【摘要】：曾国藩是桐城古文的中兴大将,其复兴桐城派是为了坚守程朱理学,维护封建统治和服务于洋务运动。他对桐城派既有继承也有创新,他继承了"文以载道"、"义法"和姚鼐文章之气学说;创新之处在于将"经济"纳入桐城派文章,改变桐城派文风,强调文章的"气"。
曾国藩与桐城派古文家梅曾亮之关系发微.pdf,:第卷第期广西师范大学学报哲学社会科学版534Vol．53No．4年月:,20177JournalofGuanxiNormalUniversitPhilosohandSocialSciencesEditionJul2017gypyy:/doi10...
湖南曾国藩为何归为安徽的“桐城派”？来源|一往文学曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿...
桐城派不仅是桐城人的文派，更是安徽人乃至于全国的桐城派。在桐城文派先后出现的1200多位作家中，真正是桐城籍的作家只有三分之一左右，更多的左右都来自于其他地区。例如晚清的中兴之臣——曾国藩，就在桐城派的发展中起到了重要的作用。
桐城文派一篇恢弘的文学评论大写真——曾国藩《圣哲画像记》析记,曾国藩,桐城派,《圣哲画像记》。《圣哲画像记》从数千年灿若群星的历史名人中精选三十二位,画龙点睛地概述其为学成就,并借此作为后辈为文的圭臬,给学者治学提...
桐城派研究曾国藩与“桐城中兴”曾光光作者：曾光光，贵州遵义人，北京师范大学历史学博士，中国人民大学清史所博士后，暨南大学历史系教授，主要从事中国近代思想文化史研究。著有《桐城派与晚清文化》《桐城吴汝纶研究》等。摘要：曾国藩是晚清“桐城中兴”的领袖。
咸丰十一年至同治三年（1861—1864）,曾国藩驻辕安庆,弘扬文治,促成了桐城派的中兴之局。在此期间,得益于他的提携与指点,桐城后生萧穆的学术志趣逐渐从古文撰述转变为乡邦文献的整理与出版。此后四十年中,他铭记曾国藩的嘱托,不仅促成了桐城派诸多经典文献的搜辑、编
参考文献:[1]周中明.桐城派研究[M].沈阳:辽宁大学出版社.1999年.[2]郃红红.曾国藩与桐城中兴[D].上海大学博士论文.2008年.
曾国潘与桐城派的关系的中心问题就是,究竟曾国潘是篡了桐城派的文统,还是继承了桐城派的文统?这个篡统说的最早提出者,是与曾国藩同时的吴敏树.他在《与筱岑论文派书...周颂...
摘要:曾国藩是桐城古文的中兴大将,其复兴桐城派是为了坚守程朱理学,维护封建统治和服务于洋务运动.他对桐城派既有继承也有创新,他继承了“文以载道”、“义法”...
龙源期刊网qikan浅析曾国藩的湘乡派与桐城派的渊源作者:杨艳全孙金伟来源:《文艺生活·文海艺苑》2012年第08期摘要:曾国藩对桐城派假...
【摘要】:曾国藩不仅对桐城派的诗学思想有继承,而且更有发展,尤其是他提倡学习黄庭坚,深刻影响了清末诗坛。本文重在论述曾氏对桐城派诗论思想的发展以及其自身的诗学实践,共...
2005试论曾国藩对桐城派之传承与对接(南京大学中文系,江苏南京210093)要:曾国藩推崇桐城诸老,文学理论师法桐城传统。他继承戴名世“率其自然”的主张,崇尚...
摘要:晚清名臣曾国藩推崇方苞、姚鼎等桐城文人为“文学正宗”,其文论思想直接受到桐城派古文的影响。在桐城文派陷入两难之时,曾国藩出而振之,维护桐城派正统的同时又不拘于此,于原来...
[1]到了道咸年间,桐城派穷途末路,走向了“文敝道丧”的下坡路。曾国藩以“中兴桐城”为已任,传接桐城之精华,创建湘乡派这一变种,使桐城派回光返照于一时,继续绵...