王二二 此少壮精气未旺，致奇脉纲维失护，经云，形不足者，温之以气，精不足者，补之以味，今纳谷如昔，当以血肉充养。阴虚
牛骨髓 羊骨髓 猪骨髓 茯神 枸杞 当归 湖莲 芡实
二十二岁，即患虚劳，多为先天不足。先天不足，损伤必在奇经八脉，因奇经八脉主调节和渗灌十二经气血，为先天。临床表现，应该是以腰膝酸软，自汗盗汗，遗精阳痿等表现为主。古人完婚早，肾气未充而强合阴阳，也是造成虚劳的一个重要原因。
形不足者，温之以气，是指形寒肢冷，自汗易感等疾病，主要是卫气不足，故调补阳明胃阳可愈。精不足者，补之以味，精为阴质，为液之精华者，只能靠厚味滋补，甚至需要血肉有情之品。但填精之品，性质多浊腻，患者食欲正常，所以可以用血肉有情之品填精益髓。
牛骨髓，羊骨髓，猪骨髓，肾主骨生髓，脑为髓海，以髓补髓，正是先天治法。五畜之中，牛属土入脾，羊属火入心，猪属水入肾，用骨髓，以补各脏之精。枸杞、当归，入肝而养血，莲子、茯神，入心而安神敛精，芡实入脾而敛精。
本方药食同源之物甚多，是为了不碍于胃，胃喜为补。同时，内经说“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气”，本方药食同源，也是取养重于治之意。
温三二阴虚督损。
六味加麋角胶、秋石、川石斛膏。
所谓督损者，《脉经》指出:“腰背强痛,不得俯仰,大人癫病,小人风痫疾,”均属督脉主病。所谓肾虚者，内经说“腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣”，可见，该虚劳病人，必然表现为腰痛背强，摇转不能，甚至“尻以代踵 脊以代头”。故以六味地黄丸补益肾精，麋角胶补益督脉，秋石《本经逢原》：能滋阴降火而不伤胃，补益下元真火，散瘀血，助阴精，降邪火，归真阳，止虚热嗽血，骨蒸劳瘵。大抵本品来源于人的小便，还有多种荷尔蒙矿物质微量元素是肯定的。作为药物使用，一方面这东西咸，能引药入肾，另一方面，也属于人身上下来的东西，属于有情之物。石斛滋阴而除痹。
《纲目》："鹿之茸角补阳，右肾精气不足者宜之，麋之茸角补阴，左肾血液不足者宜之。此乃千古之微秘，前人方法虽具，而理未发出，故论者纷纭。"
陈十七劳在出幼之年，形脉生气内夺，冬月可延，入夏难挨，由真阴日消烁，救阴无速功，故难治。
两仪煎。
出幼之年者，十七岁即将成年也。形脉生气内夺者，言形脉均缺乏生气也，形缺生气，可见大肉已脱，面容枯槁等，大概相当于现代医学的恶液质。脉生气内夺者，病虚劳而脉大坚，或虚数等。这种情况从现代医学角度看，基本上实存在严重器质性病变，入血液病，肿瘤，结核等。冬月可延，入夏难捱者，即内经所说的能冬不能下，盖病情已真阴亏虚而内热为主也。
两仪煎即两仪膏，由人参、熟地熬膏，白蜜收。即损其肺者益其气; 损其心者调其荣卫;损其脾者调其饮食,适其寒温;损其肝者,缓其中，损其肾者益其精。人参益气，调营养卫，熟地填补肾精，蜂蜜为食药并用，甘以缓急。药味虽简，乃五脏虚损并补之法。太极生两仪，两仪生八卦，是其义也。虽五脏并补，但重在肺肾金水相生，养真阴也。阴为形质，骤补则不能流通，反生阻腻之害，故说救阴无速功。
文化是无处不在的,它影响着人们的思维和活动,影响着健康,也影响着医学科学的形成与发展.中西医学的许多差异都与相异的文化土壤有关,是文化选择的结果。下文是我为大家搜集整理的关于中西医学论文的内容，欢迎大家阅读参考! 中西医学论文篇1 浅谈中西医学与中西文化 摘要:文化是无处不在的,它影响着人们的思维和活动,影响着健康,也影响着医学科学的形成与发展.中西医学的许多差异都与相异的文化土壤有关,是文化选择的结果。本文主要从中西医学看中西文化存在的差异,除了差异还存在哪方面的共同点,而文化发展的规律又将导致中西医学朝着怎样的方向发展,都是本文涉及到的问题。 关键词:中西医学 中西文化 一切从一部电影说起.电影《刮痧》中讲述了男主人公因其爸爸为其儿子刮痧而被告虐儿展开的一系列故事,而在这部电影中,反映了以解剖学为基础的西医理论和口耳相传的经验中医学的矛盾,揭示出中西文化的冲突,同时也说明的中华文化的博大精深与中国医术的精湛.由此引发了我的思考:文化是无处不在的,它影响着人们的思维和活动,影响着健康,也影响着医学科学的形成与发展.中西医学的许多差异都与相异的文化土壤有关,是文化选择的结果。 首先,从中西语言文字来看中西医学.语言文字是最基本、最重要的人类文化现象,是思维和社会发展的基础,也是医学体系生存发展的必要条件。