽然对老师的批改有疑问，但也不会去请教老师的。
做影子的人总不会优秀的，难道你喜欢影子，所以要做影子？那你为什么不做灯呢？能制造出无限的影子，那是比做影子伟大许多的。
今天，我和一些老师、同学自发组织的“走在春风里”小组决定去崇安公园“找春天”，天这么冷，能找到春天吗？
没想到，刚一上台阶就看到两旁原本长满荒草的土地上，有许多小嫩草已冲破泥土，伸出嫩嫩绿绿的脑袋，呼吸着新鲜的空气。那边的坡上，明显有人火烧的痕迹，一片黑乎乎，但趴下来细看，在“黑土地”上面，也长出了棵棵嫩绿的小草，真是“野火烧不尽，春风吹又生”啊。缝隙间、石头下到处可见小草顽强的身影。
沿着山路往上走，低下头仔细看还发现，地上有许多不知名的小花已经开了，各种各样。有的树上也长出了花苞，尖尖的、嫩嫩的、软软的，桃花已经盛开，惹得许多孩子纷纷驻足留影。远处的树也已换上了绿色的春装，颜色好可爱！我不仅靠近一棵树，吻着上面的花朵，调皮的弟弟却爬在地上闻着小草和泥土的香味，这种香时有时无，像是香水的香。又没那么香，不如香水的气味浓，这大概就是泥土的芳香吧!
手里的这棵树为什么没有变化呢？我用手捏着，发现非常柔软，把皮抠破还可看见里面的新绿。哦，原来是长嫩枝了，只是还没长出叶子。踏着软软的泥土上山，像踩在地毯上，脚也能感觉到春天！
看前面，那些孩子们一边走一边笑，那笑脸比桃花还要红艳。他们手中拿着“泡泡”，边走边吹，边走边飞。忘了告诉你，我吹出了“巨无霸”泡泡，是今天大家公认的“泡泡冠军”呢……开心的笑声，飞舞的泡泡、蹦跳的孩子……其实就是春天！
春天的影子无处不在！
我的影子是我的好伙伴，我们一起在许多地方玩耍，形影不离。它和我一起经历喜怒哀乐，品尝酸甜苦辣。
我的影子会出现在学校的操场上，那是我下课时的天堂。在烈日炎炎的阳光普照下，我和我的影子正尽情奔跑。我们沐浴在阳光下，小草为我们跳舞，小花为我们歌唱，大榕树也给我们带来阵阵阴凉。我和我的同学们一起玩耍，她们的影子和我的影子在嬉笑打闹。我的影子和我一样，尽情享受这份快乐的课间时光。
我的影子会出现在海滩上，那也是我最喜欢去的地方。湛蓝的天空和淡蓝的海水相互呼应着，雪白的云朵和洁白的浪花相互映照着，我与影子一起玩闹，在柔软的沙滩上，张开双手拥抱清爽的海风，闭上眼睛享受着温暖的阳光。波光粼粼的海水很快打湿了我的裤脚，转头一看，影子的身体还干干净净的，我用手捧起了一捧海水，洒向了影子，海水在阳光下闪闪发光，像是一颗颗晶莹透澈的宝石。我的影子和我一样，沉浸在海风和海水带来的清爽中。
我的影子会出现在公园里，那也是我最能得到放松的地方。清新的空气，茂盛的大树，嫩绿的小草，鲜艳的花朵，蜿蜒的小路，它们都欢迎着我们，我们在这儿玩耍，那儿奔跑，处处都有我们的身影，处处回荡着我们的笑声。我的影子和我一样，尽情享受着这份安逸的时光。
星期五晚上老师布置了一项作业——要求全班同学去寻找秋天的影子。妈妈听我说了这件事后，星期六一大早，就开车带我去了乡下寻找秋天的影子。
刚上车，妈妈就将车子的天窗给打开了，让我可以直接探出头去寻找秋天。刚起身，探出头，一阵凉凉的秋风就拂过了我的脸颊，可舒服了！放眼放去，道路两旁的行人都褪去了背心短裤，穿上了长袖长裤，有个别怕冷的甚至穿上了外套。绿化带中的梧桐树叶子也变黄了，风儿一吹，就“簌簌”的往下落。不过沉默了两季的桂花树此时扬眉吐气了，它们的枝干上挂满了淡黄色的小花朵，并伴着一阵阵秋风，将沁人心脾的芳香送到了人们的鼻尖。
路上，我们又经过了护城河。我发现这个季节的护城河上浮着一层淡淡的薄雾，我连忙向妈妈请教：“为什么这个季节才会有雾呢？”妈妈告诉我，说：“因为秋天气温渐渐下降了，晚上陆地冷却速度比水面快，所以陆地扩散来的冷空气就会压在湖面上，这样湖面就形成雾了。”“哦！”我恍然大悟的点了点头。
