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我的宝贝-童童
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竹径通幽处

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非物质文化遗产论文范文

非物质文化遗产是民族传统文化的精髓,是人类文明的宝贵财富。非物质文化遗产概念的正式提出经过了漫长的过程。相对于有形的物质类文化遗产,非物质文化遗产更容易受到破坏甚至消亡,非物质文化遗产的保护工作迫在眉睫,引起了全社会的广泛关注。我国的非物质文化遗产保护工作的方针是“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”,鼓励在保护中利用,以利用促进保护。下面我们来看一篇非物质文化遗产论文,希望对你有帮助。

题目:非物质文化遗产活态传承策略研究

【内容摘要】非物质文化遗产被誉为历史文化的“活化石”,是中华民族的血脉。在当今信息化高速发展,互联网无处不在的时代,推动非物质文化遗产的活态传承,促进非物质文化遗产的创新性发展,成为摆在人们面前的一个重要课题。本文介绍了日本非物质文化遗产活态传承的经验,我国可以借鉴日本的先进做法,从互联网背景、实施非物质文化遗产传承人群培训计划、少年儿童走进非物质文化遗产以及非物质文化遗产的海外传播四个方面提出非物质文化遗产的活态传承策略。

【关键词】非物质文化遗产;互联网;活态传承

非物质文化遗产(以下简称非遗)作为文化的一种存在方式和表现形态,一直与人们的生活、习惯、风俗等融为一体,是一种无形的文化记忆。

近些年来,“非遗”一直是个热词,非遗的保护得到社会各界的关心支持。

在传统村庄减少、农耕方式替代的时代背景下,非遗的保护和传承也要与时俱进,创造出具有时代意义的、符合当代人审美和精神文化需求的非遗,使非遗融入现代生活,走进大众的日常生活。

一、非遗活态传承的意义

非遗的活态传承是指非遗的产生、发展在人民群众生产、生活的环境中进行传承与发展,其最终目的是保护非遗。

非遗是中华优秀传统文化在当代活态呈现的重要内容,是中华民族血脉和情感的主要体现。

非遗不是文物,不是凝固的。非遗历经千百年的文化流变,是动态的、可变化的,在历史发展演变过程中,各时代的传承人群在与历史、自然等环境的互动中不断对非遗进行再创造。

一方面,非遗项目需要在创新和传承相结合的良性互动中,为当代人理解和认同,真正实现活态传承。

另一方面,非遗的活态传承也要杜绝过度商业化的倾向。

例如,在一些旅游景点,“泼水节”“火把节”天天上演,那只是“表演”,而非“过节”;带有恶搞甚至低俗性质的婚庆习俗强拉游客参与,目的就是让游客为名目繁多的消费项目买单,早已失去了展示非遗项目、让游客了解认识非遗的初衷。

这种纯粹为了赚钱、改变非遗性质的所谓创新,实则是对非遗的严重破坏,在非遗的活态传承中是要坚决摒弃的。尊重非遗,保护和传承非遗,核心是保护传承人,尊重传承人群的主体地位,保护传承人群获得收益的权利,在保护和传承中实现非遗的创新性发展。

二、日本非遗活态传承的经验

日本是世界上文化遗产保护走在前列的国家,重视非遗的活态保护,他们的许多做法都值得借鉴和学习。

(一)创新求变的传承之路。

以传统手工技艺为例,早在二十世纪七八十年代,日本的传统金属工艺、漆艺和陶艺制作时使用天然材料和传统技法,对器物形制、色泽、纹样进行改良创新以适应现代生活的需要和人们审美取向的改变。

1974年日本颁布了《传统工艺品产业振兴法》,1992年国会进一步修正该法律,加大了扶持力度。日本的传统手工艺坚持创新求变,因此多年来发展良好。

(二)“人间国宝”的认定和保护。

非遗依托于人本身而存在,是“活”

的动态文化,其声音、形象和技艺存在于从事它们的人身上,传承人是确保非遗“活态性”的核心因素。

日本在非遗的保护中非常重视传承主体,强调对传统文化持有人的保护。

非遗保护工作的第一步就是对传承人的认定。日本将那些具有高超技能,能够传承某项文化的“身怀绝技者”,称为“人间国宝”.

