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马克思主义中国化的当代性和中国传统哲学当代
随着我国改革开放的进一步深入马克思主义主义中国化的进一步发展相应时下的国学热也在催生着中国传统 哲学复兴的程其对于中国的来讲，一个崛起的大国也需要理论的崛起和完整。所以，整个时代的...
发表时间：2016/06/13
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重新审视德国古典哲学的意义
德国古典哲学历来被看做哲学研究的模板，然而，研究发现，造成这种看法有其历史的和时代的原因。中国传统哲学与德国古典哲学在精神风格上的契合以及历史的原因，使得中国哲学更容易把德国古典哲...
发表时间：2016/06/13
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当代中国哲学的创新
在当代中国哲学创新的语境中，当代中国哲学的创新要以中国传统哲学为思想和理论 载体。现当代哲学家哲学创新的现实历程和成果为这一观点提供了有力的理论支持，同时马克思主 义哲学与传统哲学...
发表时间：2016/06/12
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中国哲学没有“功利主义”
梁启超、冯友兰、韦政通、朱伯崑、田浩诸大家，均误认中国哲学中有一个“功利主义”的传统。实际上中国 哲学家根本不倡导“西式功利主义”:他们不主张以“义”为手段，不主张以“动机”为手段...
发表时间：2016/06/10
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中国哲学的三种“问答体系”
真正彻底的“直 路答”还是在西方，《柏拉图对话集》之作答就是“绝对主义的直路答”。中国哲学家只 承认各种各样的“孝”，各种各样的“仁”，各种各样的“政西方哲学家则认定在各种 各样的...
发表时间：2016/06/10
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中国哲学学理形态的建设视望
中国哲学是中华民族思维智慧特质的学理形态。19世纪末期，它以哲学名称、学科生成、论域研 究的多重成熟，超越了曾经的道术之学、义理之学。回顾20世纪的中国哲学研究，取得了哲学之“史”...
发表时间：2016/06/09
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中国哲学之三十年研究
这九十年的“中国哲学”之发展，都属于整个中国哲学(中国人生命精神之体现)的现代发展阶段。但为了凸显其第三代的发展，我们不妨将这后三十年的发展视为“中国哲学”之当代发展。
发表时间：2016/06/08
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戴震“因言明道”的中国哲学史
戴震“因言明道”的治经思想来源于清代经学思想与戴震本人的哲学思想。“因言明道”可解 读为：“言”即是圣人所立之说，它包括字、词、名物、典章制度四个方面相对独立又相互联系的内容，“道...
发表时间：2016/06/08
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梁漱溟的中国哲学观
梁漱溟一生致力于反省中国文化及其哲学、实现中国文化及其哲学的复兴，文化与哲学构 成梁漱溟学术思想的两翼。人们多从文化覌的视角来研究梁漱溟的思想，其实，梁漱溟在20世纪早期 就系统阐...
发表时间：2016/06/07
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