经过了两个多小时的车程，我终于到了今天的目的地——郊区。此时的郊区热闹极了：金灿灿的稻穗压弯了娇弱的稻杆；结实饱满的玉米棒扬起了一缕缕红缨；生性害羞的棉花在这个丰收的季节也钻出了自己的外壳，开始打量着这个美丽的田野。农民伯伯看到田野里丰收的景象，各个乐开了怀。
啊！秋天的影子，我找到了，它在凉爽的秋风里，在五彩斑斓的树叶里，在轻薄的秋雾中，在……
这篇美丽的童话是爱的清泉，是冬日的暖阳， 是使濒临绝境的人重新看到希望的一种灵药。总之，爱，永远给人无尽的温暖，无穷的力量。
当一个盲孩子静静地坐在一个角落倾听伙伴们的嬉戏声，倾听虫鸣鸟叫声，甚至倾听落叶飞舞声时，你知道他们内心是多么孤独吗？盲孩子这个词，让多少人看了都会产生怜悯，阅读了《盲孩子和他的影子》这篇文章后，我好像不自觉地走进了另外一个世界，那里的地方没有歧视，嘲讽，只有善良，同情。因为只有在那里，盲孩子才能从寂寞中感受到光明和温暖。
文中的盲孩子能听到各种声音，却唯独看不见光亮，哪怕只有一丝……他看不见缤纷的世界，他没有一个朋友，直到有一天，一个善良的影子和盲孩子成为了亲密无间的好朋友，有了影子的陪伴，他不再孤独，从此生活充满了欢声笑语，充满了色彩。
虽然这仅仅是一篇童话，可是现实中那些渴望我们帮助的人实在太多了：繁华街道的乞丐，高端咖啡厅的叫卖者……也许，这些残疾人受到的并不是关爱和帮助，而是刺心的嘲笑与责骂，他们可能天天都忍饥挨饿，日晒雨淋的，而我们却是住在宽敞的楼房里……在文中的盲孩子孤单，寂寞的时候，出现了两个爱的化身——影子和萤火虫。它们为盲孩子带来了光明与希望。如果，在现在这个世界里，也能有这样善良的化身，那该多好！
爱，就像一泓清泉，滋润人枯干的心灵；爱，就像一粒种子，播散着心中的花朵；爱，就像一首好歌，谱写着生命的旋律；爱，就像一支彩笔，勾勒这绚烂的人生……
不管自己曾经遭遇什么不幸，都要像盲孩子一样热爱生活，追求光明的未来！
小鸟的啼叫打破了清晨的宁静。
微微的风拂过绿叶，拂过小草，花儿亦是迎风起舞，随之小鸟啼叫小孩儿开始嬉戏。路上，行人穿梭于美丽的花朵下，形成了一幅生命的画卷。
大树的树干不再干枯，冒出一丝丝绿，它点缀在那粗壮的枝杈间。那新叶晶莹剔透如玛瑙，又如翡翠一般晶莹，琉璃一般厚亮，它们是生命的代表，是春天来到的见证。
这一点一滴的绿色，也就是春影。
春影亦是春天的影子，春天的脚步，它告诉人们，春天来了。
春影是那茫茫土地中的一片绿草，即使那么渺小，也是春的证明。看那一片草从中，有多么不起眼的小生命！小青蛙们鸣叫起来，似乎是一支正在奏乐的演唱团。那一只只蚂蚁如正在行军的部队，扛着重物，翻山越岭。那一只只小螳螂，如一个个威猛的将军，举着双刀奋力打斗……这草坪之下也有一个小小的世界呀，它们也是春的证明，也是春影。
春影是千万树干上的一朵朵鲜花，鲜花是多么明净，多么纯洁，那怒放的花瓣娇柔而明艳。它，代表了春的美丽，花蕊金黄，散着芬芳。它如美丽的舞者随风舞动，它如美丽的少女，向路过的人们招手。她，也是春影。
春影是那千万句话中的一丝鼓励。它让失败的人重拾信心，让成功的人不再胆怯，即使失败，它也能让人的心变回春天。一句春风般的话语，可以给暗淡的心田洒满阳光，甚至可以挽救一条走投无路的生命。这话语，也是春影，它让人心中充满春天。
春影是春天的影子，它代表春已来过，提醒我们，虽然不能出门，只要有心，你依然可以在家里向春姑娘轻轻地，轻轻地，招一招手。
一个默默无闻的伙伴，经常在我孤独时陪伴于我，一团变化多端的黑色是多么不起眼，但影子却默默的给我带来欢乐。
我的我的影子去过海边，天上时常飞来些许尾尖发黑，颇像饭大鸬鹚，它们的黑色仿佛与金色的光芒融在一起闪闪发光。海上那大片大片的潮水，发出一阵阵铃铛的响声，岸边的泡沫一串儿一串儿，很是可爱，海水不断冲刷着我的脚，在微风之下仿佛站不稳了，但又被温暖的阳光晒着，我在阳光下开心地奔跑，影子也变活跃了。
