图塔卡蒙的黄金面具啊！埃及最著名的法老，具体你自己查吧！请看一下具体资料：【人物简介】图坦卡蒙是古埃及新王国时期第十八王朝法老（公元前1341-前1323年）,人们对他最多的印象，莫过于那张独具一格的22斤重金色面具。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻名的埃及法老王。（图为图坦卡蒙相貌）【发现】图坦卡蒙为现代西方人广为熟知是因为他的坟墓在三千年的时间内从未被盗，直到被英国探险家哈瓦德·卡特 (Howard Carter)在卡尔纳冯伯爵（Lord Carnarvon）的支持下发现他的墓葬，并挖掘出大量珍宝，从而震惊了西方世界。当图坦卡蒙登基时，大金字塔就已经有1250年的历史了。他死时只有19岁，他的墓未被人盗过，因为他修建的金字塔在他死时还没修好，被后来的宰相阿伊看中，图坦卡蒙只是葬在一个很小的地方，所以他的墓是唯一没被盗过的。整座墓由前室、墓室、耳室及库室组成。除墓室外，所有的地方都放满了家具、器皿、箱匣等各类器物，其中包括墓主人的宝库。墓中的每件器物，都以金银珠玉装饰而成。在墓室中还发现了两尊真人大小的乌木镀金雕像，学者们认为这就是图坦卡蒙的形象。这两尊雕像生动逼真、栩栩如生，充分反映了古代艺术家们高超的技术和丰富的想像力。在8年的挖掘过程中，人们在墓中发现了2000多件文物，墓中奇珍异宝非常丰富。图坦卡蒙的石棺与陪葬品原本是他一个祖先要用的。因为谁也没想到他这么早死，临时来不及特别为他准备，只好先拿别人的给他用了。图坦卡蒙著名的黄金面具大约重公斤。图坦卡蒙的木乃伊由三个人形棺与三个外廓层层保护，每一个的大小恰好卡进另一个，手工技艺相当精细。最内一层的人形棺由22K金打造，重公斤，依当前市价来算大约是150万美金。最外一层的外廓大到可以当中型汽车的车库。图坦卡蒙的坟墓中有一个个人小型急救箱，里面除了一些急救药品外，还有绷带跟类似骨折时用的吊带。据卡特估算，图坦卡蒙的墓中大约有350公升的珍贵油品，大多存放在一些石头瓶里。图坦卡蒙并不孤单，他坟墓里还有两个流产的女婴陪他。图坦卡蒙是个时尚男士，酷爱流行。在他坟墓中发现的大批衣物，衣物旁还有一个依他体型而作成的木型模特儿。另外还发现了图坦卡蒙洗礼时用的围巾，质料好，手工又细。图坦卡蒙大约有100双鞋，有用皮做的，有用木头做的，也有用柳条编的，甚至还有用黄金做的。在图坦卡蒙墓中大约有30多种品牌的酒，其中有一种是“图坦卡蒙牌葡萄酒”，上面还标有年份，葡萄产地跟制造商。图坦卡蒙墓中有30只回力棒。在古代回力棒是用来打猎的。除了金棺和金面具外，往往被人提及的大件是皇后给法王身体涂油的王座、两尊如真人大小的木雕哨兵和雪花石膏箱。其中的雪花石膏箱最耐人寻味， 4个雪花石膏罐子，盖子是图坦卡蒙头像，里面放了什么？罐子里竟然放着小法老的肝、肺、胃和肠子。卡特花了大约五年的时间来挖掘图坦卡蒙的坟墓，花了八年时间清理他，以及花了将近十年为坟墓里发现的约5000件左右的陪葬品编目。不过在他有生之年，他从未把这些惊人发现与整理结果印制发行。【还原的历史】图坦卡蒙出生于大约公元前1341年。他的父亲是著名的改革法老阿肯纳顿（又称诗人法老）。母亲阿肯纳顿的亲姊妹。在幼年生母就去世，由王后纳夫蒂蒂抚养。纳夫蒂蒂十分喜爱他，视其如己出，并将自己的一个女儿（安荷森纳姆比他大四岁）许配给图坦卡蒙。他在阿肯纳顿国王的新皇都中长大。阿肯纳顿国王反对埃及传统神灵阿蒙，而信奉新神灵太阳神阿顿，还把皇宫从旧都底比斯迁移出来。图坦卡蒙是和阿肯那吞的女儿结婚，阿肯那吞曾经进行过一次宗教改革，树立阿吞（日轮神）为主神，削减寺庙，减少崇拜的神，以削弱宗教势力。但是阿肯纳顿冒进的改革深深触动了旧势力的权益，在阿肯纳顿时期整个国家上下都处于动乱之中。图坦卡蒙即位后，实际大权在其祖母，太皇太后泰伊的手中。在泰伊的干预下进行了旧教复辟，重新树立阿蒙神，恢复寺庙，并把首都迁回底比斯。图坦卡蒙的名字也由图坦阿顿（阿顿神的仆人）改为图坦卡蒙（阿蒙神的仆人）。同时他的父亲阿肯纳顿被宣布为“罪人”，他的名字应该从所有人的记忆中抹去，所以“阿肯纳顿”的字样都要从建筑物上被清除。【关于图坦卡蒙的死因】结合一些文献史料的记载和出土的壁画文物大体可以得知 ：由于图坦卡蒙登基时年纪非常小，只能同老臣阿伊共掌大权。他在19岁时突然死去。接下来，老臣阿伊继承了王位。对图坦卡蒙的死，历史上没有任何记录。虽然考古学家在对他的木乃伊进行的检验时，发现他的头上有一处受伤的痕迹，但在他死以前已经部分治愈，可能是意外受伤，但也不排除被暗杀的可能，因为根据X光照片显示，他头颅后的下方有一个暗点，表示他的后脑可能有被重击的慢性创伤。而他的继任者力图抹去历史对他的记载，所以在他坟墓被发掘以前，历史很少有对他的记载。据《星期日泰晤士报》26日报道，考古学界最持久的谜团——埃及少年法老图坦卡蒙离奇死亡之谜终于揭开。上周，考古学家对图坦卡蒙木乃伊进行了进一步更详细的检测发现，并推翻了之前学术界认为图坦卡蒙木死于的结论。自从83年前图坦卡蒙的陵墓被发现以来，关于这位少年埃及法老的死因，考古学界就一直有种种猜测，研究人员认为他可能是因为争夺继承权问题而被随后继承他的同胞阿伊杀害。由于60年代对图坦卡蒙进行医学检查和X光检测的结果表明其头骨有一处骨折，所以阿伊一直被怀疑是谋杀者。但是，上周对图坦卡蒙木乃伊的进一步更详细的检测发现，最初的怀疑是错误的，阿伊并非凶手。最新研究表示：图坦卡蒙死于谋杀。凶手是他最亲近的人：艾。艾是图坦卡蒙最亲近的侍从，是这个年轻男孩的大臣。职务为日轮神牧师。可后来信奉老教：阿蒙。最后谋杀图坦卡蒙，并且利用王后想要孩子的心理，迫使王后嫁给了他。王后当上了法老王，他就成了王室的亲戚，有了继承权。最后，杀掉王后，继承了法老王的地位。（谋杀经过：法老王是残疾人，得了一种病。这种病人只要在脑后轻轻给他一击，就会死亡）埃及第十八王朝法老图坦卡蒙去世时只有19岁左右。他在埃及卢克索帝王谷的狭小陵墓于上世纪20年代被发现。英国研究人员后来对他的木乃伊进行X射线扫描，发现死者脑颅中有碎骨，因此推断图坦卡蒙可能是遭到谋杀，突然死亡。但埃及放射学专家27日报告新发现，推翻了这一论断。报告说，图坦卡蒙死前不久大腿骨折，虽然并不致命，却很可能发生感染，导致这位年轻法老早亡。骨折又感染开罗大学放射学专家阿什拉夫·萨利姆27日在芝加哥举行的美国放射学会年会上公布了最近对图坦卡蒙木乃伊进行放射学检查的结果。报告说，检查证实木乃伊大腿部位有一处骨折，可能是图坦卡蒙在去世前不久受伤的痕迹。图坦卡蒙是古埃及历史上一位引人注目的法老。他8岁登上王位，公元前1352年去世，死时只有19岁左右。英国考古学家霍华德·卡特1922年在埃及历史名城卢克索附近的帝王谷发现了图坦卡蒙陵墓。墓中随葬品十分丰富，包括著名的金面罩，但陵墓空间却相对狭小。考古学家推断，图坦卡蒙可能突然死亡，仓促下葬，将就“挪用”了别人的陵寝。英国利物浦大学专家1968年对图坦卡蒙木乃伊进行X射线扫描，在死者颅腔中发现了碎骨。这一发现为图坦卡蒙的死因又添迷雾，研究人员怀疑图坦卡蒙头部遭到猛击，遇害身亡。这种猜测与图坦卡蒙时代政局不稳的历史背景相符。一些人猜测，图坦卡蒙逐渐长大，谋求更多自主权，与其宰相发生冲突，遇害早亡。还有一种猜测是：一位曾指责图坦卡蒙言语不敬的高级神职人员可能有谋杀嫌疑。脑颅没创伤萨利姆的研究团队此次扫描图坦卡蒙木乃伊，使用了计算机X射线断层造影术（CT），远比英国研究人员1968年使用的技术复杂。通过这次检查，研究人员取得大约1900张不同角度的断面造像，相当于对木乃伊进行三维“透视”。萨利姆27日公布的报告说：“没有证据表明他在去世前脑颅或胸部受过剧烈创伤，但大腿骨可能有一处骨折，也许是这导致了他的死亡。”萨利姆说，大腿骨折可能同时导致创伤外露，引发感染，最终导致法老死亡。专家猜测图坦卡蒙在打猎时意外受伤。萨利姆还发现，图坦卡蒙的木乃伊“眼下保存状况相当危险，遗体已经分成了几部分，其中一些部件不见了”。造成图坦卡蒙遗体受损的原因可能有几种，既可能是在制造木乃伊过程中受损，也可能是考古人员1922年发掘陵墓、将木乃伊从墓中移出的过程中搬运不慎，造成损坏。萨利姆倾向于后一种可能性。萨利姆也在图坦卡蒙木乃伊颅腔中发现了碎骨。