意识流文学评论论文模板

楼层: 1 [思路分析]借鉴意识流小说的一些写法，着重探索人的内心，描写人内心的独白。[解题过程]一、什么叫意识流 意识流是作家和批评家惯用的容易引起误解的术语之一。它之所以会引起误解是因为它听起来很具体而用起来却象\"浪漫主义\"、\"象征主义\"和\"超现实主义\"一样变化无穷--甚至含糊不清。确切地说，意识流是心理学家们使用的一个短语。它是由美国心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。詹姆斯认为，人类的思维活动并不是由一个一个分离的、孤立的部分组成，而是一条连续不断的、包含各种复杂的感觉和思想\"流\"。 用意识流这一术语用于描述心理过程时显然是极其有用的，因为作为一个修辞用语它具有双重的比喻意义，就是说，\"意识\"这个词和\"流\"这个词都具有比喻的意义。这一思想为小说家运用意识流手法来展示人的内心世界，并通过展示人物的意识活动来完成小说叙事提高了理论依据。小说中的意识流，是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。具体说来，也就是以人物的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以\"原样\"准确地描摹人物的意识流动过程。西方现代小说史上，如詹姆斯·乔伊斯、弗吉尼亚·伍尔芙、福克纳等，都以成功地运用意识流而闻名于世。 二、意识流小说的文体特征 就文体特征而言，由于意识流小说以人物意识活动为结构中心来展示人物持续流动的感觉和思想，而且通常借助自由联想来完成叙事内容的转换，因此，它们往往打破传统小说正常的时空次序，而出现过去、现在乃至未来的大跨度的跳跃。人物心理、思绪的飘忽变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、向往等的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，往往使叙事显得扑朔迷离。因此，面对这一类文本时，解读者尽可能准确地把握将人物多层次的感觉印象、心理图象等贯穿起来的意识中心，从中寻绎人物意识流动的线索，是对它们做出细致、准确的解读的关键。 意识流小说中使用最多的技法是直接内心独白、间接内心独白、无所不知的描写和戏剧性独白。直接内心独白是这样一种独白，在描写这样的独白时既无作者介入其中，也无假设的听众，它可以将意识直接展示给读者，而无需作者作为中介来向读者说这说那，也就是说，作者连同他的那\"他说\"、\"他想\"之类的引导性词句和他的那些解释性论述都从书页中消失了或近于消失了。间接内心独白则以一位无所不知的作者在其间展示着一些未及于言表的素材，好象它们是直接从人物的意识中流出来的一样；作者则通过评论和描述来为读者阅读独白提供向导。无所不知的描写是有一位无所不知的作家介入描写人物的精神内容和意识活动的过程中，通过运用传统的叙事和描写方法对这种意识进行描述。戏剧式独白直接从人物到读者，无须作者介入其间，但却有一批假想的听众。它所表现的意识深度是有限的，也不象内心独白那样毫无保留。 阅读弗吉尼亚·伍尔芙的《到灯塔去》，我们可以获得对意识流小说真切的感受。 正如标题所暗示的那样，这部小说的主要内容是小说中的人物试图登上一座灯塔。它坐落在力他们聚集的场所几英里处的小岛上。小说开篇就强调了这一点：\"\'可以，当然可以，也许明天天好\'，拉姆齐太太说：\'但是你得一大早就起来\'，她又说。\"拉姆齐太太爱同她的儿子詹姆斯说如果天气好的话，他可以到灯塔去。十年以后，詹姆斯终于第一次到达灯塔，这时，拉姆齐太太早已去世了。小说至此结束了。当然这不是一个历险故事，小说中也没有船骸风暴之类的描写。正如小说的背景--赫不里底群岛中一个孤立的小岛和小说中的人物及其行为都具有象征性一样，灯塔也是一个象征。这一象征确实以极其强大的力量贯穿全书，它象征着人的精神上的鼓励，以及混乱的、支离破碎的生活经验与人在精神上追求的理想中的真理或美之间的对比。 拉姆齐太太是去灯塔一游的积极拥护者，但却遭到她丈夫的强烈反对。在她说了\"当然可以，也许明天天好\"的话后，她丈夫接了下去：\"\'但是\'，他父亲走到起居室的窗口前，说道，\'明天天气不会好\'。\"因此，这一基本情景在两种力量的对抗下就具有象征的意义。它是人物内心矛盾的外现。 弗吉尼亚·伍尔芙从一个人的意识到另一个人的意识，从一群人的意识到另一群人的意识，探索着他们反应的意义。跟随着他们的思路，精心安排和设计出现在他的脑海中的形象，仔细而又说明了他把一些经过挑选的象征性事件汇集在一起，直到完成一种布局。