我和我的影子经常去学校。朗朗的读书声中掺着欢快的笑声，这些儿音符交织在一起，徜徉在一起，组成一首校园的歌曲，走在教学楼的楼上，我看见了一排排用知识打造的桌椅，整齐的排着，我向下仰望，一道长廊下，孔子石像立在旁边，用慈善的眼光望着我，我看见了教室那黑乎乎的黑板，想到我一次次坠入深渊，又一次次东山再起。我和我的影子一样激动。
我的我的影子去了公园，翠绿的树儿在晨光之中挺直了身板儿，树上不时有鸟儿在一片寂静之中叽叽喳喳的叫嚣着，一片片海草在风的吹拂下忽倒忽直，用石子铺成的路儿，在晨光中非常的耀眼，呼呼的微风，在我的头上呼旋着，我和我的影子一样兴奋。
我的影子是我的朋友，它与我共同奋斗、努力，一团默默无闻的黑色，给我带来了快乐。
“明天大连最低气温为2℃，出行请做好防寒准备……”大连十月的天气，真像小孩的脸，说变就变啊。
听完天气预报，妈妈匆匆地跑到了卧室里去了。我的眼睛紧盯着电视，被电视节目逗得哈哈大笑。9点多了，房间响起了妈妈催我睡觉的声音，我赶紧关了电视，躺在小床上，想着电视里的节目，慢慢地进入了梦乡。
半夜，我迷迷糊糊醒来，觉得自己嗓子很干，打算喝口水。我眯着惺忪的睡眼，拎起水杯刚把门打开一条缝，妈妈卧室灯火通明，瞬间刺痛了我的双眼。
打开房间门，首先映入眼帘地是父母卧室门口的白墙，妈妈坐在床上的影子反射在冰冷的墙上，俨然一出皮影戏。戏中竟然有两个长长的毛衣针。妈妈两手拿针，埋着头，不停地织着。我伫立在门口，一幕幕“大戏”上演着，妈妈用手捂住嘴巴打着哈欠，用手捶肩膀……可手上的针仍然在妈妈的手里飞舞着。
我悄悄地靠近卧室门口，只见妈妈眯着双眼，两个眼皮已经在打架了，她用手背揉了揉布满血丝的眼睛，灯光下妈妈的脸上尽显疲惫。她时不时还把毛裤放到床上比量一下两条腿的长短。然后又迅速地继续织了起来。
那一刻，墙上冰冷的影子变得那么高大，那么温暖。
一股暖流涌上心头，鼻子酸酸的，我强忍着夺眶而出的泪水，不禁想起唐代诗人孟郊的《游子吟》中的诗句：“慈母手中线，游子身上衣。”
走在大街上，北风呼啸而至，路旁的梧桐在风中拼命地狂舞着。街上的行人来去匆匆，缩着脖子，拉紧了领口。我能感觉到，他们在突如其来的寒冷面前瑟瑟发抖。我穿着妈妈新织的毛裤，身上暖暖的，心里也暖暖的。
迎着凛冽的北风，我的视线模糊了。夜里妈妈印在墙上的温暖的影子，永远挥之不去。
谢谢你一直陪着我，哪怕全世界都指责我，但你一直都在，尽管我们从未说过一句话，但还是谢谢你，我的影子。
小时候，在和煦的阳光下，我们第一次见面了，一开始我还被你吓哭了，总是以为你是坏人，一直追着我不放。我还天真的用脚去踩你，你总是烦人的跟着我，特别讨厌。
我记得好像是上幼儿园时，老师教我跳舞，再一次的让我发现了奇妙的你，你像个复制机一样，我走你也走，我停你也停。我打太极拳，你也打太极拳……总之就是我做什么，你就会听话的做什么。有时候，我和你竟然玩得特别开心，总是把我累得汗流浃背。
随着年龄的增长，我和你的交流也越来越少了，感觉你对我来说，就像个过了气的木偶，没有像以前那么重要了。有一次考试，我拿到了好成绩骄傲的不得了，仿佛风一吹就飘上天似得。不经意的低头，看见了你。你是那么的平静，仿佛在告诉我：不能因为一次成功而骄傲。当我考得不好愁眉苦脸，垂头丧气时，你再一次告诉我：失败乃成功之母，你不失败怎么会获得成功。有时候你就像一个哲学家，一字一句点醒了被迷雾笼罩的我，是我看到了前途一片光明……
书上说，影子是一个自然时钟，但我却觉得，影子是大自然给予我的恩赐。黄昏时巨大的你能使自卑的人更自信。骄傲的人看到正午平静矮小的你会使他改掉坏毛病。尽管你一句话都不说，但你在生活中却有着不可估测的神奇力量。谢谢你，我的影子。
影子影子，平淡无奇，却能为我撑起一片天，我想，在以后要走的道路中，你会陪我越走越远。
镇子中央有一片空地，空地中央有一个圆圆的影子。两个孩子从那里经过。