中西方的文字差异是显而易见的,对医学的影响也不难理解。中国的象形文字是视觉文字,而其他国家的文字多为视觉文字。视觉文字比听觉文字稳定,易于流传和继承。这种稳定性使中医易于继承和统一,使中医理论高度稳定的原因之一。西方文字使拼音文字、听觉文字,稳定性较差,它的集约性较差,抽象性突出,表义相对单一,这些特征对西医发展的跳跃性、理论的抽象性和学科的科学性都有一定的影响。 语意的差异对中西医学的影响是显而易见的。由于中西方的科学发展状态及过程不同,中西方的历史与文化背景不同,故语意的理性的意义存在着差异,这一点在中西医学中的表现十分明显。中医之“气”不同于西医之“air”,中医之“脾”不同于西医之“spleen”,中医之脏腑也不同于西医之器官。还有中医是文学语体,而西医是科学语体。语体建构的不同对两种医学体系的建构具有不可小视的影响。 哲学作为文化的核心,作为最高层次的理论思维,一直指导着医学和其他科学的发展。中西医学从来没有脱离各自的哲学而存在。所以,从中西哲学的角度来分析中西医学的差异尤为重要。 中医将中国哲学与医学融为一体,当代的孙思邈说过不知《易》,便不足以言太医。而明代的张介宾也说过,“是以《易》之书,一言一字,皆藏医学之指南;一象一爻,咸寓尊生之心鉴。”中医的阴阳理论来自《易》的“太极生两仪”。五行学说源于“太极一气产生阴阳,阴阳化合生无形,五行既荫随含万物。”中医的基础理论几乎都可以在太极图中找到渊源。儒家和道家都源于《易》,儒以“仁术”规定着医学的方向和实用理性,影响着重义轻利、重人伦的医德原则。道以“道法自然”、“一分为二”、自然无为和辩证法等理论影响者着中医的理论基础和防病治病思想。 至于西方,从古希腊的留基伯、德谟克利特、伊壁鸠鲁和亚里士多德的原子论开始,西方的主流哲学都坚持着“实物中心论”,这种理论引导着西医把关注的目光放在构成人体的实体物质和器官等方面。近代西方形成的还原论思路认为,整体由部分构成,应当而且可以把整体分解为部分来认识,生命的整体性能,可以从它组成部分的性能完全解释清楚;在这种思路下,西医的研究从整体、器官、细胞,一直深入到分子和亚分子水平,并建构一系列基础医学学科。由此可见,中西医学在各自哲学运行的轨道上是朝着不同的方向发展的。 最后,不得不提的是,中国的农耕文化强化了人们的无务实精神,中国人重安宁稳定而不愿涉险探索,重人伦而轻自然,重现世而轻未来,重求同而轻异议,重仕途而轻科技的文化特征对中医的影响十分明显,从医者多是仕途不顺才退而求其次,舍儒而向道者。而西方的航海及商业文化既有掠夺、利己、拜金等负面影响,又给人以战胜自然,敢于标新立异和藐视权威的精神。西医的发展与这些精神密切相关。 人是追求价值并按自觉目的进行活动的实体,任何对人无价值和不符合人预期目的的东西都会受到蔑视和抛弃。科学之所以能受到人的追捧,就是因为科学能使人正确认识和运用自然规律,使人能利用科学来能动地让自然界服务于人,满足人们物质与精神需要。医学,作为一门科学,它的一切成果必须为人的健康、幸福和发展服务。医学的主体和对象都使人,人文精神不仅是推动医学发展的动力,而且是医学研究和医学服务的重要方法。 谈到科学精神,医学既然作为一门科学,如何能不体现科学精神呢?科学精神,它是一种实事求是、彻底的唯物主义,它是一种求真、至善、臻美的理性精神和人文精神的结合。它还是一种执着追求真理和捍卫真理的伟大的理性力量,是一种为真理而敢于蔑视和反对神权、迷信、歪理邪说和一切强权的正义力量。纵贯几千年的中西医学史,从张仲景立足临床建立临证医学,金元四大家的学术争鸣,到李时珍历时30年,不畏艰苦的亲自栽培和收集各种药物标本,写出药学巨著《本草纲目》;从希波克拉底、盖仑、到巴斯德、哈维,无不唯实求真,蔑视神学和权威;无不舍身忘己,献身医学事业;无不具有怀疑精神、批判理性精神和谦恭、团结他人、博采众长的精神。一言以蔽之,在医学的发展过程中,无不贯穿着科学精神。 展望中西医学的未来,中西医学存在着文化屏障,虽然具有相同的精神,但科学的“融合点“还没有到来,目前要强行把两种医学合而为一是不可能的。但是,中西医学会最终走向融合,融合的条件是加快科学的发展和文化的交流。因为,我们在文化交流与传播中,既不能拒绝外来的先进文化,又要坚持自己优秀的民族文化。一切先进的科学文化只有民族化才能扎根,中国优秀民族文化只有走向世界才能传播出去。中西医在文化交融过程中,必须明白这个道理!中西医的未来的光明的,让世人一起努力,让中西医在世界散发出最耀眼的光芒。 参考资料 [1]冯泽永.