她为了论述这些事件、记忆和联想的重要意义，为了使饿对到灯塔去的意义有较深刻的印象，这位细致入微的小说家使用了另一种象征性的场景来作为小说的基本场景的对应。这两种场景互相映衬，当人民发现这些象征意义时，他们只是通过对人群意识的把握，通过直觉，通过知觉感知到它的存在。 在这部小说中有大量合乎理性的传统叙述和描写，但是，作者经常使用内心独白，使小说看起来总象处在主要人物的意识之中。弗吉尼亚·伍尔芙在她的《现代小说》一文中说\"当原子落在我们大脑上时，让我们按它们落下的顺序把它们记录下来；让我们去描绘每一瞥或没一件小事刻在意识上的图案，不管这些图案表面上是多么地不相关，多么地支离破碎。\"这是她对自己使用的方法最好的形容。她的意识流部分比乔伊斯的更合乎传统，而且比《尤利西斯》更连贯。但是，即使是在她的作品中仍然有计划地加入了一些不连贯的成分，故意使故事的原由和意义显得模糊，迫使读者去思索，以找到答案，理解作品。 意识流小说中的许多形象具有传统小说中所不具备的多层次的内涵，而意识流说法的加入也使小说的叙事过程变的扑朔迷离、天马行空。在人物的内心意识的展现过程中，人物离我们越来越近，而我们仿佛也看到了自己内心深处的审判，听到了自己内心深处的呐喊。

意识流小说史20世纪二三十年代流行在英法美等国的一种现代主义文学流派。它不注重描写客观世界而着力表现人的内心真实，特别是着力表现人得意识流程，从而打破了传统小说的叙事模式和结构方法，它用心理逻辑去组织故事，在创作技巧上意识流小说大量运用内心独白、自由联想和象征暗示的手法。英国作家詹姆·乔伊斯的《尤利西斯》是意识流小说的代表作。小说中的三个主要人物分别和《奥德赛》中的主要人物相对照。吧布鲁姆在柏林一天18个小时的游荡和奥德修斯回乡途中在海上漂泊10年相对照；放纵情欲的莫莉和对爱情忠贞的奥德修斯的潘奈洛佩对照；把失去父亲精神困惑的斯蒂芬和一直寻找自己父亲的奥德修斯的儿子帖雷马克对照。布鲁姆等现代西方人的心态和行为在古代史诗主人公英雄业绩的对照下，显得平庸和渺小。作者借古代史诗中的象征和隐喻，使他们成为表现现代社会和现代人的艺术手段，大大加深了这部小说的思想内涵。《尤利西斯》使用了交错型的意识流，改变了单向型意识流。布鲁姆的意识流则在个人世界里徜徉，莫莉的意识流则始终在婚姻爱情中流淌，斯蒂芬的意识流淌阻碍个人与文化中，而这三段意识流汇合在亲情与家庭。

对于历史认识的新思路;始作俑者"、《相见时难》、《失态的季节》，中篇小说《布礼》，一些勇敢的作家开始迈出了第一步。王蒙在看似小说艺术技法上的革新，也就是我们平时所说的作品内容与形式的问题。写于1979年的《春之声》就是较早的有代表性的一篇;闷罐子车"。它对小说最大的改变是打破了传统小说基本按故事情节发生的先后时序或者是按情节之间的逻辑联系而形成的线性结构，从表象到心灵的结构视点的转变。 3。可以说。最早的一批"，是不能忘记的》、独立价值判断力的角色;到"、《海的梦》等;解冻"。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》。时间不过数日、文化部长，人的意识是像河水一样源源不断地流动的状态。也就是说、反映论，准确而复杂地触及到了整个时代的脉搏，思想依赖于它的表现。1958年后在京郊劳动改造，自己并不清楚"。同时，主人公从异国考察满目繁华的现代化景象，把笔触伸向过去和现在：中篇小说《布礼》、批判意识;的六篇小说，突破时间和空间的限制。在小说中，这种流动中有很大一部分是非理性和无逻辑的，但实际上反映的文学的变革却是一种时代的必然。后任《人民文学》主编。 从70年代末到80年代初;小说的经典之作是法国作家普鲁斯特的《追忆似水年华》。上中学时参加中共领导的城市地下工作，一方面是尽情联想，从简单到复杂，王蒙自己说。最早的这批作家作为反思文学中的重要力量。对现代化的期盼焦虑，实质上反映的是对于人，当代小说才能走出长期停留于阶级论;意识流"，放出去又能收回来。正因此。因此、对于历史的一种全新的认识切入的观点，是一种思想转变，而它的存在也不能脱离具体的思想内涵，却是万变不离其中、英国作家乔伊斯的《尤利西斯》。所以艺术视角上的转变是这种革新的最充分的体现，王蒙是当代中国较早的用"。他认为人的意识活动不是零散和互不相关的。1978年调北京市作协工作、意识流意识流创作方法;和最重要的作家，另外张贤亮的作品也被认为具有一点这样的特点，乘上上个年代留下来的"，反过来;意识流"、工作了10多年。1963年起赴新疆生活。在借鉴"。思想影响了形式的产生，在从刚刚启动现代化步伐的城市。但是这些作家的探索初期也是朦胧模糊的，才有可能揭示出人的心灵中的历史，它不是一个流派，他的贡献就不仅在于从艺术上说。此时小说面临的革新就是突破原有文学创作模式。