”这是什么的影子？“一个孩子问，他从来没见过这样的影子。
”不知道呢。看上去圆圆的，好可爱。“另一个孩子歪了歪头，他也没见过。
说完，他们俩就蹦蹦跳跳的走开了。
他们走了，空地旁边邮筒上的麻雀嚷嚷起来：”那是我的影子！瞧，多好看。”他洋洋得意。
邮筒嗤嗤的笑了，不屑一顾的说：
“那么，你飞起来看看吧，那样就知道是不是你的影子了。”
麻雀飞了起来，可是空地中央的影子并没有动。
“看到了吧，那不是你的影子，如果是你的影子，那么你飞起来，它也会动，可事实是即使你飞起来，它也不动！”邮筒说。
“那会是谁的影子？”
“当然是我的了。”邮筒微微一笑。
这时，立在邮筒后面的路灯哈哈的笑了起来：“邮筒的影子分明是邮筒后面那条歪七扭八的影子！”
邮筒回头一看，背后果然有一条歪七扭八的影子，他有些羞愧。
“那个影子，应该是我的才对。”路灯很是得意。
这时，天空中传来一阵洪亮的笑声。
它们仔细一看，原来是一只升到高空中的气球，
“路灯的影子是路灯背后那条细长的影子。”气球得意的说，又补充了一句：
“那个影子啊，是我的。”
没错，从那圆圆的形状来看，的确是气球的。
路灯麻雀邮筒看了看自己的影子，又看了看气球的影子，羡慕极了。
然而，到了傍晚，太阳落山以后，空地中央那个圆影子就消失了。
你说，那个影子会是太阳的.吗？
漫步在灯光下，感受这寒风凛冽的划伤自己的脸颊，冬天的风吹断了不属于自己的那份感情，我的微微抬首，看着漫天繁星，灯光映照我的身体，独留下个影子伴我左右，它总是对我不离不弃，我走一步，它跟一步，我停下它也停下，它总是跟着我的脚步，和我有着一样的节奏，静静的陪伴我。
当我踏入黑暗之中，它不声不响的消失了，没留一点痕迹，当我的世界重见光明，它又悄无声息的出现了，仿佛一直都在。看着我的影子，它是那么虚无，又是那么真实。我不能触碰到它，但是我却可以清楚的看见它。
我发现，我前方的路越明亮，影子就越清晰，我的世界越是黑暗，影子就越是模糊。影子，真的值得我相信么，？在我跨越黑暗的时候它隐藏于黑暗之中，离我忽远忽近，在我迎接黎明的时候它出现分享着曙光。这样的影子，我要它何用！
当我闭上眼，我发现外面的世界，无论是黑暗还是光明都与我无关，而闭上眼的世界影子也不复存在。当有一天傍晚，我离开这个世界，当黎明再次照亮整个大地，影子它会慢慢出现，静静的现在我的尸体旁，不哭泣，没有表情。当光明陨落又再次消失，它的存在与我无关，它是我的影子，却不能由我支配。
虽然我不喜欢它，但是我不能赶走它，我对它出手，实则弄伤了自己，在我踌躇如何拜托影子时，我发现我可以闭上眼睛，用心去前进，突然间我的世界没有影子了。
一个人孤孤单单的来到这个世上，又一个人孤孤单单的离开，我们有的时候都是一个人，虽然身边有很多陪伴我们的人，但是始终有一个人他会永远陪着你，而且对你不离不弃。
它在亮的时候都会出现在我们的身边，晚上的时候也会出现我们身边，我们不管做错了什么，无论发生了什么的事情，他都会对我们不离不弃，在我们的身边永远陪伴着我们，而且他还会百变，他就是我们一转身就能看到的影子，一个永远在我们身后，我们一转身就能看到的影子。
在我们还小的时候我们会用影子做成各种各样的东西，比如蝴蝶、蛇、兔子等，我们都会觉得非常的有趣，那个时候我们对影子的印象就是他会变成各种各样，千奇百怪的东西。可当我们长大的时候发现影子其实是一个特别温暖的一个，当我们一个人走在街上时，他会在旁边陪着我们；我们心情不好时，他也会在旁边陪着我们；我们高兴的时候，他也会在旁边；我们跳起来的时候，他也会跳，那个时候对我们而言，影子的印象就像是一个人，一个有生命，他会默默的陪着你，听着你说那些开心和不开心的事情，他不会有一点的不耐烦，他会用自己的行动表明他对你的忠心，对你的爱。
有阳光的地方就有他，有他的地方就有阳光，有阳光的地方我们都是最美的。
