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臭臭爱毛毛
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xuemei1987

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什么是艺术美呢? 如果要用一句话来概括,那么,可以说:艺术美是形式美和内容美的完美统一。 任何艺术作品都有形式和内容两个必不可少的因素。形式是外在的,内容是内在的。面对一件作品,我们首先接触到的是直接呈现给感官的外在物质形式,然后领会这种物质形式所指引出来的内在意蕴。但作为艺术创造的结果,每件作品都是一定的形式和一定的内容的结合。有的作品,形式和内容结合得好,完美统一;有的作品,形式和内容结合得差,无法统一。 艺术形式的创造,需要一定的物质材料,比如绘画用线条色彩,音乐用旋律音调,舞蹈用形体动作,文学用语言文字。但是,物质材料本身还不是艺术形式,只有把物质材料按照美的规律予以改造,结合为整体,使它具有表现力,物质材料才能化为艺术形式。 艺术形式具有相对的独立性,每种艺术形式提供一种特殊的乐趣,不同的艺术形式产生不同的表现力。 艺术的价值在于用美的形式完美地体现美的内容。“如果形式不是有内容的形式,那么它就没有任何价值了。”形式脱离了内容,孤立的形式美,不是艺术美,没有艺术价值。形式美完全地表现了内容美,才会有艺术美。 艺术是社会生活的反映,而不是所谓的“自我表现”。 高尔基把艺术的内容美,更是归结为心灵美的体现,内容美来自心灵美。 艺术的精神就是力求用词句、色彩、声音把您的心灵中所自豪的、优美的东西,都体现出来。 艺术就是要用物质形式体现出、艺术家心灵中高尚的、美好的东西,也就是美好的心灵,艺术并不是只能描绘优美的东西,也可以描绘丑恶的东西,。”对美的东西的肯定,对丑的东西的否定,这本身都是美好心灵的表现,只有美好的心灵才肯定美,否定丑。 艺术内容中再现因素和表现因素的相互关系,在不同作品中有着错综复杂的变化,这就使得艺术美的问题更加复杂。描绘美好的事物,并不意味着这艺术作品必定是美的;描绘丑恶的事物,这艺术作品也不必定是丑的。 生活是复杂的,这里既有真的、善的、美的东西,也有假的、丑的、恶的东西。艺术既可以描写美的现象,又可以描写丑的现象,但最值得描写的当然是真的、善的、美的东西。按照高尔基的看法,世上最美好的是艺术,而艺术里最最好的和最崇高的是构想美好事物的艺术。 这要依艺术家以什么方式去描绘。艺术家心灵的美丑紧密联系着。“丑的事物,单就它本身来说,可以用美的方式去想;较美的事物也可以用一种丑的方式去想。”用丑的方式去描绘美的事物,这是丑的艺术;用美的方式去描绘丑的事物,这仍然是美的艺术。“美的艺术正在那里面标示它的优越性,它美丽地描写着自然的事物,不论它们是美还是丑。” 美的艺术既可以描写美,也可以描写丑。 美丑对照,确实是创造美的艺术的重要原则。但是,美丑对照的目的最终还是为了肯定美,描写丑只是成为创造艺术美的一个手段。描绘美,是为了肯定美;描绘丑,则是为了否定丑。美丑对照的描绘,必须蕴藏着作家、艺术家的审美评价和审美态度,才能创造出美的艺术. 美的艺术可以描绘美,也可以描绘美丑对立, 艺术对生活的反映是审美的反映。如果对丑恶的描绘只是停留在生物水平而不能提高到审美水平上,艺术就不可能有美。生活中确实有些现象不易引起人的审美反映,艺术大可不必去描绘它。如果去描绘它,极易引起人的生理反应,抑制审美反映,从而破坏了艺术。 但是,如果用美的方式去构想丑恶事物,也未尝不能创造美的艺术。康德是这样说的:“狂暴,疾病,战祸等等作为灾害都能很美地被描写出来,甚至于在绘画里被表现出来 根本问题在于、艺术家有无美好的心灵,对所描写的对象作什么样的审美评价和持什么样的审美态度。 艺术需要美。但艺术美不仅仅只是形式的美,而是形式美和内容美的统一。艺术美也不仅仅只是题材,而是题材和主题的完美统一.

