楼上的意思好像是说，在我们这里，无所谓诚信，大家一起忽悠，揭示是一种缺德的行为。LZ想知道方舟子是什么人，可以到他的博客看看的。
八点多就细菌学家大喊大叫的角度讲就放假放假的的角度讲放假放假放假放假放假放假
如何避免学术不端：
一、保持原创性
二、严禁抄袭和作弊
三、注意小组合作时的规定
四、避免粗心或过度依赖
科普作家方舟子的微博开通后，宣称“方舟子没有兴趣听取关于为人处世的任何忠告，也不欢迎中医、风水、易经、国学以及各种伪科学‘大师’及其信徒的‘关注’”。在7月1日之前他发表的微博记录中，大多数是发表科普常识或回答各种网友的科普问题。但是他显然没有忘记自己从2000年就开始的“学术打假”目标。7月1日晚上8时20分，方舟子忽然在微博上发表了一个回复网友“萨根”的微博：“唐骏的‘加州理工学院博士学位’是假的，是不是也要大家跟着复制如何造假？”而记者经过查阅相关报道发现，早在去年4月21日，就有消息称，有匿名人士在著名打假人士方舟子的“新语丝”网站发帖，质疑“中国第一职业经理人”唐骏的博士学位有假。当时，这位署名为Albert的作者在“新语丝”网站发帖称，自己于1991～1996年在加州理工学院学习，从未听说过唐骏。随后，方舟子在该帖中表示，在美国学位论文数据库中查不到唐骏的“博士论文”。时隔一年有余，方舟子再次对唐骏的学历提出了质疑。在他对该事件发出第一条微博后，有网友即反问他有何证据。因此方舟子仅隔50分钟后就发出了第二条微博，称有两项关键证据，“一、加州理工学院计算机系校友名单中没有此人。二、美国大学博士论文数据库中找不到此人的论文。”其后他更称根据查证，“在2001年之前加州理工学院就没有华人得过计算机博士学位。到现在也没有姓唐的得过。”据了解，在唐骏的《我的成功可以复制》一书中，第二章第56节最后一段写道：“办到第二家公司，我差不多已放弃了学业。但凭借语音识别方面的应用性研究成果，我最后还是拿到了加州理工学院的计算机科学博士学位。” 7月1日方舟子发出的这一系列微博，立即引发了网友的广泛关注，不少网站迅速转帖放在头条位置。当晚，方舟子承认，他没有读唐骏的书，是因为“有人举报我做了查证而已”。他指出，“美国的名牌大学不是中国名牌大学，不会允许你‘在职读博’，靠糊弄出一个‘成功’或一篇论文就可以获得博士学位，那是卖文凭的野鸡大学的做法。”因此，只要查不到名字和论文，唐骏就不可能在该校拿到博士学位。方舟子对该事件的关注一发不可收拾。7月2日凌晨4时27分，他甚至留意到唐骏在书中描述的求学经历细节，“唐骏《我的成功可以复制》说他1994年到微软工作时才第一次使用电子邮件，感到十分新鲜。我作为生物化学系的学生，1992年就已开始使用电子邮件，他作为‘加州理工学院计算机科学博士生’居然没有用过电子邮件？”其后，他迅速转而关注唐骏的其他经历——书中称，“他在90年代初到美国自办公司有几项发明，靠卖专利赚了钱并引起微软的重视。但是查美国专利局自1976年以来的专利全文数据库，在1999年之前并无叫Jun Tang的人获得过专利。唐骏去微软用的名字还是Jun Tang，不太可能用别的名字申请专利。”对于唐骏在书中称自己曾获得的“大头贴照相机”和“卡拉OK打分”专利，方舟子称经过查证，都有专门的拥有者，而均非唐骏所有。而对于唐骏自称在美国办了“美国第一移民律师事务所”，开业5个月在洛杉矶的移民咨询业中排到第一位，他是该事务所的唯一律师；方舟子质疑：“唐骏没有任何法律学位，也没有美国法律知识（自称一边啃法律书一边接案），有何资格在美国当律师替人办案？他说不敢见客户怕露馅，就不怕见移民官露馅？” 截至记者发稿，方舟子对唐骏的质疑仍未停止。在最新发表的微博中，对唐骏在书中称自己在美国创办的多个公司，方舟子均表示经查证后发现，唐骏并不是注册人。连续四天发表数十条微博，方舟子看来是下定决心要攻出唐骏的“学位门”了。在他发出第一条质疑微博开始，就有网友开始到唐骏的微博上留下评论，提出要唐骏回答质疑。连日来，记者尝试联系唐骏本人对此事作出回应，但未果。其秘书李小姐称，“方舟子这个人有问题，是个偏执狂，他写这些是为了炒作自己，我们不准备回应，因为回应这样人的问题，让我们也显得很无聊！”截至目前，唐骏本人对此事依然沉默。记者发现，虽然从7月1日至昨日期间，唐骏一直都有在微博上活动，并发出了近10条记录，但是看起来他完全没有理会方舟子的连环开炮——在唐骏近几日的微博中，大部分都在讲述他观看“世界杯”的感受。其中只有一条提到接受媒体采访的微博，是7月3日傍晚发出的。唐骏称，“刚才有媒体采访我现在最享受的是什么：自由自在的生活和工作，最担心的是什么：什么都不担心，最在乎的是：明天是否下雨（不下雨可以打球）……”但是这条记录似乎并未写完，后面的一些语句无法显示出来。在唐骏的微博上，有数十条网友提出让他回应方舟子质疑的留言，但是唐骏到目前为止都未加以理会。北邮官网修改相关表述各种关于“加州理工大学博士”的澄清相继出现，有些网友开始寻找更多相关证据。根据网友提供的线索，记者在唐骏母校北京邮电大学的官网上看到一篇演讲辞《先做人，后做事》，是该校校长方斌兴2006年在欢迎唐骏的校友会上所发表，其中有“在美国加州理工大学获得计算机专业博士学位”的字样。不过，昨天下午晚些时候记者发现，北邮相关网页已被修改，经与此前的截图对比，修改后的网页去掉了“在美国加州理工大学”几个字。
如何避免学术不端：
一、保持原创性
二、严禁抄袭和作弊
三、注意小组合作时的规定
四、避免粗心或过度依赖