虽然我们正当青春年少，但任何人都不可避免的有告别亲人的那一天。
记得那是一个骄阳似火的午后，世界好似一个烤箱，而我们就像烤箱里的食材，仿佛下一秒就会被烤熟一般。
此时，街上为了躲避炙热的阳光的行人已廖廖无几，但这却阻挡不了我轻松的脚步。吃完饭，便迫不及待的拿出手机给同学打电话，相约在电影院见面。看完电影，我和朋友一起来到他家，就是为了目睹一下“哆哆”的真容。一进门，“哆哆”便在笼子里兴奋地叫起来，好似在迎接我们的到来，看着“哆哆”，脑海中仿佛闪现出小狗“豆豆”憨态可掬的模样。
哦，忘了说了，“哆哆”是朋友家的一只狗，一身棕色的毛发，两颗晶莹剔透的眼珠镶嵌在脸上好似两颗黑宝石。
朋友打开笼子，只见“哆哆”迈着优雅的模特步，缓缓向我走来，看着活泼可爱的“哆哆”，心中不禁多了几分欣喜，但又掺杂着几分失落。
我的思绪仿佛回到几年前，当我初见“豆豆”时，心中多了几分兴奋，“哇！好漂亮的小狗啊”，小狗“豆豆”刚到我家，还有点认生，躲在墙角，像极了一团雪球。“豆豆”慢慢的成长，而我也在他的陪伴下慢慢长大，直到有一天，“豆豆”生病离开了这个世界，“豆豆”的去世对我的打击很大，很长时间我都无法忘记“豆豆”和我嬉闹的模样。
此时，我仿佛在“哆哆”的身上看到了它的影子，我相信，它没有离我而去，而在另一个世界默默地注视着我。
身正不怕影子斜，妈妈常常这样对我讲。
这天放学了，我走在回家的路上。刚一低头，忽然间看见了第二个“我”。“这是我吗？”我不禁笑了起来。我左看看右瞧瞧，这个“我”一时大一时小，就好象变魔术似的。仔细一想，他怎么说大就大，说小就小呢？我又想了想，才知道原来是远近的关系。我出左手，“他”出右手，我出右手，“他”出左手，不管我怎么做动作，“他”就会做相反方向的动作，原来“他”就是我的影子。
第二天早晨，我正在洗脸，忽然又看见了第二个“我”。
这时，我暗暗地想：“他”又是谁呀！我睁大了眼睛看了一会儿，又皱起了眉头，认真看了看，“他”跟我长的一模一样，原来他就是我水中的影子。然后，我大步走到学校，忽然再次看见了第二个“我”。
那时我跟平常一样，走着走着，就往菜地里望了一下，看见了一个黑影，那个黑影的形状跟我的身体一模一样，我做了一个动作，黑影也做个跟我一模一样的动作，只是我说句话，那个黑影不出声罢了。而且那个黑影的头模模糊糊的，根本看不清楚。我又低头沉思，原来“他”就是太阳照到我印到地面上的影子。
到学校后我又看了看学校的人，他们都有黑色的影子，而且校车的玻璃上也有很多人的影子。听他们说洗澡的时候，水上也有影子。
现在，我终于明白了：身正不怕影子斜……
无论是在学校还是在社会中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？以下是我收集整理的关于影子的优秀作文（通用10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
端午节，长假。
匆匆写好给弟的信，匆匆穿上了鞋，准备去不近但也不算远的邮局寄信。匆匆地手扶上了门要推，因为天不早了，早已呈暗灰状。要再快点，再快点啊，我心里这么想着，脚就迈了出去。突然，身后传来妈妈的声音：等等，我和你一起去吧，天要黑了，路又远。我心里不由得漫上许许的不服和不满：没事，我自己去可以的，我又不是小孩子了！听我这么说，妈妈也好似同意了，只说了声：好，路上小心啊！
我心中无比快乐，因为我说服妈妈了，我，好久都没一个人去寄信了。
开始，我走得很快，心里也担心天黑了怎么回来，于是渐渐加快了步伐，但又不得不慢下来——鞋带开了。我半蹲着，余光看到身后不远处有团黑乎乎的影子。我匆忙地抬头一看，哦，月亮出来了，是月光吧？是月光照射路灯的影子吧？于是我又急急地往前赶路。
