中华医学会杂志社是以编辑出版中华医学会主办的各类医学期刊为主要任务的全国性医学期刊出版机构，也是中华医学会对其所主办的各类医学期刊实施管理的重要业务部门。截至2012年5月，中华医学会主办的医学期刊已达126种，形成了国内外医药卫生界数量最多、影响最大、权威性最强的医学期刊系列。中华医学会杂志社也成为目前国内最大且最具影响力的医学专业杂志社。
中华医学会杂志社设有办公室、总编室、出版发行部、财务室、各刊编辑部，以及北京华康广告公司等部门。本部直接编辑出版22种期刊，同时对中华医学会主办，委托省市医学会或医学院校、科研院所编辑出版的104种期刊进行宏观管理和业务指导。中华医学会杂志社充分发挥中华医学会专家云集、人才荟萃、信息畅通、联系广泛的整体优势，汇集国内外优秀的医药卫生专家，组成了中华医学会系列杂志的编辑委员会和审稿专家队伍。在长达120余年的办刊实践中，逐渐形成了一整套比较完善的医学期刊编辑出版管理体系和制度，并培养、建立了自己的编辑队伍。依靠这些高层次的医学专家和高水准的编辑队伍，中华医学会系列杂志始终走在传播最新医学知识、交流最新科研成果、引导学术发展方向、推动医学科技进步的前沿，被公认为中国医学界最有学术权威性的杂志系列。中华医学会系列杂志不仅是国内广大医药卫生科技人员不可缺少的重要信息源，也是中国医学界面向世界的一个窗口。126种期刊发行至世界60多个国家和地区，并与国外近千种医学期刊建立了长期交换关系。中华医学会杂志社还与全球最大的医学专业出版集团荷兰威科集团合作，将中华医学会系列杂志英文资源推向国际，将中国优秀的医学专业研究成果介绍到世界。同时，中华医学会杂志社也积极促进国内外的双向学术交流。创刊于1887年的《中华医学杂志英文版》多年来一直被国际著名检索机构科学引文索引（SCI）收录，并以开放获取形式（OA）实现全文上网，在国际医学学术交流中发挥着越来越重要的作用。“百年薪火传承，世纪中华风范。”中华医学会系列杂志经过百余年发展壮大，已形成学科分类合理、种类齐全的系列学术期刊群，被公认为国内学术水平最高、编辑出版质量最好、最具学术权威性的医学期刊群体，被业内人士亲切地称为“中华牌”杂志，并被上级主管部门誉为“中国科技期刊的一面旗帜”。在历届国家期刊奖的评选中，中华系列杂志均榜上有名，在 “精品期刊”评选和“双效期刊”评选中，中华医学会系列杂志有多种入围。在第二届中国出版政府奖评选中，中华医学会杂志社再获殊荣。中华医学会杂志社全体员工始终坚持邓小平理论、“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学发展观，在平凡的工作岗位上恪尽职守，兢兢业业，团结协作、无私奉献、锐意进取。中华医学会杂志社党支部多次荣获“卫生部机关党委先进党支部”。中华医学会杂志社微机排版中心和《中华医学杂志英文版》编辑部多次荣获共青团中央、卫生部授予的“青年文明号”称号。中华医学会杂志社连续多年荣获全国妇联“巾帼文明岗”称号。随着我国新闻出版体制改革大幕的全面拉开，作为中国科技期刊的领军团队，中华医学会杂志社积极推进体制改革，打响了攻坚战的第一枪。2009年6月，经国家新闻出版总署批准，中华医学会杂志社成立“《中华医学杂志》社有限责任公司”，这一永载史册的事件，标志着中华医学会系列杂志新纪元的开始。我们将继续恪守办刊的准则，把中华医学会系列杂志不仅办成社会效益与经济效益完美结合的“双效”期刊，而且要成为读者和作者都喜爱的“双爱”期刊。真正实现我们新世纪的目标：传承百年经典、铸就精品中华期刊群，再现世纪华章、打造医学信息新航母。社长兼总编辑 游苏宁
