文学常识知识竞赛试题（选择题）一、选择题 1、先秦时代,教育内容以“六艺”为主,下列不属于“六艺”的是（D ）. A、射 B、御 C、礼 D、武 2、经魏晋多名士,有著名的竹林七贤,《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B ）. A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀3、科举制在中国影响深远,乡试录取者称为“举人”,会试录取者称为“贡生”,那么殿试录取者称为（ C ）. A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼” 4、“生当做人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.”为哪位诗人的作品?（ D ） A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、 李清照 5、“豆蔻”是指（ A ）岁. A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 6、中国的书院制度自唐代始,有官方和私人设置的两类,下列各书院属于官方创办的是（ C ）A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 7、友谊的深浅,由下列那一个成语可以看出情义最为深重?（C ） A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 8、一提到书法中的草书,人们便会想到“颠张醉素”,请问下列属于颠张的作品的是（ B ） A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖9、鲁迅先生称（ A ）为“史家之绝唱,无韵之离骚”. A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星,一时钟在李先生.高吟大醉三千百,留着人间伴月明.”诗中的李先生指的是（ C ） A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ） A、周 B、元 C、商 D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒,教人无奈别离何”一句,句中所提到的“桑落酒”原产地在（ A ） A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常,不为尧存,不为桀亡.”是百家中那位思想家的观点(C ) A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子 14、爵是一种典礼时用的酒器,那么爵有几只脚?（ A ） A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚 15、魏晋时期,建安七子是当时文学的代表人物,下列属于建安七子的是（D ）. A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀 16、南宋时期出现了中兴四大诗人,其中陆游声名最著,下列各诗句不是陆游所作的是（ C ）. A、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑. B、山重水复疑无路,柳暗花明又一村. C、折腰曾愧五斗米,负郭元无三顷田. D、京华结交尽奇士,意气相期共生死. 17、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关?（ B ） A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父 18、下列不属于中医别称的的是（ C ） A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄 19、“茕茕子立,形影相吊”出自（ C ） A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》 20、下列不属于“十三经”的是（C ） A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅 21、“形存则神存,形谢则神灭”是由谁提出的（A） A、范缜 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡 22、（ B ）时期,国家设立五经博士. A、秦始皇 B、汉武帝 C、汉高祖 D、光武帝 23、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B ） A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘 24、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外,还有一位朱淑真.前者的词集叫做《漱玉词》,请问后者词集是 ( D ) A、《饮水词》 B、《花外集》 C、《梦窗词》 D、《断肠词》 25、韩非子的法治思想主要强调什么相结合（ B ） A道、术、势 B法、术、势 C道、法、势 D 道、法、师 26、国画是我国传统的美术形式,我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件作品?（ A ） A、顾恺之的《女史箴图》 B、 张僧繇的《梁武帝像》 C、周昉的《簪花仕女图》 D、吴道子的《天王送子图》 27、下列名句出处对应都正确的一项是（ C ） ①方今天下,舍我其谁.②朝闻道,夕死可矣. ③吾生也有涯,而知也无涯.④九层之台,起于累土. A、孔子孟子老子庄子 B、孟子孔子老子庄子 C、孟子孔子庄子老子 D、孔子孟子庄子老子 28、鲜卑族俗称其主为（ C ） A、天子 B、陛下 C、可汗 D、大王 29、西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（ A ） A、汉元帝 B、汉武帝 C、汉高祖 D、汉明帝 30、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省（ B ） A、新疆 B、甘肃 C、宁夏 D、陕西 31、我国第一所创办国学研究机构的大学是（ A ）A、北京大学 B、清华大学 C、厦门大学 D、东南大学32、“文章合为时而著,歌诗合为事而作”是由谁提出的（ A ）A、白居易 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡33、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位.在甲骨学史上,有四位学者做出过重大贡献,被钱玄同誉为“甲骨四堂”.四位之中,号“雪堂”的是下列哪位学者（ A ）A、罗振玉 B、王国维 C、董作宾 D、郭沫若34、十三经是历史上十三部儒家经典的总称,分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷粱传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》.十三经由汉代的五经逐渐发展而来,最终形成于什么时期?（ C ）A、唐朝 B、五代 C、南宋 D、明朝35、下面有关佛教故事的画卷是（ D ）A.顾恺之的“女史箴图” B. 张僧繇的“梁武帝像”C.周昉的“簪花仕女图” D. 吴道子的“天王送子图”36、中书令是唐代的重要的中央官员,由于唐太宗在即位前曾任这个职务,因此在唐朝此后的时期,这个官职轻易不授.安史之乱后,下列哪位曾经担任过中书令（ A ）A.郭子仪 B.杨炎 C.牛僧孺 D.李德裕37、“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人（ B ）A.孟子 B.孔子 C.庄子 D.老子38、厦门大学校训“自强不息,止于至善”中的“止于至善”出自（ C ）A《论语》 B《诗经》 C《礼记》 D《太平经》39、民间有个习俗：过年时,把“福”字倒贴在门上；在春节联欢晚会上,也时有倒写“福”字的舞台背景.虽然我们都知道这是借“福倒了”的谐音“福到了”以图吉利,但从何时起倒贴“福”字?（ B ）A.宋 B.明 C.清 D.民国 40、曾在厦大任教的史学家顾颉刚,不但是“疑古派”的代表,在其它方面也多有建树.他曾于30年代创立了（ B ）A.史地学报 B禹贡学会 C.史料学派 D.甲骨学派41、北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期,最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书.下列哪部书不是四大类书之一?（ D ）A.册府元龟 B.太平御览 C.太平广记 D.佩文韵府42、下面哪个不是《易传》的内容:（ B ）A. 彖传 B谷梁传 C象传 D文言传43、下面哪个不是卦的构成要素:（ B ）A. 卦形 B卦名 C卦辞 D卦爻44、下面哪个选项是”四书”的构成（ B ）A大学.中庸.论语.尔雅 B大学.中庸.论语.孟子C大学.孝经.论语.尔雅 D大学.孝经.论语.孟子45、将《孟子》由子部入经部的人物是谁?（ D ）A孙复 B韩愈 C王安石 D朱熹46、《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项（ A ）A传闻 B所闻 C所见 D所识47、下面哪句是道家语（ B ）A视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身B道可道,非常道,名可名,非常名C然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?D为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之.48、唐代著作《五经正义》出自（ C ）A韩愈 B孙复 C孔颖达 D程颐49、濠梁之辩的主人公是（ A ）A庄子与慧施 B庄子与公孙龙 C公孙龙与慧施 D孔子与颜回50、“桑之未落,其叶若沃.”出自 （ D ）A、《王风• 黍离》 B、《小雅 •鹿鸣》 C、《小雅•采薇》 D、《卫风 •氓》 51、《登高》是唐代哪位诗人所写 （ D ）A 李白 B 王维 C 岑参 D杜甫52、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法,魏晋人物的风度一直为后世人企慕.魏晋是士大夫的时代,士大夫们崇尚清谈,清谈便成为一种社会风气,而清谈又立足于三部著作,它们被称为“三玄”,请问“三玄”是指：( A )A《老子》《庄子》《周易》 B《太玄》《离骚》《庄子》C《论语》《周易》《老子》 D《太玄》《庄子》《老子》53、出色的文人总是得到盛誉,我们称杜甫为“诗圣”,李白为“诗仙”,欧阳修为“文圣”,那么请问,下面哪位人物被称为“诗家夫子”：（B ）A苏轼 B王昌龄 C陆游 D 李商隐54、关于《诗经》有“四始”之说,《关雎》为《风》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始,那么请问,《小雅》之始为下列哪一项：（ C ）A 《采薇》 B《节南山》 C《鹿鸣》 D《雨无正》55、三纲五常即：君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,那么它是由谁提出的（ D ）A 孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒56、下面哪个文学家被称为“太康之英”：（ D ） A 左思 B潘岳 C阮籍 D陆机57、“白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句,请问,鹳雀楼在下面哪个省?（ A ）A 山西 B 陕西 C山东 D江西 58、 中国古代诗歌史上流派纷呈,其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”,江西诗派有“一祖三宗”之说,请问是哪一祖?（ A ）A 杜甫 B 黄庭坚 C苏轼 D 贾岛59、 柳永的词作虽然一直很受欢迎,但是却不为士大夫所看重,甚至为他们所不耻,因为在他们看来,柳永的词很是俚俗.苏轼也对柳永持贬斥态度,但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇,以为“高处不减唐人”,这首词是（ B ）A 《望海潮》 B《八声甘州》 C 《雨霖铃》 D《满江红》60、古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”,请问这是哪个诗人的哪首诗?