何燕生认为，“废佛毁释”运动并不是明治晸府的本意。因此，各界的反映也并不完全一样。我最近因参与日本宗教学会会刊《宗教研究》“明治维新与宗教”专刊号的审稿原因，阅读过几篇讨论“废佛毁释”运动过程中不同地区民众所反映的不同心态的论文。
何燕生：“废佛毁释”运动并不是明治的本意。因此，各界的反映也并不完全一样。我最近因参与日本宗教学会会刊《宗教研究》“明治维新与宗教”专刊号的审稿原因，阅读过几篇讨论“废佛毁释”运动过程中不同地区民众所反映的不同心态的论文。
日本佛教题材文学的演变及当代转型.匡伶邱雅芬.【摘要】：始于明治元年的"废佛毁释"运动彻底改变了日本佛教的命运,由此产生的新文化语境与思想生态对日本佛教题材文学的创作产生了重大影响。.纵观近代以来约150年间的日本佛教题材文学,其中的佛教...
太政官令的颁布也是在延续“废佛毁释”的政策。明治初年，的政策受到佛教界激烈批判，1878年，内务省发布通告，提出肉食妻带只是立场，其实行与否完全由佛教各宗派自己决定。
宋代僧人对儒家反佛思想的认识与回应来源：《兰州学刊》作者：韩毅四、释宗杲对儒家反佛思想的认识与回应在北宋中后期至南宋前期二程及其的排佛声浪中，大慧宗杲禅师的出现，为缓解儒佛矛盾，倡…
废佛后不久，寇谦之病死，崔浩后来也因撰《魏史》，书中蔑视胡族而遭腰斩，其族人被诛者百余人。废佛后六年，魏太武帝驾崩，魏文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。北周武帝宇文邕（543—578），字祢罗突，是宇文泰的第四个儿子。
以公认的经典为准.诺奖得主杨振宁教授说：这妙不可言的世界不可能是偶然产生的….只能说，信佛人的比例是越来越少。.随着互联网的崛起，佛教的许多造假得以公开，其没落可能会更快…谁会去相信一个喜欢造假的宗教呢？.国洛杉矶佛光山西来寺住持慧...
中国佛教劝善书初探——王月清.2010年04月30日11:51:00《佛学研究》.点击：0次.中国社会是一个社会，这已是不争的事实，在这样一个社会中，民众的精神生活特别倾向于对“善”的关怀，正如日本学者吉冈义丰所言：.“善”是生存于复杂历史社会的...
废佛后不久，寇谦之病死，崔浩后来也因撰《魏史》，书中蔑视胡族而遭腰斩，其族人被诛者百余人。废佛后六年，太武帝驾崩，文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。编辑本段北周武帝灭佛宇文邕（543—578），字祢罗突，是宇文泰的第四个
作为改革开放后派往日本的第一批留学生，何教授于1997年在日本国立东北大学宗教学博士毕业，其博士论文《道元と中国禅思想》在日本出版后，曾...