阿昌族神话《遮帕麻与遮米麻》和彝族创世史诗《阿细的先基》皆认为，远古之时只有一团混沌之气。远古先民对宇宙的本源进行了不懈的探索，将天地起源归于混沌，认为是混沌化为世间万物，闪烁着朴素的唯物主义观点。
神话与原始宗教的关系探析——以云南各少数民族的神话为例摘要：云南各少数民族在漫长的历史发展长河中，在认识自然、改造自然的过程中，创造了丰富多彩的神话，丰富多彩的少数民族神话是云南多民族、多文化社会状况的折射，云南可谓是“神话王国”。云南少数民族神话自产生之日起就...
阿昌族最后一个抗战老兵廖兴根，讲述滇缅印抗战历史。王红拍摄漕涧是滇西抗战的重要前沿与大的主要阵营。第11集团军71军预备2师，198师，200师驻防和经过阿昌族聚居区漕涧乡村。抗战老兵廖兴根是阿昌族人民的优秀儿子，是中国远征...
支持小怪——原始宗教与神话的论文1.蚂蚁仓主2010-07-0814:06:58.原始宗教及其艺术的历史定位.——再论原始宗教及其艺术的形成与演进.陈伯君.说明：本文在《中华文化论坛》2003年第3期上发表。.提要从自然神到图腾神、祖先神构成了整个原始宗教的神氏...
如朝鲜族神话《檀君》中说天神桓雄与熊女结合而生檀君；白族《虎图腾故事》中说人类始祖阿卜弟的女儿嫁虎而繁衍子孙；傣族《九隆王》中载妇人沙壹捕鱼水中，触沉木而有孕；彝族《俄勒特依》中雪族的子孙12种，有血的6种由动物生成，无血的6种为植物所
2005-12-13关于创世神话的故事2015-10-06关于少数民族的神话故事，急要512013-07-14中国的创世神话42013-07-29少数民族里的北族有什么神话传说？92005-12-15少数民族的神话传说？1812014-03-13创世神话的故事652012-03-18少数民族的杰出85
本科毕业论文论文题目:中国古代神话所体现的民族精神次：专升本学习中心：新沂奥鹏学习中心完成时间：2014中国古代神话所体现的民族精神【摘要】中华民族文化灿烂辉煌，古代文化可谓是文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意像...
阿昌族创世史诗《遮帕麻和遮米麻》研究.【摘要】：《遮帕麻和遮米麻》是口头流传在阿昌族群众中的创世史诗,二零零六年五月入选国家第一批非物质文化遗产保护名录,取材于开天辟地神话、神族战争神话,反映了原始的社会生活和思想观念。.即使现在也还...
藏缅语民族的死亡起源神话包括“分寿岁型”神话与“不死药型”神话两类。这两类神话包含着藏缅语民族对死亡三个层次的认知：首先，死亡观念是在与永生观念的对照中凸显出来的；其次，人的寿岁的意义是在与其他事物之寿岁的对比中被赋予的；最后，自然死亡的观
上座部佛教在户撒阿昌族聚居区的传播及影响.户撒地区是一个以阿昌族为主,多民族杂居、多宗教并存的地方,信仰上座佛教的阿昌族与信仰其他宗教的几个民族和谐共存。.上座佛教在这一地区占有主导地位,同时它与其他宗教交融互渗,兼容并包。.本论文在大量...
1988年大理州民委经过反复调查,批准承认居住在云龙县漕涧镇仁山村的1576人为阿昌族。至此,这里就成了大理州唯一的阿昌族集居地。在漕涧阿昌族人也口口相传着许多神话故事,本...
神话故事阿昌族是我国特有少数民族之一,分布在云南的西南地区,主要是陇川,梁河,盈江,潞西,腾冲和云龙等县.据全国第五次人口普查资料显示,阿昌族人口达三万余人...
人口普查资料显示,阿昌族人口达三万余人.1988年大理州民委经过反复调查,批准承认居住在云龙县漕涧镇仁山村的1576人为阿昌族.至此,这里就成了大理州唯一的阿昌族...
(二)民族服饰九保阿昌族民族服饰主要以阿昌织锦为主要材料,织锦最先原料为棉花、蚕茧、靛叶、颜色粉。近代直接购买棉线和九色丝线纺织。(三)音乐阿昌族无本...
保持洁净.这种神话时空理论在中国创世神话,尤其是西南少数民族活态创世神话中也有一定程度的体现.以阿昌族创世神话史诗《遮帕麻和遮米麻》的文本叙事与仪式展演为例,探讨伊利...
导读:本文是一篇关于阿昌族布朗族论文范文,可作为相关选题参考,和写作参考文献。执行:本刊记者王帮旭/文...在布朗族和德昂族中流传着人是天界的茶叶下凡变...
中国少数民族日月神话传说述评
论文服务:摘要:阿昌族史诗《遮帕麻和遮米麻》由阿昌族神话传说发展而来,集创世神话、人类起源神话、英雄神话和洪水神话于一体。其宗教叙事表现为神鬼观念、巫术观念、宗教...
阿昌族史诗《遮帕麻和遮米麻》的中原神话元素大地变成了一片汪洋,山峰像一只飘荡的小船;白天看不见太阳,晚上看不见月亮。不是遮帕麻造小了天,也不是遮米麻...
造成了这种局面,自然要修补,这便是女娲补天的由来。有一种观点认为,女娲补天在前,共工撞不周山在后,两者没有因果关系。其实,女娲与共工都是神话人物,哪来的先后?...