日本的这些“人间国宝”对所传承的技艺予以记录、保存并公开。

日本 *** 每年给这些“人间国宝”200万日元补助金,用来培养和传承继承人。因此, *** 监督该笔款项的使用情况,“人间国宝”

每年要向 *** 报告该笔款项的用途。日本对“人间国宝”的认定和扶持有力推动了日本非遗的传承发展,“能乐”、“歌舞伎”、“狂言”这些日本传统的艺术表演由此得到了很好的保护。

(三)非遗保护中的儿童意识。

非遗的活态传承不仅是少数核心传承人的保护,还关系着培养传承群体,特别是传承群体中的少年儿童。

日本非常重视对传承群体中少年儿童的培养,为中小学生提供体验传统艺能的机会。

例如“歌舞伎”,2001年开始举办以中学生为对象的“歌舞伎讲习会”,从2002年起,“歌舞伎讲习会”拓展到小学生,并且每年都予以实施。

日本中小学在课程设置上也非常重视日本传统文化的学习,设立了传统工艺品课程,加深中小学生对民族传统文化的感性和理性认识,培养他们从小对传统文化的喜爱和亲近之情。

三、我国非遗活态传承的策略

(一)互联网背景下非遗活态传承。

在信息化高速发展的时代,借助互联网技术,让非遗走进现代生活,更加贴近年轻人、更加符合时代发展要求,被当代人特别是年轻一代接受与选择,拓展其生长空间,以真正实现非遗的价值。

微信推送、淘宝开店、视频课程,是许多非遗项目都在尝试的互联网背景下活态传承的新途径。

以桐乡竹编的传承之路为例,竹编传承人钱利淮和他的团队开创了竹芸工坊,让竹编从小众作坊走向大众传承。

他们根据受众的年龄和基础编写了生动直观的竹编网络课件,开设竹编私房课的网络直播教学,并在“竹芸”微店上推出竹编DIY商品。钱利淮开创的“互联网+竹编”的传承形式受到了人们的欢迎。

普通大众可以根据需要在网上选购竹编材料,按照网络课程自己在家学习竹编。

浙江桐乡推出了非遗项目专题传习班的微信公众平台,包括剪纸、桃核雕刻、蓝印花布印染技艺、木雕、麦秆画,最大程度地满足公众对非遗以及传统文化的需求。

非遗项目通过互联网汇聚人气,扩大影响,吸引更多的人到非遗项目实体店;通过非遗项目实体店的展览、展示,创造一种审美的情感体验,以及对于传统、对于历史的敬畏,形成互联网与实体店的良性互动发展。

社交媒体公众账号、移动终端应用程序这些途径让非遗越来越进入普通公众的视野。

例如,浙江象山的非遗订阅号“象山非遗”,信息发布频率很高,阐释质朴而到位,策划很接地气。

中央美术学院发布的《中国古典家具》APP大受欢迎,这个APP运用游戏的手法,实现明代榫卯家具的完成过程,在带给人们娱乐游戏的同时,使人们了解到中国传统木作的“灵魂”---榫卯的技艺。

这个基于移动互联网的明代榫卯家具APP,是数字化背景下将现代新技术与非遗中的传统文化元素相结合的成功典范。

这个明代榫卯家具APP,使用户短时间内能够直观的认知榫卯家具的结构和组合,让非遗真正走进现代生活,实现了非遗的活态传承。此外,通过开发非遗游戏软件来扩大非遗在儿童、青年人中的传播。

例如:南通蓝印花布的游戏软件收录了近千种蓝印布典型图案,该软件还可用在苏绣、云锦等非遗项目中。

(二)实施非遗传承人群的支持和培训计划。

人是非物质文化的载体,传承人是确保非遗活态传承的核心问题。

除建立非遗代表性传承人认定制度之外,我国《非物质文化遗产法》

第29条规定了非遗代表性传承人的认定。

目前,文化部已命名了4批共1986名国家级非遗代表性项目代表性传承人。

国家自2008年起,补助国家级非遗代表性项目代表性传承人每人每年8000元,2016年起提高为每人每年2万元。

非遗的传承仅靠为数不多的代表性传承人作用甚微,还需要积极培养非遗持有者、从业者等非遗传承人群,通过非遗传承人群来推动非遗的活态传承。2015年,中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划(以下简称“研培计划”

