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前期儒家与自律精神的确立
“人”与“天”——前期儒家与自律精神的确立 摘 要：前期儒家可区分为“原儒”、“汉儒”两个阶段。以孔孟为代表的原儒将史前、史初时期的原始自律精神扩展至与人以及人的活动
发表时间：2015/07/08
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后现代对知识与真理的解构
【内容提要】后现代主义质疑构成现代思想倾向核心的理想、原理和价值观。没有客观真理，道德价值也是相对的。实在是由形形色色的社会共同体以社会的方式建构起来的。后现代主
发表时间：2015/07/08
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基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学
提要： 基督教冲秘主义哲学和中国老庄哲学，分别以上帝或道为哲学的最高原则。 上帝和道都是最高的存在、宇宙万物的本原、万物赖以存在的最终根据。上帝或 道都是无差别、无规
发表时间：2015/07/08
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试论商鞅的愚民思想
【内容提要】商鞅的愚民思想对中国封建社会的政治思想文化产生过长远而又深刻的影响，应当引起学术界的重视。本文对商鞅提出愚民思想的动机和目的、商鞅愚民思想的具体内容、
发表时间：2015/07/08
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人性评价刍议
【英文标题】my humble opinion about evaluation of human naturelu hong-mei(political and historic...
发表时间：2015/07/08
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论基督宗教信仰
信仰即信赖使徒信经用一个意味深长的字“我信”来开始。这指示我们可用这信经的简单绪言来把一切关于我们的任务主要的话连结起来。我们用三个描写信仰性质的导言开始。 “基督
发表时间：2015/07/08
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论传统德治政治文化的创造性转化
摘 要：本文从阐述传统德治政治文化特征入手，剖析其在当下社会所面临的困境，探讨法治精神与传统德治政治文化楔合之可能性，并从理论层面上探讨了从 “德主刑辅”政治文化向“
发表时间：2015/07/08
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试论实践的唯心主义
【英文标题】preliminary opinion on the practical idealismli yijia(department of philosophy,shand...
发表时间：2015/07/08
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哈耶克“扩展秩序”思想初论(三)
在《公共论丛》上发表了“哈耶克扩展秩序思想”的“初论”。写完“上篇” 和“中篇”就意识到所谓“下篇”必须自成一体。这里提供的“下篇”就只好当成一本书的“提纲”来看待
发表时间：2015/07/08
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重申方法——论传统伦理反思的问题意识
摘要：中国传统文化是一种伦理型文化。自近代以来 ,传统伦理的反思就此成为持续讨论的热点。但是 ,对传统伦理的单纯礼赞和轻率拒斥 ,妨碍人们建立起传统伦理反思的确当问题意识
发表时间：2015/07/08
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