英雄与潮流主题论文

古人云：“天行健，君子以自强不息。”一个真正的仁者，应具备有自强不息的品格。反之，一个能称得上“君子”、“英雄”的栋梁之才，也会有如杨时、苏秦般坚韧不拔的意志。但如空气一般，意志是一种无形的“财富”，需要时间的磨练才能显现出它的“光芒”，润饰你的人生。 在古往今来，有不少文人志士，都以他们的精神，指引后人的前进之路．．．．．． “唉！燕雀焉知鸿鹄之志？”的确，如陈胜这样的起义者，他们也不是天生就是满腹复仇火焰的起义领袖，但对比与他一样受尽如炼狱般折磨，但却毫不反抗的麻木不仁的雇工来说，他便如同在群鸡中昂首挺胸的蓬莱仙鹤。面对秦朝末年的不公待遇，面对二世皇帝胡亥的非人伦的残酷压迫，他便像从天上降生的复仇之神，高举复仇之剑，点燃飞天战火。对陈胜的鸿鹄之志，难道只限“敬佩”乎?不，神圣的鸿鹄应受到后人的代代传承，接受一次次的重生，才能变为不死的凤凰，飞舞在每个人的心中，飞舞在一代代意志坚定，而最终成为真正“鸿鹄”的先驱者所创造的蔚蓝天空上．．．．．． “大王，您这样是会得病的，还是停下吧。”“混账！你难道忘了吴国会稽之耻吗？退下！”随从不安地望着越王勾践，此时外面天降大雪，但他仍抱着冰块入眠。烛光映照在那泛着青绿色的苦胆上，显得格外光亮。夫差是堕落的君主，而勾践，是坚毅的英雄！但如果不是这枚挂了几十年的苦胆，这副堆满薪柴的被褥，谁能想象一个几乎成了夫差下人，亲自跪在吴王阖闾的坟墓前的男人，在十年后竟能占领了吴国的大片领土，砍下夫差的首级，洗刷了会稽之耻。所以，“卧薪尝胆”的意志就好比一把利剑，而这把剑竟比干将、莫邪这些剑中神器还要坚硬，锐利。因为剑只现其表，而意志则现其心，所以才会坚忍不拔，所向披靡．．．．．． 几百个士兵包围了东汉名相乔玄的屋子，楼上的强盗勒令乔玄用钱赎他的儿子。众士兵担心乔玄的儿子，不敢贸然进攻。只见乔玄大喊：“我如果为了自己的儿子，而让奸人当道，就不配为天下的父母官！”结果，强盗尽诛，但乔玄的儿子也遭杀害。或许，乔玄不能成为一个好父亲，但他却成为了世人推崇的意志坚强，百折不挠的楷模。因为，人总会左右在意志与情感之间，常常会面临一些痛苦的抉择。但是，真正有坚强意志的人，就会压下失去情感的失落感，而不丢下百折不挠的意志力。从而实现对大局利益的保护。正如司马迁所说：“常思奋不顾身，而殉国家之急。” “锵，锵。”花园中传出铿锵有力的击剑声。虽天未泛白，但刘琨与祖逖两人身上的的年轻之气已经在腐朽的晋朝天空中显现出自己的一份光芒。听！那有力的击剑声，不是对即将大乱的国家的一种安定的期盼与美好的和平吗？看！那飞舞的剑光，不是想在这腐朽的黑暗王朝中担任那天空的启明星，指引着自己的国家走向那美好的未来吗？虽然他们的愿望无法实现，但他们的意志仍令后人感到折服。因为，意志有时虽无法实现自己的一番大志，但却会给人以言辞激昂神色悲壮，使得后人为他们的誓言所感慨赞叹。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”也许天注定不会让我们每一个人都获得真正的成功。但是只要我们捞到是与我们的“第一桶金”——意志，那么，我们离成功也就更进一步，也会最终实现明日的辉煌。

英雄，是伟大的，是他们，才有了我们现在安宁、和平的世界。关于英雄的 议论文 你知道怎么写吗？下面是我整理的关于英雄的高二议论文五篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

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关于英雄的高二议论文1

千古多少英雄，长河流沙中，扼腕英雄泪，感慨入杯酒残尊。空余壮志豪情，一朝血洒，悠悠。

——题记

青梅煮酒，为论英雄。然而，如何为英雄?