他解释说，这块碎骨与死者颈椎部位缺失的第一块椎骨吻合，“我们认为，在卡特团队移除金面罩的过程中，法老脊椎的第一块椎骨被弄折，位置移动。金面罩与死者遗体黏结相当牢固”。就公21世纪发达科技技术，先进的X光技术应用，由五名世界上最顶尖的法医官（包括联邦法庭现任法医官）经全面检查图坦卡蒙的木乃伊后，法医官们证实：由于身体发育的情况，年轻人在头部发育并不完善，所以年轻人的头骨都有一条裂缝，这是年轻人的特别的生理特征。所以排除头部受伤致死的的猜疑；而是由于腿部的受伤而致死的。而根据历史记载的文献表明：那时图坦卡蒙亲自带队穿过尼罗河与敌人对战，这场战争虽然胜利了，但是在对战的过程中，图坦卡蒙被敌人用斧头对着膝盖下方砍了一刀，虽然这一刀在现代医术上只是简单地缝上几针就会痊愈，但在几千年前的古埃及，那就是致命的伤，法老回到了皇宫，就慢慢地等到血都流干，然后伤口坏死长出坏茧，就这样年轻的法老死去了。【关于法老的诅咒】在古埃及法老王图坦卡蒙的陵墓上镌刻着这样一行墓志铭：“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。” 数十年来，经过各类电影和小说的大肆渲染，“法老咒语”越传越邪乎，不仅令盗墓者望而却步，也令众多考古学家和观光客忧心忡忡。刻在图坦卡蒙（Tutankhamen）墓上的咒语，声称要报复擅闯他陵墓的人。1922年11月26日下午，以英国考古学家霍华德·卡特(Howard Carter)为首的一个探险队打开了这个沉睡几千年的古墓。1923年4月23日，也就是打开法老墓室6个月后，参与此次探险的科学家罗德·卡纳冯勋爵（Lord Carnarvon ）神秘死去，这使许多人联想起那个诅咒，媒体和公众也纷纷开始关注，甚至连英国著名侦探小说家、《福尔摩斯探案》一书的作者柯南·道尔（Conan Doyle）也称他很相信这古老诅咒的存在。墓穴中的法老受到打扰，他复仇的怒火引发了一连串的神秘灾祸。在卡纳冯勋爵死后不久，探险队的另一名成员阿瑟·梅斯（Arthur Mace）被人发现昏死在开罗一家宾馆的房间里。接着，看望过勋爵并进入到墓室的勋爵好友乔治·古尔德(George Gould)因高烧不退而死去。而试图借助X射线技术确定法老死因的科学家阿奇博尔德·里德（Archibald Reid），在刚回伦敦开始分析收集到的数据时也撒手人寰。离奇的事情还包括不祥的征兆——就在卡纳冯勋爵死的当天，开罗发生全城大停电，勋爵的狗也在英国死去。日前，一组埃及科学家将古埃及法老图坦卡蒙的木乃伊从“帝王谷”坟墓中移出，做了CT扫描，试图解开这名少年国王的死亡之谜。然而据埃及最高文物委员会主席哈瓦斯披露，进行CT扫描的当天，发生了许多怪事。尽管这些也许纯属巧合，但却令他无法对流传了大半个世纪的“法老的诅咒”加以轻视。据报道，埃及考古和医学界专家日前通过X射线先对古埃及18王朝时期的少年法老图坦卡蒙的木乃伊进行了CT扫描，再用电脑将这些扫描图合成三维立体影像，从而确定图坦卡蒙的死因，并确定他死亡时的实际年龄。然而，在他们为图坦卡蒙的木乃伊进行CT扫描的当天，负责这项任务的10人研究小组遇上了一连串的“怪事”：他们当天来回“帝王谷”的汽车差点遭遇了一场夺命的车祸，科学家们都被惊出了一身冷汗；而在进行CT扫描实验时，负责CT扫描的计算机却突然无缘无故“罢工”达两小时之久，最后科学家好不容易让计算机重新启动，进行了15分钟的扫描工作。此外，在为木乃伊进行CT扫描当天，埃及“帝王谷”中突然狂风大作，黄沙漫天，这突如其来的狂风让从不信邪的科学家们也感到“十分古怪”，不得不联想到“法老的诅咒”。图坦卡蒙的木乃伊自1922年在“帝王谷”被英国考古学家霍华德·卡特发现以来，第四次被科学家进行详细的检查。从1922年以来，围绕图坦卡蒙的木乃伊发生了许多神秘的死亡事件，首先是卡特的赞助人卡那冯爵士在进入图坦卡蒙的陵墓后没多久，就突然暴毙，据称是被蚊虫叮咬，死于感染；随后参观陵墓者尤埃尔落水溺死；卡特的助手皮切尔也不明身亡，皮切尔的父亲则跳楼自杀，送葬汽车又轧死了一名8岁儿童。但事实上，现在科学家已经证明了，第一批进入图坦卡蒙墓地的人员中非正常死亡的只占5%而已，如果说有什么异常的东西，大概是因为空间的密闭，墓穴中的病菌不能与外界的空气共同进化，从而形成了独立的的进化体，是人类并未接触过的，并且也无法抵抗的。而其他的所谓的法老的诅咒而引起的事件，也有很大一部分是杜撰出来的。【真正的死因 】研究人员对数具千年木乃伊实施脱氧核糖核酸(DNA)等检测后揭开埃及图坦卡蒙法老的身世之谜，同时认定这名少年法老死于疟疾和腿部骨折引起的并发症。法老曾有兄妹联姻这项研究由埃及古文物最高管理委员会秘书长扎希·哈瓦斯领队，多国研究人员参与，历时数年。研究报告定于17日发表在《美国医学会杂志》周刊上。图坦卡蒙法老又称图坦王。他约公元前1333年成为古埃及新王国时期第十八王朝法老时年仅10岁，在位9年，死时不满20岁。考古人员1922年在埃及南部金斯河谷墓穴发现图坦卡蒙法老木乃伊。当时木乃伊身上遍铺珠宝饰物，还有一张做工精美的金面具。研究人员对图坦卡蒙法老和其他数具木乃伊实施DNA检测和电脑断层扫描后认定，图坦卡蒙的祖父是阿蒙霍特普法老三世，父亲是埃赫那顿法老，后者因改革古埃及众神崇拜传统、强制推行太阳神“一神独尊”而著名。研究人员检测图坦卡蒙法老母亲的木乃伊后发现，她是图坦卡蒙父亲的姐妹。兄妹联姻常见于埃及法老。自考古人员发现图坦卡蒙法老木乃伊以来，研究者一直试图解开他的死亡之谜。先前有人推测他死于谋杀，有人认为他从战车上跌落而死或被马踢死，还有人猜测他罹患败血症或脂肪栓塞而死。图坦卡蒙生前疾病缠身扫描结果显示，图坦卡蒙生前“疾病缠身”，脊柱严重弯曲，腿脚不便，一条腿骨折；DNA检测结果显示，图坦卡蒙生前得过疟疾并患有多种遗传性疾病。结合最新检测结果和先前研究成果，研究人员认定，图坦卡蒙死于严重的疟疾和并发症。美国密歇根大学医学史学博士霍华德·马克尔说，图坦卡蒙父母近亲结婚可能是导致他罹患一些遗传性疾病的原因。哈瓦斯说，在埃及古代图画中，图坦卡蒙坐在战车上射箭，而不是站着射箭，这个细节不寻常。考古人员在他墓中发现大量陪葬拐杖，“起初我们认为那是权力的象征。但他显然用过那些拐杖。他几乎难以站立。”【真正死因】新华网开罗电（记者 陈公正 冯康）埃及最高文物委员会主席扎希·哈瓦斯17日公布了古埃及法老图坦卡蒙木乃伊的DNA及CT检查结果，称图坦卡蒙为“诗人法老”阿肯纳顿之子，极有可能死于疟疾而非谋杀。 哈瓦斯在埃及博物馆举行的新闻发布会上说，DNA检查结果表明，图坦卡蒙的父亲是著名法老阿孟霍特普三世之子阿肯纳顿，母亲则是葬于阿孟霍特普三世墓中的一名“年轻女子”，姓名不详。在图坦卡蒙墓中发现的两个死胎木乃伊的DNA与他本人的DNA相当吻合，很可能是其后代，而一具编号KV21A的女性木乃伊与这两个死胎的DNA近似，这名女性很可能是图坦卡蒙的妻子安克苏娜蒙。 此前，一些考古学家认为，图坦卡蒙的父亲是阿孟霍特普三世；也有考古学家说，图坦卡蒙是阿肯纳顿的继任法老之子。 此外，研究人员在图坦卡蒙木乃伊内发现了疟原虫的DNA，CT扫描还表明图坦卡蒙因骨头坏死而跛足。研究小组综合这些检查结果认为，“图坦卡蒙的死因极有可能是疟疾以及随之而来的身体虚弱”，而不是一些专家认为的谋杀。 这项研究历时两年，是历史上首次用DNA测试方法研究木乃伊，研究由哈瓦斯牵头，埃及、德国及意大利专家参加。论文发表在最新一期《美国医学会杂志》上。 图坦卡蒙生活在公元前14世纪，是古埃及第十八王朝末期法老，约8岁或9岁时登基，19岁时神秘去世。图坦卡蒙墓1922年由英国考古学家卡特发现，发现时墓室未遭受过盗墓者洗劫，陪葬品保存完好，其中包括著名的图坦卡蒙金面罩。这个面罩重11公斤，工艺精美，现为埃及博物馆镇馆之宝，也是埃及旅游标志，镌刻在1元面值的埃镑硬币背面。据埃及文物部门的决定，面罩被永久禁止出国展出。 图坦卡蒙的木乃伊经过修复整理，目前保存在埃及南部卢克索帝王谷一个带有空调装置的玻璃柜内并公开展出。【关于陪葬品的展出】图坦卡蒙的陪葬品现多收藏于埃及开罗博物馆。（有条件可以去看 哦！）