《中西医学比较》[M].科学出版社出版,2001. [2]郑兰英,《文化•医学与教育》[M].中国中医学出版社,2005. 中西医学论文篇2 浅谈中西医结合医学发展 摘 要：中医和西医是两种宝贵的医学科学，中医有着上千年的发展历史，其医学知识包含了中国医学者多年的医疗认知精髓，在医学发展史上占有重要的地位。从上世纪60年代开始，中西医结合学科蓬勃发展，取得了显著的医学成果，中西结合在治疗骨折、器官衰竭及麻醉阵痛方面发挥着重要作用，尤其是青蒿素治疗疟疾的医学成果得到了全世界的认同，可以预见在未来的医学发展中，中西医结合依然是研究的热点。本文从中西医结合医学概念入手，分析了几点对中西医结合发展的思考，并分析了中西医结合临床应用。 关键词：中西医结合;医学发展;中西医学 一、中西医结合医学概述 中西医结合医学是一项研究中西医联合治病的学科，从微观的角度上来看，这是一门研究中西和西医形成与发展的研究内容，探究中医和西医在治疗某项疾病中的优势和劣势，并将两种医学中的优点进行融汇，吸收两者的长处，制定一项新型的医学理论，更好服务于疾病治疗和医学进步。中西医结合发展是当前医�W发展的重要议题，也是未来医学发展的方向，中医注重养身和身体调养，对疾病治疗采取保守的治疗理念，而西医则直达病灶，消除身体的疾病部位，中西医结合医学囊括了中医和西医的治疗理念，对疾病采取宏观性的治疗策略，提高整体的医学水平。 二、中西医结合医学发展的思考 (一)中西医结合医学的观念认知 从医学起源和发展来看，中医是一种经验化的医学手段，其注重人体整体性的功能调控，重视人体微观病灶的关联系，是一种集体补偿性的治疗方法。中医则属于实验医学范畴，注重微观局部病灶的发病因，其治疗理念采取对抗性的治疗理念，直达病灶深处，对肿瘤、急性心血管等重症急症有很好的治疗效果。中西医结合医学的发展要端正认知观念，不能将两种医学对立，要认识到两种医学的互补性，坚持中医医学的特色，将先进的西医设备和治疗方法和中医结合在一起，发挥两种医学的优势，促进中西医的融合。 (二)强化对中西医学的差异性认知 中医和西医属于两种不同的学科划分范畴，两种医学在治疗理念和治疗方法中存在着显著的差异性，中西医几何医学发展要重视这种差异性，在医学差异性中寻求医学融合和合作，以医学科学作为基础理论，保持中西医学的发展优势，消除中西医结合的发展困扰。中西医要深入研究生理和病理的内在联系，将宏观化的治疗理念纳入到西医中，将科学的研究方法融入到中医的研究中，从两者之间寻找新的理论支撑点，实现中西医结合医学的临床实践快速开展，在医学实践中完善中西医学。 (三)建设中西医学科学目录 当前我国的中西结合医学发展面临的困境之一是没有创建完善的科学目录，这影响了专业化发展进程，在高校的中西医结合医学的招生中，其并没有作为一个独立性的学科进行招生，这增加了科学定位的模糊性和不确定性。因此，中西医学科学目录制定要秉承着医学开放、医学共享及医学融合的理念，推进中医科学的理论化进程，将中医治疗体系逐步完善，针对其药理分析、治疗方案及病灶研究等制定科学化的操作流程，实现中医研究方法和西医研究方法的统一性，真正实现东西融合的医药学发展理念。 (四)打造专业化的医学团队 中西医结合医学的发展离不开专业化医学团队的支撑，我国中医学的学者和大师都已经年近不惑，西医传播和发展的后续力量严重不足，中医甚至进入了低迷的发展阶段，专业性中医人才的流失加剧了中医发展的困境。因此，中西医结合医学发展首先要建立专业化的团队，鼓励中医从业者研究西医的理论方法，也加速西医从业者的中医治疗理念提升，加快融合性医学团队人才培养。在学生培养方面，要注重医学理论知识的积累，同时培养学生先进医学研究方法的能力，培养高素质的中西医学科人才，为中西医结核医学发展打下坚实的人才基础。 三、中西医结合医学的临床应用 中西医结合医学发展的目的是提升现有的医学水平，将中医和西医的优势融合在一起，实现中国传统医学和现代医学的衔接和融合。受到长期的思维认知束缚，很多人认为中医就是唯经验论，中医治疗是慢行调理，不能起到立竿见效的作用，而西医则直达病原，治疗效果显著。中西医结合医学临床实践应当在西医治疗的基础上，配合中医治疗理念穿插，将中医经典古方的药理学试验和西医的临床试验结合在一起，结合现代的技术实验去发展中西医结合医学。当前医学技术快速发展，中医学的优势体现在肿瘤疾病和妇科疾病的保守治疗，而西医则是以现代化的诊断技术来确定病情，中西医结合医学要秉承西医的诊断技术和诊断方法，挖掘中西医的优势，在西医的研究方法下开展中西药方的病理学探究，在临床实践中验证中医学的可信性，促进中西医结合医学的发展。 