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”曹操对刘备如是说。原来，英雄需要胸怀，需要谋略。再说西楚霸王项羽，曾经也何等辉煌，最后兵败如山倒，大势已去无法逆转。红颜知己生死相别，自己也挥刀自刎乌江边。倘若他能学越王勾践，肯卧薪尝胆，那么历史也许就是另一种写法，然而他不肯渡江，《霸王别姬》也成了京剧中永远另人惋惜的一幕。所以，英雄必应能屈能伸，能吞能吐，方能成其大业，成其英雄。

武侠小说大家金庸说：“侠之大者，为国为民。”原来，英雄需要心系黎民。张忆谋的电影〈英雄〉虽然是虚构了几个人物，却让我们看到了真正的英雄形象。电影中，无名为了天下的百姓而放弃了刺杀秦王，尽管最后死于万箭之下，却用自己的生命换来了天下的安定，此谓真英雄。在中国冗长的历史中，多少个朝代更替，这样的英雄也无须我细数，就让凛冽的长风缅怀他们。所以，英雄必应以天下为重，方能在百姓心中树立不倒的丰碑。英雄是一座高山，每个壮心不已的人都在艰苦地攀爬。当终于到了别人难以企及的山顶，可以俯视别人的时候，他们似乎拥有了别人一生甚至几世都无法得到的东西。可高处不胜寒，英雄们享受的最多的其实是孤独，还不如当初在山脚下仰望。所以，现实告诉他们，英雄必应耐得住寂寞，在所有人都退缩的时候，他能毅然地前进。

那么，拥有了以上条件，是不是就能成为英雄?不然，俗话说：“时世造英雄。”如果没有现实的契机，没有施展抱负的机会，那就只能是有心无力，壮志难酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，卖卖菜。英雄似乎已经无用武之地了。

关于英雄的高二议论文2

是非成败，仅仅是结果，而世人眼中，这仿佛是一切。其实，真正的赢家，是那些享受过程，永不言败的人。我们应该明白，莫以成败论英雄。

胜利者，往往会被人抬得很高很高：奥运会颁奖台上，站得的是冠军，人们的第一束目光也是投向他。当人们不知道比赛结果时，第一个问题总是“冠军是谁?”一切仿佛是为冠军而准备的。高考放榜后，年年如是，掀起万丈狂澜般的“状元热”。而因一分半分之差屈居于状元之下的高手，却与状元天壤之别，十里八乡，无人知晓。这是竞争的残酷，结果的无情：有赢的，也有败的;有欢喜的，也有忧愁的。在世人眼下，视乎独占鳌头的人才能称得上是英雄。

就因为这样，人们心目中逐渐形成英雄的模样：永远不败的“战神”。胜利者与失败者一样，也浸泡于汗水中——英雄的汗水，换来的是赞叹;败者的汗水，换来的是冷漠。因此，一切参与者都有同一个梦想——胜利。

然而，那些与第一擦肩而过的人就不能称得上是英雄吗?楚汉之争，刘邦把项羽逼到垓下，夜闻四面楚歌。而江的对面，就是项羽的故乡，回去可能可以东山再起，至少也能穷且偷生。但他认为自己没颜面看见江东父老了，于是把剑自刎。李清照词赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽虽败，但也是英雄。

所谓失败者，其实他们并没失败，他们也有能力成为冠军。海明威说得对：“一个人并不是生来就给打败的，你可以消灭他，但你不能打败他。”