当代医学在添加了科学技术的“发酵粉”后迅速发展、扩张和膨胀,逐渐战胜了其他医学流派并巩固和神话了自己的地位。 科学精神的缺乏 科学精神的缺乏使不同利益群体之间在思维方式和行为方法上,在处理问题的原则上产生了很多矛盾,也给伪科学的滋生创造了良好的温床。 当代医学借助于科学技术的雄风,建立在笛卡尔、培根的科学思想方法之上,以彪炳千秋的成就为人类历史的发展做出了重要的贡献。尽管如此,仍有些许不尽人意之处。笔者希望通过深刻的反思,发现其缺憾所在,探寻使医学真正成为“人”的医学之路。 医学模式的缺憾 所谓的医学模式主要包括三方面内容。第一是医学观,具体地讲就是对人体、生命、健康、疾病、诊断、治疗、预防和医学教育的观点,是医学模式的核心观点。第二是医学思维方式,也就是如何认识疾病的过程。第三是根据医学的发展水平,医学研究的主要方法和思维方式所建立的医疗卫生体制,与当时的经济、科学发展的总体状况及哲学思想紧密联系。 当代医学的主流模式为生物医学模式。其医学观、医学思维方式和医疗体制都是围绕着人体的生物学属性而开展的。它的特点是采用分析—还原的思维方式,主要应用物理学、化学、生物学的原理说明人体生命和疾病的现象,突出强调疾病的局部定位思想和特异性病因观念。它出于古代医学而胜于其,建立在更加科学的基础上,并且在人类防治传染病、寄生虫病、营养缺乏病及其他地方病等方面获得了显著效果,取得了第一次卫生革命的胜利。正因如此,当代医学所依仗的“科学主义”的霸权而拥有的地位根深蒂固,难以撼动。 虽然生物医学模式的弊端人皆尽知,尽管有许多有识之士疾呼欲改,但它的魔影仍处处可见。比如在医院建设方面重“电脑”轻“人脑”,重科研轻临床;在医学教育方面重“科学”轻“人学”;在技术职称评定方面重文章、学历和知识,轻医德、学识和智慧;在医疗质量评定方面重效率轻公正;在医疗实践判定方面重结果轻过程;在医学科普方面重科学成果的宣传,轻科学精神的培育;在宏观政策方面重治疗轻预防;在健康促进方面重“正规军(大医院)”,轻“地方军(社区医院)”。虽然政府投入了大量的资金改善医疗状况,各级领导呕心沥血狠抓医疗质量和医德建设,绝大多数医护人员勤奋努力、忍辱负重、如履薄冰地工作,但人们对于医疗行业的不满甚至是愤怒和仇恨之声仍不绝于耳。人们感觉医学离“人”越来越远了。这是因为生物医学这辆“战车”把“人”与“病”这个密不可分的一体蛮横地裂解了,并在“科学主义”的帮助下,这个裂隙越来越大了。 医学科学主义的缺憾 1543年,哥白尼的《天体运行》和维萨里的《人体构造》出版,标志着近代自然科学革命的开始。从此科学技术的快车就以飞驰的速度疾驶着,向前发展着。当代医学在添加了科学技术的“发酵粉”后迅速发展、扩张和膨胀,逐渐战胜了其他医学流派并巩固和神话了自己的地位,甚至成为了部分人的“宗教信仰”,误认为当代医学是解决人类疾病和痛苦的唯一良方。更有甚者居然有人以为医学的触角可以伸及日常生活的任何层面。由此又诱发了医疗费用上涨,对征服慢性疾病和长寿抱有不切实际的幻想,忽视疾病的预防和社区服务及初级卫生保健。对健康和疾病理解过于片面以及科学成果的滥用,导致了医学科学的非人性化和医疗危机的产生。甚至汤因比博士都忍不住发点牢骚:“医生们就似乎觉得躺在床上的不是有生命的人,而不过是称作肉体的‘物质’”。 科学精神的缺乏 科学精神和科学主义是两个截然不同的概念。科学精神是一种对于科学事实和客观规律的崇尚精神,是求实、求是、理性、创新、怀疑与批判精神。有人认为科学精神是一种生活方式,是一种知识体系,是一种概念系统,是一种方法体系。实际上,科学精神是一种理性的质疑,如苏格拉底穷追不舍地提问;一种论证精神,如胡适的大胆假设和小心求证;一种探索精神,如达尔文对人类进化过程的拷问;一种创新精神,如爱因斯坦脱巢于牛顿所创建的相对论。 时下某些医生与患者在疾病诊治方面均缺乏科学精神,比如“价高药必好”、“补药总有益”、“新药总比旧药强”、“中西药合用治病快”、“广告药质量必定好”、“复杂治疗胜于简单治疗”、“高新技术优于临床思维”等等不胜枚举。科学精神的缺乏使不同利益群体之间在思维方式和行为方法上,在处理问题的原则上产生了很多矛盾,也给伪科学的滋生创造了良好的温床。 生物医学工程在国际上做为一个学科出现，始于20世纪50年代，特别是随着宇航技术的进步 、人类实现了登月计划以来，生物医学工程有了快速的 发展 。在我 国，生物医学工程做为一 个专门学科起步于20世纪70年代， 中国 医学科学院、中国协和医科大学原院校长、我国著名 的医学家黄家驷院士是我国生物医学工程学科最早的倡导者。1977年中国协和医科大学生物 医学工程专业的创建、1980年中国生物医学工程学会的成立，有力地推进了我国生物医学工 程的发展。 目前 ，我国许多高校科研单位均设有生物医学工程机构，从事着生物医学的科研 教学工作，在我国生物医学工程科学事业的发展中发挥着重要作用。 显微镜的发明 “解剖”一词由希腊语“Anatomia”转译而来，其意思是用刀剖割，肉眼观察研究人体结构。17世纪Lee Wenhock发明了光学显微镜，推动了解剖学向 微观层次发展，使人们不但可以了解人体大体解剖的变化，而且可以进一步观察研究其细胞 形态结构的变化。随着光学显微镜的出现，医学领域相继诞生了细胞学、组织学、细胞病理 学，从而将医学研究提高到细胞形态学水平。普通光学显微镜的分辨能力只能达到微米(μm)级水平，难以分辨病毒及细胞的超微细结构 、核结构、DNA等大分子结构。而20世纪60年代出现的 电子 显微镜，使人们能观察到纳米(nm )级的微小个体，研究细胞的超微结构。光学显微镜和电子显微镜的发明都是医学工程研究 的成果，它们对推动医学的发展起了重要作用。 影像学诊断飞跃进步 影像学诊断是20世纪医学诊断最重要发展最快的领域之一。50年代X光透视和摄片是临床最常用的影像学诊断方法，而今天由于X线CT技术的出现 和 应用 ，使影像学诊断水平发生了飞跃，从而极大地提高了临床诊断水平。即 计算 机体断层 摄影(computed tomography CT),即是利用计算机技术处理人体组织器官的切面显像。X线CT 片提供给医生的信息量，远远大于普通X线照片观 察所得的信息。目前，螺旋CT(spiral CT 或helicalet CT)已经问世，能快速扫描和重建图像，在临床应用中取代了多数传统的CT， 提高了诊断准确率〔1〕。医学工程研究利用生物组织中氢、磷等原子的核磁共振(nu clear magnetic resonance)原理。研制成功了核磁共振计算机断层成像系统(MRI)，它不仅 可分辨病理解剖结构形态的变化，还能做到早期识别组织生化功能变化的信息，显示某些疾 病在 早期价段的改变，有利于临床早期诊断。可以认为MRI工程的进步，促进了医学诊 断学 向功能与形态相结合的方向发展，向超快速成像、准实时动态MRI、MRA、FMRI、MRS发展。 根据核医学示踪，利用正电子发射核素(18F，11C，13N)的原理， 创造 的正电子发射体层摄影(PET)，是目前最先进的影像诊断技术。美国新闻媒体把PET列为十大 医学生物技术的榜首。PET问世不过30年 历史 ，但它已显示出对肿瘤学、心脏病学、神经病 学、器官移植，新药开发等研究领域的重要价值〔2〕。影像学诊断水平的不断提高 ，与20世纪生物医学工程技术的发展密切相关。介入医学问世 介入医学是一种微创伤的诊疗技术。Dotter和Judkin(1964 年)是最早使用介入技术 治疗 疾病的创始人，他们用导管对下肢动脉阻塞性病变进行 扩张治 疗取得成功。1967年Margulis首先使用过介入放射学(Interventional Ra diology)，这是医 学 文献 出现“介入”一词的最早记载。1977年 Gruenzing成功地进行了首例冠状动脉球囊扩 张术获得成功以后，介入性诊疗技术由于其创伤小 、患者痛苦少，安全有效而倍受临床欢迎 。20世纪80年代随着生物医学工程的发展，高精度计算机化影像诊查仪器、数字减影血管造 影(DSA)、射频消融技术以及高分子(high-polymer)新材料制成的介入技术用的各种导管相 继问世，使介入性诊疗技术发生了飞速进步，临床 应用 范围不断扩大，从心血管、脑血管、 非血管管腔器官到某些恶性肿瘤等都具有使用介入诊疗的适应证，并使诊疗效果明显提高，患者可减免许多大手术之苦。有人把介入诊疗技术视 为与药物诊疗、手术诊疗并列的临床三大诊疗技术之一，也有人把介入诊疗技术称之为20世 纪 发展 起来的临床医学新领域--介入医学〔3，4〕。 