(太极图)科学与迷信到底什么关系？阴阳互根，同生同在，组异成同。消灭了迷信，科学也没了。科学中有迷信，迷信中有科学。科学可变成迷信，反之亦然。科学的定义有三种1分科而学,可称为分义科学这是定义最广泛的一种，只要分就可以了百度学，贴吧学，贴吧黑中医学……不要笑，现代科学就是这样细分的。实际上，高校用的就是此种定义2老波的证伪定义，可称为波义科学。这个范围就窄了，数学也不是科学了其实真伪也是阴阳互根的，可证不可证也是阴阳互根。真伪为阴阳，加可证不可证则成四象，即可证真，可证伪，不可证真，不可证伪。2＋2＝4不可证伪，但可证真啊，证真科学可不可以？3用长篇大论来定义，可称为繁义科学。繁义科学是用来洗脑的方舟子就会这一手，啰里啰嗦把别人讲糊涂了……其实自己也不明白哦，看来他很懂科学，那就听他说吧，他说科学就科学，他说不科学就不科学。OK，洗脑成功！其实无论怎样定义，只要记住科学迷信阴阳互根，就不会上当了文字越长，毛病越多。你可以找一本繁义科学的书，只管挑，有的是毛病。
研究个屁！都是靠祖师爷传下来的，然后尽情发挥，到现在你能找出中药依据吗？
近日，著名出版商施普林格(Springer)史无前例地决定撤稿《肿瘤生物学》杂志的107篇造假论文，这些论文发表于2012年到2016年之间，全部来自中国学者之手。
4月23日，网易新闻找到了被曝光的107篇造假论文，并将全部524名涉嫌造假的中国医生姓名、论文、供职机构以及所在科室公之于众。
从目前已公布的信息可知，这107篇被退回的中国医学论文，涉嫌的造假手段相当恶劣。他们利用杂志评审制度的漏洞，向《肿瘤生物学》的编辑推荐了肿瘤领域的著名专家作为自己论文的审核人，即同行评审；然后伪造了这些评审的邮件地址，最后假冒专家表扬并通过了自己的论文。
这将是迄今为止最完整的论文造假中文名单，里面包含了协和医学院、复旦大学、浙江大学、武汉大学等名校身影。
网友评论：临床大夫哪有时间写论文，典型的逼良为娼！
网友评论：医学院教授和临床大夫的确应该区别对待。就像你不能用计算机教授的标准要求写代码的工程师。
网友评论：首先，这种东西国内外都有。其次，临床医生必须有论文才能升职，这种政策本来就不合理。被捅出来的绝对只是冰山一角
网友评论：别特码扯什么医院评职称要论文，学术不造假不是要你命，更不是断你活路，为评职称就敢学术造假，保不住底线，这种人面对病人，面对误诊，面对医疗事故就该伪造病历！因为底线没有了，没什么可狡辩的。
网友评论：名医，专家这种东西，不就是靠着这些堆出来的，兢兢业业工作的很多医生却没得到相应的荣誉
网友评论：一两个人造假是品德问题，大多数人造假，那是体制问题。
网友评论：在外行人看来撤稿是一件特丢人显眼的事儿，其实不一定。撤稿原因很多，学术不端只是其中之一。我觉得中国科协做得很对，这不是包庇中国医生，这是加强沟通的途径。因为可能有些医生是完全依靠枪手公司投稿，属于学术不端。但更有可能是其研究是真实的，但中国人英文较差，需要英文润色，改为比较地道的英文。这时候润色公司会帮助代投，会收取费用。代投时动起了歪脑筋，伪造了同行评议意见。 这都是枪手公司的常见手法。同行评议里有推荐审稿人的选项，审稿人是真的，邮箱是假的。利用假邮箱发回假的评议意见。而杂志社应该想到规则的漏洞，中国科协与其交涉，希望其整改和加强沟通，这种做法是非常正确的。现在中国与世界的交流越来越多，一定要了解游戏规则，这样才能游刃有余。如果有人因为这事儿就否定医学科研，就鼓吹临床医生只能看病，不能做科研，那就以偏概全了。临床的发展无一不是得益于医学科研。现在是如何搞好临床科研的问题，包括如何正确投稿的问题，而不是否定临床科研的问题。
古巴比伦于古中国、古埃及、古印度并称为“四大文明古国”。[编辑本段]位置古巴比伦是世界最早的文明——美索不达米亚（Mesopotamia，希腊语的意思是两河之间的土地。）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区），这个地区没有天然险阻可以抵挡入侵者，所以有着多样性的民族文化。 美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。[编辑本段]历史人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于世界的东方，巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家。据历史学者推断，约在公元前四千年代，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。巴比伦第一王朝约始于公元前1894年，到第六位国王汉谟拉比时（前1792～前1750），征服南北诸城并建立中央集权的专制制度，颁布了《汉谟拉比法典》，完成两河流域的统一。以后历经第二王朝（公元前16世纪中叶～前1530）、第三王朝（约前1530～前1157）、第四王朝（前1157～前729），于公元前729年为亚述所灭。公元前626年，迦勒底人占领巴比伦，建立新巴比伦王国，新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世（前605～前562）的统治下，达到鼎盛时期。公元前538年，存在88年的新巴比伦王国被并入波斯帝国的版图。公元前3500年进入文明,公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。[编辑本段]文化（4000BC）公元前三千五百年左右，住在两河流域下游的苏美人(Sumerian)最早发明了表意和指意符号的象形文字，使得两河流域进入历史时代。 到了公元前二千八百年左右，苏美人的象形文字发展渐趋完整且后来广泛被巴比伦、亚述人及波斯人所应用，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩，泥板上，，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为 楔形文字，又称为钉头字或箭头字。古巴比伦-美索不达米亚的数学与算术非常发达，大约在公元前一千八百年，巴比伦人就发明了 六十进位的方法，而且知道如何解一元二次方程式。