（ C ）A 陆游《游山西村》 B 苏轼《新城道中》 C 陆游《临安春雨初霁》 D陆游《书愤》 61、 被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位?（ A ）A 林逋 B梅尧臣 C苏舜钦 D王安石62、“和谐”一词最早出现在（ D ）A《庄子》 B《论语》 C孟子 D 管子61、我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指：（ A ）A 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D孟云卿 62、电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（D ）A《满江红》 B《浣溪沙》 C《蝶恋花》 D《临江仙》63、近代国学大师王国维的一本词话著作名叫：（ B）A《蕙风词话》 B《人间词话》 C《白雨斋词话》 D《观堂林集》64、 被闻一多称为“诗中的诗,诗中的顶峰”的诗歌作品是：（C ） A 刘希夷《代悲白头翁》 B 杨广《春江花月夜》 C张若虚《春江花月夜》 D 李白《蜀道难》65、我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”,其实这句诗是劝人们及时学习的.请问,这句诗出自何人之手?（A ）A 苏轼 B秦观 C 陆游 D 杨万里66、朱熹的学派被称为考亭学派,其学被称为（D ）A洛学 B关学 C象数学 D闽学67、北宋五子是指（B ）A朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颐 B周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐C朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颢、 D 朱熹、周敦颐、张载、程颢、程颐68、佛、法、僧被称为佛教三宝,那么道教三宝是（ A ）A道、经、师 B道、法、师 C佛、经、师 D道、经、僧69、《天论》是荀子阐述其宇宙观的重要论文,在这篇文章中,荀子提出了什么杰出命题（ C ）A天人合一 B天人之分 C天行有常 D存天理、灭人欲70、“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”出自（ A ）A《管子》 B《孟子》 C《论语》 D《大学》 71、黄老学派集大成著作：《淮南子》是以谁为首的一批黄老学派作者集体撰著的（ A ）A刘安 B董仲舒 C扬雄 D老子 72、“四书”中不包括（B ）.A.《大学》 B.《尚书》 C.《孟子》 D.《中庸》73、《南华经》是（ C ）的别称.A.《老子》 B.《周易》 C.《庄子》 D.《抱朴子》74、“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”是（ A ）的名言.A.张载 B.朱熹 C.程颐 D.王守仁75、中国书法史上,有诸多不朽的佳作足以彪炳千秋,其中被称为“天下第一行书”的书法作品是（ A ）.A.王羲之《兰亭序》 B.米芾《蜀素帖》C.苏轼《寒食诗帖》 D. 颜真卿《祭侄文稿》76、下列四个朝代中,时间最靠前的是（ C ）.A.北魏 B.南唐 C. 西晋 D.北宋77、我国古代最早提出“废黜百家,独尊儒术”的是（D ）.A.李斯 B.荀子 C.朱熹 D.董仲舒78、《论语•为政》中,孔子所说的“而立”之年指的是（ B ）岁. 、中国古代哲学中,有“阴阳八卦”的理论,这一理论出自（C ）一书.A.《尚书》 B.《论语》 C.《周易》 D.《孟子》80、下列传统节日中,（ D ）来源于二十四节气.A.元宵节 B.中秋节 C.端午节 D.清明节81、平常体育报道中经常用到“收官之战”一词,其中“收官”二字最初是（ B ）术语.A. 书法 B. 围棋 C.绘画 D.音律82、战国思想家荀子是（ A ）学派的集大成者.A.儒家 B.法家 C.墨家 D.名家83、“穷则独善其身,达则兼济天下”历来是中国文人的理想,这句话出自 （ C ）.A.《论语》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《大学》84、《诗经》中的诗歌,共分为“风”、“雅”、“颂”三类,其中属于民间歌谣的是（ B ）.A.大雅 B.国风 C.小雅 D.颂85、苏轼的名作《水调歌头•明月几时有》与下列哪个节日有关? （ A ）A.中秋 B.重阳 C.清明 D.上巳86、成都某著名古迹门口有这样一副名联,“三顾频烦天下计,一番晤对古今情”,它说的是（ C ）.A.杜甫 B.薛涛 C.诸葛亮 D.李冰87、“静以修身,俭以养德”对我们提出修身养德的基本要求,这句话出自 （ A ）.A.诸葛亮 B.孔子 C.欧阳修 D.孟子88、中国绘画历史悠久,源远流长,下列画家时代最早的是 （A ）.A.阎立本 B.唐寅 C.郑板桥 D.文征明89、.唐朝是一个诗人辈出,群星璀璨的时代,下列诗人中,生活在晚唐的是 （ D ）.A.王维 B.陈子昂 C.李白 D.李商隐90、天府之国,历来不乏文人墨客,下列文学家中,谁不是四川人. （ C ）A.苏轼 B.司马相如 C.杜甫 D.陈子昂91、下列文学家中,不属于“唐宋八大家”的是 （ B ）.A.欧阳修 B.王勃 C. 柳宗元 D.王安石92、佛经有云“救人一命胜造七级浮屠” ,浮屠指的是（ B ）A酒的代称 B佛塔 C.屠夫 D.屠苏93、在中国现代文坛上,以诗歌为主的作家是： （ B ） A郭沫若B艾 青 C郁达夫 D朱自清94、下面诗句中的哪一句,选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中： （ B ）A欲穷千里目,更上一层楼； B羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关； C海内存知己,天涯若比邻； D停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.95、李白的诗风是 （ B ）A沉郁、雄浑 B豪迈、奔放 C通俗、易懂 D狂傲,不训96、下列诗句不是李白所作 （ A ） A欲穷千里目,更上一层楼； B群不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 C弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之日多烦忧 D吾爱盂夫子,风流天下闻97、标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是 （ D ）A苏轼B王安石C范中淹D欧阳修 98、田园诗派的开创者是 （ B ）.A谢灵运B陶渊明C王维 D李白99、先秦两汉时期成就最高、影响最大、通过人物描写来反映历史面貌的是 （ B ）.A《左传》B《史记》C《国语》D《汉书》100、《史记》属于什么体史书 （ C ） A断代体 B编年体 C记传体 D以上答案都不对101、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著?（ B ）A王安石 B司马光 C欧阳修 D苏 轼 102、“但愿人长久,千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么? （ A ）A月亮 B姻缘 C寿命 D太阳103、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”,王先生近来的喜事是： （ C ） A新婚 B搬家 C妻子生了个男孩 D考试通过 104、“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是： （ C ）A苏州 B房屋 C酒 D庄稼 105、“拱手而立”表示对长者的尊敬,一般来说,男子行拱手礼时应该： （ A ）A左手在外 B右手在外 C双手交叉 D左手在上106、我国的京剧脸谱色彩含义丰富,红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈,那么黑色一般表示： （ A ）A忠耿正直 B 刚愎自用 C奸诈阴险 D卑鄙无耻107、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》的是：（ B ） A浑水摸鱼 B反戈一击 C笑里藏刀 D 反客为主 108、“床前明月光”是李白的千古名句,其中 “床”指的是什么?（ C ）A窗户 B 卧具 C井上的围栏 D门109、1932年,清华大学招生试题中有一道对对子题,上联“孙行者”,下面下联中最合适的是： ( A )A胡适之 B周作人 C郁达夫 D唐三藏 110“月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是哪个传统节日?（ B ）A中秋节 B元宵节 C端午节 D七夕节 111、 我国古代有很多计量单位,比如诗句“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”中的“仞”,一仞约相当于： （ A ）A一个成年人的高度 B 成年人一臂的长度 C 10米 D 30米112、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现?（ C ）A落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 B返景入深林,复照青苔上 C孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 D接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 113、下列哪个成语典故与项羽有关? （ D ）A隔岸观火 B暗度陈仓 C背水一战 D破釜沉舟 114、《百家姓》中没有下面哪个姓? （ C ）A乌 B巫 C肖 D萧 115、“生旦净末丑”是京剧的行当,其中“净”是： （ A ）A男角 B女角 C 儿童 D男女均可116、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么? （ A ）A使用十八种兵器的技能 B十八种武术动作 C十八种武器 D十八个人117、 假如你的一首五绝诗被杂志社采用,按照正文部分每字5元来计算,你应得多少稿费（ B ）A 50元 B 100元 C 200元 D400元118、下面哪个字常用作表示顺序的第五位? （ A ）A戊 B戍 C戌 D术119、 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证,以下哪个典故能体现名家的这一特点?（ A ）A “白马非马” B“指鹿为马” C“任人唯亲” D“知人善用”120、古人的婚礼在什么时间举行? （ C ）A早上 B中午 C傍晚 D下午121、“近朱者赤,近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似? （ B ）A青出于蓝,而胜于蓝 B蓬生麻中,不扶而直 C公生明,偏生暗 D氓之蚩蚩,抱布贸丝122、 在古代人们尊称对方的妻子： （ B）A令爱 B令正 C令尊 D令弟123、苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物? （ B ）A诸葛亮 B周瑜 C曹操 D关羽124、我国古代的很多事物都有自己的雅称,请问我们常说的“润笔”指的是什么? （ A ） A文章书画稿费 B替人研磨墨汁 C为人作序 D清洗毛笔125、 梨园用来指代戏曲界,那么“杏林”指代的是： （ B ）A教育界 B医学界 C 文艺界 D 桃园126、太极拳讲究“以柔克刚、以静制动、以弱胜强”,这和哪位思想家的观点不谋而合? （ A ）A老子 B孟子 C荀子 D孔子 127、 下列哪个成语和“道听途说”一词意思更接近? （ B ）A空穴来风 B三人成虎 C马马虎虎 D谈笑风生128、“顷刻间千秋事业,方寸地万里江山；三五步行遍天下,六七人百万雄兵”描写的是：（ C ）A下棋 B战场 C戏台 D房间129、度量衡是我国古代使用的计量单位,其中“衡”是指哪个方面的标准? （ D ）A长度 B面积 C体积 D重量 130、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄,他被人们尊称为“成吉思汗”,“汗”的意思是大王,那么“成吉思”的意思是： （ B ）A天空 B大海 C草原 D高山 131、一部著作的完成需要很长的时间,请问下列哪部著作的成书时间最长? （ A ）A《徐霞客游记》 B《说文解字》 C《天工开物》 D《梦溪笔谈》132、 在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮,请问按建筑方位,古代宫殿大门前成对的石狮一般都是： （ A ）A左雄右雌 B左雌右雄 C雌雄同体 D都是雌的133、我们常把结了婚的夫妇称为“结发夫妻”,“结发”在古时是指结婚时： （ C ）A丈夫把头发束起来 B妻子把头发束起来 C把夫妻头发束在一起 D把头发都剪掉134、古人创作讲究精益求精,唐代诗人贾岛就曾有过辛苦的创作经历,他“二句三年得,一吟双泪流”的两句诗是： （ A ） A“独行潭底影,数息树边身” B“鸟宿池边树,僧敲月下门” C“不见复关,泣涕涟涟” D“昔我往矣,杨柳依依”135、 现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品.