又遍计执是有情，依他起是假有或道理有，故非不异。世亲云，意识是遍计所执即依他起为所缘境性，能生遍计，亦是遍计所执即依他起为境，生遍计心义，名遍计所执性，谓彼意识是遍计，缘彼相藐为所取境，为所遍计，由此依他起亦名遍计性，故非异。
那么遍计所执性，这种周遍计度执着，我们看它的解释：就是这个第六识跟第七识，它不能了达诸法的依他起性是如梦如幻。.就是当我们的业力变成果报的时候，本来这个果报，已经变成果报了，它已经对你不能构成威胁了，因为它那个种子功能已经被破坏了...
1。在遍计所执性中的真实义首先，有关“遍计所执性”，世亲说：“遍计所执的特质（梵：lak。sa。na，藏：mtshannid、相）是恒常无（asat，medpa）。彼被称为在遍计所执性中的真实。彼又由于是不颠倒之故（aviparitatvaat，phyincima
可爱的老虎再说《楞伽经》中的三自性：依他起性，遍计所执性，圆成实性。我们一个人，刚生下来，像一张白纸，虽然有一个“根本”，可是在此世尚未受到染污。慢慢的，由于父母的遗传发生作用，加上家庭的教育、学…
一种是：遍计所执性。「然無相法。自有三釋。一云。即所執性。隨情說有。據理即無。相常無故。故名無相。故中邊云。遍計所執此相本無。故名無相。」《解深密經疏》卷4(CBETA,X21,no.0369,p.0258,a17-TML)一种是：依他起性上去掉遍计所执性。
①遍计所执性，就是凡夫认为真实存在的山河大地、男女老少等等一切法，这是根本不存在的。②依他起性，就是佛菩萨证到的真实境界，即三界唯有的“心”。③圆成实性，就是“遍计所执性根本不存…
略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上，遍计依他起性之法，乃产生‘实有我、实有法’之妄执性。由此一妄执性所现之相，仅能存于妄情中，而不存于实理之中，故称‘情有理无’之法、‘体…
论云：“次所遍计，自性云何？《摄大乘论》说是依他起，遍计心等所缘缘故。”[24]而韩先生认为：“只把遍计所执性压缩在所遍计为依他起这一个方面，也和玄奘法师翻译《摄大乘论》时自相矛盾。
还有，属于遍计所执色的还有梦境，也是属于徧计所执色。梦境也是第六意识单独的作用，因为这个时候前五根睡着了，只有第六意识现起种种的法尘境界，那个我们称为梦境。那梦境属于哪一量啊？现量、比量、非量，属于哪一个？
由遍计所执自性无相故﹝藏文作「kunbrtagspa'ivobobidmedpa'imtshanbidyinpas/」。意为「以遍计所执自性，无所有为相故」﹞。离彼，彼无性不可得故﹝藏文作「delasmagtogspardemedpasmedpa'iphyirro/」。意为「除是以外由以彼无体而不有故」。
《摄大乘论》遍计所执性辨析文档信息主题:关亍研究生考试中的考研政治”的参考范文。属性:Doc-01TUN3,doc格式,正文2388字。质优实惠,欢迎下载!适用:作...
能看管的心是意识,觉悟性强,理智性强。被看管的心是意根,觉悟性和理智性差,具有遍计所执性,很容易对一切法生起执着,凡夫的意根可以说遇什么法就执着什么法。意根为什么这么容易执着...
第二个是我们要注意的遍计所执性,我们把它念一遍:二、遍计所执性:遍——周遍;计——计度。凡夫六、七识,不了诸法之依他起性如幻如化,于中妄执为实我、实法,无时...
【摘要】唯识三性是唯识学重要思想,但因为依他起性和圆成实性非凡夫能见,唯遍计执为凡夫所见,因此遍计所执自性是人认识唯识三性的基础。众多经论中,但遍计所执...
那么遍计所执性,这种周遍计度执着,我们看它的解释:就是这个第六识跟第七识,它不能了达诸法的依他起性是如梦如幻。就是当我们的业力变成果报的时候,本来这个果...
本人即以《摄大乘论》为中心详细辨析遍计所执性。《摄大乘论》认为依他起诸识的似义显现即为遍计所执相,但问题是依他起诸识都是唯识无义,都是由阿赖耶识所变现...
关于遍计所执性、依他起性、圆成实性,有一个比喻,圆成实性比喻麻,依他起性比喻用麻搓成的绳子,遍计所执性比喻晚上走路,看到麻绳执以为蛇,并产生种种恐惧,怕得要命。麻绳就是麻绳,如...
法藏法师是华严宗实际上的主要教主,他写的华严金狮子章文字虽然简短,但包含了《华严经》或华严宗的主要思想,文章中论述了遍计所执性,依他起性,圆成实性,其中遍...
第七章释违教难.三种自性论文一:若唯有识,何故世尊处处经中,说有三性?应知三性亦不离识。所以者何?颂曰:由彼彼遍计,遍计种种物,此遍计所执,自性无所有。依他...
第一节性智主导量智的修证前提一、量智说安排遍计所执性之理智知识二、性智说阐发个体对天道的体认第二节唯识学的闻熏修证与熊十力的返本还原一、唯识学...