放开成败论英雄的观念吧!当失败时，请回头看看：青山依旧在，几度夕阳红。这时你会发现，原来每个人都能成为英雄。

关于英雄的高二议论文3

人人皆知，历汉高祖刘邦是个英雄，而因“无颜见江东父老”自刎的项羽只不过是空有雄才大志的失败者。

但事实上呢，刘邦只是一个无赖，什么事都干。当过那小小的亭长，还做着杀鸡宰狗的窝囊事。他也什么都爱，爱吃，爱贪，爱喝酒，爱人，还爱美姬，就连《史记》都把他这一好色之行载于其中。当地的父老乡亲有谁想去跟着他，又有谁想到刘邦会有现在的风光?要不是他妻子吕雉乡亲斩白蛇起义，要不是他学了项羽的几句大志之言，他能带领乡亲去起义吗?他根本没机会，也没这想法。说到底，刘邦就是个懦弱，胆小，依靠女人成就事业的痞子。他没有主见，没有策略，只有虚伪，幌子主义和人的伎俩。

而项羽却恰恰相反，他是一个胸有大志的人，一个特地为起义而战斗的人，一个敢做敢为，身怀武技的霸主。

颇有大将之风的项羽竟然在名声上输给了市井无赖刘邦，有谁愿意相信呢?可又有谁能不承认这一事实呢?

导致这种结果的原因就是刘邦胜了，而项羽败得乌江自刎。

所以不得不说，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。

我们暂且不说历史英雄，就 说说 文学界中的才子。

辛弃疾，一个有着苏轼豪放遗风的词人。这谁都知道，就连小孩子也知道他那流传至今的名句。可又有谁了解，他曾是一个抗金英雄呢?22岁的他就拉起了一支数千人的义军，就有“欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地”的决心。可因他遭到主和派的打击，长期不被提用去抗金。他多么想去上阵杀敌，就连他的词《破阵子》也有一种凛然杀气和磅礴之势。但他终究是因病而卒，他的一切丰功伟绩也就被风雨冲淡了。没有人知道他还是个英雄，战场上的英雄，只因他“死”在了“英雄”这条街上。

可以说辛弃疾是因为生在金宋战乱时期，被迫去当英雄，但生活在盛唐的李白有做何种解说呢?

人们都夸李白是诗仙，他的诗是浪漫的。可是已经六十一岁的诗人李白竟然在重病之中请缨。临近死亡的李白，依然一手仗剑，一手持笔。当人们听我说到：“李白五十九岁时，披挂上阵，毅然参加到永平王叛杀的队伍。”肯定是让人震破魂魄直呼英雄。

李白现今未被人称为“英雄”，只因他未在“英雄街”走得顺畅，而是走得死去活来的。

所以说，不以成败论英雄是不可能的。还是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了。”

关于英雄的高二议论文4

通俗地说，英雄就是某一个行业的姣姣者，或者在某一个行业作出了突出贡献的人。所以说，英雄就是连绵不断的山峰中的峰，是草木丛生中的参天大树，是四通八达的道路中的枢纽地带。英雄是看得见的，因为他们就在我们身边，与我们生活在一起;英雄又是看不见的，因为他们无意夸饰自己，不会为自己打 广告 。但英雄又不是高不可攀的，因为他们本来也是涓涓细流，只因细大不捐，终成江河。所以说，英雄是水到渠成的自然，是聚沙成塔的结果。

辛弃疾本是一介草民，也与他的同类一样受苦受难。因为想为百姓出口气，于是振臂一呼揭竿而起，于是天下云集响应。但因为有人害怕激怒金人，有人害怕辛弃疾出人头地，于是大家不约而同想起了孔子的“中庸之道”，于是将辛弃疾一把按了下去。辛弃疾只好每天在落日之时登上楼台“把吴钩看了，栏杆迫遍”，天天神游当年，“金戈铁马，气呑万里如虎”。与其说辛弃疾是抗金英雄，不如说他是一位精神领袖。他一辈子不得意，一辈子不改初衷，除了时间在变，什么也没有变，至死都在以廉颇自比。