四、结语 综上所述，中西医结合医学发展的目的是融汇两家所长，探究医学发展的新方向，创建新型的医学理论和治疗方法，探究中医的病理学科学性，采用中医的诊断技术诊断病情病灶，采用药物提取技术挖掘中医药方的有效成分，实现中医和西医的完美融合。 参考文献： [1]于占海.对我国中西医结合医学发展的一点认识和思考[J].中国中西医结合杂志，2010(09). [2]孙双双.浅谈中西医结合有待解决的几个关键问题[J].中西医结核研究，2013(04). [3]李 恩.发展中西医结合医学，促进中医药走向世界[J].现代中西医结合杂志，2016(05). 猜你喜欢： 1. 中西医学的优势与趋势 学术论文 2. 中西医结合医学毕业论文范文 3. 中西医临床毕业论文 4. 西医临床毕业论文
中西医结合医学论文范文篇2 浅论新时期中西医结合 21世纪必将是中西医结合医学蓬勃发展的世纪，也是全人类传统医药与现代医药相结合的“结合医学”蓬勃发展的世纪。促进和实现中西医结合，是我国医学发展的方向和远大目标，是我国医药卫生工作者及科技工作者共同承担的历史使命。 中西医结合医学的定义是：“综合运用中西医药理论与方法，以及中西医药学互相交叉渗透中产生的新理论与新方法，研究人体结构与功能、人体与环境(自然与社会)的关系，探索并解决人类健康、疾病及生命问题的科学。”中西医结合是我国独具特色的一门学科，它是建立在中国传统医学与现代医学的基础上，且在两者之间相互兼容、相互渗透、相互结合后形成的一门新兴学科。 中西医结合的内涵，应该是通过比较中西两种医学体系在医疗实践中所采用的思维方式、认识手段和应对措施的异同，吸收各自的长处，逐步做到在理论体系上融会贯通，在临床实践中优势互补。现代科学可以帮助理解和阐明深奥复杂的中医理论，而中医药学对人体生命现象的独特认识和对疾病独到的治疗手段又能丰富和充实现代生命科学的内涵。中西医结合是我国医学事业发展的特色和亮点，也是我们缩短与医学发达国家之间的差距，并以自己的特色赶上和超过世界先进水平的优势所在。 目前国外对“结合医学”的研究和投入呈逐年上升趋势，美国NIH1992年用于整个替代医学的研究经费仅200万美元，而近年仅哈佛大学麻省总院用于中医药的科研经费已超过1亿美元。广东等省政府都已明确将中医、中西医结合研究列入全省重点工作之一。这些都为我们积极谋求中西医结合的发展提供了良好的机遇。面对这样一个大好的时机，中西医结合工作要做的事情还很多。 一、中西医结合的意义 1.疾病预防。如在传染病的预防当中，中医学在这方面办法不多，而西医学“疫苗”方法就很有效而且简单方便。 2.疾病诊断。中医在诊断上是笼统的、抽象的、理论性的，而西医在诊断上是具体的、准确的、实在的。如高血压脑血管意外患者，中医说是“中风”、“肝风内动”等所致，这的确不好理解，患者也不易接受。要明确诊断该病，就需要应用现代化设备，即西医检查手段，如CT、MRT或DSA。 3.疾病治疗。对某一种疾病，采用中西医结合方法思考，明确中医治疗疗效好还是西医治疗疗效好，然后应用疗效好的方法治疗，以尽量减少患者痛苦，减轻患者负担。 4.疾病康复。许多疾病，西医只能采取加强营养、增强功能锻炼等措施，靠人体自身恢复，而中医可以采用针灸、理疗等康复措施，这时中、医康复治疗措施就是最好的。 二、理论互补发展 建国初期制定的“团结中西医”的卫生工作方针，以及1954年以后中西团结合作的真正实现，是中西医结合迈出的第一步。在中西医结合的研究过程中，“西学中”人员是中西医结合研究的主体。后来随着中医院校正规教育的发展，通过进一步学习西医而由中医成长为中西医结合人才者逐渐增多。这类人才与“西学中”相比，虽有西医学基础不够坚实的缺陷，但在“系统学习，全面掌握”中医学方面，却又表现出一定的优势。确立现代科学方法为中西医结合研究方法，是中西医结合研究工作的关键。现代科学方法当然包括现代医学方法。一般而言，生命科学不过是物理、化学、数学等非生命科学在生命研究领域中的应用。由于方法论的统一性，现代医学与不断发展的现代自然科学的高度亲和性，是传统医学所无法比拟的。 近两百年来，现代科学的进展带来西医的飞速发展。西医一直致力于从微观角度探讨生理、病理，从而带动新的疗法及药物的发明。在后基因组学时代，生物医学界认识到基因并不能决定一切，因此又有了蛋白组学、代谢组学等帮助人们了解从基因到蛋白再到组织和器官，直至人体这一复杂系统的运作方式。