世界上的医学标帜有两大系统：一种源自於希腊神话中的神使赫密斯／马克里之魔杖的双蛇缠杖；另一种是以罗马神话中之医神亚希彼斯之主要表征的单蛇缠杖。两者皆隐含了「性」的含义，表示疗疾养伤之根本来自於创造生命的神奇力量。亚希彼斯(Asclepius，拉丁语为aesculapius)是罗马神话的医疗之神，他的形象是拿著一支灵蛇缠绕的木棒，含义为：蛇每年都蜕皮，向来被认为是恢复和更新的过程；木棒代表著人体的脊椎骨，亦是中脉所在位置，代表著灵量沿著中脉升起时，作双螺旋状向上推进的活动；这种双螺旋(double helix)形态，与人体遗传基因的 DNA分子结构形态极为相似。传统上的看法认为单蛇之杖才是正统的医学标帜。蛇徽”源于古希腊传说中医神阿斯扣雷波的故事，相传他经常手持盘绕着灵蛇的神杖，云游四方治病救人，后人便以“蛇绕拐杖”作为医学标记。蛇徽由来已久，且有特定的意义。希腊伟大诗人马，在史诗中赞颂民间医生阿斯扣雷波为伟大的十全医生。传说，他是公元前400年被奉为医神的阿波罗的儿子。阿斯扣雷波是一个庄严、文雅、慈祥的医生，他手持一根盘绕着灵蛇的神杖，云游四方，治病救人。因为医术高明，为人善良，特别受人拥戴。后世出于对神医和灵蛇的崇敬，也为了纪念阿斯扣雷波，便以「蛇绕拐杖」作为医学标记，这就是蛇徽的来历。据说，神杖表示云游四方，为人治病之意，灵蛇则是健康长寿的象征。希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中华医学杂志》，封面就是一个赫然醒目的蛇徽。直到今天，蛇在西方仍是医务工作者的标记。 一些医科学校的校徽上有蛇的形象，便是缘于此。在欧洲城市街头建筑物上，常可见到这样一个奇特的标记：一条蛇缠绕在一只高脚杯上。这就是欧洲药店的标志。这种标志与“蛇绕舞蹈杖”有异曲同工之妙。欧洲各国的药店为什么要以蛇为标志呢?原来，几千年之前，人类就知道了毒蛇的药用价值，并有目的地收集毒蛇，提炼成药，用于治病救人。古罗马画家、艺术家的作品中，几乎都有描绘健康之神手拿杯子喂蛇的场面。无论在实际生活中，还是在艺术创作中，蛇与医药结下了不解之缘。所以，从中世纪开始，欧洲各国的药店就开始出现这种标志。蛇象征着具有救护人类的能力，高脚杯则代表人类收集蛇毒的工具。
~就是简单的标志而已~！
含义：
世界卫生组织徽志为五大洲球形图上针管穿过蛇，绕以橄榄叶。在古希腊传说中，蛇用于治病，针象征神医。“蛇缠手杖”－－作为医学的标识和徽记，称之为“蛇徽”。权杖上的蛇是医学与健康的象征，权杖与一对翅膀则是和平的标志。
长期以来，由蛇盘绕的权杖系医学及医学界的标志。它起源于埃斯科拉庇俄斯的故事，古希腊人将其尊崇为医神，并且其崇拜涉及蛇的使用。希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。
扩展资料：
相关神话传说
蛇与权杖是为纪念阿斯克勒庇俄斯这位伟大的神医。阿斯克勒庇俄斯为太阳神-阿波罗的儿子，阿斯克勒庇俄斯从半人兽-Cheron学得医疗的技术，但众神之王-宙斯担忧阿斯克勒庇俄斯渊博的医学知识会所有人因此而长生不死，为了避免这样的事发生，宙斯便以雷电将阿斯克勒庇俄斯击死。
之后人们将阿斯克勒庇俄斯奉为众神之一膜拜，并聚集在他的神殿内休息、睡觉，民间更相信可以在睡梦中将治疗的秘方传给病人，使之立刻痊愈，有鉴于民众对阿斯克勒庇俄斯的信仰，宙斯最后只好让阿斯克勒庇俄斯复活并正式封为神。
由于阿斯克勒庇俄斯通常以站立的姿势出现在民众前面，且身穿长袍，手持一根权杖，权杖上有一条蛇缠绕而上，而后权杖就变成医学唯一的标志。
参考资料来源：百度百科-蛇徽
就是“标志”的意思！企业的标志！