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xiaoyizhu8

天 农大 我也农大的 我也在找这个呢 疯了

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飞天大圣朱七

写这个论文要从一下几点出发:1.首先是自己的对雕塑的感觉,欣赏那种类型的雕塑艺术,及对其艺术内涵的认识。2.自己的艺术创作受哪些东西的影响,包括时代背景,媒体,艺术形式等。3.自己的艺术创作主要想表达什么,其内在的生命力源于什么。

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密室娱乐小伙伴

我也是农大的,我是周一上课。。第九周就交了。

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笑寒天下

书法艺术是我国特有的一种传统艺术形式。它像一条奔流不息的长河,源远流长,搏大精深。从殷商时期的甲骨文艺术开始,先后经历了秦汉的气势,魏晋的神韵,隋唐的法度,宋元的意态,明清的质朴。直到今天仍好象夏夜的繁星,争相辉耀。书法艺术是艺术家成功地进行艺术形象创造的美;是对事物、自然万物美的反映,是通过汉字书写形式创造出艺术生命活力的形象再现的美,以及由这形象体现出来的书者对艺术规律的理解能力、所展示出的高雅情性的表现美。世人都公认中国书法艺术是最高艺术,就是因为它能显示惊人的奇迹,无色而具图画的灿烂,无声而有音乐的和谐,引人欣赏,心畅神怡。实践告诉我们:书法以艺术化了的汉字形象来表现艺术所必须具备的品格和情操,从而达到美的境界。书法艺术与其它艺术形式如文学、建筑、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等有着相同之处,即采用以形写神的手法来创造艺术形象,并把意境作为审美追求的最高境界。同时,书法艺术又有其自身的独特性,书法艺术是展开于空间,表现为静态,诉诸视觉的单一艺术。书家将自己的诗意憧憬、情感意绪倾注在笔墨之中,通过线条的枯润浓淡和结体章法的虚实相生、起伏迭宕来表现自己的审美趣味及书法艺术的意境之美。书法艺术的美是书法作品的总体审美意向和审美氛围,是书法艺术的灵魂。它使作品超越有限的形质,而进入一种无限的意境之中。由此可见,中国书法是一门历史悠久,广泛受到人们尊敬和宝贵的传统艺术。