)正式启动,该研培计划是文化部联合教育部专门针对非遗保护发起的。

研培计划有助于提高非遗传承人群的技艺能力,有助于非遗传承人群深入领会传承项目的文化内涵,从而增强非遗活态传承的持久动力。

(三)非遗走进少年儿童。

非遗的活态传承要在少年儿童中扎根。聘请民间艺术家走进课堂为中小学生常年授课,教授传统手工艺课程,为学校里的少年儿童讲好民族文化的每一课。

在符合条件的中小学建立传统文化基地,将非遗烙印在少年儿童心中,鼓励中小学生从小就树立保护传承非遗的意识。

充分利用民俗、节日,让少年儿童在非遗实践环节参与技艺体验,在体验中培养少年儿童对非遗的兴趣爱好。

建立非遗博物馆,展示非遗项目的图文及实物,举办非遗项目展示展演互动活动,点燃少年儿童非遗教育的火种。通过深入认知和参与非遗项目,使少年儿童成为非遗活态传承的后备力量。

(四)非遗的海外传播。

将中国的非遗向世界传播推广,是进行国际间文化交流的重要方式。

以非遗项目剪纸为例,剪纸在中国多地广泛存在,美国、德国、日本等国家也有剪纸。

以剪纸为媒介,可以很好地起到文化交流沟通的作用。

在中国剪纸推向世界的过程中,中央美术学院通过剪纸与世界进行沟通交流,十多年间与不同国家进行以剪纸非遗为主题的创作合作,将剪纸作为国际间交流共有的文化背景。

这既推动了中国剪纸走出去在海外的传承,也促进了世界对中国剪纸艺术的认同与接纳。

从营销策略来看,将非遗产品上传到网络平台,除供应国内市场外,还远销到世界其他国家和地区,为非遗的传播提供了极为宽广的领域。

【参考文献】

[1]王英杰。浅析非物质文化遗产生产性保护[J].理论界,2013(4):67

[2]陈又林。从日本经验看非物质文化遗产的活态传承[J].神州民俗(学术版),2012(3):10~12

[3]徐继宏,薛帅,郑蕾。“走进非遗第一线”振兴传统工艺浙江行纪实[N].中国文化报,2017-06-08

[4]郑海鸥。专家学者共同探讨:让非遗活起来传下去[N].人民日报,2017-06-08

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PaperwizPx

初识文刀先生,是在他的手工木作课堂。那天,他带着我们几个零基础的学生,用刀、戳、挫、砂、锯等工具,纯手工打造了形象各异的属于自己的木饰品。 那些原本看上去粗糙死板、毫无生机的小木块,在文刀先生的指导下,通过描图,锯版,刀削,挫磨,细砂等工序,一件件带着自己的体温和感情,饱含自己的思维与情绪的物件,花纹纷呈,栩栩如生地呈现出来,让我们爱不释手。01.源于童年的情愫 1987年7月,刘键出生在四川泸县农村一个普通农家。 父亲是木匠,小的时候,看到父亲 “斧锯去朽边,独目看斜偏,巧手随心动,方正墨线牵”, 将一根根原木改成一段段的木方,打成家具、门窗、水桶等东西,觉得那一举手一投足间,都充满着神奇。 还有外公,以自家栽种的竹子为原料,两把刀子为工具,劈边开条,抽丝剥茧般编出很多工艺品般的日常生活用具。这些在农村司空见惯的手艺活儿,在刘健的眼中,却总是那么美好,并打下深深的烙印。很小的时候,他跟着外公用竹子做扒梳,编背篓,别的小孩认为是苦差事,但他却乐在其中。在上高中以前,刘键算得上是一个“问题少年”,好动顽皮,曾经迷恋网游,不贪学习。每次家长会,都让父母很尴尬。后来,凡是家长会,他们都不去参加。 初一的时候,学校开办了每周半天的兴趣班,美术老师把他收进来,给了他最初的美术启蒙。在这里,第一次提起毛笔画国画,暑假的时候,他还去到老师家里,和老师的儿子一起学习。 