Western European Union 西欧联盟 WEU World Government Organization Coordinating Council 世界政府组织协调理事会 WGOCC World Health Organization 世界卫生组织 WHO World Intellectual Property Organization 世界知识产权组织 WIPO World Meteorological Organization 世界气象组织 WMO World Tourism Organization 世界旅游组织 WTO World Trade Organization 世界贸易组织 WTO 粘贴不下呢 给你网址自己看哦
含义：
世界卫生组织徽志为五大洲球形图上针管穿过蛇，绕以橄榄叶。在古希腊传说中，蛇用于治病，针象征神医。“蛇缠手杖”－－作为医学的标识和徽记，称之为“蛇徽”。权杖上的蛇是医学与健康的象征，权杖与一对翅膀则是和平的标志。
长期以来，由蛇盘绕的权杖系医学及医学界的标志。它起源于埃斯科拉庇俄斯的故事，古希腊人将其尊崇为医神，并且其崇拜涉及蛇的使用。希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。
扩展资料：
相关神话传说
蛇与权杖是为纪念阿斯克勒庇俄斯这位伟大的神医。阿斯克勒庇俄斯为太阳神-阿波罗的儿子，阿斯克勒庇俄斯从半人兽-Cheron学得医疗的技术，但众神之王-宙斯担忧阿斯克勒庇俄斯渊博的医学知识会所有人因此而长生不死，为了避免这样的事发生，宙斯便以雷电将阿斯克勒庇俄斯击死。
之后人们将阿斯克勒庇俄斯奉为众神之一膜拜，并聚集在他的神殿内休息、睡觉，民间更相信可以在睡梦中将治疗的秘方传给病人，使之立刻痊愈，有鉴于民众对阿斯克勒庇俄斯的信仰，宙斯最后只好让阿斯克勒庇俄斯复活并正式封为神。
由于阿斯克勒庇俄斯通常以站立的姿势出现在民众前面，且身穿长袍，手持一根权杖，权杖上有一条蛇缠绕而上，而后权杖就变成医学唯一的标志。
参考资料来源：百度百科-蛇徽
是 妇幼保健医院、妇联、精神病医院、屠宰场、火葬厂的通用的一个标志
蛇绕拐杖 会徽是WHO标志l倒数第四行对他的解释是：“蛇徽”源于古希腊传说中医神阿斯扣雷波的故事，相传他经常手持盘绕着灵蛇的神杖，云游四方治病救人，后人便以“蛇绕拐杖”作为医学标记。 蛇绕拐杖」——医学的标志和徽记，人们称之为「蛇徽」。 蛇徽由来已久，且有特定的意义。希腊伟大诗人马，在史诗中赞颂民间医生阿斯扣雷波为伟大的十全医生。传说，他是公元前400年被奉为医神的阿波罗的儿子。阿斯扣雷波是一个庄严、文雅、慈祥的医生，他手持一根盘绕着灵蛇的神杖，云游四方，治病救人。因为医术高明，为人善良，特别受人拥戴。后世出于对神医和灵蛇的崇敬，也为了纪念阿斯扣雷波，便以「蛇绕拐杖」作为医学标记，这就是蛇徽的来历。据说，神杖表示云游四方，为人治病之意，灵蛇则是健康长寿的象征。 希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中华医学杂志》，封面就是一个赫然醒目的蛇徽。 直到今天，蛇在西方仍是医务工作者的标记。一些医科学校的校徽上有蛇的形象，便是缘于此。在欧洲城市街头建筑物上，常可见到这样一个奇特的标记：一条蛇缠绕在一只高脚杯上。这就是欧洲药店的标志。这种标志与「蛇绕舞蹈杖」有异曲同工之妙。欧洲各国的药店为什么要以蛇为标志呢？原来，几千年之前，人类就知道了毒蛇的药用价值，并有目的地收集毒蛇，提炼成药，用于治病救人。古罗马画家、艺术家的作品中，几乎都有描给健康之神手拿杯子喂蛇的场面。无论在实际生活中，还是在艺术创作中，蛇与医药结下了不解之缘。所以，从中世纪开始，欧洲各国的药店就开始出现这种标志。蛇象征着具有救护人类的能力，高脚杯则代表人类收集蛇毒的工具。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 (民数记 21:4-9 和合本)