人工器官的应用 当人体器官因病伤已不能用常规 方法 救治时， 现代 临床医疗技术有可能使用一种人工制造的装置来替代病损器官或补偿其生理功能，人们称这种装置 为人工器官(artificial organ)。如20世纪50年代以前，风湿性心脏瓣膜病的 治疗 ，除了应 用抗风湿药物、强心药物对症治疗外，对病损的瓣膜很难修复改善，不少患者因心功能衰竭 死亡。而今天可以应用人工心肺机体外循环技术，在心脏停跳状态下切开心脏，进行更换人 工瓣膜或进行房、室间隔缺损的修补，使心脏瓣膜病、先天性心脏病患者恢复健康。心外科 之所以能达到今天这样的水平，主要是由于人工心肺机的问世和使用了人工心脏瓣膜、人工 血管等新材料、新技术的结果〔5〕。 肾功能衰竭、尿毒症患者愈后不良，而人工肾血液透析技术已挽救了大量肾病晚期患者的生 命，肾病治疗学也因此有了很大进步。现代生物医学工程中人工器官的发展也非常迅速，除上述人工器官外，人工关节、人工心脏 起搏器、人工心脏、人工肝、人工肺等在临床都得到应用，使千千万万的患者恢复了健康。 可以说，人体各种器官除大脑不能用人工器官代替外， 其余各器官都存在用人工器官替代的 可能性。此外，放射医学、超声医学、激光医学、核医学、医用 电子 技术、 计算 机远程医疗技术等先 进的医疗技术和仪器设备都是现代医学工程 研究 开发的成果，综上可见，20世纪生物医学的发展，显著提高了医学诊断和治疗水平，有力地推动着医学 科学 的进步,对人类生活和社会具有不可替代的影响和作用。
。自然观的产生经历了古代朴素的自然观、中世纪宗教神学及文艺复兴时期的自然观、近代形而上学的自然观、辩证唯物主义自然观四个基本发展阶段，而医学也相应地有巫术医学、经验医学、生物医学、生物一心理一社会医学四个发展阶段。作为现阶段的医学模式，生物一心理一社会医学模式更加体现了人们对自然的认识的发展，此模式的产生也与自然辩证法密不可分。首先，新的医学模式包含了生物、心理、社会三个方面，仍然坚持了自然界的物质性，人作为生物首先是以一种物质存在，人同时生活在社会中，社会也是一种物质存在，生活在社会中的人必然受社会文化的影响而有不同的心理体验，这种不同的心理体验又受社会文化的影响而有不同的行为方式。可见新医学模式既以自然界的客观实在性为基础，又强调了人的主观能动性，坚持了可知论。确实，现代医学的进步已大大丰富了我们的眼界，从宏观到微观我们对自己身体、对自然界的认识已有了长足进步，同时随着一些人文科学的发展，我们也日益认识到了社会文化对人类的影响，认识到了社会的物质存在性。其次，新的医学模式也体现了统一的观点。自然界具有物质统一性，作为生活在社会中的人同样具有统一性。不同的人由相同的元素构成，也具有相同的组织、器官、系统，甚至有相似的外形，同一社会文化熏陶下的人具有相似的行为方式，甚至不同文化中的人都可有相似的行为，但同时我们也看到了个体的人同时受到遗传与变异及文化环境的影响因而使得人具有了多样性与统一性。另外，新的医学模式也体现了系统论。作为物质存在的人与社会，同时也具有自然界的系统存在方式的特点：第一，这种系统是现实存在中的系统，同一社会中的许多人构成系统；许多种社会也构成系统。这些系统均为客观存在。第二，系统具有整体性。同一社会中的许多人构成—个整体，这个整体有着独特的生活方式与制度。而多个社会构成的系统也是整体，这形成了人区别于动物的一些行为特征。第三，系统具有制约性。作为个体的人必然受着社会的制约。第四，系统由各具特定属性的要素所形成的特定关系形成一定的结构，对于社会与人这就是不同的社会结构。第五，系统的结构特点决定其功能。不同的人因其在社会结构中的位置不同具有不同的作用与地位。第六，系统存在于环境之中。人类社会同样与自然界密不可分，可见新的医学模式同时强调生物、心理、社会因素，这无疑是系统论的体现，也是更加全面地认识人的体现，同时反映了医学知识结构的—个巨大进步。作为医务工作者在认识新医学模式的同时，同样应当认识到自然辩证法在这一模式中的体现，因为随着自然科学、社会科学的发展，我们将发展出更加适合社会、更加适合人的新医学模式，而深刻理解自然辩证法的精髓是指出新医学模式的基础。我们医务工作者都应该用新的医学模式来指导自己的医疗实践工作，避免单一、片面的看待每个医学问题，应将自然辩证法的普遍原理应用于其中
主要是因为宋朝的皇帝特别害怕生病，而且也不太信任太医。
因为宋朝帝王他们都怕生病，所以爱学医，预防太医不在身边。
《圣济总录》。该书又名《政和圣剂总录》，是中医学重要著作之一，共有二百卷。这本书将疾病分为66门，每门之下再分若干病证，将疾病进行了合理的归类。
我只知道关于李煜的有：赵晓岚的百家讲坛（在百度文库里可以找到），还有姚敏的《独自莫凭栏》写从他的诗词中品读出的他的人生之类的，可以当论文使用。宋徽宗的不太清楚，你看看百家讲坛里有讲过么。
在北宋，喜爱医学的人不仅仅只有大臣，还有皇上，皇帝也是医学的铁杆粉丝。宋太祖赵匡胤虽然是武官出山，但他对医学很重视。或许因为他早年的时候，在队伍中的经历让他认识到了军队中医官的重要性，从而就十分重视医学。中国历朝历代的本草书籍都源自中医四大经典。
相传，这本书起源于神农尝百草，之后，他积累了丰富的药材经验和使用药品的心得，但由于当时没有文字，在那个时候都是口口相传。到了东汉时期，这些著名的医学经典才被人们整理成书籍。不仅赵匡胤对医学热爱，他的弟弟宋太宗对医学也十分热爱。
宋太宗在没有登上皇位之前就十分喜爱医学，还收藏了千余条药方子。他上任皇帝之后，让大臣向民间收集各种良好的药方，后来，被整理成了一本书。俗话说得好，有其父必有其子。父亲在医学上很有作为，很有名望，儿子也一定能担当此大任。后来在宋真宗的时候，他也十分注重养生。
宋真宗经过自己许多的努力，在众多的医学书籍中挑选了两个较为经典的，并组织人力去印刷出来。印刷出来后，他把这两本书籍发到了天下，把养生的知识传到了民间。
到了宋仁宗的时候，他总结了前面人们的许多经验，他负责对前面朝代的重要医学书籍进行搜集整理，考证，校对。他整理出版的医学书籍达到了509部。宋徽宗不仅下令大臣编写书籍，他自己还写了一本医学书籍。
因为宋朝帝王他们都怕生病，所以爱学医，预防太医不在身边。
01北宋政和二年，宋徽宗执掌大宋帝国12个年头了。这一年的正月十六，汴京上空突然彩云缭绕，低映在皇宫宣德门周围，彩云之上有群鹤翔集，长鸣如诉，经时不散，其中还有两只落在宫殿左右两个高大的鸱吻之上，相对而立，姿态闲适。一时之间引得皇城宫人和往来都民争相驻足，讶叹纷纷。亲睹此情此景，且为狂热道教徒的宋徽宗更是兴奋异常：彩云仙禽，祥瑞之兆啊！我大宋必可兴盛万载！欣之所至，随即挥洒丹青妙笔，将此祥瑞之象绘于绢素之上，这幅画就是大名鼎鼎的《瑞鹤图》，是徽宗笔下难得的诗、书、画俱为上乘的珍品佳作。当徽宗同学志得意满地在画作上签下“天下一人”的花押时，估计他怎么也不会料到，此时距离繁华落幕的靖康耻只有区区15年了。《瑞鹤图》，现存辽宁博物馆 02宋徽宗赵佶的人生从开始就充满了传奇和宿命的意味。熟悉历史的都知道，大凡天子降世，往往会天生异象，比如狂风暴雨，紫气东来之类。其中的典型代表有刘邦，传说其出生时有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上（吹的太过了，产妇吓都吓死了，还生个毛线啊），还有赵匡胤生来就满身香气，皮肤还是金色的（我猜八成是新生儿黄疸），朱元璋出生时也是满室红光，邻居还以为他家失火了……以上人物虽然出生状况各有不同，但暗示的含义都是一致的：哥是有天命在身的，是注定要做皇帝的。（都是套路，大家懂的）而宋徽宗同学出生时的传说就比较个性了：据说在他降生前，其父宋神宗曾到秘书省观看南唐后主李煜的画像，对这位亡国之君的儒雅风度极为心仪，随后就生下了徽宗，徽宗之母生产前也曾梦到李煜来谒，恳请其多多关照。这特么就尴尬了：人家都是生来就是真命天子，我生来注定是亡国之君？！这类野史传说自然不可深信，但不得不承认的是宋徽宗和李煜的人生历程实在太过相似，除了都有文采风流和亡国之君的标签外，就连他们登上皇位的缘由几乎都堪称雷同。 03读过我之前写的李煜小传的朋友应该还记得，李煜同学本来是无缘也无心皇位的，可惜前面的一群好哥哥跟商量好了一样全都早早挂掉了，李煜这才无奈登基，成为一个弱国之君。