新巴比伦（公园前626年开始）的空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王尼布甲尼撒大帝为其妻子而建的。据说空中花园就是在缺水干旱的沙漠地带中建起一座山，山上林木葱郁，鸟语花香，流水潺潺，神奇得令人叹为观止。并发明了太阳历，把一年划分为12个月，共354天并发明闰月，放置与太阳历相差的11天把一小时分成60分，以7天为一星期还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积他们是已知的世界最早的文明之一，最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩、泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字《汉谟拉比法典》则是古代西亚现存的第一部成文法典之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。由此可见，古代巴比伦文明能被称为四大古代文明之一所仰仗的不单单是空中花园。[编辑本段]文化传播之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。[编辑本段]古巴比伦的悲哀《世代网》底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国夏朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。 底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的诺亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫诺亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。 住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。 公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。 底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫，发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这些场面的图画也被发掘出来了。在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史。 战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。 国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶，成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万，还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。 巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）。 存在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来，使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。 然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上，与文明相生相伴，战争也从来没有休止过。这块非常适合人类居住的土地据说就是《圣经》中伊甸园的原型地。然而，也许正是因为优越的地理位置，它也不断成为政治和战争的舞台。当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候，整个欧洲还处于蛮荒状态，这里曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故乡，其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的。综观数千年来的两河流域兴衰史，哪一场战争不是对文明的破坏呢？ 注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置。 【新月沃地孕育的古国】亚洲西部，有一条狭长地带。从地图上看，它形似一弯新月，土地肥沃，因此有“新月沃地”之称。沃地东部，幼发拉底河与底格里斯河并行奔流。被称为两河流域。这里的河水定期泛滥，时常带来灾害，但水退后留下的淤泥有利于农业生产。公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。[编辑本段]古代学校遗址巴比伦的学校产生于何时，尚无定论。20世纪30年代，考古学家在幼发拉底河畔南部的马里城（Mari）挖掘出一所约公元前2100年的学校遗址，被认为是根据考古发掘所知的最古老的学校。“它包括一条通道和两间房屋，大间房屋长44英尺，宽25英尺；小间面积为大间的三分之一。大间排列着四排石凳，每条可坐1人、2人或4人，共容45人；小房排着三排石凳，共可容23人；很似学校课室。两房四壁无窗，从房顶射入光线。房中没有讲课的讲台或讲桌，却放着许多学生的作业泥板。墙壁四周的底部安放着盛有泥土的浅浅水槽，好似是准备制作书写用的泥板的。附近摆着一个椭圆形的陶盆，可能是储放清水以便和泥制造泥板的，或则是放置书写用具的。地面上装点有很多亮壳，好似是教授计算的教具。这所房舍靠近皇宫，不靠近寺庙；刚好别处发掘的泥板书的储存场所也是近宫而不邻寺的；有人推断这是古时的学校。”