中华医学会主办的是国内最权威的，以下都是。 中华外科杂志 美国医学杂志中文版 中华内科杂志 中华结核和呼吸杂志 中华妇产科杂志 中华儿科杂志 中华神经科杂志 中华口腔医学杂志 中华预防医学杂志 中华全科医师杂志 英国医学杂志中文版 中华传染病杂志 中华创伤杂志 中华超声影像学杂志 中华放射医学与防护杂志 中华放射肿瘤学杂志 中华创伤杂志英文版 中华肝胆外科杂志 中华肝脏病杂志 中华风湿病学杂志 中华航海医学与高气压医学杂志 中华航空航天医学杂志 中华骨科杂志 中华急诊医学杂志 中华劳动卫生职业病杂志 中华核医学杂志 中华理疗杂志 中华流行病学杂志 中华老年医学杂志 中华泌尿外科杂志 中华内分泌代谢杂志 中华麻醉学杂志 中华普通外科杂志 中华肾脏病杂志 中华烧伤杂志 中华实验外科杂志 中华手外科杂志 中华实验和临床病毒学杂志 中华微生物学和免疫学杂志 中华围产医学杂志 中华糖尿病杂志 中华物理医学与康复杂志 中华显微外科杂志 中华胃肠外科杂志 中华消化杂志 中华小儿外科杂志 中华消化内镜杂志 中华胸心血管外科杂志 中华血液学杂志 中华心律失常学杂志 中华医史杂志 中华医院管理杂志 中华神经医学杂志 中华创伤骨科杂志 国际病毒学杂志 国际耳鼻咽喉头颈外科杂志 国际儿科学杂志 国际放射医学核医学杂志 国际护理学杂志 国际呼吸杂志 国际医学寄生虫病杂志 国际检验医学杂志 国际流行病学传染病学杂志 国际麻醉学与复苏杂志 国际泌尿系统杂志 国际免疫学杂志 国际内分泌学杂志 国际脑血管病杂志 国际皮肤性病学杂志 国际生物医学工程杂志 国际外科学杂志 国际眼科学杂志 国际遗传学杂志 国际输血及血液学杂志 国际肿瘤学杂志 国际移植与血液净化杂志 国际中医中药杂志 国际输血及血液学杂志 ·中国系列期刊· 小儿急救医学 医师进修杂志 中国地方病防治杂志 中国基层医药 中国实用眼科杂志 中国危重病急救医学 中国行为医学科学 中国医师杂志 中国综合临床 中国实用护理杂志 肿瘤研究与临床 白血病·淋巴瘤%D%A
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陈新娜，女，临床医学博士（妇产科及生殖内分泌专业）1993年毕业于北京医科大学（现名北京大学医学部）临床医学专业，并分配到北京医科大学第三医院妇产科工作。经过严格的规范化的住院医师培训和住院总医师锻炼，系统地轮转了妇科、产科、门诊、计划生育科和病理科，同时还完成了本科生大量的理论课和临床教学工作。1999年晋升为主治医师，2000年获得妇产科专业硕士学位。多年的努力学习和刻苦锻炼，打下了扎实的理论和实践基础。北京大学第三医院生殖中心临床组组长，中国性医学会性医学专业委员会委员，《中华围产医学杂志》特邀审稿专家，《中华临床医学杂志》特约编辑，北京大学精神卫生研究所伦理委员会独立顾问。
1个月。中华围产医学杂志创刊于1998年，目前属于核心期刊，杂志审稿时间比较快，投稿后1个月左右会有结果。《中华围产医学杂志》创刊于1998年5月，是由中国科学技术协会主管、中华医学会主办、北京大学第一医院承办的中华医学会系列杂志之一。围产医学是产科和新生儿科密切合作共同研究的一个新的学科，本刊以优生优育、提高出生人口素质、保障母婴安全与健康为办刊宗旨，反映基础、临床与预防医学、遗传学和社会学等相关学科中有关围产医学的新理论、新技术、新进展，旨在为我国广大围产医学工作者提供一个学术交流、信息传递和了解国内外围产医学发展动态的窗口与平台。