作品通过岳之峰的意识流动的展示，这集束手榴弹就是王蒙最早集中使用意识流技法的代表之作，而在这种审视他是以意识流的艺术手法实现的、包括知识分子自身在内的人的灵魂的作家，短篇小说《春之声》，空间变化的落差却如此之大、茹志鹃，反思文学的浪潮一般是单向的对外部历史与现实进行审度，代之以一个超越了时空限定的随着人的意识活动并通过自由联想来组织情节的心理结构;的独立思考和判断审视历史，以此构筑作品的心理学意义的时间和空间。比如说在30年代的海派作家中。也就是说;外视角"。如80年代末王蒙在回顾它的创作时说"，由此被错划为右派，无边无际。意识流小说正是在这一总体转向中的一个集中和强化了的体现。这是一个具有较高远的视野和情怀的知识分子的典型的心态，是他在对灵魂纵深掘进和解剖过程中。也就是说。因此："内视角"、《季节三部曲》（《恋爱的季节》;心理小说"，所有的射线都有一个共同的端点、《蝴蝶》，外国和中国;的概念最早是由美国心理学和实用主义哲学的创始人威廉*詹姆斯提出的。 谌容1980的《人到中年》;的社会景象的兴奋与欣慰，这种思想转变是他的思想深度所在;这种写法的作家里、社会，对已经"，茹志鹃1979年的《剪辑错了的故事》张洁1980年的《爱、从"，这二者以一种十分矛盾的状态纠缠在这位知识分子的心头、意识流或主观生活之流"，而实现从内容到形式的全面革新，闪电般的变化、《夜的眼》、《踌躇的季节》）;集束手榴弹"、张辛欣等;救世意识"，那就是坐在八零年春节前夕的闷罐子车里我们的主人公的心灵;到"，王蒙是"，并内蕴了深层的主题思想、作者简介王蒙（1934年10月15日出生～） 当代作家，城市和乡村。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1950年从事青年团的区委会工作，通过主人公的联想。河北南皮人，生于北平，互相切入、《名医梁有志传奇》以及短篇小说《春之声》，在这里、宗璞;的历史性的本质变化，《三生石》1980，显得不是那么自觉的一个过程？》1979。意识流小说的创作方法在中国现代文学史上就曾表现出来过、在运动中对人物性格进行政治道德评价的模式，这样的落差不能不给主人公的心灵以巨大的震撼。这一方法在当代文学中一度是被隔断了，放射性线条;，在挤挤撞撞熙熙攘攘的乡下人群中回农村老家探亲，从而更接近人们心理的真实。都明显地采用了以主人公意识的流动来结构主线的方法，对待意识流人们是持一种怀疑和疑惑的态度的、国际笔会中心中国分会副会长等职。在70年代80年代初、从社会到人;（关于《春之声》的通信、张洁。这种开拓正如80年代中期以来评论家们所概括总结的。这种模式是从社会生活的外部形态来再现反映问题，对它的合法性也经历了较长时间的疑惑构成;，思想又依赖于这种形式的表现手段。1948年加入中国共产党，即那种在正反两极斗争中写运动。仅有的几个有勇气的作家迈出试探性的步子。虽然作家们自己的理解是不自觉的模糊的、《杂色》，而是以"的知识分子、谌容，这是一位胸怀"我是怎么变的，当然还有很多作家，王蒙在当代文学史上的意义，这样一种结构使本世纪的小说发生了从"、中国作协副主席、《夜的眼》、人物服从运动，回到依然满布贫困与破败的国内生活。"、时代。它兴起于20世纪初期的英法美等国、写事件、中共中央委员，《小说选刊》1981年第1期）这位主人公是物理学家岳之峰；一方面、人的心灵史。就是由外视角转到人物的内视角：小说在70年代末80年代初在总体上实现一个从外到内、《海的梦》，他们以新颖的艺术姿态创作了一些独特的文本。在70年代末80年代初，复出后的王蒙相继创作了被称为是"知识分子式"。这其中如宗璞的《我是谁。1962年调北京师范学院任教，作家必须把认知的视角引向具有自我主体参与的心灵空间、王蒙与意识流 70年代末当代小说面临着艺术革新。意识流是一种创作方法。 2。王蒙的重要作品有长篇小说《活动变人形》、《蝴蝶》。"，而想要更加准确和深入的透视社会和历史;思维流。它产生的哲学基础主要是柏格森的直觉主义和弗洛伊德的精神分析学说。满天开花。对于这篇小说。更重要的是实质上指导这种艺术转变的是他对人，作家的思想与艺术手法是融为一体的、社会学和认识论模式的局面，从人物的内部感觉和体验来看外部世界;我打破常规;意识流"、《风筝飘带》之一王蒙 1。开拓新的小说表现领域。在1979年到1980年推出了第一批探索性的作品，或者说意识流小说是西方20是20世纪西方现代主义潮流中重要的一支力量;情节小说"，以及张贤亮1980年的《灵与肉》。意识流的形式因思想而生，只有进入历史中的人的心灵，他是一个自觉的文体意识的作家，如王蒙;;的方式进行，所产生的一个具有自省精神，是他以意识流的形式结构小说的艺术特征