请问这两个成语最初指的是什么? （ C ） A文章 B画作 C乐曲 D军人136、道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?（ A ）A文景之治 B光武中兴 C贞观之治 D开元盛世 137、北京有着三千余年的悠久历史和八百多年的建都史,它在不同朝代也有着不同的称谓,下面哪个不是北京的别称? （ C ） A大都 B中都 C上都 D南京 138、孔子提倡的中庸之道的理论基础是： （B ）A阴阳五行 B天人合一 C道法自然 D顺其自然139 墨子的主要思想是“兼爱”,他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的? （A ）A儒家 B法家 C道家 D名家 140、 俗话说“化干戈为玉帛”,干、戈都是武器,其中哪个指的是防御武器? （ A ） A干 B戈 C都不指 D都是141、在我国风俗中,常常避讳73和84这两个岁数,因为这是两位历史人物去世的虚龄.他们是： （ A ）A孔子和孟子 B老子和庄子 C汉高祖和汉武帝 D周武王和周文王 142、古代战争中指挥军队撤退时要敲击： （ B ）A鼓 B锣 C钟 D木棒
文学常识知识竞赛试题（选择题）一、选择题 1、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（D ）。 A、射 B、御 C、礼 D、武 2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B ）。 A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（ C ）。 A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼” 4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（ D ） A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、 李清照 5、“豆蔻”是指（ A ）岁。 A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是（ C ） A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 7、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（C ） A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 8、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是（ B ） A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖9、鲁迅先生称（ A ）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是（ C ） A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ） A、周 B、元 C、商 D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（ A ） A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点(C ) A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子 14、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ A ） A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚 15、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（D ）。 A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀 16、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（ C ）。 A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 D、京华结交尽奇士，意气相期共生死。 17、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关？（ B ） A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父 18、下列不属于中医别称的的是（ C ） A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄 19、“茕茕子立，形影相吊”出自（ C ） A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》 20、下列不属于“十三经”的是（C ） A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅 21、“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（A） A、范缜 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡 22、（ B ）时期，国家设立五经博士。 A、秦始皇 B、汉武帝 C、汉高祖 D、光武帝 23、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B ） A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘 24、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真。前者的词集叫做《漱玉词》，请问后者词集是 ( D ) A、《饮水词》 B、《花外集》 C、《梦窗词》 D、《断肠词》 25、韩非子的法治思想主要强调什么相结合（ B ） A道、术、势 B法、术、势 C道、法、势 D 道、法、师 26、国画是我国传统的美术形式，我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件作品？（ A ） A、顾恺之的《女史箴图》 B、 张僧繇的《梁武帝像》 C、周昉的《簪花仕女图》 D、吴道子的《天王送子图》 27、下列名句出处对应都正确的一项是（ C ） ①方今天下，舍我其谁。②朝闻道，夕死可矣。 ③吾生也有涯，而知也无涯。④九层之台，起于累土。 A、孔子孟子老子庄子 B、孟子孔子老子庄子 C、孟子孔子庄子老子 D、孔子孟子庄子老子 28、鲜卑族俗称其主为（ C ） A、天子 B、陛下 C、可汗 D、大王 29、西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（ A ） A、汉元帝 B、汉武帝 C、汉高祖 D、汉明帝 30、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省（ B ） A、新疆 B、甘肃 C、宁夏 D、陕西 31、我国第一所创办国学研究机构的大学是（ A ）A、北京大学 B、清华大学 C、厦门大学 D、东南大学32、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的（ A ）A、白居易 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡33、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上,有四位学者做出过重大贡献,被钱玄同誉为“甲骨四堂”。四位之中，号“雪堂”的是下列哪位学者（ A ）A、罗振玉 B、王国维 C、董作宾 D、郭沫若34、十三经是历史上十三部儒家经典的总称，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷粱传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。十三经由汉代的五经逐渐发展而来，最终形成于什么时期？（ C ）A、唐朝 B、五代 C、南宋 D、明朝35、下面有关佛教故事的画卷是（ D ）A.顾恺之的“女史箴图” B. 张僧繇的“梁武帝像”C.周昉的“簪花仕女图” D. 吴道子的“天王送子图”36、中书令是唐代的重要的中央官员，由于唐太宗在即位前曾任这个职务，因此在唐朝此后的时期，这个官职轻易不授。安史之乱后，下列哪位曾经担任过中书令（ A ）A.郭子仪 B.杨炎 C.牛僧孺 D.李德裕37、“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人（ B ）A.孟子 B.孔子 C.庄子 D.老子38、厦门大学校训“自强不息，止于至善”中的“止于至善”出自（ C ）A《论语》 B《诗经》 C《礼记》 D《太平经》39、民间有个习俗：过年时,把“福”字倒贴在门上；在春节联欢晚会上,也时有倒写“福”字的舞台背景。虽然我们都知道这是借“福倒了”的谐音“福到了”以图吉利,但从何时起倒贴“福”字？（ B ）A.宋 B.明 C.清 D.民国 40、曾在厦大任教的史学家顾颉刚，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建树。他曾于30年代创立了（ B ）A.史地学报 B禹贡学会 C.史料学派 D.甲骨学派41、北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期，最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书。下列哪部书不是四大类书之一？（ D ）A.册府元龟 B.太平御览 C.太平广记 D.佩文韵府42、下面哪个不是《易传》的内容:（ B ）A. 彖传 B谷梁传 C象传 D文言传43、下面哪个不是卦的构成要素:（ B ）A. 卦形 B卦名 C卦辞 D卦爻44、下面哪个选项是”四书”的构成（ B ）A大学.中庸.论语.尔雅 B大学.中庸.论语.孟子C大学.孝经.论语.尔雅 D大学.孝经.论语.孟子45、将《孟子》由子部入经部的人物是谁?（ D ）A孙复 B韩愈 C王安石 D朱熹46、《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项（ A ）A传闻 B所闻 C所见 D所识47、下面哪句是道家语（ B ）A视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身B道可道,非常道,名可名,非常名C然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?D为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。48、唐代著作《五经正义》出自（ C ）A韩愈 B孙复 C孔颖达 D程颐49、濠梁之辩的主人公是（ A ）A庄子与慧施 B庄子与公孙龙 C公孙龙与慧施 D孔子与颜回50、“桑之未落，其叶若沃。”