《马说》是韩愈《杂说》一文中的第四则。韩愈的《杂说》一共四则：第一则是《龙说》，第二则是《医说》，第三则是《崔山君传》，第四则就是《马说》。“杂说”其实是我国古代文学中的一种文体。这种文体在形式上不拘一格，也不限题目，随手写出，随感而发，但议论杂而不乱，中心观点...
3、韩愈《论佛骨表》在读这篇之前，我就最喜欢的韩愈的这首诗——一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。当时我还不太明白，这皇帝脾气也太大了点吧？
「景观」一词本身涵盖了构成景观的所有元素，从花园这样的狭小空间到巨大的城市景观。1859年在曼哈顿开业的中央公园的设计师FLOlmsted自称为“景观建筑师”，而“中央公园”的设计涵盖了多种想法，包括将马车和行…
不少关注这个专题的人都会有一个同样的心声，「王元祺，你就是个坑子」、「更新慢，慢到都快被埋了」，所以，每每我想找一个时间坐下来原创一些归总的文字，心里都异常不安，每次都是诚惶诚恐，因为想写多点，却被…
韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理13我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。
已公开出版的著作有《潮汕文化源流》《潮汕史（上册）》《十六世纪以来潮汕的宗族与社会》等10余种，已发表论文100余篇。目录······引言作为“区域”的“潮汕”文化视野的潮汕史关于链接、插图和表格壹地理与历史1中国与世界地理视野中的潮汕······(更多)
古代诗歌鉴赏之修辞手法、表现手法、表达方式古诗词鉴赏表达技巧和表现手法例析(一)表达方式及其作用1.抒情：(同是天涯沦落人，相逢何必曾相识)直接(即景抒怀、直抒胸臆)、间接(借景抒情、寓情于景、托物言志、怀古伤己);
祭祭十十二二郎郎文文韩韩愈愈祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞。形式多为骈文或四言韵文,内容多为对死者生平的追述和赞颂。《祭十二郎文》打破了这一...
从哀祭文看韩愈的生死观正文中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1005-5312(2014)17-0003-02一、韩愈哀祭文溯源及前代发展《说文解字注》中说:“哀,闵也...
这年,潮州刺史韩愈,让管理军事的衙门推究出(解决问题)的方法,将一只羊和一口猪投入到这被百姓称为“恶溪”的潭水中,使它们被鳄鱼吃掉。(我写作文章)来告诫鳄鱼:...
唐代祭文有很多优秀之作,其中韩愈的《祭十二郎文》与李商隐的《祭小侄女寄寄文》都是我国祭文史上感人肺腑的不朽名篇,千百年来世人读之无不为其感动伤坏。下载App查看全文...
创作背景:唐宪宗元和十四年(819年),韩愈因谏迎佛骨,触怒了唐宪宗,几乎被杀,裴度救援才被贬为潮州刺史。据《新唐书·韩愈传》,韩愈刚到潮州,就听说境内的恶溪中...
笔者据上海古籍出版社出版的《韩愈全集》统计,现存散文计441篇,其中祭文创作31篇,碑志75篇,是韩愈为文中很重要的一部分。祭文,是告祭死者或山川等神祗时所诵的...
韩愈的《祭十二郎文》是写给他在宣城去世后的侄儿韩十二郎的一篇祭文,这篇祭文中提到许多事与宣城关,更重要的,从这篇文章可以看出韩愈对家人及宣城的深厚情感。...
这也从某些方面解释了韩愈入世痛苦的根源所在。薂羁袈在这样的背景下研究韩愈的祭文与碑志,是希望看到隐藏于文字表面的内在的精神实质。首先从宏观着手。韩愈的...
2006年韩愈文化祭论文发表报名须知指導:行政院客家委員會主辦:屏東縣(客家事務局)承辦:美和技術學院文化事業發展系協辦:美和技術學院通識教育中心、美和技術...