两河流域的学校以培养文士为目的。文士分为高级文士和低级文士。前者充任官员，后者则从事各种职业，如公证人、掌印员、土地测量及登记员、军情记录员、缮写员、计算人员、秘书，等等。在古代两河流域，考古发掘了大量泥板书。这些泥板书标明的最早日期是大约公元前3000年，是用苏美尔人的象形文字书写的。在此后的1000年间，象形文字发展成为楔形文字，广泛流行于中东地区，巴比伦人、亚述人、赫梯人和波斯人均使用它。这些考古发现的资料大多是宗教方面的文章 或是与实际生活有关的文献，如契约、记录、文职人员的报告、法律、条例、公告等。还有一些资料是关于数学的，虽然当时两河流域的数学比古埃及的数学水平高得多，但这些数学问题和古埃及一样，涉及的都是一些实际问题。在晚些时期的数学记载中（即波斯和塞琉西时代），就有了一些天文图表以及关于日历和占星术的计算步骤了。很明显，两河流域学校存在的目的是给不同类型的未来官员提供高级教学。约公元前2000年的一篇苏美尔文描述了当时学校的生活。该文后来被多次抄写，所以可以推断出它的描述是具有一定代表性的。从此文多次使用阿得语来看，可判断是由一名阿得族的学生所写的，但全文还是用苏美尔文写成的，因为当时苏美尔文是学术语言，其地位相当于后来欧洲的拉丁文。学生早上来到学校，自带午饭。校长是“学校之父”（schoolfather），有一名教苏美尔文的教师和一名教算术的教师。上课的形式是抄写已有的泥板书。学习的科目有苏美尔文、算术和簿记。学校实行严格的纪律，执行纪律的人有一名勤杂工、一名教师和操场监管人。学生常常在一天内由于不同的过错要遭受几次鞭打，这些过错包括早上迟到、上课讲话、未经许可就起立或离开校园等。直到晚上，疲惫不堪的学生才能走回家，向父亲汇报自己一天的情况（父亲一般都是官员）。晚饭后早早上床睡觉，以保证第二天早上精力充沛。有时候，教师还会被请到家里，通常是由于做父亲的希望自己的儿子成为最杰出的书写者和有知识的人，希望他比其他同学甚至比那些贵族出身的同学更优秀。公元前2000年的智慧之家（theHouseofWisdom）是两河流域实施高水平教学的场所，入学者是已毕业的文士，这里从事的研究也是高水平的。然而，两河流域的学校不同于后来古希腊的学校，其所谓高深知识也是侧重应用价值，而不是面向理论探索。以数学为例，理论推测并没有获得充分发展，大批巴比伦数学论文涉及的是具体问题。巴比伦创造了人类最早的文明，其教育也是早于其他国家的。“甚至可以说，它早于埃及，至少是与埃及约在同时而有了学校。这是人类最初的学校教育摇篮，也是人类正式教育的起点。”当然，其高等教育还是相当模糊的。
和平方舟的航迹仍将延续，中国军人对世界和平的守护也绝不会停止。正如不久前国防部发布的宣传片《维护世界和平的中国军队》所说：面对纷飞战火，中国军队给世界一份安宁……面对灾难疾病，中国军队呵护每一个生命。这是和平方舟的伟大使命，也是中国军人的郑重承诺。下面是我为大家收集的关于2019时代楷模海军和平方舟医院船感想体会5篇。希望可以帮助大家。
学习时代楷模海军和平方舟医院船 心得体会 1
在孟加拉国吉大港，每当有中国军舰停靠在此，都会看到一个小女孩牵着爸妈的手走上军舰，从来访的官兵中寻找中国妈妈。
女孩叫Chin，孟加拉语意为中国。Chin想寻找的人是和平方舟的女军医们。
2010年11月9日，和平方舟抵达孟加拉国吉大港开展医疗服务。当地医院向和平方舟求助：一位患有心脏病的年轻母亲有早产迹象，请求帮助实施手术。
和平方舟医护人员立即赶往当地医院，冒着巨大风险展开手术，一个新生命平安降生。
望着只有3斤多重的女儿和刚从死亡线被拉回来的妻子，霍森对中国医生感激涕零，当场给女儿起名叫Chin，让孩子永远记住中国，记住中国妈妈。
2013年8月22日，3岁的Chin见到了给她接生的护士王芳;2017年5月23日，7岁的Chin如愿以偿见到她的一位中国妈妈——随中国舰艇编队访问的麻醉科医师盛睿方。当年，正是盛睿方关键的一针，让Chin平安出生。
生命，有时是新生婴儿的第一声啼哭，有时是衰弱脉搏的再次跳动，有时是照进绝境的一束阳光。
和平方舟再访瓦努阿图期间，用腹腔镜微创技术为当地妇女诺埃林·汉默摘除了囊肿，对卵巢进行了修复，将子宫和输卵管恢复到正常位置。
在斐济开展免费医疗服务期间，和平方舟为小腿凹陷、脚趾畸形、环指多肉的戴安娜成功进行了整形手术。出院前，戴安娜悄悄告诉陪伴多日的病房护士长：“长大了，我想到中国跳一支 芭蕾舞 ，来感谢你们。”
和平方舟的十几名医生顶着40摄氏度高温连续工作5个多小时，为前来就诊的吉布提多哈雷村两三百名村民一一查看。多哈雷村村长奥马尔感动地说：“以前，从没有外国医生来到这里。今天，中国医生在这里所做的一切，这个村庄的人永远都不会忘记。”
在台风肆虐后的灾难现场，有和平方舟的身影;在埃博拉病毒肆虐的疫区，和平方舟同样勇敢逆行。
塞拉利昂被联合国列为世界最不发达的国家之一，尤其是2014年持续爆发近两年的埃博拉疫情，首都弗里敦是重灾区。2017年8月中旬，和平方舟到访前一个月，一场罕见的泥石流摧毁了这里的大片房屋，疟疾、伤寒、霍乱等传染病在临时安置点流行。
和平方舟如期来到弗里敦。在为当地居民提供医疗服务的同时，和平方舟人冒着危险深入灾民安置点巡诊，并派出消杀灭分队对灾民临时住所、卫生区域和公共设施进行严格消毒处理，阻断疟疾、甲肝、伤寒等传染病传播扩散;将9名重症患者送到医院船上做进一步治疗，同时，发放抗疟疾药物和测试试纸。
2010年，和平方舟第一次执行“和谐使命”任务，首站是吉布提。刚到驻地贝尔蒂医院坐诊，军医卢旺盛与刘鹏就因一名头部受伤的患者穆罕默德与当地医护人员发生分歧。
两名中国军医认为，要治好穆罕默德必须马上进行开颅手术，否则会有生命危险。可是在当地，打开头颅是一种禁忌，在吉布提从未做过这种手术，所以吉布提医生坚决反对。卢旺盛与刘鹏不断解释手术的可行性，最终，医院同意他们一试。