出自 （ D ） A、《王风• 黍离》 B、《小雅 •鹿鸣》 C、《小雅•采薇》 D、《卫风 •氓》 51、《登高》是唐代哪位诗人所写 （ D ） A 李白 B 王维 C 岑参 D杜甫52、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指：( A )A《老子》《庄子》《周易》 B《太玄》《离骚》《庄子》C《论语》《周易》《老子》 D《太玄》《庄子》《老子》53、出色的文人总是得到盛誉，我们称杜甫为“诗圣”，李白为“诗仙”，欧阳修为“文圣”，那么请问，下面哪位人物被称为“诗家夫子”：（B ）A苏轼 B王昌龄 C陆游 D 李商隐54、关于《诗经》有“四始”之说，《关雎》为《风》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始，那么请问，《小雅》之始为下列哪一项：（ C ）A 《采薇》 B《节南山》 C《鹿鸣》 D《雨无正》55、三纲五常即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那么它是由谁提出的（ D ）A 孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒56、下面哪个文学家被称为“太康之英”：（ D ） A 左思 B潘岳 C阮籍 D陆机57、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句，请问，鹳雀楼在下面哪个省？（ A ）A 山西 B 陕西 C山东 D江西 58、 中国古代诗歌史上流派纷呈，其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”，江西诗派有“一祖三宗”之说，请问是哪一祖？（ A ）A 杜甫 B 黄庭坚 C苏轼 D 贾岛59、 柳永的词作虽然一直很受欢迎，但是却不为士大夫所看重，甚至为他们所不耻，因为在他们看来，柳永的词很是俚俗。苏轼也对柳永持贬斥态度，但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇，以为“高处不减唐人”，这首词是（ B ）A 《望海潮》 B《八声甘州》 C 《雨霖铃》 D《满江红》60、古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”，请问这是哪个诗人的哪首诗？（ C ）A 陆游《游山西村》 B 苏轼《新城道中》 C 陆游《临安春雨初霁》 D陆游《书愤》 61、 被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位？（ A ）A 林逋 B梅尧臣 C苏舜钦 D王安石62、“和谐”一词最早出现在（ D ）A《庄子》 B《论语》 C孟子 D 管子61、我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指：（ A ）A 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D孟云卿 62、电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（D ）A《满江红》 B《浣溪沙》 C《蝶恋花》 D《临江仙》63、近代国学大师王国维的一本词话著作名叫：（ B）A《蕙风词话》 B《人间词话》 C《白雨斋词话》 D《观堂林集》64、 被闻一多称为“诗中的诗，诗中的顶峰”的诗歌作品是：（C ） A 刘希夷《代悲白头翁》 B 杨广《春江花月夜》 C张若虚《春江花月夜》 D 李白《蜀道难》65、我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”，其实这句诗是劝人们及时学习的。请问，这句诗出自何人之手？（A ）A 苏轼 B秦观 C 陆游 D 杨万里66、朱熹的学派被称为考亭学派，其学被称为（D ）A洛学 B关学 C象数学 D闽学67、北宋五子是指（B ）A朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颐 B周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐C朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颢、 D 朱熹、周敦颐、张载、程颢、程颐68、佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（ A ）A道、经、师 B道、法、师 C佛、经、师 D道、经、僧69、《天论》是荀子阐述其宇宙观的重要论文，在这篇文章中，荀子提出了什么杰出命题（ C ）A天人合一 B天人之分 C天行有常 D存天理、灭人欲70、“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自（ A ）A《管子》 B《孟子》 C《论语》 D《大学》 71、黄老学派集大成著作：《淮南子》是以谁为首的一批黄老学派作者集体撰著的（ A ）A刘安 B董仲舒 C扬雄 D老子 72、“四书”中不包括（B ）。A.《大学》 B.《尚书》 C.《孟子》 D.《中庸》73、《南华经》是（ C ）的别称。A.《老子》 B.《周易》 C.《庄子》 D.《抱朴子》74、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是（ A ）的名言。A.张载 B.朱熹 C.程颐 D.王守仁75、中国书法史上，有诸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被称为“天下第一行书”的书法作品是（ A ）。A.王羲之《兰亭序》 B.米芾《蜀素帖》C.苏轼《寒食诗帖》 D. 颜真卿《祭侄文稿》76、下列四个朝代中，时间最靠前的是（ C ）。A.北魏 B.南唐 C. 西晋 D.北宋77、我国古代最早提出“废黜百家，独尊儒术”的是（D ）。A.李斯 B.荀子 C.朱熹 D.董仲舒78、《论语•为政》中，孔子所说的“而立”之年指的是（ B ）岁。 、中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论，这一理论出自（C ）一书。A.《尚书》 B.《论语》 C.《周易》 D.《孟子》80、下列传统节日中，（ D ）来源于二十四节气。A.元宵节 B.中秋节 C.端午节 D.清明节81、平常体育报道中经常用到“收官之战”一词，其中“收官”二字最初是（ B ）术语。A. 书法 B. 围棋 C.绘画 D.音律82、战国思想家荀子是（ A ）学派的集大成者。A.儒家 B.法家 C.墨家 D.名家83、“穷则独善其身，达则兼济天下”历来是中国文人的理想，这句话出自 （ C ）。A.《论语》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《大学》84、《诗经》中的诗歌，共分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中属于民间歌谣的是（ B ）。A.大雅 B.国风 C.小雅 D.颂85、苏轼的名作《水调歌头•明月几时有》与下列哪个节日有关？ （ A ）A.中秋 B.重阳 C.清明 D.上巳86、成都某著名古迹门口有这样一副名联，“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”，它说的是（ C ）。A.杜甫 B.薛涛 C.诸葛亮 D.李冰87、“静以修身，俭以养德”对我们提出修身养德的基本要求，这句话出自 （ A ）。A.诸葛亮 B.孔子 C.欧阳修 D.孟子88、中国绘画历史悠久，源远流长，下列画家时代最早的是 （A ）。A.阎立本 B.唐寅 C.郑板桥 D.文征明89、.唐朝是一个诗人辈出，群星璀璨的时代，下列诗人中，生活在晚唐的是 （ D ）。A.王维 B.陈子昂 C.李白 D.李商隐90、天府之国，历来不乏文人墨客，下列文学家中，谁不是四川人。 （ C ）A.苏轼 B.司马相如 C.杜甫 D.陈子昂91、下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是 （ B ）。A.欧阳修 B.王勃 C. 柳宗元 D.王安石92、佛经有云“救人一命胜造七级浮屠” ，浮屠指的是（ B ）A酒的代称 B佛塔 C.屠夫 D.屠苏93、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是： （ B ） A郭沫若B艾 青 C郁达夫 D朱自清94、下面诗句中的哪一句，选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中： （ B ）A欲穷千里目，更上一层楼； B羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关； C海内存知己，天涯若比邻； D停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。95、李白的诗风是 （ B ）A沉郁、雄浑 B豪迈、奔放 C通俗、易懂 D狂傲，不训96、下列诗句不是李白所作 （ A ） A欲穷千里目，更上一层楼； B群不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 C弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者，今日之日多烦忧 D吾爱盂夫子，风流天下闻97、标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是 （ D ）A苏轼B王安石C范中淹D欧阳修 98、田园诗派的开创者是 （ B ）。A谢灵运B陶渊明C王维 D李白99、先秦两汉时期成就最高、影响最大、通过人物描写来反映历史面貌的是 （ B ）。A《左传》B《史记》C《国语》D《汉书》100、《史记》属于什么体史书 （ C ） A断代体 B编年体 C记传体 D以上答案都不对101、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著？（ B ）A王安石 B司马光 C欧阳修 D苏 轼 102、“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？ （ A ）A月亮 B姻缘 C寿命 D太阳103、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是： （ C ） A新婚 B搬家 C妻子生了个男孩 D考试通过 104、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是： （ C ）A苏州 B房屋 C酒 D庄稼 105、“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： （ A ）A左手在外 B右手在外 C双手交叉 D左手在上106、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： （ A ）A忠耿正直 B 刚愎自用 C奸诈阴险 D卑鄙无耻107、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：（ B ） A浑水摸鱼 B反戈一击 C笑里藏刀 D 反客为主 108、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？（ C ）A窗户 B 卧具 C井上的围栏 D门109、1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是： ( A )A胡适之 B周作人 C郁达夫 D唐三藏 110“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（ B ）A中秋节 B元宵节 C端午节 D七夕节 111、 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于： （ A ）A一个成年人的高度 B 成年人一臂的长度 C 10米 D 30米112、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（ C ）A落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B返景入深林，复照青苔上 C孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 113、下列哪个成语典故与项羽有关？ （ D ）A隔岸观火 B暗度陈仓 C背水一战 D破釜沉舟 114、《百家姓》中没有下面哪个姓？ （ C ）A乌 B巫 C肖 D萧 115、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是： （ A ）A男角 B女角 C 儿童 D男女均可116、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？ （ A ）A使用十八种兵器的技能 B十八种武术动作 C十八种武器 D十八个人117、 假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费（ B ）A 50元 B 100元 C 200元 D400元118、下面哪个字常用作表示顺序的第五位？ （ A ）A戊 B戍 C戌 D术119、 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？（ A ）A “白马非马” B“指鹿为马” C“任人唯亲” D“知人善用”120、古人的婚礼在什么时间举行？ （ C ）A早上 B中午 C傍晚 D下午121、“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？ （ B ）A青出于蓝，而胜于蓝 B蓬生麻中，不扶而直 C公生明，偏生暗 D氓之蚩蚩，抱布贸丝122、 在古代人们尊称对方的妻子： （ B）A令爱 B令正 C令尊 D令弟123、苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？ （ B ）A诸葛亮 B周瑜 C曹操 D关羽124、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？ （ A ） A文章书画稿费 B替人研磨墨汁 C为人作序 D清洗毛笔125、 梨园用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是： （ B ）A教育界 B医学界 C 文艺界 D 桃园126、太极拳讲究“以柔克刚、以静制动、以弱胜强”，这和哪位思想家的观点不谋而合？ （ A ）A老子 B孟子 C荀子 D孔子 127、 下列哪个成语和“道听途说”一词意思更接近？ （ B ）A空穴来风 B三人成虎 C马马虎虎 D谈笑风生128、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（ C ）A下棋 B战场 C戏台 D房间129、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准？ （ D ）A长度 B面积 C体积 D重量 130、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思”的意思是： （ B ）A天空 B大海 C草原 D高山 131、一部著作的完成需要很长的时间，请问下列哪部著作的成书时间最长？ （ A ）A《徐霞客游记》 B《说文解字》 C《天工开物》 D《梦溪笔谈》132、 在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮，请问按建筑方位，古代宫殿大门前成对的石狮一般都是： （ A ）A左雄右雌 B左雌右雄 C雌雄同体 D都是雌的133、我们常把结了婚的夫妇称为“结发夫妻”，“结发”在古时是指结婚时： （ C ）A丈夫把头发束起来 B妻子把头发束起来 C把夫妻头发束在一起 D把头发都剪掉134、古人创作讲究精益求精，唐代诗人贾岛就曾有过辛苦的创作经历，他“二句三年得，一吟双泪流”的两句诗是： （ A ） A“独行潭底影，数息树边身” B“鸟宿池边树，僧敲月下门” C“不见复关，泣涕涟涟” D“昔我往矣，杨柳依依”135、 现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品。请问这两个成语最初指的是什么？ （ C ） A文章 B画作 C乐曲 D军人136、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？（ A ）A文景之治 B光武中兴 C贞观之治 D开元盛世 137、北京有着三千余年的悠久历史和八百多年的建都史，它在不同朝代也有着不同的称谓，下面哪个不是北京的别称？ （ C ） A大都 B中都 C上都 D南京 138、孔子提倡的中庸之道的理论基础是： （B ）A阴阳五行 B天人合一 C道法自然 D顺其自然139 墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的? （A ）A儒家 B法家 C道家 D名家 140、 俗话说“化干戈为玉帛”，干、戈都是武器，其中哪个指的是防御武器？ （ A ） A干 B戈 C都不指 D都是141、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是： （ A ）A孔子和孟子 B老子和庄子 C汉高祖和汉武帝 D周武王和周文王 142、古代战争中指挥军队撤退时要敲击： （ B ）A鼓 B锣 C钟 D木棒
夕照 我爱看那壮美的日出，更爱看那秀美的夕照。今天，我又尽情地欣赏了那迷人的夕照。 黄昏了，我在院子里欣赏夕照。仰头望天，天空无边无际，仿佛一张蓝色的大床。太阳躺在云做的被窝里，沉沉欲睡。太阳又向下溜了一截，好像一个翻身，掉下了床，太阳睁开朦胧的睡眼——“呀！要去地球的另一边值勤了！”念头闪过，它赶紧换衣服。可为了以崭新的面貌迎接地球那一面的人们，穿哪一件好呢？于是太阳不停地更换锦衣，先是橘黄色的背带裤，再来是橘色的毛线衣，接着是微红的连衣裙……“咦？太阳怎么躲起来了？”我疑惑不解。一会儿，太阳又从房屋的背后露出了小脸，最后整个身子都探了出来。“哦！”我恍然大悟。原来太阳换上了火红的晚礼服，害羞嘛！ 天边的黑色渐渐漫了过来。太阳依依不舍地远去了，天空留下的最后一抹晚霞仿佛是一张嘴，也许是太阳让它给我带话：“真对不起，夜大哥等不及要和我换班，我夜没办法。不过没关系，我明天还会来探望你的。再见！” 我凝望着天空，天边好像出现了夕阳淡淡的微笑，融进我心间……附：这个家实在多灾多难，母亲受不了拖累 ,在生下他几个月后便离家出走了，撇下疾病缠身、几乎丧失劳动能力的志强的爸爸、爷爷和奶奶…… 是上天对他的考验太残酷，还是这个娃娃生来就懂事？他在校刻苦攻读，在家日夜操劳，种香菇、栽桃树、承包鱼塘，自学医术治疗父亲的腿疾，带着重病的奶奶上大学，在校打三份工补贴家里 …… 市政协副主席、豫光金铅集团董事长杨安国称赞自己的这位员工： “孝心至上，自强不息。” 济源职业技术学院院长苏万益说： “很高兴看到自己的学生面对沉重的生活压力，没有临危退缩、自暴自弃，而是不向命运低头、自强自立、迎难而上，以孝心、毅力，撑起了自己的一片天地。志强，真是好样的！” 被采访人： 何志强。现为豫光金铅集团职工，今年毕业于济源职业技术学院，祖籍南阳。 家庭背景： 爷爷 ———患青光眼，视力几乎为零。 奶奶 ———患有严重的糖尿病、肾炎、白内障。 父亲 ———双腿有病，丧失劳动能力。 引 子 逶迤泥泞的山路，溪流潺潺的石桥，悦耳动听的鸟鸣，长满青苔的土房 …… 一切都显得古朴、幽静。 8月20日至23日，在淅淅沥沥的秋雨中，记者和济源职业技术学院的有关负责人一起来到了何志强的家乡 ——— 南阳市内乡县七里坪乡蚌峪村。 何志强，是在做一期题目为《让张尚昀精神照耀玉川大地》的《新闻会客厅》时才听说的。做这期《新闻会客厅》时，一位嘉宾说，济源职业技术学院有一个叫何志强的贫困生，品学兼优，极具孝心，和张尚昀很相像，是个很好的典型。随后，记者采访了何志强和他的老师、同学等。提起何志强，采访对象随口就能说出他的许多优点，诸如吃苦耐劳、遇事坚强、生活俭朴、性格乐观等。他们说，何志强的生活常人难以想像，可他凭着自己的毅力一步一步走了过来。 记者一行来到何志强的家。这是一座家徒四壁、房顶还透着光的小屋。由于雨水经常渗入，屋里散发着强烈的霉味；屋内放着老式的桌和板凳；斑驳的墙上贴着的一张张志强的奖状引人注目。在这里，我们见到了他的 3位亲人 ——— 双腿有病的父亲，患有肾炎、糖尿病、白内障的奶奶，得了青光眼、视力几乎是零的爷爷。记者在采访中得知，何志强带着奶奶上学，自学医术为爸爸治疗偏瘫，种香菇、栽桃树、承包鱼塘改变家庭现状的事迹在家乡已传为佳话。 忧危启圣智，厄穷见人杰。沉重的生活压不垮山里娃的飞翔之梦。志强，正如他的名字一样，自立自强，自尊自爱，敢于向苦难生活说 “ 不 ” 。 妈妈生下他几个月，就离家出走了，给他留下的是三个病人和一座破屋。在全家人沉闷、焦灼的叹息声中，日渐长大的倔强的山里娃用自己稚嫩的肩膀挑起家的重担。 蚌峪村与湖北省襄樊市接壤，距离内乡县城 50多公里，全村只有100多户人家，是个有名的贫困村，村子里几乎看不到年轻人。村里的老人讲，这村的人太穷了，大多都是近亲结婚，何志强的父母就是两姨亲；现在村里的男娃都“招”到山下了，女娃则嫁到镇里、乡里了。提到何志强的人品，村里的人用了四个简单的字来形容：那娃，可行！ 村民们说，志强这孩子命太苦，出生几个月，他妈就离家出走了，因为受不了那份累。志强的父亲何明岐双腿有病，严重时躺在床上起不来，还得靠人喂饭吃。志强的奶奶患有肾炎、糖尿病、白内障等好几种病，根本照顾不了家。志强的爷爷得了青光眼，啥都看不见。一家人生活的重担全压在志强他妈身上。志强他妈一走，这一家人真没法过下去了，靠着街坊邻居的救济，志强才长这么大。 世上很少有人不认识自己的妈，可这事偏偏让志强碰上了。孩子想妈，小志强也不例外。他外婆去世时，他就偷偷来到外婆家，想看看自己的妈长啥样。可他妈却没有到外婆家吊唁，让孩子很失望。之后，许多村民常常看到小志强手里拿着一本书，不管到哪里，不管干什么，只要能安静地坐下来，他就会看书。小志强解释说：“书本就是我的母亲，在书本里可以找到比母爱还要博大的精神寄托。” “小时候常做梦，一做梦就是飞，自由翱翔在天空里，十分惬意。”说起儿时的梦，志强津津乐道。想飞的梦，代表着他的潜意识。他想走出大山，学习科技，让家乡不再贫穷。但他深知现实的人生不能逃避，再苦再累，日子也要往前走。 “家里太穷了。上小学时，强就喜欢在家里琢磨个事儿干。你看，这些培育香菇的木材都是强让搞的。”志强的父亲指着屋外墙角的一大堆废弃的木材说。 穷则思变。在这间阴暗潮湿的小屋里，十几岁的志强开始培育香菇。他认真研究香菇培育技术，在他的管理下，家里的香菇长得像一朵朵盛开的牡丹。那年，培育香菇使志强全家看到了一丝曙光。谁知，好景不长，因浪费木材，乡里不再号召培育香菇了。“好好的香菇，咋不让培育了？”全家人生气地说。 “没事，咱再想法子，或许比培育香菇还赚钱呢！”志强开始栽桃树。他虚心请教技术人员，很快掌握了给桃树剪枝、打药等技术。在他的精心管理下，桃子长得十分惹人喜爱。由于距离县城太远，山路难行，桃子无法外运，志强家的桃子价格卖不上好价钱。 后来，志强又花了20元钱，承包了村里的鱼塘。他骑着自行车跑了50多公里，到内乡县买来鱼苗。没钱给鱼买饲料，他就跑到山坡上割青草让鱼吃。每次从学校回来，他就守在鱼塘边，静静地观察鱼儿的一举一动。虽然鱼长得缓慢，但看到一条条活蹦乱跳的小鱼，志强一家人好像看到了希望。到了夏季，当鱼儿浮出水面透气时，竟然被成群的白鹤叼死了一大半。志强的奶奶、爷爷气得搬到鱼塘边住。可每每等到只能靠听觉来判断的老两口发现时，白鹤早已飞得无影无踪。许多鱼儿仍逃脱不了被白鹤叼死的厄运。 “种香菇、栽桃树、承包鱼塘虽然没赚钱，但这种经历，让我在心里埋下了坚韧、乐观和自强不息的种子。总有一天，我会攻破多舛命运的坚硬外壳。”志强鼓励着自己。 父亲瘫痪了，家里没钱看病，志强就主动辍学在家侍候父亲。大半年里，他自学了医术，从山坡上采摘一些中草药，给父亲精心煎药、喂药、打针，终于使父亲奇迹般地又站了起来。 2001年那个阴雨绵绵的秋季，志强的父亲不小心摔在地上，一下子瘫痪了。 “爹，要不要紧？疼不疼？”听到别人捎的口信，志强赶紧从学校跑了回来。一推开门，他就听到了父亲因疼痛而呻吟的声音。 “谁让你回来的？你不好好上学，想像你爹一样没出息？”父亲粗暴地嚷着。 “没事，我会把功课补上去的。”志强不顾父亲的指责，掀开露着棉絮的被子，看到了一双跌得肿胀、青紫的腿。他慌忙给父亲按摩，以减轻父亲的疼痛。 看到父亲这样，志强心里酸酸的。那年，母亲因家穷出走后，尚在病中的父亲没有说一句话。几天后，天不亮，父亲就拖着有病的双腿，到山上背木材，挣些运费，弥补家里的亏空。十几年来，父亲积攒了近千元，又东挪西借了一些钱，终于盖起了几间土房。盖起了土房，一家人有了容身之地，可父亲的双腿却落下了病。 此时的父亲躺在床上，已不能动弹，吃喝拉撒都要志强照顾。没有钱给父亲看病，他就自学医术，遇到不懂的东西，就请教村里的医生。他从别人那里得到了一个小偏方，便从山上采摘葛根、穿地龙、当归、五加皮等一些中草药，给父亲熬着喝。父亲有时候晚上双腿疼得厉害，志强不好意思深夜叫醒村里的医生，就在自己的胳膊上找准穴位，练习打针。没有多长时间，他就能够自如地给父亲打针了。只要爸爸难受，他就可以随时给爸爸打一针，减轻爸爸的疼痛。同时，他也开始给病中的奶奶、爷爷配药、打针。 “唉！强，爹没本事，还要连累你，不如死了算了。”这个话不多的硬汉子看到因营养不良而长得又瘦又小的儿子，像陀螺似的终日忙个不停，禁不住老泪纵横。他觉得欠儿子的太多太多。 “爹，你活得还长着哩！没有你和奶奶、爷爷的照顾，我才活不到现在呢！”志强一边笑着宽慰父亲，一边麻利地拾掇着手中的活计。 父亲瘫痪之后，全家三四亩地的活儿就落在了志强的身上。把父亲、奶奶和爷爷照顾好，家里的活儿收拾得停停当当之后，他就带着锄头、镰刀去地里了。干完农活之余，为了让病中的父亲、爷爷、奶奶吃得好一点儿，志强常到山坡上采些野菜、野果回家，做饭时，尽量把这些东西做得好吃一点。