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论尼撒的格列高利的基督教的含义恩熙
[中图分类号]B503 [文献标识码]A [文章编号]1002-8862(2012)05-0052-06 就基督教与希腊哲学的关系而言，无论持基督教被希腊化的观点还是希腊被基督教化...
发表时间：2015/07/24
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现代语境下天主教与科学关系的实证关系探讨
从认识发生学的角度来说，宗教与科学同源，都体现为一种人类对自然、社会的解释。与东方宗教相比，基督教本身除具有信念因素外，更加具有对世界进行解说的特质，这与科学不可
发表时间：2015/07/24
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从儒释互动视角看契嵩禅师对文中子的价值探索
宋代佛门大德自主推进的儒释互动，有两个基本支撑点：一是认为佛教主要用于治心，坚持佛教之道尤其是作为其核心的心性论具有优越性；二是认为佛教与儒家的伦理纲常不冲突，承
发表时间：2015/07/24
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浅谈道家的“自然”的理念
中国古代美学思想是极大丰富的，在这其中，以老子为代表的道家美学思想是整个中国古典美学史中最重要的思想之一。道家美学是一种伦理美学，它作为中国古典美学的最大的思潮和
发表时间：2015/07/24
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毛杜迪的圣战观念和伊斯兰革命理论
艾布艾阿拉毛杜迪(Abul A'la Maududi，1903～1979)是20世纪重要的现代伊斯兰主义思想家。在他的现代伊斯兰主义思想中，对穆斯林社会影响最大的是伊斯兰国家理论和...
发表时间：2015/07/24
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钱穆的禅学的理论综述
钱穆的一生，亲近过佛学经典、亲历过佛教修行、进行过禅学研究、参加过禅学争论、接受过禅宗大师影响，与佛与禅都有极大的因缘。在近代中国社会文化的背景下，钱穆的禅学研究
发表时间：2015/07/24
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“造化主”再辨的理论综述
以欧阳健为代表的程前脂后论者常常抓住这个词语，对脂批和脂评本进行猛烈攻击，说后者是所谓的民国时期的伪造品。理由是，他们认为造化主这个概念中国古代没有，乃是中国近代
发表时间：2015/07/24
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读《中国外丹黄白法考》的思考
陈国符先生是我国著名的道教研究专家，他撰写的《中国外丹黄白法考》是最早研究道教外丹词语的专著。该书列入《中国传统文化研究丛书》第三辑并于1997年12月由上海古籍出版社出
发表时间：2015/07/24
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儒家礼学精义的学术传承与《大戴礼记》的文体
自汉以来，《大戴礼记》在授经一脉中，虽不受重视，然考论汉代的政论散文，时人却多变化《大戴礼记》中的礼学精义以论国事。在古代的各类文体中，论体的特殊性，在于它从早期
发表时间：2015/07/24
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印度宗教民族主义产生的深层次原因分析
印度是个多宗教多民族国家，而且印度宗教和民族彼此间的关系也紧密相连，其难分难解与复杂多变令人诧异。印度作为一个以印度教为主的多种宗教并存的国家，其宗教民族主义思想
发表时间：2015/07/24
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