其治疗手段的发展可归结为以基因或某些分子为目标的靶向治疗、代表药物等。 因此，多数学者认为中医应当向西医学习，打开黑箱，探求脏腑经络阴阳的本质，各相当于西医的何种系统、器官、功能乃至分子，方药治疗不仅能表现为临床疗效，而且要从分子机理上进行实验验证，从而说明中医的某一理论是科学的，并且把这当作中西医结合的首要任务。从20世纪70年代以来，中、西医界一直在做上述努力，并取得不少的成果，如肾本质的研究、阴阳的物质基础、经络的实质等。 三、用西医的方法评价中医疗效 具体而言，就是用队列研究、循证医学的方法评价中医疗效，规范中医的“辨证”。例如冠心病全都归于数种乃至一种证型，并以固定的方药施治，再以随机、双盲、对照的方法判断疗效。多数学者认为这种以病统证，及于方药的治疗及评价体系，有助于中医证的客观化及疗效的可重复性。 这种方法将中医辨“证”的特点纳入到了西医诊“病”的体系之中，简化了中医的思维，易于掌握，方便西医运用中成药，例如治疗心衰用参麦针，治疗发热用清开灵，等等，但同时也失去了中医个体化治疗的优势。中医诊断和治疗的核心环节是证。通过患者的表现，归纳出属于何证，便可制定相应的法、方、药，如药证相符，即可收到预期的效果。否则，即需进一步思考辨证、用药是否正确。成功治疗一例患者后，以后遇到类似的患者就会考虑以相同的理法方药略作调整加以应用，同一类证可以用同一类方，《伤寒论》即为代表，这就是中医疗效的可重复性。 中西医结合可以理解为把中医学理论和西医学理论相联系，各取其优势，做到优势互补，然后应用到疾病的预防、诊断、治疗和康复过程中，实现更好地为人民健康服务的目的;为了推广中医药，证明中医药的疗效，对中药进行有效成分研究，即中药的西药化研究，这也是中西医结合的一部分内容。 参考文献： [1]沈自尹.从肾本质研究到证本质研究的思考与实践――中西医结合研究推动了更高层次的中医与西医互补.上海中医药杂志，2005，34(4)：47. [2]北京中医学院.中医学基础[M].上海：上海科技出版社，. 猜你喜欢： 1. 中西医结合医学毕业论文范文 2. 大学生医学论文范文 3. 本科医学毕业论文范本 4. 大学医学论文范文
在平时可以多吃黄芪当归炖排骨，在平时饮食一定要清淡，多吃一些桂圆，大枣，核桃，猪肝，菠菜，木耳这些食物一定要保证睡眠充足。
所谓骨蒸发热，即自觉有热自骨内向外透发为特点。 阴虚发热: 阴虚发热即阴虚潮热： 以午后或入夜低热（一般体温不超过38度)。 以五心烦热，甚至骨蒸发热，即自觉有热自骨内向外透发为特点,常兼有颧红、盗汗，舌红少津、脉细数等症，此属阴虚证。 病之本为阴虚，午后阴气渐升,阴虚不能制阳，虚阳外浮，故发热多见于午后。又阴虚多兼肾阴不足，肾主骨，故见骨蒸发热。 阴虚潮热多见于慢性衰弱性疾病，如肺痨病、虚劳病。 生地黄：（清热凉血药） 甘、苦、寒。归心、肝、肾经。 功效： 凉血养阴，清热解毒。 应用： 1、用于温热病热入营血，身热口干，舌红或绛。常与玄参、犀角等同用，共奏清营养阴的功效，如清营汤。亦用于热病后期，低热不退，或慢性病的阴虚内热，常与青蒿、鳖甲、地骨皮等清虚热药同用，如青蒿鳖甲汤。 2、用于血热妄行的吐血、衄血、便血、崩漏下血或血热发斑等。前者，常与其它凉血止血药同用；后者，常与赤芍、丹皮、大青叶同用，以清热凉血消斑。 此外，若荨麻疹、皮癣等而有血热现象者，可与白蒺藜、蝉蜕、防风等配伍，共奏凉血祛风的功效。 3、用于热病伤津，舌红口干或口渴唇燥。常与麦冬、沙参、玉竹等益胃生津药同用，如益胃汤。并可用于消渴证，口渴多饮。常与山药、山茱萸等益脾肾药同用，如滋脺饮。 [用量、使用注意、禁忌] 9—30克。 研究： 含地黄素、甘露醇、葡萄糖、铁质、维生素A类物质、生物碱、氨基酸、多种糖类。 乙醇提取物能促进血液的凝固，小白鼠口服地黄炭能缩短出血时间。中等剂量对动物的心脏有直接加强心肌收缩的作用，对衰弱的心脏其作用更为明显。有中枢性的升高血压作用。对大白鼠实验性关节炎有明显的消肿作用。有降低血粮的作用，能抑制党参所含碳炎化合物引起的持久性高血糖。对多种皮肤真菌有抑制作用。此外，尚可减轻因放射性照射后引起的血小板损害。 熟地黄（补益药：补血药）（本草图经） 性味归经： 甘，微温。归肝、肾经。 功效： 养血滋阴，补精益髓。 应用： 1、用于血虚萎黄、眩晕、心悸、失眠、月经不调、崩漏等证。本品为补血要药，常用于血虚诸证及妇女月经不调、崩漏等证。