半年以后，志强的父亲奇迹般地站了起来。 “我很感谢我的家庭，是他们让我在艰苦的环境下，直面困难，学会了各种生存能力。我虽然出生在单亲家庭，可我的家庭却很和睦。”性格外向的志强丝毫没有因为自己贫穷的家庭而自卑。他说，在阴暗的土房里，在昏黄的孤灯下，当把一碗碗饭端到父亲、爷爷、奶奶面前，看到一家人其乐融融的样子时，他心中就会充满快乐。 看着昏迷不醒的奶奶，他的心都碎了。在郑州的街头，他一次次鼓起勇气，却一次次欲言又止。看到这个局促不安的少年，医生免费帮他稳定住了奶奶的病情。为了让奶奶尽快康复，他带着奶奶来上学。 久病床前无孝子。可何志强用自己的实际行动，证明了这句谚语对他不适用。 2002年，志强考上了济源职业技术学院。离开了家乡，爸爸、爷爷和奶奶的病情和日常生计，仍是他的牵挂。每隔几天，他就会往家里打电话，直到听到家人报平安的声音才放心。 “强，奶奶的糖尿病很重，村里已经不能看了，你看咋办？”2004年夏季，电话那头传来父亲无奈而痛苦的声音。 “不碍事，我马上回家，带奶奶到大城市看病。”懂事的志强尽量宽慰父亲的心。 其实，志强也是很焦虑的。奶奶已经70岁了，又有各种病，身体是否能吃得消，他心里根本就没有底。他一边查阅大量的医学书籍，一边向同学、医生了解糖尿病的相关信息。当听说郑州市公安医院正在开展糖尿病义诊活动时，他心急如焚地回到家里，带着奄奄一息的奶奶坐着火车，来到郑州看病。在郑州，医生查出奶奶的血糖是，比正常人高出了4倍多。看到已毫无知觉的奶奶，他多么想让奶奶躺在舒适的病床上，可身上实在拿不出多少钱。当看到微风吹动奶奶满头花白的头发，他的心都碎了。他一遍一遍告诉自己，要救活奶奶。 “医生，我没有钱，能不能帮我奶奶治病？”在郑州市公安医院义诊处，他打好腹稿后，一次次地鼓起勇气，可一次次地欲言又止。他害怕被医生误解为是想占便宜的人。“你有什么事吗？”这个徘徊了一上午、局促不安的少年引起了医生的注意。当志强将自己家庭的真实情况一一诉说后，医生被这个诚心的少年感动了，免费帮他稳定住了奶奶的病情。奶奶从昏迷中醒来后，他就把奶奶带在身边，来到了济源职业技术学院。学校得知他的遭遇后，给他腾出了一间值班室，让他和奶奶住。 “有没有2元钱一瓶的‘优降糖'药片？”安顿好奶奶后，志强顾不上休息，就到大街药店给奶奶买药。在西街知蜂堂，他的话引起了女老板郑玉琴的注意。此后，郑玉琴发现志强经常买这种药。当知道事情的真相后，善良的郑玉琴免费给志强奶奶提供药。 和奶奶在一起的日子，志强除了给奶奶进行药物治疗外，还对奶奶进行了饮食治疗。这间不大的小屋，充满了欢声笑语。 “奶奶，想吃什么？我给你买。” “奶奶，我们一起散散步吧。” “奶奶，累不累，我给你捶捶背；奶奶，我给你讲个笑话吧。” “强，歇歇吧，看你累的。”奶奶的眼睛虽然看不到一米远，可只要一摸志强汗津津的额头，就心疼地说。 说归说，志强表面答应，可每天天不亮，照样悄悄地起床，到南街集贸市场，给奶奶买来新鲜的鸡蛋和低糖的蔬菜，让奶奶吃饱、吃好。奶奶吃过饭后，他就小心地搀扶着奶奶，到世纪广场散散步，讲些学校里有趣的事情，逗奶奶高兴。为了让奶奶尽快康复，他一个人抽空骑着自行车到乡下维修家电，给奶奶赚钱买药。不管跑多远，一到吃饭时间，他就会准时回到学校，给奶奶做饭吃。在志强的精心照料下，不到一个月时间，奶奶虚弱的身子一天天地硬朗起来。为了不耽误孙子的学业，奶奶坚持回到了家乡。 “强可孝顺哩，给我买药、按摩、买好吃的、讲故事。”在家乡，志强的奶奶高兴地逢人就说。 “我们经常看见长得又瘦又小的他，吃力地扶着全身浮肿的奶奶到世纪广场散步。他还给奶奶做饭、洗衣服、买药、看病、讲故事，真的不简单。我们从来没见过那么孝顺的同学。”在学校，许多学生都这么说。 在学校里，志强除了尽心尽责地当好学生会主席外，还兼职做餐厅管理员、俱乐部管理员和家电修理工，一来供自己上学，二来给家人赚钱治病。 2003年，学校竞聘学生会主席。经过层层筛选，何志强因组织、协调等综合能力很强，一下子脱颖而出。 不管走到哪儿，当上了学生会主席的他始终记得爷爷讲的生存法则：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己办；高低是根棍，都要看在眼；在家不打人，出门人不打，等等。说法虽然土气，但这个法则的内涵就是“自强”、“自立”、“谦虚”、“互助”。 他在担任学生会主席期间，大胆地推陈出新，将以往的学校出资搞活动变成了商家赞助搞活动。经过他积极协调，移动公司、联通公司、市法制局在该校举办了各种活动，让学生们受益匪浅。在2004年河南省人才双向招聘交流会上，何志强将自己的自荐信、自荐材料、学习成绩、荣誉证书等资料整理得相当规范，赢得了用人单位的好评。他设计的毕业论文规范有序、记录细致、便于老师阅读。周国征老师说：“志强这孩子对待工作十分细心，老师没有想到的，他却能想得很周到。所有教过他的老师都很喜欢他。” 看他交不起学费，济源职业技术学院给他减免了一年学费。看到他回家没有坐车的钱、冬天没有厚衣服穿，学校老师郝小会、周林海、杨法中、赵继红、田银磊、韩秀丽、翟波等就经常帮助他。可就是这样，在一次学校开展的捐助受灾群众的活动中，他本人带头捐了5元钱。5元钱，这可是他半个月的生活费呀！新生报到，他负责接待工作。当听说一个新生想买随身听时，他主动找到这个新生，帮助这个新生买了一个价格既便宜质量又好的随身听。还有一次，当得知高新科技制冷维修中心需要用人时，他就热心地介绍本校学机电的贫困生李根到这家单位实习，以解决李根家里的实际困难。 3年来，经过不懈努力，他几乎每学期都是一、二等奖学金获得者和三好学生，还荣获“河南省优秀学生干部”、“河南省优秀毕业生”、“院级优秀毕业生”、“社会实践先进个人”等荣誉称号；考取了计算机高级操作员证、全国计算机等级考试三级证、全国英语等级考试三级证、中级电工维修证等证书。今年，他正式被学校批准为一名光荣的共产党员。 “爸爸、爷爷和奶奶一辈子太苦了，我应该想方设法照顾家里，让他们的生活尽量好过一点。在大学里，我打三份工。”何志强说。 一份是餐厅管理员。身为学生会主席的何志强丝毫没感到难为情，第一个到学校设立的勤工俭学岗位———学校大餐厅报了名。这项工作主要是刷刷碗、扫扫地，可免费吃饭。每天一放学，何志强便早早地来到这里，不但帮服务员收拾碗筷、打扫卫生，还义务帮助后勤公司拔草、给花草浇水。后勤公司的负责人被这个不计报酬的学生打动了，额外给他200元钱。 一份是俱乐部管理员。考虑到他家里的情况，学校让他负责管理学校教工俱乐部，一天补助2元钱。对于这个岗位，何志强心存感激。他知道，这个岗位是领导特意照顾他的。每天下午到这里看管俱乐部，既不耽误看书，工作还清闲。他就主动检查这里的器材有没有故障，看看音响线路有没有毛病。 一份是修理家电的小工。双休日，他利用自己平时学到的家电维修技术，走街串巷，修理家电。一次，在五龙口镇一户农家修理洗衣机。何志强让他们换一个新水缸，可这家的女主人气势汹汹地骂道：“换零件谁不会换，不会修就别修！”她还一把将他推出门外。修理家电常常会遭到别人的冷眼，但何志强还是凭着自己娴熟的技术赢得了别人的信任。在双桥办事处东留村居委会，有一家的电视机坏了。他将每一个接点都焊好，整整忙了一上午，才将这家的电视机修好。最后，他只收取了2元钱手工费。这家人感动不已，就给何志强义务做宣传。每隔一两星期，这家人就会把附近村民的坏家电集中到自己家里，并主动联系何志强来家里维修。 “我很庆幸来到这所学校。虽然它并不是名牌大学，但在这里，开明的老师和善良的同学给了我许多无私的帮助，这是我一辈子都享用不了的宝贵财富。”感恩的何志强不止一遍地说。 他经常阅读《钢铁是怎样炼成的》和成功人士的成长历程，保尔和许多自强不息的人的进取精神激发着他饥渴的心灵和求知的热情。在新的单位、新的起点，他惟有自强不息！ 多少次挑灯夜读，多少次雄鸡报晓，他无数遍阅读了《钢铁是怎样炼成的》和成功人士的成长历程，保尔和许多自强不息的人的进取精神，始终激发着他饥渴的心灵和求知的热情。 今年3月份，由于在校表现突出，何志强被豫光集团破格录用。5月份，他被选拔到湖南学习。他脚踏实地的工作作风和吃苦耐劳的精神被领导看在了眼里。一次，单位领导看到这个吃苦肯干的年轻人，就关切地询问了他家的状况。他一一如实回答。过后，他才知道这个人是豫光集团的领导。这让他十分感动。 “我的遭遇虽然不幸，家里经历了各种变故，但我又是幸运的，我遇到的都是关心和爱护我的人。目前，我在单位要努力工作，尽快还清学校的3000多元学费和家里的欠款。我要把大家对我的希冀化为前进的动力，脚踏实地地做好自己的事情。”这是何志强当前的想法。 生活的重压，使他像一只蜗牛一样缓缓爬行。经历了暴雨的洗礼、风霜的侵袭，他奋力向人生的绿洲爬行，向人生的高空飞翔。《圣经》记载：上帝说，要有光，便有了光。可是现实告诉我们，世上没有上帝，不奋斗的人生是精彩不起来的。面对贫困的生活，惟有自强不息！ 贫困并不可怕 进入 8月份以来，对贫困生进行资助的呼声此起彼伏。 虽然，高等教育已经建立起了以国家助学贷款为主，奖、贷、助、补、减并行的国家助学体系，最大限度地解决贫困生的经济问题，但并不是说凭借助学贷款入学之后就万事大吉了。贫困大学生的成长、成才和就业仍是个问题。 捐助只是权宜之计，只能解决贫困生报到的问题，报到之后又该怎么办？如何渡过难关？何志强，一个从大山里走出来的孩子，在济源职业技术学院教职工和无数个好心人的帮助下，凭借自尊、自爱、自强、自立的时代精神，战胜了家庭的不幸、生活的贫寒，完成了大学学业。何志强无疑是幸运的。 在高校，有千千万万个贫困生。经济贫困的，给钱就行；心理贫困的，就较难解决了，因为贫困会产生强烈的自卑感。面对贫困的生活，何志强，一个十几岁的孩子，敢于面对难以承受的压力，不但照顾3个疾病缠身的亲人，而且还以优异的成绩完成了大学学业。面对贫穷的生活，他没有一丝自卑，反而与贫困生活抗争，最终，以顽强拼搏、不向命运屈服的勇气，战胜了苦难。何志强所做的一切告诉贫困生：个人不能选择出生，不能选择父母，但要直面现实，直面贫困，迎接挑战。贫困并不可怕，贫困是暂时的，是可以改变的。贫困的经历对于大学生如何直面人生，如何战胜困难，是笔宝贵的财富。苦难的生活，会让一个人变得更坚强、更勇敢。贫困学生要学习何志强自强不息、孝心至上、乐观上进的精神，要向何志强学习敢于向苦难生活说“不”的勇气。
人教版高中语文必修诗歌鉴赏必备意象与诗歌鉴赏葛宇虹【摘要】诗歌的解读虽与艺术鉴赏有着同形同构的关系，但它自身有其独立的审美特性。在艺术鉴赏中，若不能激起审美接受主体的强烈美感，那么“诗”这种文学形式的存在也就失去了意义。因此，关注意蕴的具体内涵，唤醒鉴赏主体的审美情趣，使主体在鉴赏过程中达到审美思维的全方位运转，是诗歌鉴赏的关键所在。鉴赏主体只有在长期实践中形成丰厚的审美心理积淀，才有可能对艺术形象产生更为深刻的理解。【关键词】诗歌语言 创作手法 意象 意蕴【中图分类号】【文献标识码】A【文章编号】1000-0186(2001)09-0045-032000年开始使用的人教版新教材力求打破以往的平衡，用一种探索的目光去搜索教材富有个性的质感，无论形式还是内容，都折射了教材编者的理念——贴近人本。今秋使用的初高中第三册语文教材的变化最大。以高中为例，第三册用三个单元的篇幅安排了16首诗歌，古今中外无所不有，从而将对诗歌的意蕴欣赏提到了一个前所未有的高度。这在教材编写史上恐怕还属首例，极富挑战性。新的第三册选取了徐志摩的《再别康桥》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》、艾青的《我爱这土地》、普希金的《致大海》等诗，这些诗作，如果没有很好的教学指引，学生一下子是很难把握的。因此，尽快提高诗歌鉴赏水平就显得十分必要。意象一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同。总体观之，营构意向的方法可分为三类：赋、比、兴。赋，即平时所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来。这类意象在我国的诗歌创作中是十分常见的，如选入课本中的辛弃疾的词《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半月鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”可以说全词都是铺陈意象，以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村夜景图，描写景物不着一情字，但又处处可见那浸润其中的作者之情。比，即我们常说的打比喻，通过不同的方式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之具有人或物的特征。李白的“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，就是将青丝、雪这样的意象直接拿来比喻头发，从而使读者的联想一下子清晰起来，明朗起来，生动起来，给读者以无比鲜明的感受。舒婷的诗“我是你额上破旧的老水车”一句给人留下了极为深刻的印象，原因就在于用老水车这一意象来象征“我”与祖国的某种血肉联系，从而使整首诗作细腻而含有丰富的象外之意。