宋徽宗的情况与李煜如出一辙。原本富贵闲人的王爷做的好好的，可惜18岁那年随着哥哥宋哲宗英年早逝，在各种政治力量的角逐较量下，本来在皇位候选人中只能排个第三位的赵佶同学一下子由端王成为一国之君宋徽宗。消息传来时，传闻他还正在绿茵场上和小伙伴们踢蹴鞠……在这场皇位争夺战中，时任宰相的反对派代表章惇说过一句非常著名的话：端王轻佻，不可以君天下。（他支持哲宗的同母胞弟赵似）对，就是那个把我们的老朋友东坡宝宝踢到惠州和海南的章惇同学。 虽然章惇也算不上什么好人，但我们必须承认此人能谋善断，看人的眼光实在老辣：他的这句话简直就是徽宗同学执政20几年的完美备注啊！不过在当时，徽宗同学应该是不服的：谁说老子轻佻不能君天下？我偏励精图治给你看！04大家要相信，没有哪个皇帝一上台就是立志要做昏君的。就像我们兴冲冲开始一份新工作时，我们绝不会去考虑如何把这份工作搞砸。宋徽宗也一样，刚登帝位时也是鸡血满满打算要干出一番成绩，而且不光是想，他还真的做到了。比如上位之初，他主张不搞无谓的派别之争，保持中正公允，还把诸如司马光，苏轼等在变法过程中遭受打击迫害的成员统统予以平反。（也正因如此苏轼才得以避免客死海南）再者就是广开言路，虚心纳谏。不论职位高低，也不管你说的话是顺风还是逆耳，都可以放马过来，提的好立马有赏，提的不好也绝不追究。并且，还真正做到了从谏如流：比如他喜欢画花鸟画需要观察鸟的形态习性，就在宫内养了很多珍禽异鸟，结果有大臣认为皇帝养鸟不像话，属于玩物丧志，建议统统都驱走。古代的文臣们有时真的很烦，多大点事儿就上升到玩物丧志，敢问您业余就没个兴趣爱好？这事儿搁我身上我都不能忍！可人家徽宗同学忍了，不仅忍了最终还真的忍痛割爱，和太监一起把禽鸟轰的一只都不剩。芙蓉锦鸡图 宋徽宗绘，现藏北京故宫博物院还有大臣提意见说要奉行节俭，不要大兴土木，搞得徽宗同学整修一个过于破旧的宫殿时，特意交代工程队施工时务必避开那个大臣，以免被发觉后影响不好。（装个房子还要躲躲藏藏，这样的皇帝你见过几个？）以上都还不算啥，这期间最有影响力的莫过于“扯龙袍事件”了，说的是一个叫陈禾的言官在退朝之后拉住徽宗提意见，结果一直聊到晚饭的点儿还没有结束的意思，皇帝也是人，也会饿啊，也可能内急啊！几次示意对方打住无效后，徽宗猛然起身打算离开，没想到对方也是个高手，迅速拽住徽宗的衣袖进行阻止，结果用力过大，嗤啦一下居然把徽宗的龙袍袖子扯坏了！这么一来大家都懵逼了，个个屏住呼吸等待徽宗的雷霆之怒，因为在古代扯坏龙袍的罪名堪比打死太子，事情不可谓不严重。可是出人意料的是，徽宗同学不仅没有动怒，还被陈禾的责任心所打动，赐他座位并耐心听他把意见讲完。（简直宋代李世民啊有木有！）这件事情传出去之后，朝野上下一片美誉之声……对于这段时间徽宗的执政成果，后代的历史学者曾有如此评价：徽宗之初政，粲然可观。你看，执政之初徽宗同学一点都不昏嘛，不仅不昏，还颇有明君风范呢。本来嘛，能名垂千古，谁愿意遗臭万年啊。可惜遗憾的是，这样清明有为的时光徽宗只维持了短短的2年，之后便风云突变向着相反的方向狂奔而去，再也没有回头……05努力一阵子不难，难的是努力一辈子。短短两年间徽宗就发现想做个明君忒不容易了，无趣又约束，十分不好玩。做好皇帝所需要的素养和特质每一条都和他艺术家的浪漫天性背道而驰。就在徽宗深感自己的本性受到压制时，一个助他释放自我的关键人物登场了。想必大家已经猜到了，这个人就是后人口中的北宋六贼之首——蔡京。此人是一个彻头彻尾的投机主义者，靠着过人的书法才华和超级逢迎术，一步步成为徽宗的辅宰之臣，艺术知音加儿女亲家，从此权势熏天。其为讨好徽宗可谓无所不用其极，而且厉害的是人家还能为自己的无耻逢迎和皇帝的奢侈享乐提供堂而皇之的依据。比如他为徽宗提出了一个享乐理论叫做“丰亨豫大”，这四个字都摘自《周易》，意思就是在国泰民安的成平年代，皇帝就是要尽情地吃喝玩乐，否则就是违背天意，对国家和人民不利。还有一个理论叫做“为王不会”，会是会计的会，意思就是皇帝花钱用不着算计，想怎么花就怎么花。堂堂一国之君如果都要精打细算，那这个国家的百姓得穷成什么样？所以为了体现国家和人民的强盛富足，皇帝必须得随便花，可劲花！好一个大言不惭啊！真是不怕流氓会打架，就怕流氓有文化。人不要脸，果然天下无敌！就这样，在蔡京这番歪理邪说的鼓吹下，徽宗之前暂时被压抑的艺术家之天性和欲望一下子被充分调动了起来：对哇，这才是皇帝的正确打开方式嘛！知朕者，蔡京也！来吧，为了国家和人民，嗨起来！《听琴图局》局部 弹琴者为徽宗，红衣人为蔡京 现藏北京故宫博物馆 06绝对的权力，滋生绝对的腐败。彻底放飞自我的徽宗除了继续挥洒自己那天赋神授的艺术才情外，还变成了一个彻头彻尾的享乐主义者。说到他的奢靡生活，首先不得不提的就是他的风流好色。具体好色到什么程度呢？出示一组简单粗暴的数字大家就明白了。从宋太祖起，后宫嫔妃加宫女的数量一直都是几百人，到了徽宗执政，一下子激增到了一万多！从此“万花丛中过，片片都沾身”，就这还不够，还要时不时到青楼撩个京城名妓李师师之类……读者里学生多，所以这个好色的种种野史和传闻咱就不细讲了，直接看结果，宋徽宗一共生了80个子女！在古代皇帝中是力压群雄，妥妥的NO1。而且其中还有十几个是被俘到金国北方后才生的，艾玛，心是真大啊……除了风流成性，装房子盖房子也不再躲躲闪闪了，宫殿是一个接一个的盖，最后整个大内的面积几乎扩张了一倍。文艺青年爱热闹，所有的节假日都要大肆庆祝，烧钱无数。到了他的生日就更不得了，全国各州县都要大办宴席共同祝寿，一切费用统统国库出。其中危害最大，最具徽宗特色的奢靡行为当属“强征花石纲”。起因只是徽宗想要征集一些奇花异石以供观赏、写生之用，结果没想到愈演愈烈，各地官员争先恐后在民间疯狂搜刮，前后竟持续近二十年，直到最终闹出了震惊东南的方腊起义，严重损耗了大宋的国力与民心。国家再富也经不起这样玩啊！何况内忧纷生的同时，外患也已经悄然逼近。 07在当时，和北宋同时并立的政权有辽，金，西夏等。好大喜功的徽宗同学为了收回要害之地燕云十六州，与金国签订了“联金灭辽”的海上之盟。出发点正确与否暂且不论（有争议），但可以肯定的是，结果是十分糟糕的：非但没有达到预期的收复效果，还在灭辽过程中把君臣的昏庸无能，军队的渣级战斗力等统统暴露在了外交舞台上，致使金朝灭了辽国后，转头就打起了大宋的主意：这么软的柿子，不捏白不捏啊！而接下来徽宗同学的表现可以用一句话完美概括：在其位完全不谋其政。被金国打了个措手不及后，匆忙禅位把一堆烂摊子撂给毫无执政经验的儿子宋钦宗，然后自己脚底抹油跑路了！妈呀，人家坑爹他坑娃，奇葩呀奇葩……危险过去后又大摇大摆回来，全当出去旅游了一趟，而半年之后等到金军再次侵宋，就没这么好运气了。在第二次守城最关键的时刻，朝廷决策层的一堆废物居然迷信什么六甲神兵的道家数术，让一个妖人道士带着一群花里胡哨的乌合之众到城墙上跳大神，汴京就这样在半打半送的荒唐闹剧中失守了！徽宗父子本来还有突围机会，偏偏又都吓破胆，还抱着和谈的幻想跑到金营去亲自请降，一次不行，还去两次，结果终于都被扣下了……哎，整个过程不堪细说，否则能气吐血，总而言之一句话就是两个皇帝加一群高级官员犯了一系列猪都不会犯的错（这么说感觉猪都不乐意），导致靖康之耻，北宋灭亡。《燕山僧寺题壁诗》 九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋。 甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋。这首诗是徽宗于北俘途中写就，短短的28个字，道尽了一个亡国之君的悲怆和悔恨。回首往昔犯下的错何其之多，而最大的错，也许就是根本不该登上那个至高无上却并不适合自己的位置……红蓼白鹅图，宋徽宗绘 现藏台湾故宫博物馆 08古往今来的皇帝那么多，如果要问最英明或者最昏庸的是哪一个，好像一下子都很难给出唯一的答案。但是如果要问艺术才华最高的皇帝是谁，你完全可以放心大胆地回答：宋徽宗！没错，虽然做皇帝他是战五渣，但是在艺术领域人家却绝对是火力全开的天才加全才。书法绘画，诗词歌赋，吹拉弹唱，骑马蹴鞠，甚至医学茶道，瓷器古玩，只要你能点的出的，就没有我们徽宗同学不会的！不仅会，人家还样样都是顶尖水准。