那是让贝尔蒂医院医护人员大开眼界的一天，他们围站在手术台旁，目睹了当地第一例开颅手术，实施手术者是来自万里之遥的中国军医。
手术非常成功，卢旺盛与刘鹏还自掏腰包为穆罕默德留下一笔术后护理费用。7年后，当和平方舟再访吉布提时，当地许多人还记得这个神奇的开颅手术。
2018年8月7日，一级飞行员马东升驾驶载有10名医疗队员的救护直升机，从斐济首都苏瓦起飞，经过100多公里飞行，缓缓降落在瓦图莱莱岛一所学校的操场上。
瓦图莱莱岛上共有4个村庄800多名居民，但全岛只有一个医疗中心，1名医生和1名护士。针对岛上医疗条件和发病情况，医疗队专门带了便携式B超、心电图等设备，向民众提供最急需的服务。
航行万里，面对不同语言说出的“谢谢”，生命之舟的天使们露出开心的笑容。
学习时代楷模海军和平方舟医院船心得体会2
在一幅名为《恩师》的和平方舟主题 国画 前，不少参观者驻足欣赏。
这是今年10月，为庆祝新中国成立70周年，海军机关举办的“向海图强——万里海疆画展”。
《恩师》描绘的是和平方舟的一位女军医与自己教过的一名 留学 生联手，为到访国民众诊疗的场面。女军医的原型，是海军军医大学长海医院中医专家李伟红。作为医学交流的一部分，海军军医大学每年都会接收一批外国留学生，他们像一颗颗友谊的种子，撒向世界各地。
走进和平方舟，两块古香古色的展板上依次排列着和平方舟到访的43个国家和地区的旗帜。一面面国旗，辉映着这艘友谊之舟的航迹。
在和平方舟的会议室里，摆放着一尊名为“大团结”的黑木雕，这是坦桑尼亚总统赠送的。木雕上，几十个形态各异、栩栩如生的人物形象，寓意世界人民团结友好、共同发展。
2017年11月26日，和平方舟圆满完成为期8天的医疗服务，准备离开坦桑尼亚达累斯萨拉姆港，总统带着木雕国礼专程赶来送行。他与每一位医护人员握手，不停地说：“谢谢，中国老朋友。”
2018年，委内瑞拉政局不稳。当年9月下旬，和平方舟依旧如期到访。
得知和平方舟来访，委内瑞拉全国欢腾。委海军“叶库阿纳”号巡逻舰提前起航，顶着大风浪前出180多海里迎接。两舰会合后，双方官兵在甲板列队，相互鸣笛敬礼。和平方舟官兵没有想到的是，委内瑞拉还派出5架飞机，用高规格的编队飞行来欢迎他们。
在“和平方舟”号医院船陈洋阳看来，到访国元首和政府首脑登上和平方舟是莫大的荣耀，但更让他欣慰的是，和平方舟给患者尤其是 儿童 带来了希望和欢乐。他说，许多孩子接受治疗后，不仅摆脱了疾病困扰，甚至改变了他们的人生轨迹。
2018年10月，和平方舟时隔3年再访格林纳达。55岁的威廉登船就诊时，手中拿着一张发黄的卡片。这是2015年和平方舟首次来格林纳达进行医疗服务时，威廉前来就诊的登记卡。
当年，威廉因意外造成膝盖韧带损伤，在和平方舟上进行了关节穿刺抽液治疗。腿伤康复的威廉有一个念想，就是有一天能有幸再见到和平方舟时，当面说一声谢谢。骨科医生付奇伟听后很感动，又为威廉做了一次检查。
和平方舟战士郅东亮忘不了，在塞拉利昂，他陪同医护人员到社区巡诊时，一名当地青年拿着烤好的木薯追着他们跑，大家以为他想卖木薯，就问多少钱，他说“Chinese，free”(中国人免费)，说完把木薯塞到大家手上转身跑了。
时任和平方舟船长章荣华忘不了，在瓦努阿图，和平方舟结束访问离开时，当地民众为表示祝福和感恩，拿着红布往官兵身上裹，举着花环往大家头上戴。和平方舟鸣笛起航，他们又驾着小船追着跑，边 唱歌 边向大海里撒花。
和平方舟军医蔡金辉忘不了，在肯尼亚，和平方舟缓缓驶离时，码头上突然出现一支插着五星红旗的摩托车队，他们时而疾驰鸣响喇叭，时而拼命挥手致意，车队足有1公里长。
“你的手术太棒了，我给你打满分。”面对美国海军“仁慈”号医院船海上医院副院长维勒的赞扬，刚走下手术台的和平方舟外科医生张剑微微一笑。
2014年7月20日，正在“仁慈”号驻船见学的张剑，担任演习模拟腹部枪击伤员抢救手术主刀。在美方外科医生、麻醉师等6名助手的配合下，张剑迅速完成模拟脏器腹腔探查、脾出血控制、污染处理、临时关腹等步骤，被演练评估组一致评为满分。
与此同时，在和平方舟上，来自“仁慈”号医院船的康复理疗师劳拉·瑞贝尔，正在向中医医师付本升讨教“干针”在康复治疗中的作用。
互派3批各6名医务人员到对方的医院船进行为期10天的工作体验，这是和平方舟与“仁慈”号深入交流的一种方式。
云帆高张，昼夜星驰。和平方舟在推动构建人类命运共同体、海洋命运共同体的航道上，谱写着一曲曲至真至诚的大爱之歌，收获了一串串弥足珍贵的人间友谊。
学习时代楷模海军和平方舟医院船心得体会3
作为世界上为数不多的医院船，和平方舟为了和平而生，向着和平而去，承载着为世界和平贡献积极力量的重要使命。
入列以来，和平方舟在弘扬人道、博爱、奉献的红十字精神时，开辟了人民海军军事外交的新路子。和平方舟作为海军走出去舰艇中的一员，以其独特的军事外交优势，当好强军思想的实践者、大国形象的代言者、共同命运的守护者，成为新时代中国的闪亮名片。
“别人因埃博拉走了，中国因埃博拉来了。”在那些需要人道主义医疗援助的港口和国度，和平方舟播撒温暖人间的大爱，正是践行中国政府、中国军队协和万邦、和衷共济、四海一家的庄严承诺。
眺望世界，和平方舟在大洋上犁出壮美航迹。在执行“和谐使命”任务中，和平方舟积极与外军开展国际人道主义联合救灾演练，共同提高应对海上传统安全威胁的能力;同外方医疗机构开展多国联合巡诊坐诊，互派人员观摩见学，多 渠道 多层面深化医学交流合作;为到访国医护人员举办医学和护理讲座，组织中医操作演示以及战救技能培训，帮助建立野战医院、开展野战防疫。
和平方舟，体现了坚定不移听党话、舰行万里不迷航的忠诚品格，勇闯远海大洋、锤炼卫勤保障能力的使命责任，参加国际人道主义救援、拓展军事交流合作的担当精神，推动构建人类命运共同体、维护地区和世界和平的大爱情怀。
学习时代楷模海军和平方舟医院船心得体会4