如四物汤，即以本品与当归、川芎、白芍同用，为补血调经的基本方剂，用治上述证候，都可随证加减应用。 2、用于肾阴不足，潮热、盗汗、遗精、消渴等证。本品又为滋阴的主药。如六味地黄丸，即以本品配伍山药、山茱萸肉等组成，可治肾阴不足引起的各种症状。 此外，如腰酸脚软、头晕眼花、耳鸣耳聋、须发早白等一切精血亏虚之证均可应用。因本品不仅能养血滋阴，而且有补精益髓的功效。 用量： 10—30克。宜与健脾胃药如陈皮、砂仁等同用。熟地炭用于止血。 使用注意： 本品性质粘腻，较生地更甚，有碍消化，凡气滞痰多、脘腹胀痛、食少便溏者忌服。 文献摘录： 《珍珠襄》“主补血气，滋肾水，益真阴。” 《本草纲目》“真骨髓，长肌肉，生精血，补五脏内伤不足，通血脉，利耳目，黑须发。” 《本草正》：“阴虚而神散者，非熟地之守，不足以聚之；阴虚而火升者，非熟地之重，不足以降之；阴虚而躁动，非熟地之静，不足以取之；阴虚而刚急者，非熟地之甘，不足以缓之。” 从目前你母亲的症状来看，不能算是骨蒸发热。参考资料：上海科学技术出版社《中药学》《中医诊断学
镇江膏外贴即可。
骨蒸潮热是虚热,一般是阴虚发热的症状.发热不高,好像是从骨子里往外透的一样,想 象一下蒸笼的感觉.潮热说的是时有时无的热型,就像潮水一样.不见得与湿有关的,一般都 是阴虚.最好到中医院检查一下！并按疗程治疗！用青蒿鳖甲汤
在平时可以多吃黄芪当归炖排骨，在平时饮食一定要清淡，多吃一些桂圆，大枣，核桃，猪肝，菠菜，木耳这些食物一定要保证睡眠充足。
虚劳病该如何有效地调理？
天生软弱素质不强先天不足父母在虚体或孕期多病，进食障碍，胎儿生长不良后天失去养性。 天生不强。 从出生开始就失去了食物，变得精血不足。 结果，骨头变弱，出现童子结核病，或者是成人发育期。 体弱多病，隐血日益严重。 五脏内伤。 然后，就会导致辛苦过度劳累、摄入失当、一、劳动欲太强、劳逸不当、缺乏锻炼或过度劳累。 脏了，或者因为房间的欲望而没有节制。 精神上受伤，对五脏不能骄傲。 整形。 不节制饮食。 饥饿障碍，或者怀着奔放的心情殉酒。 脾胃受损。 失去健康。 血液汽化源不足。 脏腑不养，型体虚损！
情志刺激五志过极脏腑不调 气血郁结是一种病担心或伤心脾。 在岔路口伤到肝脏。 伤心耗血。 病后身体虚弱。 许多慢性病，经过一天也治不好。 或者迁延失治。 大病产后护理不当。 如果没有了心虚的消耗，就可以因病虚构。 总之，幼年化的虚劳者多以先天性为主要原因。 困得生病。 成年后生病，大多后天不养了。 伤得很重。 久病所致。 虚劳主要是许多慢性虚弱性疾病发展到严重阶段的结果。 那比一般的虚症要严重。 病程也很长。 其病变往往有多脏，甚至与整体有关。 虚劳分为主要。 缺血虚，阴虚阳虚。 本病应重视早期治疗。 注意分辨疾病。 除去药物治疗。 积极协助锻炼和调整。 练习气功、太极拳等以增强体质。 取决于虚损的性质和脾胃纳运的情况。 配合饮食摄入。 懦弱空虚。 选择温补类的食物。 阴虚者。 应该选择辅食类。 虚劳是许多慢性虚弱性疾病的总称。
因此根据虚老理论可以治疗许多慢性疾病的虚症。 临证注意把握整体关系，阴中求阳，阳中求阴，然后补气生血。 补血生气等方法。 基于五脏相互为己的原理，辩证地为施者。 因为脾是后天的书，所以是气血生化的源头。 肾是先天的，是生命的根源。 因此，必须重视脾肾的补充。 补脾作为生物化学的来源。 补肾用培益提高精气是治疗虚劳的关键。 虚用补益法不仅可以弥补疾病的消耗。 能提神。 达到治病的目的。 所以补益是治疗虚劳的主要方面。 但是，要弥补虚弱，不仅仅是营养疗法，还应该注意进行积极的病因治疗。 治疗这种病必须精通气血阴阳等虚症，以及虚实的辨证治疗。
虚劳病轻微的患者一年左右就可以好转，如果病症比较严重，可能需要用药几年的时间才能够让病症恢复。不过不管多久多长时间能够痊愈，在出现疾病之后都是需要积极的采取治疗措施的。虚劳病通常是因为脏腑器官的精气功能衰竭所导致的，和患者长时间生活不节俭或过度劳累也有一定的关系，此病症通常出现在年纪比较大的患者身上，部分先天身体素质比较差的人也很容易患病。这种疾病在治疗方面是存在一定难度的，当患病之后一般都需要治疗很长的时间，症状轻微的患者一年左右就可以痊愈，但是如果病症比较严重的话，可能需要用药调理几年的时间。治疗虚劳病的方法1、补中益气汤补中益气汤是治疗虚劳病比较常用的一种中药汤剂。这个药方当中含有黄芪、党参、白术、当归、陈皮、柴胡、茯苓等多种中药，这些中药需要用水煎服，每天服用一次。2、归脾汤归脾汤治疗虚劳病也是有很不错的效果的。