忘言之人，就是得道之人。老子说“知者不言”，得道之人是不说话的，不说话自然就很难跟他交谈了。“吾安得夫忘言之人而与之言哉”，这句话还有另一层意思，就是世间得道之人太少，知音难觅，所以庄子感叹找不到这种人。
2015-12-30怎样理解庄子的得意忘言12015-05-25得鱼而忘荃得意而忘言什么意思442008-11-09言者所以在意，得意而忘言。怎么翻译？142018-01-20什么叫“得意”“忘言”2017-06-24得鱼不忘荃,得意不忘言。什么意思
怎么理解王弼的“得象而忘言，得意而忘象”人生就像《易经》做人做事就是玄而又玄，众妙之门，为什么这么讲，就像《易经》我们知道64卦，也知道爻词和注释，但是就是不会用。
原文：《庄子·杂篇·外物第二十六》：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！有不少解释说"得意忘言"是言不尽意大道无言，这样的话，"得鱼忘筌"又如何说的过去呢？
在读楼宇烈先生的两部论文集——《中国佛教与人文精神》和《温故知新——中国哲学研究论文集》时，我发现有一个共同的特点，就是在每一部论文集的前言中，先生都非常强调“得意忘言”的读书方法，即在阅读前人的著述时，秉承“得其意而忘其言”或“得其意而遗其言”态度，由旧意推出...
论郭象《庄子注》中的寄言出意与忘言寻旨——以经典诠释学为视域.从经典诠释学视角研究郭象《庄子注》，郭象注《庄子》，展开于字、句、段、章、篇、全书等不同的文本意义单位，涉及语释、作者原意阐明和哲学意蕴抉发等不同义理层面，带有明显...
试论《庄子》语言的美学意蕴.但是《庄子》并非根本否定文字，认为只是表达人们思维内容的一个象征性符号，是帮助人理解和获取“意”的工具。.《外物》：“筌者所以忘鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。.吾安得...
早在先秦时期，老子和庄子已经有了对于“言意”关系的讨论，庄子在老子阐发的基础之上，更是创造性地提出了“得意忘言”的理论。然而在当代文坛中，仍存在一种“主题先行”的思想，即作家根据主题去寻找材料，而非从生活经验和实际搜集材料出发，使得文学作品
探析“言不尽意”的哲学、文艺学及语言学内涵“言不尽意”在哲学中阐述了人类理解和解释世界的本真状况，而在文艺创作领域与审美追求相挂钩。在语言学里，“言不尽意”既是语言先天不足的困境，又是语言得天独厚的优势。
正如著名特级教师崔峦老师所说:“当前阅读教学还存在着‘得意’而‘忘言’的倾向,我们在阅读教学中常常一味注重内容理解和人文感悟,而忽略...
得意忘言，同近义词：自恃才高、得意忘形得鱼忘筌，同近义词：卸磨杀驴、过河拆桥 .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于得意而忘言理解论文的问题>>
后世禅宗“拈花微笑”的故事，不过是对庄子得意忘言的论述，以及目击道存、相视而笑莫逆于心等故事的...
释意派理论认为翻译的目的应为传递意思,亦即交际意义;译者所译的东西应为篇章所传达的信息内容,是言语(亦即语言的使用),而不是语言本身。基于对“意义”的共同关注,释意学派...
言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》https://so.gushiwen/mingju/juv_212f5dac74e7.aspx言者所以在意,得意而忘言。摘自《庄子·杂篇·外物》解释:言语是用来传告思想的,领会了...
理解偏的,还有“得意忘形”这个成语。《庄子·外物》有言:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”得鱼忘筌、得意忘言,是得意忘形的“鼻祖...
中国人很早就认识了语言的不可信赖,《周易》中说:书不尽言,言不尽意,故立言以尽象,立象以尽意。这是中国人的逻辑,语言就像是外壳,里面的意才是果肉。庄子进一步...
“得意忘言”与“意义即使用”的语言哲学观理解(2)意义即使用对翻译的哲学启示1.意义即使用于翻译过程翻译过程中对于意义的准确把握是完成翻译活动的最重要...
干脆张张嘴，就自诩为得意忘言。为了大家的好理解，我暂且把知和言的关系分割成三个阶段，但其实并非绝对线性，互相有所交并是正常的。单独个体在不同环境下的经历也不一样，就是帮助...
“得意而忘象,得象而忘言“是艺术接受中的()A.观B.品C.悟D.想查看答案您可能感兴趣的试题