海军“和平方舟”医院船入列以来，多次执行海上医疗救治、国际人道主义医学救援任务。它是中国自行设计建造的大型海上医疗救护平台，也是现役的世界唯一一艘专门为海上医疗救护“量身打造”的专业大型医院船。首先通过一组数据，了解一下“和平方舟”医院船。
它于2008年12月入列，舷号866。船长178米、宽24米，高米，共有8层甲板，排水量14300吨。最大航速20节，续航力5000多海里，靠自身携带的油料补给可以航行30昼夜，最大抗风力12级，可以在除极地和冰川以外的任何海域航行。
在医疗服务能力方面，“和平方舟”达到了陆上三甲医院的水平。船上有8个手术室，有ICU病房、轻伤病房、烧伤病房等共300个床位。此外，船在舱面和舷侧也进行了科学合理的功能划分，使得伤病员换乘效率和安全系数大大提高。
“和平方舟”三大重要使命
据了解，“和平方舟”有三个重要使命，一是在战时担负海上伤病员的救治与护送，二是在平时为舰艇及驻岛礁部队官兵及家属提供医疗服务，三是参与国际人道主义医学救援和执行军事外交任务。
目前，“和平方舟”的航程超过了24万海里，到访过43个国家，在到访国免费接诊病患超过23万人次，成为新时代人民海军的闪亮“名片”。
学习时代楷模海军和平方舟医院船心得体会5
2019年，是“和平方舟”号医院船加入人民海军序列的第10个年头。这一年，“和平方舟”号荣获人民海军成立70周年“突出贡献单位”，并被共青团中央、全国青联授予“中国青年五四奖章”。在很多人心中，“和平方舟”号已成为新时代闪亮的“中国名片”。
提起“和平方舟”号，医院船上的官兵总是亲切地称她为“大白”。一是因为船体绝大部分为白色，二是缘于动漫《超能陆战队》中暖心的角色“大白”与“和平方舟”号所担负的救死扶伤、传扬和平的使命颇为相近。10年来，“大白”在三大洋六大洲留下了中国“红十字”的身影和航迹，为构建人类命运共同体做出了有益的探索和实践。
秉承和平发展、合作共赢理念，紧紧围绕军事外交这一核心，“和平方舟”号向世界打开了一扇了解中国的窗户，广泛传播和谐世界、和谐海洋的理念和“人道、博爱、奉献”的南丁格尔精神，赢得了国内外高度赞誉。中外联合演练、甲板招待会、舰艇开放日、 文化 联谊……“和平方舟”号与各国海军同台竞技，与外方医生携手诊疗，与当地民众广泛接触，与华人华侨畅谈祖国，拓展了军事合作交流空间，配合了国家政治外交大局。
作为海军首个大型远洋医疗救护平台，“和平方舟”号把远海大洋当成最佳课堂，勇于探索、敢为人先，每次任务都肩负着拓展使命的全新探索：完成新型海上医疗救护平台能力演练，开展海军首次远海卫勤演练，舰载救护直升机首次赴外国岛礁巡诊……凭着一代代官兵的拼搏奋进、勇于担当，“和平方舟人”不断书写着海军远洋卫勤保障能力建设的崭新篇章。
“时光有我，中国有我。”10年奋进，“和平方舟”号踏浪大洋。10年撒爱扬帆，“和平方舟人”仁济天下。在全面建成世界一流海军的伟大征途中，“和平方舟”号肩负国家使命，用一串串壮美航迹、一次次真情对话、一幕幕仁心大爱，拥抱世界，传递友谊，把新时代的中国“名片”擦得更亮。
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明显就是教会上的书。。不可信
种植小麦，梵文，巴利赫蒂希尔神庙，阿输吠陀，阿拉伯数字（印度数字）。
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中国目前最重要的是提高医生的职业道德，医生的医术差一点，病人还可以原谅，如果医生没有职业道德，没有对病人的负责任的态度，这才是最可怕的。
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摘要：
探讨护理论文的基本结构及撰写要求。方法：凡是护理科技论文，资料真实可靠，具有科学性、实用性，文题简明并醒目，文章的论点明确，主要反映出文章的主题。结果：护理科技论文的结构好与否，它是护理科研程序中重要的环节，直接影响论文的质量及成果质量。结论：要撰写出具有科学性、实用性、新颖性的护理科技论文，必须掌握护理论文的基本结构和撰写要求。
关键词：护理论文；结构；撰写要求
凡是护理科技论文，其论点要明确，资料真实可靠，数据准确，层次清楚，具有科学性、实用性，书写工整，文字精练、规范。文题简明、醒目，反映出文章的主题。为了提高护理科技论文撰写的质量，笔者将自己撰写论文的体会及看法浅谈如下。
1 文题的命名
1。1 命题的类型：一般用护理方法、用护理结果、用研究对象进行命名。
1。2 文题的具体要求：文题历求简明、醒目、文字应高度精练，能概括文章主题，一般不超过20个汉字，中间尽量不用标点符号，但末尾不能用标点符号，文题中间避免使用非规范化词或代表号。
2 作者及单位
实质性参与并能解答有关论文问题者称为作者。作者姓名在文题下按顺序排列，排序应在投稿时确定，在编排过程中不应再作更改。作者单位名称应位于作者下一行，用括号注明“省、单位、邮政编码”，并附第一作者的简历。
（1）参与选题和设计或参与资料的分析和解释。
（2）起草或修改论文中关键性理论或其它主要内容者。
（3）能对编辑部修改意见进行核修，在学术界进行各个答辩，并最终同意论文发表者。以上3条均需具备，仅参与获得资金或收集资料者不能列为作者，仅对科研小组进行一般管理也不宜列为作者。对文章中的各主要结论，均必须至少有1位作者负责。
3 摘要
摘要内容有：目的、方法、结果、结论4个要点，每个要点的内容要具体，简明扼要，关键性资料、数据与结果，采用第三人称明确标出。中文摘要可简略些，200字左右，英文摘要则相对具体些，400个实词左右。
4 关键词
关键词代表全文核心内容里的名词和词组，一般由作者从论文题目、摘要和正文中抽选择出来3—5个医学名词（由全国自然科学名词审定委员会审定公布，科学出版社的《医学名词》和相关学科的名词为准，英文以人民卫生出版社编的《英汉医学词汇》为准）。如：题目“新生儿头皮静脉穿刺进针速度对比”（华夏医学2005年18卷第5期，论著695—696页）。关键词：新生儿 慢速进针 快速进针 对比。