这种汤剂对脾胃有很好的调理作用，而且还可以促进血液循环，增强自身的免疫能力，用药一段时间之后会发现体质有非常大的变化，虚劳病的症状也有非常显著的减轻。虚劳病在治疗的时候饮食疗法也是非常关键的。建议患者在饮食方面多吃一些营养含量比较高的食物，比如当归生姜羊肉汤、人参炖乌鸡等等。这些食物都能够很好的调理虚劳的情况，不过食物疗法需要长时间的坚持，使用一次两次是完全没有效果的。虚劳病轻微的患者一年左右就可以好转，若是病症比较严重，可能需要用药几年的时间才可以让病症恢复。建议患者在出现疾病之后注意生活当中的相关调理，除了饮食方面的调理之外，患者平时生活当中要注意保持充足睡眠，适当的进行体育锻炼。
保证充足的睡眠，每天睡够9~10个小时；每天做一些适量的运动，可以先从散步慢走开始；每天科学的补充营养，保持好的心情，就可以调理自己的身体。
天雄散在经方里是补肾壮阳壮精药。脉摸到 弦脉 ，大部分都是有水饮的脉，就是身体里面有水气。 大脉 ，就是脉形中间是空的，中空为芤，这是失血的脉，有出血的病人会摸到芤脉。“ 减则为寒 ”，水饮脉出现表示是里寒。“ 芤则为虚 ”，芤脉代表里虚，“ 虚寒相搏 ”的脉是沉、弦、小、细，这种的脉型中医称做“ 革脉 ”。如果是妇人被摸到这种脉就会“ 半产漏下 ”，很容易流产。如果是男人，就表示此人“ 亡血失精 ”，这是利用脉症来做辨症。 经方家认为：阴不要去滋补它，要让阴自回才是痊愈。如果给亡血之人滋阴的话会成劳症，整天感觉疲劳，睡再多也没劲，且更容易中风，因为气不足，腠理有间隙，风很容易进去。处方设计思路是补虚去寒。 同样的草本，附子是三年收成，乌头是四年，天雄是五年，天雄药力比附子强很多。经方里面写的是龙骨，其实牡蛎更恰当，因为龙骨是收敛的，这里要补虚。温病派的“虚不受补”在经方里不成立，有虚就要补，关键在于用什么补。女人怀孕会流产均是因为下焦虚寒，把寒去掉，即使有子宫瘤也照样会怀孕。“ 男人亡血失精 ”是指精子里带血。中医的观念：精血同源，精宫在小肠和膀胱之间，小肠是火，膀胱受小肠火的加热，里面的水气化入肝(水生木)。精宫的血来自心脏，受小肠火的加热，红色的血成白色的精进入睾丸。精子带血代表小肠的温度不够。 将这四味药杵为散，用酒服，半个汤匙，就是我们平常喝汤的汤匙平匙量。一天吃三次，饭前空腹吃。吃完了以后，若没啥反应，就要慢慢增加剂量，毕竟天雄有毒。
酸枣仁汤是治疗失眠的名方，用在：1、年长之人的失眠，年长人虚劳；2、大病初愈，病刚好时失眠。 酸枣仁 味酸入肝，主收敛，把血收回肝臓。肝藏魂，当血无法回到肝时，魂也无法回肝，晚上就不好睡，最明显的是1-3点失眠，即肝经当令时。 知母 除烦入肺， 茯苓 入三焦系统，能把三焦里的水排出， 川芎 活血。经方治疗失眠用消导，不开很强的滋补药(如当归熟地)，本来就不能睡，强滋补药下去精神更好。酸枣仁汤让心情平稳下来(知母)，让血(川芎)和水(茯苓)循环变好，让血回肝。 酸枣仁汤中会使用 甘草 ，是因为有虚热的人，肠胃消化就不会很好，必然会有很多食物的残渣停在胃里面，此时就要甘草来化解宿食产生的毒素。 《伤寒论》少阴证里有一个黄连阿胶汤也是治疗失眠的。黄连阿胶汤用于心血不足造成的失眠，所以用阿胶。心藏神，神不守亦失眠。 只要看到“ 肌肤甲错 ”和“ 两目黯黑 ”这两个症，就可以判断体内有干血。因为有内伤有瘀血在体内，所以再吃什么补药都补不进去，“瘀不走，新不生。”经方常常在活血化瘀，代表作是唐容川的《血症论》，他的观点是：百病皆因瘀。 “ 两目黯黑 ”是指眼眶周围黑黑的，“ 肌肤甲错 ”在小腿胫骨足三里以下到三阴交这段出现蜕皮，裤子一拉掉下白色粉末状皮屑，像干面包屑一样，因为阴血集中在小腿处。临床上很少用这个丸，可以用针灸配合其他方剂。当身体内有干血时，女人左腹痛。以肚脐为界，脐下是静脉，以白芍为主，脐上是动脉，以桂枝为主，再加些川芎、丹皮、红花、牛膝、茜草等活血化瘀药(脚无力有瘀时用牛膝，女人腹部疼痛用茜草)。 当病人身体里面有干血时，在第七椎膈俞上会有压痛点，因为血会膈俞。三阴交也一定会有压痛点，而血海可以消导瘀血止痛经。可以针三阴交、血海，灸膈俞(让血液循环加速)和近取穴(痛点)，任何东西碰到热就化掉。 如果是胸腔有内仿，不要扎三阴交跟血海，需要用公孙与内关，来打通病人的冲脉跟阴维脉。公孙与内关可以行气来治内伤的部分，然后使用小柴胡汤加桃仁、红花。这是治疗胸腔有瘀血的活血化瘀法。 倪师补充方： 1、《千金翼》 炙甘草汤 治虚劳不足汗出而闷，脉结悸，行动如常，不出百日，危急者十一日死。 