血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。
血缘和地缘的合一是社区的原始状态。（摘编自费孝通《乡土中国•血缘和地缘》）A．亲属和血缘原本是包含关系，但在单系家族组织语境中这两个概念完全可以替换使用。B．血缘社会的稳定指社会结构的静止，而社会中个体是否静止又直接影响到结构的静止。
从血缘到地缘：春秋战国制度大变革研究.【摘要】：本文以从血缘到地缘的转变为主线,对春秋战国的行政区划制度、土地制度、军事制度和教育制度进行了研究。.第一部分,绪论。.首先,指出本选题的意义；其次,概述了过去学者的研究成果；再次,介绍了本文...
血缘与地缘读书报告.doc,血缘与地缘读书报告《乡土中国》读书报告《乡土中国》读书报告《乡土中国·生育制度·乡土重建》，商务印书馆（北京），2011年1.关于费孝通和《乡土中国》2.对中国农村的探索/描述3.几个重要的概念差序格局礼治秩序血缘地缘
《血缘与地缘之间》的阅读思考导言宗族制度是中国自古就有的制度之一,其不仅传承着中国文化,反映了各地区的文化认同,也反映着各地域之间的文化差异,地域、风俗、历史传统,形成了别具一格的宗族文化,同时和地区之间的权利构建也有着重要的...
3、血缘与地缘血缘是人和人之间的权力义务依据亲属关系决定。一个家族在同块地方耕种多年，土地不再够用，便有人脱离村庄，去寻找新地。在新的地方安下家来，也仍和老家保持血缘关系，因…
血缘宗族村落建筑——丁村的聚居形态研究西安建筑科技大学硕士学位论文血缘宗族村落建筑――丁村的聚居形态研究姓名：唐明申请学位级别：硕士专业：建筑历史与理论指导教师：刘临安20021021西安建筑科技大学硕士学位论文血缘宗族村落建筑一丁村的聚居形态研究专业：建筑历史与...
所以地缘即是地域联系。血缘性和地缘性不一定有关系。一般情况下，具有血缘关系的人群因为聚居，同时也具备地缘关系。所以有血缘性时通常会有地缘性。但具有血缘的亲人们并不总是会住在一起，所以有血缘性时也可能没有地缘性。
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。生于斯，死于斯把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出
从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。.（选材于《乡土中国十二血缘和地缘》费孝通著有删节）中国从人情性的血缘性乡上社会是如何向商业性的地缘性现代社会演变的？.答案：三、文学类阅读（16“体现了地缘对...
6.(16分)阅读《乡土中国》之“血缘和地缘”,完成下面小题。中国的血缘社会是指用生育所发生的亲子关系来规定各人的社会地位。血缘社会是稳定的,缺乏变动的,这...