5 引言（前言）
6 材料与方法
6。1 一般资料和临床资料：是文章的第一大层次。一般的资料应交待清楚研究涉及的材料和用具，化学品与仪器，应有来源和产品号等内容，以便重复实验时能得到验证。临床资料以研究的对象和病例为主，要清楚交待研究对象及病例的全部情况，实验方法及统计方法的来源。
6。2 方法：应交待论文所用实验方法的具体操作、步骤与方法、观察指标。
7 结果
用文字叙述、表格或绘图说明，只将主要结果列出，不要予以分析讨论。如：“静脉推注时防止微量空气进入血管的`方法探讨”，（华夏医学，2005年18卷第5期），作者用普通组与实验组进行对比，列出每组在静脉推注时有空气进入血管的是多少例，无空气进入血管是多少例，各组的成功率是多少，再来一个对比，从效果上既清楚又明了，给人印象很深。
8 讨论
主要对本文研究的结果进行评价、阐明和推理，不能只重复结果，也不应结果归结果，讨论归讨论。讨论内容：①用已有的理论对自己研究的结果进行讨论。②指出结果及结论的意义。③该课题在国内外研究的动态及独特之处。④研究过程中遇到的问题及本课题存在的问题并提出努力方向。
9 参考文献的标注方法
参考文献必须是作者亲自阅读过的主要文献，按GB7714—87《文后参考文献著录规则》采用顺序编码制著录，以文中出现的顺序用阿拉伯数字加方括号标出，排列于文末，一般在10篇以内，引用公开、近期出版的原著。参考文献中的作者1—3名全部列出，之间用逗号隔开，3名以上只列前3名，后加“等”。中文期刊用全名，外文期刊名称用缩写（按规定）。
[期刊] 序号 作者 文题[J] 刊名 年份 卷（期）：起止页。
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[书籍] 序号 作者（主编） 书名[M] 版次（第一版不标出） 出版地 出版者 出版年：起止页。
[1] 裘法祖。外科学[M]。第4版。北京：人民卫生出版社，1995：256—263
10 标题层次
标题层次采用阿拉伯数字连续编码，两个数字符号之间加下圆点相隔，最末数字后面不加标点。标题层次划分一般不超过4节，第一级标题为1。，第二级标题为1。1，第三级标题为1。1。1，第四级标题为1。1。1。1，各级标题序号均顶格书写，序号后空一字后再写标题或具体内容。
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[2] 侯睿，刘宇。护理研究。护士进修杂志，2004，19（9）：771—773
[3] 蒋晓莲。护理理论。护士进修杂志，2005，20（2）：100—102
著名外科专家、教授、博士生导师、中国科学院院士。1993年当选为中国科学院院士。从事外科医疗、教学、科研工作60余载，发表医学论文200余篇，主持编写医学教材40余本。1914年，裘法祖出生在西子湖畔一个“书香世家”，18岁那年考入同济大学医学院预科班学习德语。1936年在同济大学医学医前期结业后，赴德国求学于慕尼黑大学医学院，1939年以一等最优秀成绩获德国医学博士学位。曾在慕尼黑大学附属医院、慕尼黑市立医院、都尔市立医院任医师，副主任医师，获德国外科专门医师证书。1942年，裘法祖在获得德国慕尼黑大学医学博士学位后，被慕尼黑市的一家医院聘用。这时，二战已渐入尾声，纳粹德国开始溃败，慕尼黑遭到盟军的轰炸。裘法祖所在的施瓦本地区医院，在慕尼黑市郊50公里外的巴特托尔茨开设了一所战地分院，裘法祖任分院院长。在巴特托尔茨，裘法祖每天都要给3～4名在轰炸中受伤的德国人做手术。他高超的医术备受病人推崇，当地居民把他称为“永远不知疲倦的中国神医”。1945年受聘为都尔市医院外科主任。1945年，他与德国慕尼黑大学医学院学生裘罗懿（Loni Konig）结婚。1946年，他们的大儿子诞生。1958年，经周恩来总理亲自签署，裘罗懿加入中国籍。1946年10月回国，即在同济大学医学院附属中美医院(现同济医院)任外科学教授，矫形外科主任历时40年。1947年裘法祖偕德国夫人裘罗懿告别了在德国的舒适生活，回到祖国，成为上海同济大学医学院教授、外科主任。为了改变当时我国外科医学的落后状况，裘法祖全身心投入工作，经过短短几年时间的艰苦努力就打开了新局面。 1948年，基于“医学归于大众”的理念，创办国内第一本医学科普刊物《大众医学》，并任主编10年，为该杂志撰文。1978年后，担任武汉医学院副院长兼器官移植研究所所长，1981年任武汉市医学院院长，1984年迄今任同济医科大学名誉校长。裘法祖学识渊博，医术精湛，尤其擅长腹部及基本外科，对外科其他分支：脑外科、泌尿外科、矫形外科等同样造诣精深，对我院外科系各专业的创建和发展付出了诸多的心力；是推动我国腹部及基本外科的专家。他主持创建了我国 最早的器官移植机构----同济医科大学器官移植研究所，是我国器官移植事业的开拓者和奠基人之一。同时他又是我国晚期血吸虫病外科治疗的开创者。1960年在首创胃底环扎术和胃底横断的基础上，于1972年又创造了独具风格的贲门周围血管离断术，成为治疗晚期血吸虫病肝硬化致门静脉高压症、食管静脉曲张大出血的一种崭新的断流型手术，在国内广为应用。新术式改进不下20余种。1979年，裘法祖率卫生部中国器官移植代表团再次回到德国，并和已在德国等候的妻子专程去探望86岁的岳母。 他主张对青年医师要“大胆放手、具体指导、严格要求”，强调外科 医生要“会做、会写、会讲”是谓“三会”的学风。他亲手为祖国培养了大批优秀外科人才，不少已成为国内知名学者。裘法祖一惯重视科学研究，由他提出并亲自主持或指导的大型外科科研专题：胆总管十二指肠吻合术、肝门解剖与肝切除术、肝移植等在国内部开展较早。其中门静脉高压症外科治疗获第一届全国科学大会奖，肝移植研究获1979年卫生部科技成果甲等奖。他撰写论文200余篇，主编了《一般外科手术学》、《医学百科全书》(外科基础分册)、并主编《黄家驷外科学》第四~六版(国边重点出版物)以及全国高等医药院学教材《外科学》。