他对中医，陶瓷，茶道的专著，即使到今天拿出来都可以分分钟秒杀专业的博士论文。书法上他独创著名的“瘦金体”，刚劲秀丽，曲金断铁，侧锋如兰似竹，美学高度旷古绝今，即使完全不懂书法的人，往往也会被其独具个性的笔法所惊艳。下图为《秾芳诗帖》局部 现藏台湾故宫博物馆，镇馆宝物之一我们今天印刷用的仿宋体就是由瘦金体发展而来，纵观中国书法史，二十几岁就能自成一体的书法大家，除宋徽宗外，举世恐无第二人。不仅书法千古独步，其绘画才能在皇帝群体中更是无人能出其右。本文前面的插图均出自徽宗手笔，我想只要不是瞎应该都能看出画的有多好，在此就不多作渲染了。文学创作上，虽然没有达到李煜的传唱度，但亡国之后也多有触动人心之作，比如以下这首《眼儿媚》：玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。 琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。 花城人去今萧索，春梦绕胡沙。 家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。其中的故国之思，今夕之痛与李煜的“春花秋月何时了，往事知多少”何其相似。看到这是不是很想感叹一句：我去，这货是个被皇帝耽误了的全能艺术家啊！是的，不止你这么想，撰写《宋史》的元代史官脱脱早就曾惋叹过：（徽宗）诸事皆能，独不能为君耳！这句话可谓一针见血，道出了宋徽宗一生的无奈和悲哀：独不能为君，却偏偏做了君……千年之后，惟余一声叹息。 09虽然亡国之君的帽子是宋徽宗永远无法逃避、也逃避不了的耻辱，但应该属于他的光芒和荣耀也不能因此被掩盖。在艺术领域，徽宗不仅自己十项全能、书画双绝，还为中国绘画的发展和传承做出了无与伦比的贡献：他当政之后，广收古物与书画，扩充翰林书画院，编辑多本专业画谱图册，成为后世研究艺术的重要史籍。此外还成立国家级的大画院，亲自选拨绘画人才和制定教学大纲，培养了一大批有为画家，堪称中国第一任中央美术学院院长。当时名不见经传的张择端，就是在徽宗的支持和培养下创作出了传世名画《清明上河图》。而古代青绿山水画的巅峰之作，最近话题度超高的《千里江山图》也与徽宗关系紧密，该画作者王希孟就是徽宗时期宣和画院的学徒，其初时并无惊人之作，并曾屡次向圣上献画不中，但是徽宗却并未因此忽略他，而是慧眼识珠，认为“其性可教”，亲授其法。在顶级美术教授徽宗的神力加持下，小王同学的绘画技能日近千里，仅仅半年之后就创作出这幅气势恢弘的十二米长卷《千里江山图》，堪称画史奇迹。一个在政治上失败到家的皇帝，却也是一个在艺术领域纵横驰骋的百艺之王。唉，和李煜一样，又是一出人生错位的悲剧。王希孟 《千里江山图》 10回到之前，交代一下徽宗被俘北上之后的情况。靖康二年四月，金军俘虏徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、朝臣等3000多人，押解北上，汴京城中公私积蓄为之搜罗一空。宋徽宗亡国之后的俘虏生涯较之李煜，凄惨和不堪更胜百倍。《在北题壁》 彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。 家山回首三千里，目断天南无雁飞。北上时正值农历四月，北方还很冷，徽宗因为衣服单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴火、茅草燃烧取暖。比起肉体的痛苦，更令人难以承受的则是毫无底限的精神摧残。一路上，金人无论宴饮还是打猎无不拉上徽宗作陪寻开心，有时令其作诗助兴，有时更当其面调戏北宋的嫔妃女眷……到了金国上京，所受苦难就更加深重了。金军为了炫耀自己的胜利，在金朝阿骨打庙举行献俘礼，又叫“牵羊礼”，命令徽宗、钦宗在内的所有宋俘都身披羊裘，袒露上体，男女老少无一例外。钦宗的皇后不堪如此奇耻大辱，当夜便自尽而亡。除此之外，金人还给徽宗、钦宗加封侮辱性的称号，徽宗为昏德公，钦宗为重昏公。而极具讽刺意味的是，这一招金人还是跟徽宗的老祖宗学的，因为赵匡胤当年灭了南唐后，曾封李煜为违命侯……历史，总是如此惊人地相似。 11对宋徽宗来说，从享乐无边的皇帝，到惶惶然如丧家之犬的囚徒，境遇的骤变不啻天堂地狱之别，这种得到之后再失去的痛苦，是最难承受的。我常想，在那近十年的囚徒光阴中，究竟是什么力量支撑着徽宗继续活下去？这个天真的艺术家，或许一直还幻想着能够回到大宋吧。在每一个叹息垂泪的夜晚，在无数次伫立风雪之中向南遥望的时刻，他是否能够想到，最不希望他回去的或许不是金人，而是自己的亲生儿子，南宋皇帝赵构。皇帝的位子只有一个，坐上去的人都不想再下来——在皇权面前，从来都没有亲情的位置。别说赵构指望不上，同样被俘到北方的徽宗的一子一婿为了向金人立功，改善生存处境，居然捏造举报说徽宗要谋反。虽然最后金人查实之后没有伤害徽宗，但是这件事几乎彻底摧毁了他对生的最后一丝眷恋。为了生存，人性竟然扭曲到了这种地步，这个世界还有什么值得信任和留恋的呢？或许自己这一生，唯一真正拥有的唯有手中的这一支丹青之笔……已有丹青约，千秋指白头。今时今日，当我们提起这一段不堪的历史，“在哀其不幸，恨其不争之时，能略微想起一些他为当时和后世的中国艺术做出的贡献，或许就是对他最好的慰藉了。”穿过千年的风雪沙尘，我仿佛听到了一个来自历史深处的回答：是的，愿从此之后，生生世世不复生帝王家。只做赵佶，不做宋徽宗。
1，我眼中的宋朝 摘 要 宋朝在中华五千年历史中可以说是一个尴尬的时代，一方面在军事上积弱，另一方面经济文化空前繁荣。它有着强大的军队，优良的装备，杰出的将领，但是却很少打胜仗；在这个时代儒家复兴，社会上弥漫尊师重道之风，科技发展亦突飞猛进，进一步加强了中央集权，但是却有着比较开明廉洁的政治。然而，直到忽必烈破宋都临安，宋朝亡国，总打败仗的爱国军民始终没有投降，拼命抵抗，虽然有比较开明廉洁的政治，却也没有什么值得称道的建树。但我们不得不承认，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”关键词 宋朝；军事；积弱；经济文化；繁荣。 前 言如果我可以穿越，我想我最有可能会选择宋朝，也许你会奇怪：“宋朝！为什么会是宋朝？那是一个总打败仗，软弱无能的朝代。”不错，与汉唐雄风相比，宋朝确实显得太过柔弱无力，连皇帝都被人给掳走了，可以说在汉唐宋明清五个朝代里，是最贫最弱的一个环，专从政治制度上看来，也是最没有建树的一环。但是强大不代表幸福，在我看来，宋朝是封建社会中幸福感最强的一个朝代。一、“崖山之后无中国”宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文抑武的施政方针，所以在军事上一直呈现的是积弱状态。公元1276年，忽必烈破宋都临安，宋朝亡国。但是宋室和广大的爱国军民始终没有投降，拼命抵抗，文天祥在陆地组织军民反抗元军侵犯，陆秀夫等人和宋室在海上漂泊，组成行朝。公元1279年，宋军和元军在崖山爆发决战，宋军大败，宋末帝和爱国军民纷纷投海自尽，宋朝彻底灭亡。有人认为宋朝灭亡是“崖山之后无中国”。二、“夜市”与“交子”在中国历史上，实施禁夜令最坚决的莫过于唐朝，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝。在唐朝首都长安，每晚“执金吾”以鼓声周知百姓，便代表“禁夜”即将开始；次日晨，钟楼响钟，代表禁夜结束。只有正月十五及前后一天除外，试想，一年中只有3天不“禁夜”，其余362天的夜间，民众不得在所居住的坊里以外从事任何活动，在我们现代人的看来，这简直就是被囚禁了。宋朝的首都开封和杭州，则是真正的不夜之城，政府对集市贸易的控制也完全地开放了，老百姓可以在家门口开店经商。由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场。人来客往，买卖兴旺。在张择端的《清明上河图》中，你看不到唐时长安那堂皇气派的王者风范，但市民之忙忙碌碌，力夫之竞竞营营，店铺之财源滚滚，车马之喧嚣过市，仕女之丰彩都丽，文士之风流神韵，建筑之鳞次栉比，街衢之热闹非凡，绝对是唐朝的长安、洛阳见不到的繁荣发达景象。两相比较，宋朝经济之繁荣，物资之丰富，商业之发达，远超唐朝。