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罗马雕刻家除了表现统帅、英雄人物、全家群像、夫妇合像、单人墓碑像外,还在罗马的建筑、广场、纪念柱等上面装饰了许多圆雕和浮雕。三世纪较有名的建筑为塞普提米乌斯、谢维路斯凯旋门和卡拉卡拉的公共浴室。古罗马雕塑是西方古代文明的重要组成部分,它对西方现实主义雕刻的发展作出了杰出的贡献。 历史上一般称欧洲的封建社会为“中世纪”,艺术史上把古罗马以后到文艺复兴前这段时间的西方艺术称为“中古世纪的艺术”,它延续了1200年左右。在中世纪的欧洲,基督教成为封建统治的有力支柱。因此,欧洲中世纪的雕塑主要为基督教服务。中世纪盛期的文化艺术,经历了罗马式时期和哥特式时期。教堂建筑成为当时主要艺术载体,许多优秀雕刻家从事教堂建筑的装饰雕塑和内部陈列的圆雕工作。法国的安高莱姆教堂,康城的三圣教堂,德国盖因拉德的圣基列阿教堂中的许多雕刻,都具有代表性。 罗马式教堂以其坚厚、敦实的形体显示教会的威力,哥特式教堂以其灵巧、尖挺的上升力量控制观者的精神感情。教堂建筑中彩色玻璃窗画的明暗变化,各色各样轻巧玲陇的雕花图案和壁上的雕塑,都有助于加强宗教神秘的气氛。哥特式教堂代表了中世纪建筑艺术的最高成就,如著名的巴黎圣母院、沙脱尔教堂、理姆斯教堂等,都是哥特式教堂。而哥特式雕塑则基本上代表了中世纪保守落后的宗教艺术。 14世纪的法国雕塑中,哥特式艺术反映现实倾向增强,对人物姿态、表情、形体等方面开始夸张强调,为宗教服务的哥特式雕塑开始出现了新兴资产阶级艺术的萌芽。中世纪的雕塑有精华有糟粕,许多作品中充满迷信、荒诞的宗教内容,但从艺术遗产的角度来看,当时的雕塑家们也创造了不少属于人民的、有积极因素的好作品,在世界美术史上占有相当重要的位置。 从15世纪后半叶开始一直16世纪,文艺复兴文化在欧洲许多国家产生和形成。在欧洲的许多先进国家里,文化艺术达到了高度繁荣,文艺复兴掀起了欧洲文化艺术发展的一个高峰。文艺复兴文化是反对封建宗教的文化,提倡复兴希腊罗马古典文化,起领导作用的是正在形成中的资产阶级。文艺复兴时期的雕刻,继承并发展了希腊、罗马雕刻艺术的传统,使雕刻艺术达到了高度繁荣,文艺复兴时期的著名雕刻家,差不多都集中在佛罗伦萨。最先出现的雕刻大师是季培尔蒂,佛罗伦萨洗礼堂的两扇青铜大门上的装饰浮雕是他的代表作。伟大的雕刻家米开朗基罗把这两扇大门赞誉为“天堂之门”。同一个时期的伟大雕刻家还有多那泰罗、委罗齐奥等。而米开朗基罗的出现,则标志着文艺复兴时期的雕刻艺术发展到了最高峰。他们以写实的手法,用准确的人体解剖学,塑造人物形象,使人的形态有很强的力度感,以雕刻的艺术语言塑造传神的形象和高度的技巧手法。文艺复兴时期的雕刻艺术对后期的雕刻家有极大的影响。 西方中世纪和文艺复兴时期油画多有于取材古希腊神话(及其发展--古罗马神话)的,而在西方雕塑发展史上,古希腊雕塑代表着一种美学高度。希腊艺术家确立规范和原则,对后世西方艺术创作产生了深远影响,文艺复兴时期和新古典主义的雕塑艺术就以其为标杆。古希腊的艺术家确定了最美的人体的原则。公元前4世纪的希腊古艺术家波利克里托斯是第一个“规范”了“美”的艺术家,他从纯数学理论角度,计算出一个做为人类身材范本的男士应该具有的身材比例。他是“黄金分割律”的鼻祖。并且,评判他人、修炼自己的身材仪容也成为古希腊人的习惯。“苏格拉底一贯认为:凡是身材不佳、仪容不整的人都是没有公共精神、不积极参与公共事务的人。在苏格拉底的眼里,公民身材肥硕问题属于公共事务的范畴,而肥胖也是政治问题。”尼采就曾说过,要在“身体上做一个古希腊人”。有意思的是,如果不是马其顿亚历山大大帝东侵印度,将雕塑艺术带到恒河流域,恐怕流传到东方各国的佛教也就不会有后来繁荣不已的造像艺术(云冈,龙门,莫高窟,巴米扬大佛...),甚至在佛教、道教(借鉴了佛教的传教形式)的寺庙里也不会供奉着偶像。因为,古印度的宗教传统里是不崇尚偶像崇拜的。坦胸露乳的佛像,恐怕也只能来源于古希腊的文明吧!

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猫熊奶奶

我去,这时农大的特色啊 我也是来找论文的 真是烦人

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