欢迎来到学术参考网
  • 人生理想论于生活之浅谈

    人生理想论于生活之浅谈

    摘要:人生理想,在古代称为人道。在《左传》中有这样的话:“天道远,人道迩。”在《论语》中的“道”也专指“人道”。...

    发表时间:2024/01/29

  • 中国哲学概论的论文2

    中国哲学概论的论文2

    摘要:中国哲学以独特的学术发展理路而在人类文明文化史中独具一格,占有重要地位,但是,在这样一个时代,这种独特理路...

    发表时间:2024/01/20

  • 中国哲学概论的论文1

    中国哲学概论的论文1

    1 中国哲学资源在《原理》教学中运用的可能性和必要性把中国哲学资源运用到马克思主义基本原理教学中,是可...

    发表时间:2024/01/20

  • 金庸小说与《周易》

    摘要:金庸小说不仅有精彩的武功描写,而且有丰富的文化内涵。金庸小说独特的审美价值与《周易》的影响密不可分,这种影响表现在武功描写、人物设计和理想追求三个方面。正是

    发表时间:2015/07/09

  • 《周易》与阳明心学

    摘要::《周易》思想是阳明心学的思想渊源之一。其知行合一说与致良知说都运用了《周易》的思想资源,将“内求于心”的道德内求思想发挥到极致,完善地表达了关于本体、工夫

    发表时间:2015/07/09

  • “象思维”视野下的“易道”

    摘要:“易道”的根本在于,观物取象,并进而在象的流动与转化中洞察出卦象,由卦象以尽意。“象思维”的本质在于“非实体性”,而这种非实体性使《周易》的象思维具有“原发

    发表时间:2015/07/09

  • 孟喜卦气卦序反映的思想初论

    孟喜卦气中,十二辟卦反映了一年十二月阴阳的消长变化。这一点,研究孟喜卦气学说的学者,可以说是无人不知,无人不晓。但整个六十四卦,除去四正卦震、兑、坎、离配四季,其

    发表时间:2015/07/09

  • 试论王龙溪的易学哲学

    摘要:王畿易学认为易之体用不二,易为心易,太极为心之极,反对以易为书、泥于言象;继承和发展了王阳明的良知易说,视《周易》为提高人的道德修养境界的典籍,在修养方法上

    发表时间:2015/07/09

  • 道家新成员考辨——兼论《易·系辞》不是道家著

    近些年来,研究道家的人很多,出的成果也很多。这是可喜的现象。有些研究似乎在强调道家重要性的同时,力图扩大道家队伍,把传统认为是儒家一些人物和著作收入道家,成了道家

    发表时间:2015/07/09

  • 易理诠释与哲学创造:以熊十力为例

    摘要:创造性的诠释儒家经典特别是《周易》是熊十力建构其“新唯识论”的重要理路。这种与古代经学方法有别的经典诠释,部分地归因于20世纪的历史语境:后经学时代自由解经的

    发表时间:2015/07/09

  • “卦 气” 溯 源

    摘要:本文考证汉代易学中的"卦气"说在孟喜之前早已有传,其源出于先儒古说;在春秋战国时期的《子夏易传》和《易传》中,均有"卦气"说的思想;殷墟甲骨文中的四方之名,以及《

    发表时间:2015/07/09

  • 论吕东莱《易说》中的哲学思想

    摘要:吕东莱(吕祖谦)是南宋浙东思想家。《易说》一书是他研读《周易》时所写下的心得,他结合当时社会历史的实际而进行了深切的思考,尤对《易》学中的辩证法精神,颇多自

    发表时间:2015/07/09

  • 《周易》古义考

    摘要:《周易》“今义”凸显的是一种德性优先的人文关怀,而“古义”突出的则是阴阳灾变思想。《易》之“古义”由来已久,至汉武帝独尊儒术后,由于“今义”被定为官学正统,

    发表时间:2015/07/09