终于，把信送过去了，我又急匆匆地往回走。天越来越黑，还好路灯都亮了，使我能看清回去的路。可走着走着，总觉得很怕，回头看，见路灯下还有一团黑黑的影子，我很好奇，于是绕了个弯，来到路灯后面，看到的是一个人的背影。只见他把头探了探，悄悄地走在我刚刚走的路上。顿时，他整个人也在路灯下显现出来了；顿时，我的眼睛也模糊了——是妈妈。
走在妈妈后面沉思的我，早已像洗过脸一般。我知道，妈妈是担心怕黑的我；我也知道，那一次次的路灯下，不是别人，是妈妈。
我和妈妈走在路灯下，一前一后。心中的那盏灯也亮了，照亮了妈妈。望着她日渐老了的背影，心中泛起无限名叫伤感的涟漪……
人生的光阴数十年，当我们经过岁月的洗礼后再回过头看看自己迷茫的人生，也唯有这段美好的回忆能带给我们一丝丝安慰。人生如一场梦，有时候记忆不一定是真实的，但它一定是美好的。
我是独生子女。没有兄弟姐妹，但在一个梦境里我却拥有了一个短暂的哥哥。
当我降临在这个世界上时，陪伴着我的是如天使一般的哥哥。哥哥从小就非常照顾我。虽然他只大我两岁，但是他在我心中的地位如父亲一般高大。但是就是在梦境里上帝依然不放过我的哥哥。6月8日，一个在平常不过的日子，却让我的哥哥永远的闭上了他的眼睛。那天我和哥哥放学回家，在一个潮湿又阴暗的小巷子里面遇见了附近四五个不良学校的小混混。他们向我们要钱，可我们身上没有。哥哥就和他们打了起来。哥哥本来就比较瘦弱，加上对方人多。哥哥被打得鼻青脸肿，脑袋还挨了一棍子。幸好路过了一个叔叔救了我和哥哥，送我们回家。
回家后，妈妈叫哥哥去医院但哥哥不去。妈妈只好给哥哥擦了药就叫我们两个去睡觉。可是到了半夜我突然发现哥哥休克了。妈妈连忙把哥哥送到医院，但是抢救无效哥哥永远的闭上了眼睛。医生说那一棍子打中了头的要害。家里人都痛哭流涕。
回到家我躺在床上一言不发，回想着哥哥那张笑容。想着想着就睡着了。等我醒来才发现原来一切都是一场梦。但一切又如此的真实，真实的让我不愿去回忆。
一缕缕金色的阳光透过洁白的云朵撒向大地。洁白的云朵就象被镶上了一道金边，似房子，如绵羊。操场上，有的孩子对着云儿指指点占；有的孩子在铺了一层“金纱”的大地上欢笑奔跑，每个人的身后都拖着一条长长的黑色的“尾巴”——影子。“呵！今天真是踩影子的大好时光。”
“呵呵！哈哈！来呀！来呀！有本事就来踩我影子的脑袋呀！哦！踩不到！”“呵呵！你等着！我一定会踩到的！我踩！我踩！哈！我踩到了！哦！”在阳光下，我们互相踩着对方的影子。踩出来的，是一串串银铃般的欢笑，是一个金子般的童年。
“我来踩你的影子，好吗？”我笑眯眯地对着吴嘉钰说。“好呀！你来呀！嘻嘻！”她话音未落，就像一只欢快的小鹿飞奔而去，未能等我反应过来，她早已冲进了人群。我也像只下山的小猛虎，向吴嘉钰冲去。“我一定会踩到你的影子的。”我在心里暗暗地和她较劲。我憋足了一股劲儿加速向前冲去，只差两步就能踩到她的影子了。这时吴嘉钰像只机灵的小鸟转了个弯。“就差一点儿了。”我叹了一口气，又加速追她。风儿在耳边“呼呼”作响。阳光照洒在吴嘉钰的头发上，闪闪发光，犹如带上了一层金色的发套。渐渐地吴嘉钰跑不动了，由走路和轻巧的躲闪代替了原来的飞奔。眼看吴嘉钰的影子离我只有一步之遥了，我上步跨上前去，吴嘉钰轻巧地一闪，我又踩了个空。不一会儿，我和吴嘉钰一点儿力气也没有了。我轻轻跨前一步，踩到了她的影子。
一缕缕金色的阳光透过洁白的云朵撒向大地，金色的大地上是一个个欢快飞奔的影子……
那时，在每个星期日，一位熟悉的影子都会出现在我的奶奶家。这个人就是我的老婶。
我的老婶圆圆的脸，长着一张樱桃小嘴，梳着一条小辫子。老婶的眼睛总是给人一种呆呆的感觉。但她却给了我一种慈祥的爱，这种爱伴我一生。