禁夜和不禁夜带来了天壤之别——后者可说是开启了全日制的中国。一个实施禁夜令的朝代，就等于给精神带上了枷锁，人的积极性和主动性无从谈起。宋朝对商人很宽松。在汉朝的时候，商人要穿特别颜色的衣服，不能坐有盖子的马车；到了唐朝，《唐律》仍然规定“工商杂类不预士伍”“禁工商不得乘马”，而且商品交易只准在政府规定的“官市”中进行；到了宋朝，这些规定都不见了，商人子弟可以考科举当官，文人们都不太在意自己的商人家庭背景。随着经济的不断繁荣，也为了人们携带货币的方便，在北宋四川出现了中国最早的纸币——交子，这也是世界上最早的纸币，要比西方国家早六七百年。纸币可以说是经济发展的必然产物，这也可以看得出宋朝的繁华。三、文人的天堂生活在宋朝的人也许会和我们一样感慨：“这是一个最坏的时代，这也是最好的一个时代。”宋朝可以说是读书人最舒服的时代了，上至皇帝，下至贫民，对读书人都很尊重，皇帝一般不会杀大臣，看着讨厌就流放，说不定那一天想起你来再把你召回来，这在伴君如伴虎的封建王朝，无疑是有了一块免死金牌。文人和文人之间的争斗，大多也只是限于口头上，王安石搞变法的时候，司马光在大殿上跟他吵。之后司马光被贬到洛阳，埋头编《资治通鉴》，编累了，就写一封公开信骂骂王安石。王安石看到了，也写公开信回骂。四、文化娱乐 汉有汉赋，唐有唐诗，宋有宋词，宋朝的诗歌水平虽然不如唐之盛，但是恐怕也后无来者了，而宋词的辉煌却是空前绝后的，出现了大批的词作家，文学家，书画家，真可谓是群星闪耀，例如辛弃的《青玉案》一词：“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿、雪柳、黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”千百年来疾脍炙人口，再看词中所写，如果不是文化习俗已经深入人心，谁能使成千上万的人投入灯的海洋！另一方面，如果没有物质条件和聚居格局，也就不可能有这么热闹的灯节；从体育上说，那也是很强，从《水浒传》中可以看出，“足球”在宋朝非常流行，并且已经发展到相当高的水平。五、飞速发展的科技 中国改变世界的四大发明之中有三个是在宋朝发明的，分别是活字印刷术、火药、指南针，另外瓷器、纺织业、数学、天文学、冶炼和造船技术，以及火兵器的运用等许多技术都遥遥领先于世界。六、总结程颐说： “本朝超越古今者五事”：一是“百年无内乱”；二是“四圣百年”——开国之后的4位皇帝都比较开明；三是“受命之日，市不易肆”——改朝换代的时候兵不血刃，没有惊扰民间；四是“百年未尝诛杀大臣”——100多年里没有诛杀过一位大臣；五是“至诚以待夷狄”——对周边蛮族采取怀柔政策。不得不说，宋朝时一个特别的时代，它没有汉朝的内乱；比唐朝更加繁华舒适；跟明清比，更开放平和；总之，在宋朝可以生活的非常从容安适，这对于一个普通的老百姓来说不是更加重要吗？2我眼中的大宋王朝历史中，经过时代变迁，世事沧桑，渐渐由分裂至统一，统一至分裂，这就是那句“天下大势，合久必分，分久必合”之意。从公元前的夏，商，周朝至繁华一世的唐，宋，元朝，经历过风风雨雨，才能明白人生之悟。而宋朝，就是历史中的一个岔路口，从它开始，历史在这儿直线向下。宋朝又分为北宋与南宋，建立起宋朝的是赵匡胤，这位三十三岁就当上皇帝的男人确实有勇有谋，但是我并不是十分喜爱他，从“杯酒释兵权”这件事中，我看到了一代帝王的猜忌心，因为他的猜忌心，使历代宋朝的君王都不会相信别人，从而在军事方面，连连败退。从“陈桥兵变，黄袍加身”中，我看透了他的势利，是的，就是因为刚登基的柴宗训只不过八岁，所以赵匡胤才敢反叛。但是，我又看到了他的明智，他非常清楚他的所作所为是为了国家利益，他自立为王是为了统一天下，为了百姓。但他太善良，善良到过于仁慈，他所在的时期，幸福而又不幸。 讲到赵匡胤，不得不提起他的左臂右膀，赵普。后世说起赵普，首先想到的就是“半部论语治天下。”据说赵普只看过半部论语，就帮助赵匡胤统一南方。 自第二位皇帝赵光义之后，我们可以这样说，没有一个皇帝不是懦弱的。赵光义的继位，是有违“嫡长子继承位”的，同时，还有着“金匮之谜”，关于他有没有弑兄，历史上的争议是很大的，而我认为，他是有弑兄的，按宫廷礼仪，赵光义不可在宫中过夜，宫女太监不应离开皇帝，还有赵匡胤“好做好做”的呼喊，忙乱的人影，奇怪的斧声，不免让人怀疑。 赵光义在前前后后几百年的宋朝中，已经算是有野心的了，尽管他并没有攻下北方，但也是收复了些许失地。北宋的宋徽宗，就我个人而言赵佶我是很欣赏的一位。虽然从历史上的政治成就来讲是一塌糊涂，但在艺术方面的造诣和地位，后人给了他极高的评价。他还独创了一种字体——瘦金体。 瘦金体瘦硬却不失丰润，挺劲犀利，秀丽飘逸，独步天下。被誉为“瘦硬通神，有如切玉”。另外，他在楷书，草书上也算是大宗师的水平，而他的绘画之作，无论是山水，花鸟还是人物，都有传世之作。拥有艺术天赋是他的幸福，可用艺术家的浪漫去治理国家时，是大宋王朝和他个人的不幸，也是百姓的不幸。其实当时章惇说的：“端王轻佻，不适合为君主！”赵佶的确把这“轻佻”二字演绎得明明白白。后期，赵佶专注于找奇石，找异兽，找美女，书写画画，更如秦始皇一般，迷上了道教，仙俗两不误，又命人修建阳华宫，供他玩乐。而与此同时，中国最为著名的现实主义绘画艺术珍品清明上河图，为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料，具有重要历史文献价值。其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，都使其在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。 而赵佶时期的大臣们，蔡京，童贯不必说，李邦彦也不必说，那时的大臣们，都是能投赵佶所好，陪他玩耍之人。而李邦彦更被人称为“浪子宰相”。 这些人陪艺术家赵佶游玩有余，帮皇帝徽宗治国无方。 这就是宋徽宗赵佶最大的轻佻，人事上的腐败，任用干部上的腐败才是最大的腐败！北方女真人的迅速崛起，史称金国，俘虏了辽国皇帝，而这时赵佶才感到不妙，以“烧香”之名逃跑，把这烂摊子，丢给他儿子赵桓。赵桓本也想跑，被众人一劝，决定坚守京城，但是，赵桓最后却以宣和结束战争。公元1127年，金兵占领了京城，北宋至此灭亡，史称“靖康之祸”。而在“靖康之祸”议和中，完颜宗狮子大开口，提出“金五百万两，银五千万两，牛马等各万匹，缎百万匹，绢帛一百万匹；割让太原，中山，河间三镇：尊金帝为伯父，以亲王，宰相做人质，送金军北渡黄河。”在现在人看来，这些条件可以说是比韩信所受的“胯下之辱”还为苛刻屈辱，可是赵桓竟然答应了！走在黄尘飞扬的古道上，或许谁都没有想过，北宋，实亡于宣和。历史不会停下脚步，北宋结束，南宋开始。结局并不仅仅是结局，有时往前一步，结局，也意味着开始。南宋，又是一番景象。在南宋中，出现了许多神勇的武将，我想岳飞就是大家最为熟悉的。 岳飞不仅是勇夫，还很有计谋，他的名句“阵而后站，兵法之长，运用之妙，存乎一心。”被后世奉为兵家名句。岳飞带领的岳家军在南宋实为一支强劲的队伍，在收复许多地区后，常提出北伐的意见，赵构却总不同意，认为必输无疑，打了许多胜仗后，赵构却担心其岳飞功高震主。 绍兴十一年，史上最大冤案正在酝酿，就因说他在官拜节度使时，说本朝只有他和宋太祖在三十岁当上这职位，被指明有野心，又有几条莫须有的证据，于当年腊月年关，被斩首示众。过了几十年，金人还说，如果岳飞不死，或许，金国早就灭了。“憾山易，憾岳家军难。”就是指岳飞的部队。 南宋最后一位小皇帝让我感到了深深的无力以及对那个时代的失望。赵昺，宋朝最后一位皇帝，史称宋幼帝，宋末帝或宋广王。公元1279年，首都被蒙古统领成吉思汗攻下，和大臣一起投江，殉国，时年十一。从北宋的贪污，懦弱，听信谗言，到南宋的胆怯，无能，盲目，谁有错？只不过奸臣的利益熏心，皇帝的单方面思考，从赵匡胤的统一兵权，到最后年仅十一岁却殉国的小皇帝，谁对谁错？历史没有正确答案，它就像一个迷宫，越走进去或许你会发现，你绕的越深，已沉陷其中。 结局早已注定，当道只是寻常。
医学院大学生毕业论文
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摘要：