兴，就是“先言他物以引起所咏之词也”。兴必须依附于某一事物，要有一个能引起兴的具象，然后使这个具象渗透进作者的感情，从而营造一种意境。创作中白描的使用往往就可看作是一种兴，如臧克家的诗《老马》就是典型的例子。诗人用白描的手法，塑造了一个老马的形象，它让大车“装个够”“横竖不说一句话”“背上的压力往肉里扣”，它只是把头“沉重的垂下”，在这里，老马已经是一种象征，是一种直接的兴起对象，作者以这个形象来寄托不屈的民族个性和作者的赞美之情。所以，兴这种创作手法是既省笔墨又含义深刻。诗歌主要靠意象来构成诗的意蕴，而诗歌中意象的组合方式是多种多样的。并列式组合 将有关的几组具象罗列出来，如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗风”就是并列了水村、山峦、酒、旗、风几组物象，从而让我们领略到了江南春天的特有风情。对比式组合 选取两组或两组以上的物象，互为对立，互为映衬，如高适的《燕歌行》“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，一边是拚杀的血腥，一边是醉生梦死的沉迷，从而起到深化主题的作用。通感式意象 即把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉几种意象沟通起来，互为转化。如舒婷的《路遇》“自行车的铃声悬浮在空间”“铃声把碎碎的花香抛在悸动的长街”，前一句听觉铃声转化成为视觉悬浮，后一句听觉嗅觉与心理感觉交织转换，沟通组合，从而形成了一个非常奇妙的境界，铃声能浮，铃声抛花香，使读者不禁为诗人的丰富想像而拍案叫绝。荒诞式组合 将不合事理逻辑的两个或两个以上的意象组合，也即现实中不可能发生的在心理感觉中却能够实现。如李贺的《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”，“鬼唱”二字石破惊天，它仿佛让人听到秋坟中的鬼魂在吟唱鲍照当年抒发“长恨”的诗，以此来抒发作者怀才不遇的沉痛与凄清。诗笔新奇，诡谲多姿，荒诞虚幻中暗合了李诗的鬼才之意。不管是并列还是对比，是通感还是荒诞，诗歌的意蕴就蕴含在它们的不同组合中，诗歌创作中这些手法的运用，使诗歌呈现出无穷的魅力。解读诗歌，首先要搞清楚这些最基本的诗意组合，这样才能比较准确地鉴赏诗歌。二、诗歌鉴赏的三个层面一般来讲文学作品都有三个层面，即语言层面、意象层面和意蕴层面。诗歌鉴赏也要从这三个层面入手。语言层面 毫无疑问，诗有很强的直觉性。诗歌语言高度概括、凝练，极富意蕴，它常常违背一般的语法规范，比一般的文学语言具有更强的陌生感，诗行间常留下许多空白，显示出很强的跳跃性。正是这种跳跃性，才容纳了诗歌更丰富的意象，从而在非常有限的篇幅里，构筑出使人耳目一新的诗歌意蕴。这种语言艺术特点的形成，多半依靠具象词与抽象词的巧妙嵌合，即有意将抽象词与具象词搭配，构成一种既具体又模糊的虚实相交的境界，从而给读者提供追寻诗人个体感受的信息。新修订的高中语文第三册教材在阅读练习中选取了诗人卞之琳的诗《断章》。卞之琳的诗向以含蓄睿智为读者所喜爱，他常常以形象的语言描绘世界，以象征的形象暗喻人生哲理，既有丰富生动的艺术感，又蕴含对世界的体验。《断章》这首诗，其语言就生动体现了这种特点：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。诗的表面平淡无奇：桥上有风景，于是你在看；你也构成了风景，于是别人也在看你。在无奇中，让人体会到了画面所蕴含的丰富的生与死、知与不知的宇宙人生的相对性哲理。“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，“装饰”的是梦，这一语言的搭配极为巧妙，巧就巧在具象词与抽象词的组合，打破了语义的逻辑关系，构成了一种诗意的逻辑，从而大大扩充了诗歌语言的弹性，丰富了诗歌的表现内涵，又扩展了诗的表现范围，加深了诗的理意。类似的还有“我喝了一口街上的朦胧”(《记录》)、“呕出一个乳白色的‘唉’”(《黄昏》)等。因此，欣赏诗歌，只有抓住诗歌语言的这种特性反复吟唱，才能深刻领会诗家语高度凝练的特点，从而拎出诗歌中浓缩着的内涵。意象层面 意象与美育有着不解之缘，具有美的意象的诗，才能给读者以美感。能否创造出新颖独特的美的意象，是衡量诗歌成功与否的标志之一。意象的形成主要用赋、比、兴这三种方法，但只有用那些表面极不相关而实际又有联系的事物的意象或比喻，才能准确、有效地表现自己，根据这个原则产生的意象才能有惊人的离奇、新鲜和惊人的准确。这也就涉及诗歌所选定的意象与它所象征的意义之间的融合问题。意象与意义常常不可分。舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗之所以催人泪下，是与诗人成功运用暗喻及通感的表现手法，营造出一组组含义深刻的意象分不开的：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”，视觉“老水车”与听觉“疲惫的歌”相连，诗人用这种苍凉的意象开头，一下将读者带入了一个极佳的诗歌欣赏状态，地老天荒之中去感受那份震撼，那份深厚，数百年的历史沉寂一下跳到了读者面前，开阔而雄浑，苍茫而深沉。“我是你祖祖辈辈痛苦的希望/是飞天袖间千百年来未落到地面的花朵”，又将具体意象与抽象意象融为一体，在时空的急剧转捩、对比中，完成了诗人主观情志的表达。而“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱”“我是新刷出的雪白的起跑线/是绯红的黎明正在喷薄”这些意象，让我们在最初的震撼过后，又恍然于它们所代表的强烈思想感情的复杂意义之中，从而使我们从艺术的视角感悟到了这首诗独具的审美情趣，使我们感到诗人内在的精神与诗的意象的一致性。因此，诗的解读离不开对意象本身的把握，诗的创造力、想像力，诗的一切生命力，就在意象的塑造上。读诗，必先读懂意象。意蕴层面 伴随着意象在脑海的形成和语音节奏感的刺激，读者已经产生了初步的美感，但是如何突破意象表层去体悟诗的意象内蕴即诗的意蕴，是诗歌鉴赏成败的关键。诗的意蕴一般包括审美意蕴和智性意蕴。当然，优秀诗歌都具有审美性。读诗伊始，读者便开始产生某种精神体验，感到精神的愉悦。但这还不算是审美鉴赏。这次教材修改，选入了20世纪40年代著名诗人穆旦的一首诗《赞美》。当时，由于特殊的历史原因，使得三四十年代的一些现代派诗人彷徨、迷茫，如同迷失在茫茫黑夜中，作品多囿于一己的“小我”，表达的也多是彷徨无助。但穆旦有所不同。他常常在自己的诗中给所塑造的形象以黑暗与光明的哲理，《赞美》这首诗就集中代表了诗人的这种艺术创作风格。诗中塑造了两个人物形象：一是作为抒情主体的诗人自我，一是“粗糙的身躯移动在田野中”的农夫。抒情主体在荒凉的土地上，在野草的茫茫中，在忧郁的森林中，对着在天际爬行的“不移的灰色行列”，诉说自己的“沉默的爱情”，“要以荒凉的沙漠”“坎坷的小路”“阴雨的天气”、“要以带雪的手”和“佝偻的人民拥抱”；这是一个有着强烈爱国之情的形象。而农夫，这“许多孩子的父亲”，“多少朝代在他身边升起而又降落”，“希望和失望压在他身上”，“路是无限的悠长”，而他却放下了“永远无言地跟在犁后旋转”的古代的锄头，坚定地“看着自己”融进了死亡。一个劳动者守望着自己的贫穷、劳苦，然后抛开妻儿老母，抛开一切，一去不回头。这是一个什么形象?他的内质是什么?是什么使得“我”也在为他的离去而痛哭?不言而喻，这两组意象，有着撼人心魄的力量。农夫与我猝然相遇在诗中，各自理解着自己的使命，当芸芸众生昏昏于自我意识的丧失时，我和农夫以自己独有的方式表达着清醒，传达出一种与昏聩的世界格格不入、为寻找光明而粉身碎骨的精神。到此，我们已经完成了对意象的解剖，挖出了诗歌的某些内涵，对作品有了初步的审美体验；然而进一步去体味：在这一荒凉而饥饿的画面里，农夫形象的精神之光开始活跃起来，浮动起来，扩展起来，从而传达出农夫的个性品格——在自身充满动乱、矛盾、苦难和愚昧时，毫不犹豫地抛弃自己、牺牲自己、改造自己，寻求走向光明的出路，也正因此，“一个民族才能起来”，“一个民族已经起来”。农夫这一形象，实际承载着民族历史的内涵，代表着先行者的特定品质，闪耀着民族性格的不朽光华。而我是新生农夫的象征，我与农夫的血肉联系，共同筑就了民族之魂。这正是《赞美》这首诗给我们带来的崇高的美学意蕴，鉴赏到此，才算真正进入到诗歌意蕴层的把握之中，也即进入到诗歌的“智性”意蕴中。
年轻时都喜欢灵动变异古怪的文字，着迷于摄人心魄的词句，慨叹那些主体、喻体间的奇特转换，对意象纷呈、心思缜密、精微机巧的诗更是叫绝。可三十岁后，审美趣味和写作倾向转向平静朴素，愈加不喜欢前述那类诗歌了。这里面我想有年龄变化的因素，渐渐不能接受拿捏词句，把玩意象做私我化的灵异表现了。更重要的是，阅历和思考的独立和广泛，我们对世界和心灵渐渐以一种从外向内投射的方式来表现心灵的运动和变化。蔡俊说某种程度上诗必须是有鬼气或像神灵那样捉摸不定，具有神秘怪异的外在气质，好诗人也应该具备这样的气质，这样的诗人才有可能保持个性和独立。屈原是，李白是，李清照是，多多是。余怒是。我不置可否，但我知道李白等人诗歌的深入人心绝非仅仅是靠一股子灵气和鬼气。李诗是明显外化的，诗意涵盖与对世界的抵达都是无限的。虽说如此，但他也不喜欢上述那类诗歌，一直主张直接呈现和诗趣的有效处理，要那种让人看了放松快活，心绪宁静的诗。除个人性情气质外，跟我前面说的一定也有关系。人到中年，仍然迷恋古灵精怪的东西也是有些匪夷所思。我佩服那些心思怪异，细腻机巧的写作者，但心里一直不敢苟同。在自足世界创造出的小世界，自娱自乐的程度大，个人认为不具备普遍性的审美旨趣。当然这跟我自己的精神气质有关，无否他人之意。音乐家叶晓钢访谈节目给了我类似的触动。他父亲去世后，他的创作风格变得非常平静朴素。优美宁静成了他近年音乐创作的的突出特点，这与以前的先锋音乐有着质的不同。原因一方面是本为资深音乐家的父亲回大陆后沉寂多年，临终前创作了一首很是平缓安静的乐曲，其中流露出人间的善良、安详、柔美让人听之超然，身心安适。这对他的的创作影响很大。他认识到，只有简朴才能引向优美，只有优美才能使心灵宁静，而宁静的心又如何不感到美呢？所谓大道至简，微言至真。这正跟我不久前看莫扎特的音乐寻访节目中后世乐人对莫音乐的评价又不谋而合（大意）：“莫扎特的音乐节奏和音律都很简单，但每一组声律都充满了暗示。那蹦蹦声，那邦邦声，连着一个人的心和他所看见的世界。他让我们听到看到并把内心充填感激喜悦悲伤激愤，让你站起来走开去擦干泪水，向一个神秘美好的世界走去……他的乐曲都那么简单，但谁能真正完全解读清楚呢？此中有彼彼中现此，神秘的世界一遍遍演示莫测的未来……”那么，诗歌的简单仅仅是简单吗？诗歌的直露仅仅是干巴生涩吗？高明的作曲家会有效地去除杂音和多余的尾音，优秀的诗人同样会进行诗歌的处理，将多余的虚词和罗嗦的说明去掉，将最本真的东西留下。这余下的貌似简单无形的东西未必就是容易明了的，它未必是你看到的表面，更多的玄想与迷惑在这单线条物品后纷呈跳跃，蕴籍恰恰就在这简单给予的歧路中隐藏，它要你悟，要你思，要你渐渐靠近而把玩不已，形成永在的距离。这就是神秘啊。反之，愈是奇崛复杂，曲径幽深的，愈易至水穷处，无想象与前行的欲望和可能了。废话如此，颇像近年多人论说的简单写作理论。不过有感而发的东西是从自己心里说出的，不小心重复他人便是思想的重叠罢，算是罗嗦。顺便列几首我认为是具有典型的简单呈现却味道颇浓的诗歌供大家品玩：《野菊花睡在草上》 野菊花睡在草上谁都不知道 村里的女孩睡在梦中谁都不知道 栏里的猪饿了谁都不知道 草在一点一点长高谁都不知道 云朵飘到什么地方谁都不知道 阳光轻轻抚过了你的脸谁都不知道（作者蔡俊）——他在说什么？谁都不知道的情形还有很多，为什么只有这几个，可这几个分明是不能平行的，不能或缺的，作者只为写一种感觉一种情态，或者紧紧是一种安静，一种美或多种美呢？【声声慢】一坛酒在方桌上被一只纤细的手举起又举起一行大雁此刻从窗外飞过雨过后没有多久就来了夜色慢慢围拢双溪里的舴艋舟顺流而下这个夜晚梦里可以回到北方去喝完这杯酒应该有答案了（作者七窍生烟）——平列的场景，依次的动作。人、动物、外围的内里的层次交错，最后还来了一点假设（梦）以及延及的故事和未来，我们暂时没有答案。<阿卡儿>我看见阿卡儿骑在马上马肚子上挂着她漂亮的大腿大腿从兽皮裤里面暴露出来暴露在阳光的下面阳光下的草地是无穷碧绿（作者：横）