那天是我的七岁的生日，妈妈却忘了。回到家，我第一件事就是打开冰箱看，可里面什么都没有。妈妈问我：“找什么？”我摇了摇头，什么也没说，当时，我的心和冰箱一样凉，可我却什么也没说，就默默地做作业去了。我觉得我这个生日变成了一盆凉水，水汪汪的，上面还结了一层冰。就这么足足期待了一天，渐渐觉得一点希望都没有了！六点钟了，有人敲门了，咦！是老婶！她的眼睛还是那样呆呆的，可她手里捧着一个蛋糕，面带微笑地走进来，对我说：“祝你生日快乐！”这时，妈妈突然拍了拍脑门说：“哦，瞧我这记性，我给忘了！”我默默地看了看老婶，我的心里暖暖的，我的眼睛也湿湿的，透过泪帘，我看见那镶着一朵奶油花儿的蛋糕上，还写着一个红红的字：爱！老婶对我说：“小学者，你给你的老弟起一个名字吧，我们想了好多都不可心。”我说：“我叫月，他就叫亮吧！”老婶露出了满意的笑容，非常欣慰地说：“这个名字好。”
可我这么好的老婶，在20xx年的时候，却跟我挥了挥手，告别了人世。我想念她的影子，想念她给我的爱！我想你——老婶！
一天，我发现地上有个圆圆的黑影，于是，我就跑着去追它，可是那个黑色的影子像没事似的，我跑，它快，我跳，它移动距离就大，我走，它慢，我停，它也停。
这时我才发现，那个黑影是太阳送给我的影子呀！是太阳下的另一个我！哎！害我白跑了一趟，简直累死我了！
我回家后一看钟，呀！已经12时了！这时妈妈喊我去吃午饭。吃完后，我又看见了一个黑色的影子，这下我可没追它，而是仔细地看它。结果我发现：那个黑影像小鸡仔，可是，有点不对劲呀！我家也没养鸡呀！我再仔细一看，小鸡的嘴也不是这样的呀！
我急忙向后一看，原来是爸爸在做手影逗我呢！
真是虚惊一场，我还以为闹鬼呢！
爸爸做完小鸡的影子，又做了一条大狗的影子，那大狗老凶猛了，张着大嘴在汪汪汪地叫，可我听了大狗的汪汪声，一点都不害怕，我还笑了，因为那不是大狗的汪汪声，那是爸爸的汪汪声……哈哈，真有趣的影子！
冬天，满天飞着朵朵雪花，弥漫在空中，飘着飘着，真像一只只翩翩起舞的白蝴蝶。可是，它却没有一点儿生气，是多么的冰冷。啊！花儿，那朵粉红色的花苞绽放了！紧接着，一朵又一朵，一朵又一朵。那小小的花蕊在寒冷的冬天里在树枝上随风摆动着。虽然力量很微弱，但是，她却盎然的挺立着。
这时，下着大雪，狂风大作，寒风刺骨，那种冰冷的感觉就像坠入了噩梦里。梅花却想要挑战冬，挑战暴风雪。她临危不惧，勇往直前，追随着她的梦想。抱着她的愿望，她的梦想，她从来都坚强不屈，坚韧不拔。不管遇到了多大的困难，不管遇到了多大的艰辛，她都朝着同一个方向前进，都朝着同一个方向努力。我相信，她传播的花粉是最有义气的。我突然想起了一首诗：《咏梅》。说得不错， 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
是什么最有灵魂，最有品格，最有气质？是——梅花。冬天，总能看到她的影子，看到她那美丽的身影。去吧！去战胜寒冷，去战胜荒凉吧！
昨晚，我和爸爸、妈妈从九中散步回来，走到路灯下，忽然，我发现地上有我的`影子。嘿！我怎么变成了《白雪公主》里的小矮人了？又往前走了一会儿，我发现我又变成了《小人国》里的巨人了。哈！真有趣！
我挥手，影子也挥手，我蹦蹦跳跳，它也蹦蹦跳跳。它老是跟我学，我做什么，它就做什么，真调皮也很可爱！
我发现所有的影子有一个永远改不了的坏毛病：不管我和它说什么，他就是不理我，像个哑巴。真气人！
今天，老师让我们以影子为题，写一首诗，我写的小诗名字叫《 影子小屋》，诗是这样的：影子有自己的小屋吗？/不，影子没有小屋，/当我走进自己的房间，/影子就会睡在我的床上和我一起玩，/所以影子的小屋就是我的房间……/早晨，太阳还没有出来，影子还在睡觉，/我都已经上学了，/太阳出来了，影子才出来上学，/它已经丢了三节课。/我还要帮它复习，/影子好玩吧？
怎么样？小朋友们？我的小诗写得好吧？我很有才华吧？
教师评语：从发现自己的影子，引出自己对影子的兴趣，而且还做出了小诗，文采不错啊！