肺炎支原体(MP)是小儿呼吸道感染的常见病原之一，近年来感染率有上升趋势。社区获得性肺炎中有10%～30％是由MP感染所致，国外文献报道为～。肺炎支原体肺炎(MPP)临床症状轻重不一，易导致多系统、多器官损害，容易误诊。本文对2005年1月—2007年1月间我科明确诊断并治愈出院的96例MPP患儿的临床资料进行分析，旨在提高对本病的诊治水平。
1、资料与方法
一般资料96例中男56例，女40例，4个月～1岁9例，～3岁11例，～6岁32例，＞6岁44例，3岁前发病占，～6岁占，～13岁占。夏秋季发病33例，冬春季发病63例，发病高峰月份为11～1月份。
临床表现发热72例(75%)，其中低热13例，中度发热41例，高热18例；咳嗽89例()，喘息18例(13例为婴幼儿)，胸痛19例；头痛、头晕11例；胸闷、乏力9例；惊厥6例。查体双肺呼吸音粗53例，局部呼吸音低13例，干口罗音17例，湿口罗音13例；肝大3例。
辅助检查全部病例采集空腹静脉血，采用ELISA免疫荧光法检测MPIgM均阳性；外周血WBC＜×109／L10例，＞×109／L24例，(～)×109／L62例；测血沉40例，＞20mm/h25例;测CRP40例，＞5mg/ml12例；心肌酶：LDH升高14例，CK升高11例，CKMB升高16例，α羟丁酸脱氢酶升高13例;EKG检查56例,窦性心律不齐13例，室性早搏2例，STT改变5例；脑电图异常6例。
线检查双肺呈斑点状、云絮状阴影40例()；双肺网状结节改变22例()；节段性或大叶性浸润30例()；肺门影增大、增浓11例()；合并少量胸腔积液5例。
肺外合并症96例中有肺外合并症30例，占。其中心肌损害16例，为肺外合并症首位，占；神经系统受累6例，表现为高热惊厥、脑电图轻中度异常；泌尿系统损害5例，一过性尿蛋白3例，一过性尿红细胞阳性2例；消化系统受累9例，表现为腹痛、吐泻；皮肤受累3例，表现为多形性斑丘疹，均在发热期出现。
治疗与转归本组入院后首选阿奇霉素10mg/kg，每日1次静滴，连用5d，停药3d为一个疗程。对于轻型病例，一个疗程后改用口服(服3d停4d)，连用1～2个疗程。对于大叶性肺炎病例静脉点滴2个疗程，再口服2个疗程，总疗程4周。对于严重支原体血症患儿先用红霉素25～30mg／kg静滴7～10d，再改用阿奇霉素服3d停4d用2～3周。有心肌损害、脑损害者加用VitC、VitE、辅酶Q10、果糖或能量等改善心肌细胞、脑细胞代谢，同时早期给予～静滴3～5d。结果全部病例均治愈。2～4周复查胸片76例，68例完全吸收，另外8例大部分吸收且临床症状完全消失。
2、讨论
目前，MPP已成为儿科的常见病和多发病，一年四季均可发病，本组病例以秋末至冬季为发病高峰。发病年龄以学龄儿童多见，占，但婴幼儿发病也不少见，占，年龄最小4个月。MPP临床表现主要为发热伴持续性干咳，早期肺部体征少，婴幼儿可有喘息。X线表现早于体征，主要有4种改变：以支气管肺炎改变最多见，占；其次为节段性或大叶性浸润占；双肺网状结节改变，肺门影增大、增浓11例；侧位胸片发现少量胸腔积液5例，均发生于大叶性肺炎患儿，故此类患儿应注意摄侧位胸片。实验室检查，本组病例外周血白细胞正常占，血沉升高占，CRP升高占30%。本组查MPIgM全部阳性，MP抗体滴度一般在感染后1周左右开始升高，3～4周达高峰，持续4～6个月〔1〕，故对于上述临床表现及X线特征的.患儿，待发病1周时常规检测MPIgM，以早期明确诊断。
MP除可引起呼吸系统感染外，也可累及其它系统如皮肤黏膜、心血管、神经系统、泌尿系统、血液系统、消化系统等。本组肺外合并症30例，占。其中心肌损害占首位，多为心肌酶升高和(或)心电图异常。根据我们的观察，MP对心肌的损害是肯定的，大多于抗炎治疗1～2周内症状消失，心电图恢复正常，心肌酶多在4周内恢复正常。6例脑损害患儿出现惊厥，脑电图轻、中度异常。本组心肌损害、脑损害多为轻型病例。MP肺炎肺外合并症的发生机制普遍认为免疫因素起主要作用，MP抗原与人体心、肺、肝、脑、肾和平滑肌组织存在部分共同抗原，当MP感染机体后可产生相应组织的自身抗体，并形成免疫复合物，引起MP感染的肺外表现。
MP是一种没有细胞壁仅有细胞膜的介于细菌与病毒之间的微生物，其蛋白质丰富，因此，应首选能干扰蛋白质合成的红霉素或阿奇霉素序贯治疗，前者血中浓度高于组织浓度，当临床持续高热，疑诊支原体血症患儿，应首选红霉治疗，控制支原体血症后则可进入序贯治疗，改用阿奇霉素静滴或口服，这样，既能控制支原体血症，又能减少红霉素对肝脏的毒性。而阿奇霉素与红霉素比较，组织中的浓度是血中的50倍，半衰期长达68h，在吞噬细胞及病变组织尤其是肺组织中浓度高且持久，用药3d即可维持较高的血药浓度，不良反应较红霉素少，对于无明显支原体血症的肺炎患儿首选阿奇霉素序贯治疗。治疗中若体温持续不退，除考虑支原体血症外，尚要注意是否合并细菌感染、肺外并发症及耐药等。对合并细菌感染者选用敏感抗生素联合治疗，对肺外合并症同时采取对症治疗。
目前认为MP肺炎是由于MP本身及其激发的免疫反应共同所致。文献报道，MP肺炎患者血清和支气管肺泡灌洗液中炎性介质增多，提示MP肺炎可出现较强烈的炎症反应，而肾上腺皮质激素具有抑制免疫炎症反应的作用。因此，对于急性期病情较重者、肺不张、肺间质纤维化、支气管扩张或有肺外并发症者，可用激素。本组2例合并脑损害和5例胸腔积液的患儿，在排除结核后，早期使用～静滴3～5d，未遗留后遗症。
【参考文献】
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刘完素（约1110～1200年），字守真，河间人，世称刘河间。他从25岁开始研究《内经·素问》，直到60岁从未中断，学识渊博。他据《素问》病机19条，阐明六气过甚皆能化火的理论。故治法上多用寒凉药，并创制了不少治疗伤寒病的方剂，对后世温病学说有所启发。为中医学各学派的创立奠定了良好的基础。金代著名医学家，河间（今河北河间）人。他自幼聪慧，耽嗜医书，因母病，三次延医不至，不幸病逝，遂使之立志学医。刘完素生于洋边村（今肃宁县师素村）。幼年丧父，家境贫寒。北宋政和七年（1117年），因水灾随母逃难，定居今河间县十八里营村(今刘守村），世人称其为刘河间。辞世后，保定、河间十八里营、肃宁洋边村都建庙纪念。明正德二年（1507年）敕封其为“刘守真君”，以扬圣名。明万历年间，刘守庙扩为“刘守真君庙”。保定市、肃宁县师素村，分别于84年和93年重修“刘守真纪念堂”和“刘守真君庙”。刘完素自幼聪颖好学，酷嗜医书，二十五岁时即研习《黄帝内经》，刻意攻读，终有所悟，对《内经》有其独到体会，提出人身之气皆随五运六气而有所兴衰变化，指出运气常变，应当掌握其规律，又阐发《内经》之病机十九条，认为人体致病皆为火热，治病需从寒凉法入手。以降心火、益肾水为第一要旨。他反对套用古方，非议滥用《局方》燥热之剂。因其善用寒凉，后世称其为寒凉派，为金元四大家之代表人物之一。其著述甚丰，《素问玄机原病式》、《黄帝素问宣明论方》（简称《宣明论方》）、《素问病机气宜保命集》均为其代表作。尚有《伤寒直格》、《三消论》、《运气要旨论》、《治病心印》等多种，有些著作尚待进一步探究其是否真为刘氏本人之作品。其弟子甚多，荆山浮屠、马宗素、穆子昭均传其学。
宋朝比较明智一些，懂得学习医学的重要性，这个时候人们比以前懂得多一些了。
因为宋朝的皇帝经常生病，所以他们就会为自己看看病干嘛的。
运气的原理。《圣济总录》又名《政和圣剂总录》，中医学重要著作之一，共二百卷。是宋徽宗仿宋太宗诏编《太平圣惠方》之意的产物，但《圣济总录》在编排上已较《太平圣惠方》有明显进步。内容系采辑历代医籍并征集民间验方和医家献方整理汇编而成。《圣济总录》疾病分为66门，每门之下再分若干病证，就较《太平圣惠方》分1000余门清晰明了，许多疾病的归类也比较合理。其所录方剂中，丸、散、膏、丹、酒剂等明显增加，充分反映了宋代重视成药的特点。北宋末年政府主持医家编纂，以宋徽宗名义颁行。政和年间（1111～1118），徽宗赵佶诏令征集当时民间及医家所献大量医方，又将内府所藏的秘方合在一起，由圣济殿御医整理汇编而成。全书包括内、外、妇、儿、五官、针灸、养生、杂治等，共66门，而把运气内容列于全书之首，这与宋徽宗崇信五运六气学说有关医|学教育网整理。