甘草四两炙 桂枝 生姜各三两 麦门冬半升 麻仁半升 人参 阿胶各二两 大枣三十枝 生地黄一斤 炙甘草汤在《伤寒》里已出现过。 2、 消肿溃坚汤 ：治马刀侠瘿(甲状腺、淋巴结肿瘤) 昆布 海藻 黄柏 知母 栝蒌根 桔梗 三稜 莪术 莲翘 黄芩 黄连 葛根 柴胡 当归 龙胆草 甘草 方义：腺体属三焦，用柴胡进入三焦系统，病人多有燥热，三黄去热，甲亢的人会心动悸、手抖，知母除烦，昆布海藻味咸，咸能软坚，桔梗去焦痰，三棱活血化瘀。 如果该汤喝一段时间后无明显好转，可用龙骨牡蛎，动悸很厉害时用桂枝5钱，炙甘草5钱，盗汗严重的用牡蛎1两，龙骨5钱，防己入三焦3钱，瓦楞子5钱(血蛤的壳，咸味软坚)。 相关链接： 《金匮要略》笔记25｜血痹虚劳病脉并治：劳症(虚劳腰痛/八味肾气丸) 《金匮要略》笔记24｜血痹虚劳病脉并治：劳症(虚劳里急/小健中汤) 《金匮要略》笔记23｜血痹虚劳病脉并治：劳症(虚寒相搏/天雄散) 《金匮要略》笔记22｜血痹虚劳病脉并治：劳症(脉大/失精/尿床/盗汗) 《金匮要略》笔记21｜血痹虚劳病脉并治：血痹(麻) 注：文中涉及到的处方仅供学习交流，不作他用。
方法/步骤
是内蒙古自治区，说明首次办该身份证编号时户籍在内蒙古，不一定代表出生地。是内蒙古自治区，说明首次办该身份证编号时户籍在内蒙古，不一定代表出生地。各个地方的身份证开头数字是表明居民地址的数字地址码，具体如下：1、华北地区：北京市 110000，天津市 120000，河北省 130000，山西省 140000，内蒙古自治区 150000。2、东北地区： 辽宁省 210000，吉林省 220000，黑龙江省 230000。3、华东地区： 上海市 310000，江苏省 320000，浙江省 330000，安徽省 340000，福建省 350000，江西省 360000，山东省 370000。4、华中地区： 河南省 410000，湖北省 420000，湖南省 430000。5、华南地区：广东省 440000，广西壮族自治区 450000，海南省 460000。6、西南地区： 四川省 510000，贵州省 520000，云南省 530000，西藏自治区 540000，重庆市 500000。关于身份证上的数字：1、前1、2位数字表示：所在省份的代码； 第3、4位数字表示：所在城市的代码； 第5、6位数字表示：所在区县的代码； 第7~14位数字表示：出生年、月、日； 第15、16位数字表示：所在地的派出所的代码； 第17位数字表示性别：奇数表示男性，偶数表示女性。2、第18位数字是校检码：也有的说是个人信息码，一般是随计算机的随机产生， 用来检验身份证的正确性。校检码可以是0~9的数字，有时也用x表示。3、地址码(前六位数），表示编码对象常住户口所在县(市、旗、区)的行政区划代码，按GB/T2260的规定执行。 4、号码的结构，公民身份号码是特征组合码，由十七位数字本体码和一位校验码组成。排列顺序从左至右依次为：六位数字地址码，八位数字出生日期码，三位数字顺序码和一位数字校验码。
苹果公司在iOS 上发布的最新更新使一些iPhone用户面临重大问题。更新后，我们在Apple Developer Forum和Reddit上看到了许多抱怨，讨论更新如何对手机电池造成负面影响。问题不仅仅在于某些用户正在经历的电池寿命减少。除了快速耗电外，使用30分钟后，电池寿命还会减少50％。例如，使用gj79的人在Apple Developer Forum上写道：“我的SE 2020电池在每个版本14上的电池使用时间都越来越长。在我睡觉的夜晚，它只会在8点内损失1-2％的电池数小时之内，它会在5到6个小时内损失5％；另一个奇怪的事情是，当我去充电时，手机有时会变热，它的充电速度也很快，就好像它是快速充电器一样。随附的标准5w充电器。从开始。”
是内蒙古自治区。在华北地区，身份证开头的两个数字所代表的省是：北京市：11天津市：12河北省：13山西省：14内蒙古自治区：15说明，关于身份证上的数字：1、前1、2位数字表示：所在省份的代码； 第3、4位数字表示：所在城市的代码； 第5、6位数字表示：所在区县的代码； 第7~14位数字表示：出生年、月、日； 第15、16位数字表示：所在地的派出所的代码； 第17位数字表示性别：奇数为男性，偶数为女性。2、第18位数字是校检码：一般是随计算机的随机产生， 用来检验身份证的正确性。校检码可以是0~9的数字，有时也用x表示。