在童年的记忆中有很多个影子都随着时间的冲刷渐渐离我的记忆远去，只有一个影子用他那强健有力的手牵着我的手，一直陪我走着人生的道路。那个影子就是爷爷的影子。一段段爷爷与我在一起的时光在我的记忆力放映着。。。。。。
“爷爷！”一声娇嫩的声音传来，那是六年前的我。手里拿着爷爷给我的好吃的。那时爷爷正用好吃的哄我叫他一声“爷爷”
我上一年级的时候，和爷爷在一起生活，当爷爷夸我歪歪扭扭的字写得“真好”时，我当时心里感到一阵羞愧，其实爷爷并不识字。
我和爷爷一起欢笑，一起散步，我哭的时候爷爷用他那粗糙的手给我擦眼泪；我饿时爷爷用他那粗糙的手给我做饭。我发誓一定要好好学习，报答爷爷！可是没有等我长大爷爷就离开我了。
“爷爷”传来一声成熟的声音，那是两年前的我，当时爷爷卧病在床。我不能再跟爷爷撒娇了，看到爷爷的样子，我发现，爷爷真的老了
那一学期刚放假，我就赶快催着自己回老家心里像是赶不上什么事情一样着急，为什么啊？在回家的路上下起了大雪，我打了个哆嗦，心里很害怕，我怎么了？
“爷爷”这是我来自内心的呼唤。“爷爷，一路走好！”泪水轻轻盖住眼睛，擦过脸颊轻轻流到嘴里。
爷爷化成了影子，但爷爷没有走，他用他那粗糙而有力的手牵着我的手，一直陪我走着人生的道路。
薄薄的帘纱划开了一道清澈的口子，在慢慢地传播，又在夜色中丢失在夜幕。夜幕在扩散着，是黑暗的心，或清纯的心。夜是夜的影子，形影不离。落叶落入水中，望着枯树的影子。飘落，漂落，它已失去最纯粹的影子。一只眼睛死死地盯着夜幕，也许是被掀起的波的影子。
一只眼睛瞟着不断愈合的伤口，又往复地切割。被照亮的墨线描着曲折的圆弧，在犹豫着，臆想着，也平静着过去的音符。枯叶翻滚在夜空之外，却并未映出影子，把它抓出水面，又放回水中。曲子每隔半个拍子会死去十个音符，没有污秽，也染着光火。游曳有彷徨，在两束光的交集中闭锁了沾着污点的哪一个。思索，是漫无目的的，结果却闪着金色。没有紫色的光环，莫名地吸着光环的颜色；没有光景的丢弃，零落着逝去的明澈。影子，是影子。
错过了波涛，随即盯着波涛，那只眼睛变得失神，却光彩夺目。那是多么的写意！抑或溢出的回忆是并不纯粹的意义。解脱着，已不再挣扎，幻影一样的烟雾萦绕着不存在的抓着烟卷的手。也许夜是蔚蓝的一部分，它只是个代名词。水的影子在夜幕的挤压下形成了夜的影子。墨线回归的太阳升出的地方，也找到了光的归属。
一切汩汩地出现，只是影子，守夜人是为了追逐夜而追逐的影像，残碎的力量不曾飘落，却默默地穿过了水面。回顾了光景，眼睛暝暝地失去了光彩，影子出现在曾经的影子之中，是有所依靠的。是夜幕的光在映着。
“叮铃铃！叮铃铃！”上课了，这是一节体育课。因为老师答应过我们今天玩游戏，所以同学们都格外兴奋。
老师来了，他对我们说：“同学们，今天咱们来玩踩影子游戏，怎么样？”“好哇！”我们的声音响亮极了。
老师带着我们来到操场，他和班长做示范。游戏开始了，第一局，老师是踩影人，班长是逃影人，只见老师追着班长，班长跑的像小兔子似的，老师怎么追也追不上。突然，老师假装站在原地一动不动。班长忍不住慢慢去靠近老师，这时，我们连眼睛也不敢眨一下，生怕班长被老师踩到影子，因为班长距离老师只有一米多啦。班长又想向老师靠近一步，结果，老师一转身就踩到了他的影子。唉，班长输了！老师赢了！
老师对我们说：“你们自己玩吧！”“耶！”“耶！”我们欢呼起来。
我跟苟思慧一组，我是逃影人，她是追影人，游戏开始了！苟思慧疯狂地追起来，可她怎么追都追不上我，为什么呢？因为我会灵巧的躲啊，“哈哈！”啊！不好，我突然摔了倒了，心想：完了，她会踩到我了，我要输了！苟思慧果然向我奔来了！没想到，她跑到我跟前后，却把扶我起来，还问我疼不疼。我心里顿时充满了感激，再想到平日，我嫌她是刚从乡里转来的，学习又差，处处刁难她，故意捉弄她，好事都归我，坏事都推到她身上，真是不应该呀！
这件事让我明白了：同学之间，要和睦相处，友谊可贵啊！