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论乌兰夫民族宗教观及其当代意义
乌兰夫同志在马克思主义宗教辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论的基础之上，创造性地贯彻落实党的民族宗教政策，积极引导宗教与当时内蒙古经济社会发展相适应。
发表时间：2015/06/05
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论尼撒的格列高利的基督教的含义恩熙
就基督教与希腊哲学的关系而言，无论持基督教被希腊化的观点还是希腊被基督教化的看法，都不能忽视这样一个历史事实，即基督教并不是诞生在文化真空之中。
发表时间：2015/06/05
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国外跨国移民宗教研究的文献综述
规模化的跨国移民早在4～5世纪就出现于欧亚大陆的民族迁徙过程中，而最大规模的跨国移民则是始自地理大发现以来的以殖民地为目的地的劳工和奴隶输入。
发表时间：2015/06/05
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“五四”语境中的基督教新文化的发展1
基督教新文化运动以1919年北京证道团(1924年改名为生命社)的成立①为开端，一直延续至1937年生命社解散，主要参与者是徐宝谦、刘廷芳、吴雷川、赵紫宸等自由神学派(社会派)基督...
发表时间：2015/06/05
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皈依湘西--论沈从文小说的神秘美感与宗教情结
二十世纪初，五四知识分子怀着满腔热情呼唤着民主与科学，但由于传统文化的不可割舍和强大惯性，神秘文化等非理性主义思潮在民间仍然余脉流延。
发表时间：2015/06/03
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