说起英雄，人们想得最多的自然是将军。但我说，英雄最多的时候是体现在他的灵魂深处。那百折不挠的品质，那到了黄河心也不死的道行，便是英雄所见略同。谁说柳永不是英雄?“凡有无井水处，皆咏柳词”。柳永依靠他的词才词风威风八面，粉丝无数，据可靠消息，不亚于当今的超级女生。他甚至想拜见达官贵人时也是送上佳词一篇，“千骑拥高牙，乘醉听簘鼓，吟赏烟霞”。何大人看完，当场喜晕，至于效应自不待言。无论阴晴圆缺，生离死别，柳永概以词诉之。柳永是宋朝流行歌曲的创作者，每有新曲，无论娱乐歌手还是青楼妓女，争相演唱，柳永当之无愧荣获“红颜杀手”称号。最后虽潦倒而逝，自有红颜粉丝集资厚葬，真可谓来也精彩去也风光。

难怪有一位非英雄说，做人要做到柳永这个境界，死一千次也行。

不过，我倒是觉得柳永要再多来点阳刚之气就好了。所以我更崇拜女中豪杰王熙凤。娶妻当娶王熙凤。贾府这么大的一摊子，上上下下，里里外外，几百号人，一大堆事如同乱麻，要没有王熙凤，怎一个“愁”字了得?她凭借其天才的管理能力，充当起贾府的总经理。在别人明争暗斗偷鸡摸狗之时，在别人争风吃醋“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”之时，王熙凤谈笑间贾府服服帖帖，井井有条。

然而，大江东去，浪淘尽千古风流人物，英雄已然无觅处。抓住三位英雄不放，那是呆子。我们应该是化英雄为力量，从英雄的一生中抽象出英雄的精华，忽略掉英雄的 其它 ，古为今用，人为我用，天天用用，终成英雄。

关于英雄的高二议论文5

人皆言，时势造英雄。可又有谁知，在岁月的长河中，坚守是多少英雄毕生的钟爱，他们坚守的是理想，是信念，他们在人生的道路上正道直行。

同样的是浊浪排空，不同的是英雄拥有圣洁的灵魂;同样的是举世混浊，不同的是英雄选择投入清流。

他选择坚守!

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原在浊浪滔滔的 运势 下，他选择了投入清流，纵身一跃，完美的弧线成为他一生的终结，圣洁的灵魂找到了归宿。

屈原是大大的英雄，不过我认为他也可以用不死来报国。屈原也许不知道，英雄可以不死，他可以为了国家大事如后来的司马迁式韩信式地活着。虽然，我们叹息他生不逢时的同时，也不得不赞叹他坚守直行的勇气。

科举考试名落孙山，张继的理想似乎已经破灭，他在江边徘徊踯躅，犹豫着。寒山寺的钟声传来，张继若有所思，提笔写下“江枫渔火对愁眠”的诗句。而后独对客船的他终于明白，实现理想不是仅有科举这一条路，只看你能否勇敢地走下去。于是今天，我们不知道当年状元的名字，却时常将张继挂在嘴边。张继坚守的是为国报恩的决心，而他的聪明之处恰恰在于他的转路而行，最终得以用另一种方式实现自己的理想。

当汉使谋反事败时，苏武拒绝折节叛国。在单于面前，他选择了转路而行，毅然举起了羊鞭。苏武在转路而行时，同样有着坚守直行的勇气，他要用挺直的脊梁架起横亘天山、沟通中原的桥梁。他弄一支秃笔，镌刻出对大汉忠贞不渝的信念，谁说这不是英雄之大略!

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥以他九死一生的经历创造了一种英雄气概，这同样是坚守直行的勇气。陶潜发现自己不容于黑暗的官场时，毅然另辟蹊径，“采菊东篱下，悠然见南山”，谁说他缺少英雄的本质!