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本书是在河北省精品课“多元统计分析”课程建设的基础上，贴近省属院校实际，以学生的应用分析技能为主要培养目标，以方法、案例引导，对学生开展方法学习、案例分析、数据处理、结果讨论、文献阅读和论文撰写全方位的应用分析技能训练，是一本主要面向省属院校统计学各专业和其他相关专业的高年级本科生或研究生的应用型教材。 多元统计分析是统计学科中的一个重要分支，在自然科学、社会科学等领域具有广泛的应用，是探索多元世界强有力的工具。河北经贸大学的“多元统计分析”课程是统计学各专业的主干课程，是河北省的省级精品课程。在精品课程建设的过程中，我们结合丰富的教学、科研实践和大量鲜活的案例，贴近省属院校实际，以学生的应用分析技能为主要培养目标，以方法、案例引导进行多元统计分析方法的学习。作为省属院校，我们切身体会到应用分析能力的培养对学生未来发展的重要性，也切实感受到国内纯应用性专业教材匮乏的无奈。因此，我们在建设省级精品课程的同时，结合科研和教学经验，紧贴应用分析技能培养这条省属院校学生培养与就业的生命线，编写了这本以应用为主线、以方法与软件相结合更好地解决实际问题为核心的《应用多元统计分析》教材。本书用浅显的语言阐明各种多元统计方法的功能和原理，针对具体的案例，通过在国内广泛使用的统计分析软件SPSS，讲授方法的上机实现和应用，尽可能详尽地介绍统计软件的各种操作选项和提供数据处理结果的解释，结合文献阅读和论文撰写对学生进行应用分析技能的培养。本书涵盖了常用的多元统计分析方法，是一本主要面向省属院校统计学和经济学、管理学、生物医学统计等有关专业的高年级本科生或研究生的应用型教材和教学参考书，也可作为社会统计工作者和数据分析人员的实用参考书。本书在编写过程中，研究生孟杰、刘扬、冯丽红、李圣瑜、俱翠、胡一帆、王洪彪做了大量的基础性工作，清华大学出版社对教材的编写和出版给予了大力支持，陈明编辑为本书做了大量的组织工作，在此一并表示感谢！由于作者水平有限，书中难免出现疏漏和错误，希望广大读者提出宝贵意见，以便进一步修改。李春林2013年7月于石家庄 作者： 党耀国 米传民 钱吴永丛书名： 21世纪经济管理精品教材.管理科学与工程系列出版社：清华大学出版社ISBN：9787302283560上架时间：2012-6-18出版日期：2012 年5月开本：16开页码：186版次：1-1所属分类： 经济管理 经济管理学书籍《应用多元统计分析》系统地介绍了多元统计分析中的经典理论和方法，重点讲解多元正态总体的参数估计和假设检验、聚类分析、判别分析、主成分分析、因子分析、对应分析及典型相关分析。力求以统计思想为主线，以spss软件为工具，深入浅出地介绍各种多元统计方法的理论和应用；以大量实际问题为背景，介绍多元统计分析的基本概念和方法，具有很强的实用性；在基本原理和方法的介绍方面，尽量避免复杂的理论证明，通过大量通俗易懂的例子进行理论方法的讲解，具有较强的趣味性，又不失理论性，理论难度由浅人深，适合不同层次的读者。《应用多元统计分析》将spss软件的学习和案例分析有机结合，体现了多元统计分析方法的应用，并配备有多媒体教学课件，既可作为经济类、管理类等有关专业的高年级本科生或研究生教材，也适合自学多元统计分析的读者阅读参考。同时，也可作为市场研究、数据分析等领域实际工作者的多维数据分析参考书。 《应用多元统计分析》第1章多元统计分析概述1．1引言1．2多元统计分析的应用背景第2章多元正态分布及其参数估计2．1基本概念2．2多元正态分布2．3多元正态分布的参数估计习题第3章多元正态分布均值向量和协方差阵的检验3．1均值向量的检验3．2协方差阵的检验习题第4章聚类分析4．1聚类分析的概念4．2距离与相似系数4．3系统聚类方法4．4动态聚类方法4．5实例分析习题.第5章判别分析5．1判别分析的概念5．2距离判别法5．3费歇尔判别法5．4贝叶斯判别法5．5逐步判别法5．6实例分析习题第6章主成分分析6．1主成分分析的概念及基本思想6．2总体主成分分析的数学模型及几何解6．3样本主成分分析6．4主成分分析的综合评价6．5主成分回归分析6．6实例分析习题第7章因子分析7．1因子分析的概念7．2因子分析的数学模型7．3因子载荷矩阵的求解7．4因子旋转7．5因子得分7．6变量间的相关性检验7．7实例分析习题第8章对应分析8．1对应分析方法及其基本思想8．2对应分析方法的基本原理8．3实例分析习题第9章典型相关分析9．1典型相关分析的基本概念及基本思想9．2总体典型相关分析9．3样本典型相关分析9．4实例分析习题第10章spss在多元统计分析中的应用10．1spss概述．10．2spss在多因素方差分析中的应用10．3spss在判别分析中的应用10．4spss在聚类分析中的应用10．5spss在因子分析与主成分分析中的应用10．6spss在对应分析中的应用10．7spss在典型相关分析中的应用参考文献
近几年来，共发表省级科研论文6篇，省级科研成果2项。具体如下：1、中学生的创新精神与实践能力的培养 省级 《辽宁师专学报》 2、改革课堂教学培养创新型人才 省级 《辽宁教育研究》 、幼儿心理健康的培养 省级《辽宁师专学报》、幼儿心理素质教育的实施 省级《辽宁师专学报》、培育学生自主性学习素质的课堂教学探析 省级《辽宁师专学报》 3000字6、《学前教育专业中高职课程的衔接》课题的研究 省级辽宁省十五教育科学优秀成果一等奖 2006年1月7、高校教师职业倦怠调查 省级 辽宁省心理学会 2007年4月8、《高职学前教育专业进行品牌建设的研究》省级 辽宁省教育厅 2007年6月荣誉与获奖：主持的《学前卫生学》课程，被评为校级精品课。参与的《心理学》课程，被评为校级精品课。在2004年至2005年度一学期，被评为优秀教师。在学科梯队建设中被评为优秀青年教师.
我是个道士四大神兽是道教的 有写仙道贵生，无量度人福生无量天尊
1楼纯属，楼主也了，其实神兽有10个，分别是：达-菲-鸡、菊-花-蚕、草-泥-马、雅-蠛-蝶、尾-申-鲸、 吉-跋-猫、潜-烈-蟹、吟-稻-雁、法-克-鱿、鹑-鸽请采纳
B_W_Shaun 见习魔法师 三级(558) | | 我的知道 | 我的消息(0/18) | 我的空间 | 百度首页 | 退出我的知道 我的提问 我的回答 知识掌门人 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科 帮助 设置 百度知道 > 社会/文化 > 历史话题添加到搜藏待解决关于：四大神兽名字由来的问题？ 悬赏分：10 - 离问题结束还有 9 天 13 小时四大神兽的名字是怎样来的？又为何要将它们与二十八星宿联系在一起？还有我以前在网上查资料时听人说 四大神兽的名字是由道教封的是真的吗？提问者： 金武仙古 - 初入江湖 三级 我来回答： 回答即可得2分，回答被采纳则获得悬赏分以及奖励20分 如果需要图片来说明回答内容，可以上传图片 参考资料： 匿名回答 积分规则 回答 共 3 条在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。 在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。<<周易>>中的乾卦，包括“六龙”，分别是亢龙有悔，飞龙在天，潜龙勿用，或渊在洲，见龙在田，和群龙无首。“六龙”可解释如下：当苍龙星位于太阳附近时，人看不到被太阳光芒遮住的苍龙星，我们称之为潜龙，之后，龙角与天田星同时出现在地平线上，称之为见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”，当苍龙星宿升到最高点，横跨南天，人们看到“飞龙在天”，之后，龙体开始下沉“亢龙有悔”最后，苍龙整体又落回地平线以下。而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。如果把簸箕放在外面，没有簸箕的龙是内卷的，而在古文中，“群”“卷”两个字恰恰通假，也就是说，这最后一句的意思是卷体的苍龙从天上俯冲下来，头已经落到地平线以下，所以，“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。 参考资料：百度 回答者： 秋心寒士 - 举人 四级 4-15 23:571楼纯属， 楼主也了， 其实神兽有10个， 分别是： 达-菲-鸡、菊-花-蚕、草-泥-马、雅-蠛-蝶、尾-申-鲸、 吉-跋-猫、潜-烈-蟹、吟-稻-雁、法-克-鱿、鹑-鸽 请采纳 回答者： 小k超人 - 助理 三级 4-17 11:45四大神兽 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。 在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。<<周易>>中的乾卦，包括“六龙”，分别是亢龙有悔，飞龙在天，潜龙勿用，或渊在洲，见龙在田，和群龙无首。“六龙”可解释如下：当苍龙星位于太阳附近时，人看不到被太阳光芒遮住的苍龙星，我们称之为潜龙，之后，龙角与天田星同时出现在地平线上，称之为见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”，当苍龙星宿升到最高点，横跨南天，人们看到“飞龙在天”，之后，龙体开始下沉“亢龙有悔”最后，苍龙整体又落回地平线以下。而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。如果把簸箕放在外面，没有簸箕的龙是内卷的，而在古文中，“群”“卷”两个字恰恰通假，也就是说，这最后一句的意思是卷体的苍龙从天上俯冲下来，头已经落到地平线以下，所以，“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。 【灵兽—青龙】 简介 青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。 在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。 东方七宿 亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 相关说法 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 青龙的故事 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。 相关记载 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 ====================================================== 【地名】 河北省秦皇岛市的青龙满族自治县，见青龙县； ======================================================= 【年号】 中国历史上的年号: 青龙 (魏)：三国曹魏明帝曹睿的年号，233年～237年，共计五年。 青龙 (后赵)：后赵石鉴年号，仅一年即350年。 青龙 (后燕)：后燕兰汗年号，仅一年即398年。 ======================================================= 【俗语】 男性生殖器无阴毛,在过去也叫青龙. 在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。 而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。 它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼记。曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武。。。」「玄武」乃龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。 回答者： angellovespiri - 试用期 一级 4-18 13:20 分类上升达人排行榜用户名 动态 上周上升 胡萝卜青菜 2110 ciguangge123 665 PQQQQP 400 江边小侠 395 鑫鑫紫 325 更多>> 订阅该问题论文超市 论文发表网价格最低 论文超市于2003年创办.提供论文发表网,推荐职称论文发表整体解决案,合作期刊100余种,.. 期刊114 管理论文发表之家 期刊114管理论文发表自助征稿平台受多家杂志社重托,专业提供各类管理论文发表,高时高.. 职称论文发表服务-中国论文发表网 中国论文发表网提供专业职称论文发表服务,专业提供论文发表服务,包括博,硕,本科毕业.. 顺达历史论文发表 更权威更可靠 顺达论文发表网是由多位资深编辑大力支持下创办起来的专业论文发表机构,给为论文而烦.. 中华医学期刊网--专业学术论文发表 中华临床医学会主办,国内外公开发行的医学类中文核心期刊.分别由我国著名的医学界和.. 历史论文发表-鹏博论文发表网 鹏博论文发表网受多家核心期刊/省级优秀期刊委托,推荐历史论文发表.提供论文发表资讯.. 诚实信用共创双赢的历史论文发表.. 世纪论文发表网拥有丰富的期刊资源及人脉资源优势,从事多年的历史论文发表服务,通过.. 来百度推广历史话题 您想在自己的网站上展示百度“知道”上的问答吗？来获取免费代码吧！ --------------------------------------------------------------------------------如要投诉或提出意见建议，请到百度知道投诉吧反馈。 ©2009 Baidu