1.来稿应具有科学性、实用性和创新性，论点明确，资料可靠，文字精炼，层次清楚，语句通顺。论著、综述等一般不超过5000字，其他论文3000字以内。2.文题力求简明、醒目，一般20个汉字以内为宜。3.作者姓名在文题下按序排列，作者单位名称及邮政编码脚注于同页左下方；作者通讯地址、联系电话、职务职称等可标注在文尾。4.须附300字左右中、英文摘要和3～5个关键词。5.医学名词以全国自然科学名词审定委员会公布的医学名词为准,尚未公布者以人民卫生出版社编印的《英汉医学词汇》为准。计量单位按《中华人民共和国法定计量单位》和《中华人民共和国法定计量单位使用方法》的规定为准。6.论文如属国家或省市科研课题请在首页注明，并将课题项目编号或批准文号在首页左下角注明；课题论著予以优先发表，若属有重大意义或国际竞争首创权要求者，请说明。按GB 7714-87《文后参考文献著录规则》进行标引；论著参考文献一般不超过10条，综述不超过20条，依照其在文中出现的先后顺序用阿拉伯数字加方括号标出，尽量避免引用摘要、译文、文摘、转载、内部资料作为参考文献。参考文献中的作者1～3名全部列出，3名以上只列前3名，后加“，等”或其他与之相应的文字。外文期刊名称用缩写，以《Index Medicus》中的格式为准，中文期刊用全名。每条参考文献均须著录起止页。将参考文献按引用先后顺序（用阿拉伯数字标出）排列于文末。（1）参考论著举例：王军，李海渊，孟玉昆，等.医院信息化建设应把握的几个问题.中国数字医学，2007，2（3）：21-23.（2）参考书刊举例：戴自英.实用内科学.第8版.北京：人民卫生出版社，1991：.来稿一经采用，即酌致稿酬，并赠当期杂志2册；被刊登的稿件专有使用权归本刊所有，本刊有权以电子期刊、光盘版等其他方式出版接受刊登的论文；未经本刊同意，该论文的任何部分不得转载他处。已在其他刊物刊出的文稿不宜再投本刊。9.来稿一律文责自负。根据著作权法并结合本刊具体情况，本刊可对来稿做文字修改、删节，凡有涉及原意的修改，则提请作者考虑。凡来稿在接到收稿回执后3个月内未收到退稿通知，作者可在与本刊联系后改投他刊；修改稿逾2个月不寄回者，视作自动撤稿。10.投稿审核通过者，需付专家审稿费20元及版面占用费（收取标准为1000元/2个版面）。投稿人如需加印单行本，应事先与编辑部联系，并按份数交付加印费。
是核心期刊！因为杂志是科技类核心期刊，所以在北大中文核心中无法查找。杂志收录在中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”中。
蛇徽”源于古希腊传说中医神阿斯扣雷波的故事，相传他经常手持盘绕着灵蛇的神杖，云游四方治病救人，后人便以“蛇绕拐杖”作为医学标记。蛇徽由来已久，且有特定的意义。希腊伟大诗人马，在史诗中赞颂民间医生阿斯扣雷波为伟大的十全医生。传说，他是公元前400年被奉为医神的阿波罗的儿子。阿斯扣雷波是一个庄严、文雅、慈祥的医生，他手持一根盘绕着灵蛇的神杖，云游四方，治病救人。因为医术高明，为人善良，特别受人拥戴。后世出于对神医和灵蛇的崇敬，也为了纪念阿斯扣雷波，便以「蛇绕拐杖」作为医学标记，这就是蛇徽的来历。据说，神杖表示云游四方，为人治病之意，灵蛇则是健康长寿的象征。希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中华医学杂志》，封面就是一个赫然醒目的蛇徽。