英雄不在于他做了多少事，而在于他怎样做事;英雄不在于他是否成功，而在于他如何面对过程。项羽失败了，但他虽败犹荣。因为他光明磊落，从未惧怕过对手;他讲义气，守信用，是真君子。从这个意义上说，他是个失败的英雄。

在条件无比优越的今天，灵活自如地选择人生之路，做一个善运时势的聪明人，只要是正道直行，坚守梦想，岂不也是真正的英雄!

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把我的所有回答看完里面有一篇是你说的这个话题，我现在手机不能复制。

不以成败论英雄从一般意义上，保尔·柯察金与比尔·盖茨是不可比较的。人们常说时势造英雄，英雄是时代的产物，每个时代都有每个时代的英雄，英雄人物是时代矛盾碰撞、淬炼出来的。保尔和盖茨各自代表了他所在时代的精神，他们面对各自时代不同的主题，做出了一番不同凡响的业绩。然而，保尔和盖茨毕竟分属于不同的时代，面对的时代矛盾不同，历史使命不同。将二人做比较，实际上是在比较两个不同时代。我看到有的朋友来信中讲，保尔创造了辉煌的精神业绩，是精神文明领域中的英雄；盖茨创造了巨额财富，是物质文明领域中的英雄。这显然是不确的。保尔生于血与火的社会革命的时代，扬刀跃马铲尽人间不平事，抛洒一腔热血遍种人间自由花，自然是那样一个时代最壮美的英雄形象。如果在那个时代谁“躲进小楼成一统”，搞象牙塔里的艰深学问，他是不会有什么出息的。盖茨生于和平与发展时代，“扬刀跃马”已成为往事，按照保尔时代的标准，盖茨太缺乏阳刚之气了，我想，保尔若活到今天也会把马刀换成电脑。保尔和盖茨的可比性肯定是在精神价值方面。英雄是杰出的人物，而英雄又不是普通意义上的杰出人物，英雄人物反映和集中代表了他所在时代的精神，是时代的先锋。英雄人物的业绩一般是与时代的主题联系在一起的。一个人的所思、所想、所为游离于时代主题之外，难于成为英雄；保尔和盖茨都牢牢抓住了各自时代的主题。我认为，在这方面他们两人是难分伯仲的。保尔对苏维埃政权的贡献和盖茨对IT业的贡献，在形式上相去甚远，但他们都是站在自己时代前沿的人物。英雄的业绩总是与时代的主题相联系，但并不是所有与时代潮流并进的人们都可以成为英雄。投身IT业的人很多，佼佼者也不少，但真正能称得上英雄的并不多。事业成功与否还不能成为人们评判英雄的标准，成功者可成为英雄，失败者也有被视为英雄的。刘邦是英雄，项羽也是英雄。故此，人们常说：不以成败论英雄。英雄真正的意义在于体现了一种精神价值———对功利的超越，甚至是对自我的超越。保尔为了共产主义理想，倍尝艰难困苦，几经生死，无怨无悔。应当说保尔完成了人生终极的超越———超越了生与死的界限，将一个个体的生命价值发挥到了极致，甚至将其人生价值延续到了他的个体消失之后，进入了永恒之境界。盖茨之所以成为当代英雄，在我看来，也许并不在于他的财富，这个世界有钱的人可不少，如果盖茨仅因为有钱而可称英雄，那么他与普通一财主也就只有量的差异而无质的区别。况且，号称世界“首富”的盖茨的财产在很大程度上由他的微软股票的市值决定的，万一哪天微软股票跌了，他也就未必站稳首富的位子。我看盖茨真正的英雄传奇是他对时代发展趋势观察的穿透力，当年他在哈佛大学读书时，就看到了电脑对未来人类生活的巨大而深刻的影响，并且毅然放弃了常青藤名校毕业生的身份，开始了自己的冒险生涯，这绝对是要有一点超越精神的。与那些进了大学，特别是进了名校就如同进了“保险箱”的人比，年不满20的盖茨确实显出了一些英雄本色。