樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也，吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有...
二樊迟“问仁”《论语》有“樊迟问知”章，孔子的回答是：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”而“樊迟问仁”,孔子又说：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”董仲舒在《春秋繁露·仁义法》中指出：“孔子谓冉子曰：’治民者，先富之而后加教。
这种同情心，是仁在人际交往中的表现，因此樊迟问仁，孔子说：“爱人”（《颜渊》）。所谓爱人，首先强调的是对亲人的一种自然情感，其次在爱自己亲人的基础上进一步往外推扩，推己及人，爱与自己相关的人，最后扩大到宇宙万物，也正是宋代程明道在《识仁篇》中所讲的：“学者须先识仁。
【原文】攀迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉[1]，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡[2]也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶[3]，不仁者远[4]矣。
颜渊篇第十二·二二（300）樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能…
12.22、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”…
樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语·颜渊》这是樊迟问仁，孔子的一个回答。“爱人”是孔子“仁”思想的主要方面，是一种大爱，是由父母而兄长而朋友而惠及众人的爱。孔子曾说“君子学道则爱人”，君子学道，就会有一颗仁爱之心，如此方能学有所...
樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”『樊迟』是孔子的，他在这里『问仁』，什么是仁，如何行仁?孔子在这里回答说，『居处恭，执事敬，与人忠』，讲了三方面。
樊迟、仲弓问仁.doc,樊迟、仲弓问仁教学目标：1、使学生能够深入理解孔子关于“仁”的思想内涵，从而加深对民族传统人文思想的积极探讨。2、学习本文语句简洁、文辞闲雅、意蕴丰厚的语言特点。教学重点：了解孔子及其作品、思想教学难点：思考理解“仁”的思想内涵教学方法：诵读法...
樊迟、仲弓问仁一、孔子简介孔子（前551—前479），名丘，子仲尼，鲁国诹邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期著名思想家、教育家，儒家学派的创始人。祖上是宋国贵族。早年贫而贱，做过委吏和乘田等小吏。后收徒讲学，参与政治活动。
樊迟问仁。子曰:爱人。问知。子曰:知人。樊迟未达。子曰:举直错诸枉,能使枉者直。樊迟退,见子夏曰:乡也,吾见于夫子而问知。子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也...
内容提示:晋阳学刊2012年第6期·中国哲学研究·“与入忠":儒家之忠的横向维度以《论语·子路》篇“樊迟问仁"为例——余治平(上海社会科学院...
(《里仁》)这里在讲仁者要对别人宽恕。樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”(《子路》)这里也是在讲对人要恭、敬、忠,同...
王闿运的观点与笔者是一致的,在“樊迟问知”章中,樊迟的“问知”与“问仁”是在“为政”话题中展开的,孔子的回答是根据樊迟的特点给予的“为政”的解答,在这一...
文/孔丽(接上一期}二、仁,德性内涵孔子对樊迟问仁的又一解答是:居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。(《论语?子路》)句中恭、敬.忠三文/...
“仁”作为孔子思想中一以贯之的精髓,给予人们心灵以光辉、自由和温暖,给予人类世界以光明、和谐和温情。一、仁,性情之本在《论语·颜渊》中,孔子对樊迟问“仁”的回答是...
【摘要】:正(接上一期)二、仁,德性内涵孔子对樊迟问仁的又一解答是:"居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。"(《论语·子路》)句中恭、敬、忠三字,揭开了仁的...
《论语》记载:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’当然,孔子认为真正癿仁者,抑恶扬善。这在“唯仁者能好人,能恶人。”(《论语里仁》)“好仁者,无以尚乊;恶丌仁者,其为...
颜渊问仁,子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”邦无怨,在家无怨。”牛问仁,子曰“仁者,其言也訒。”樊迟问仁,子曰“爱...
其一:“樊迟问仁,子曰:爱人”。(《论语·颜渊》),这是对“仁”原有意义的确认与继承,是一种尊重历史的态度。这可以说是孔子对“仁”这个概念的...