他是《中华器官移植杂志》、《中华实验版税杂志》的发起者和组织者，并积极组织了全国服务部外科学术仁义、第九届全国外科学术会议、全国第一次器官移植学术会议。自1957年起他就国际外科学会会员，历任全国外科学会副主任委员、中华医学会湖北外科学会主任委员、《中华外科杂志》副总编、《中华器官移植杂志》总编，他还是全国知名的科普杂志《大众医学》的创刊者之一。多年来，裘法祖教授为发展中德友好的学术交流尽心尽力。1979年率我国器官移植考察组赴西德六大城市访问，重开了两国医学界联系渠道，并与德国海德堡大学等5所学校建立了校际合作关系。1984年他发起组织了中德医学协会，任中方理事长。1985年获得联邦德国政府授予的大十字勋章的殊荣。同年日本金泽医科大学授予名誉顾问。1978年裘法祖被评为全国科技先进工作者，参加了全国首届科技大会。他是第三届全国政协委员，第四、五、六、七民全国人大代表。他被认为外科全才，他开创了很多被称作“裘派”新的手术方法，裘法祖改进的手术操作不亚20多种。突出的有：局部麻醉下甲状腺大部切除术、胃大部切除术、门静脉高压症的外科治疗等。近10年来，致力于胆道流体力学与胆结石成因的研究。在他的具体领导下，自体外牛胆汁中研制培育出“体外培育牛黄”，已被批准为国家一类新药并开始生产。2004年，裘法祖院士从医65周年暨90寿辰之际，湖北省政府授予裘老“人民医学家”荣誉称号1932年，浙江大学附属高中毕业，同年考入同济大学医学预科。1936年，同济大学医学院前期结业，前往德国留学。1939年，毕业于德国慕尼黑大学医学院，获医学博士学位。1939年-1945年，任德国慕尼黑大学医学院附属许华平（Sch-waibing）医院外科住院医师、副主任医师，获德国外科专科医师头衔。1945年-1946年6月，德国土尔兹市立医院外科主任。1947年-1954年，任同济大学医学院附属中美医院外科副主任、主任、教授。1955年-1984年，任武汉医学院第二附属医院（现同济医学院附属同济医院）外科主任、教授。1978年-1984年，任武汉医学院副院长、院长。1985年-2000年，同济医科大学名誉校长。1993年，当选中国科学院院士。2000年-2008年，华中科技大学同济医学院名誉院长。2008年5月26日，裘法祖院士在同华中科技大学附属同济医院的42名专家们一起，为汶川地震灾区来汉的42名伤员会诊。“华中科技大学同济医学院名誉院长，附属同济医院外科学教授裘法祖院士因病抢救无效，于2008年6月14日8时46分不幸逝世，享年94岁。
以下供参考。“一个医生真正的幸福是用自己的才智辛劳换来了病人的康复。古语有‘心不如佛者，不可为医；术不如仙者，不可为医。’即一个医生，心地要像菩萨一样善良，对待病人应该温和如春；医术要像神仙一样高超，对待病人应该妙手回春。”这是我国著名外科鼻祖裘法祖院士的一句平凡语言，但就是这样一句朴素的语言却道出了医德、医术与医患和谐之间的千丝万缕。 大医至诚，即为医者应具备高尚的道德情操、职业操守和精湛的医术，更重要的是人们对于医者的评价、崇敬与依赖。不为良相，便为良医，悬壶济世，就是世人把好医生等同为国家领导人一样重要。裘法祖每次手术前一定要对病人做出全面的分析最终认真的制定一个最佳方案，他说“医生在工作中只要有一点疏忽，就会造成病人多年的痛苦，甚至终身残疾”；吴孟超每次用听诊器给患者听诊时都要用手把它捂热，再放到患者身体上，他说“再治疗中，任何人为地给患者增加痛苦都是有罪的”；南丁格尔注重从护理的每个环节做起，身体力行，创建了神圣的护理行业，她说“护理工作时平凡的工作，然而护理人员却用真诚的爱心去抚平病人心灵的创伤；用火一样的热情去点燃患者战胜疾病的勇气”。对待病人应该有热心、细心、耐心、爱心， 更应该有高度的责任心，发挥精湛的医疗技术，以最短的时间、最小的花费、最愉快的治疗来服务病人，这样医患之间就永远和谐相处；反之如果对病人漠然置之，在医疗诊治中粗心大意，酿成医疗事故，对患者造成终身疾苦，而使自己也陷入“恶医”、“庸医”等骂名之中，更使得本应该圣洁的医院成了医患之间斗殴的场所，使得本应该纯洁的医患关系变得更为复杂。 为医者首先是做人，然后是做事，具备优秀的品德和高尚的情操，以解决患者疾苦为己任，一切为了病人，为了病人的一切，才能热爱本职工作，把业务做精、做细、做好，以德技双馨赢得人们发自内心的尊重和依赖。救死扶伤，济世保健，才是学医的明确目的。如果一味地追逐名利，只想个人的成就辉煌，工作时心有旁骛，为了发财致富，收“红包”、拿“回扣”、受“贿赂”，从而把自己陷入“不仁不义”和“恶医”之骂名当中。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。如有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普通一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护其身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥饿疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医”，唐朝著名医学大家孙思邈的一番话是对为医者医德、医术最好的诠释。 只有医术而无医德的医生，有时会令人生厌的，甚至会成为“恶医”；只有医德而无医术的医生，充其量称作“庸医”；为医者应该具备高尚的医德，拥有精湛的医术，对待病人一视同仁，同情病人，爱惜病人，全心全意为病人服务，才能成为人们的“苍生大医”。只有这样，才能赢得病人的信赖、尊敬，赢得自己的、科室的、医院的名医之名，医患之间才能和谐相处，医院环境才可相对清澈。高尚的医德，精湛的医术，和谐的医患关系，才是我们为医者所一致向往的。