中考时,因为2分之差,不得不上了“高价”高中。那一天,在学校的缴费处,刘键看到父母将2000元钞票一张一张反复清点,然后递给收费人员,换回了他走进高中的那张收据的时候,刘键的心有一种强烈的刺痛:父母含辛茹苦,我却懵懂混沌,这是何等的大逆不道啊! 从此,在高中的三年里,刘键脱胎换骨般发奋起来。 源于对国画的兴趣,他选择了高中艺体班。在接受到更广阔的绘画领域后,才知道美术不仅仅只有国画,还有高考所涉及的素描,色彩,速写等等。特别是对造型比较敏感,在素描上下了较多的功夫。 三年以后,刘键从进校时排名倒数的差生,成了响当当的文化课与专业课的拔尖生。2006年,他以优异的成绩被四川美术学院版画系录取。在选专业的时候,其实真还不知道版画系究竟是学什么?以后的方向在哪里?仅仅认为能在木板上刻画,就与自己内心深处的热爱一致了。进入大学的刘键尤如一条向往大海的鱼,来到更加宽阔的水域,尽情畅游,吸取着知识的养份。大学期间,他连续4年担任班长和学生会干部,参与了大量的社会实践活动,作品也屡次获奖。除了本专业的学习,他几乎蹭遍了木刻、陶艺、雕塑、三维立体等专业课,用他自己的话来说:这四年真值! 大学毕业时,经学校小范围直推,刘键顺利进入中国印钞造币总公司,成为一名专业性很强的设计师。 02.根植于心的向往 “文刀先生”, 是刘键上大学的时候取的QQ名,一直沿用至今。 “文刀”, 寓意自己与刀为伍,寄情寓物,圆梦木作; “先生”, 代表自己将终其一生去做传统文化精髓的传承者和传播者。 他对木头的痴迷与溺宠是根植于灵魂深处的。那些生活中被扔掉的废木料,如冰棒棍,外卖筷,托运架等,在他的眼中,都是完美作品的雏形。一截毫不起眼的枯木枝,常常都会让他驻足打量,脑子里就会呈现出或清晰或模糊的成物图,大到茶台、个性雕塑,小到书签、发簪、别针,挂件。在他看来,木头是有生命的东西,应该得到尊重和珍惜。看木如观人,每一块木材,其纹理千差万别,犹如每一个人都带着独有的个性。那些横的、竖的、方的、圆的;交错的、平行的、放射的、凌乱的;妩媚的、粗旷的、深邃的、浅层的木纹,都带着它们成长的轨迹,藏着我们悟不尽的物语。 静心与木头相处,去感受它的气息,去赋予它的情感与温度,和它一起与这个世界共融共生,本身就是一件和谐而美好的事情。 03.禅修般的纯粹 为了追寻原木的生长轨迹,2017年,刘健慕名来到合江法王寺。 法王寺始建于宋元之际,兴于明清,系清朝同治年间获赐的“十方丛林”,慈禧太后亲赐“法王禅寺”牌匾。为报皇恩,法王寺历经十年建成万寿亭,以供奉圣旨,銮仪,自此香火之盛,甲于蜀南。寺周树木葱葱,竹海涛涌。红豆,银杏,岩红,楠木等树木林立,万绿丛中掩映着寺院的碧瓦红墙,衬托出飞檐画阁。 来到这禅修之地,刘键被这里的静谧、天然、纯粹所吸引,好像整个人都被放空,心是静的。 不知是机缘巧合,还是心有感召,他在这里偶遇了法王寺住持德祥大师。他们聊了很多,从历史、自然、禅修,到心向、信仰、木作,大师被他的发心所打动,在寺庙里为他提供空间,让他有了属于自己的木作工作室。 业余时间,他会来到这里,与他钟爱的木头相处。寺庙安静的环境和简单的生活,都会荡涤着自己的灵魂,清理自己的大脑,修复负面的情绪,整个人都空灵起来。德祥大师告诉他:当你能够放下更多的期盼,只安心于当下,去与你手中的这块木头发生链接,专注于每一刀,每一戳的时候,其实就是在修行。 这两年,凡是有空闲的时间,他都会开车来到法王寺,待几天,专心于他的手工木作。他说,在这里,自己常常有穿越的感觉。粗茶淡饭,棉布简衣,打坐冥想,忘我木作,很平静,很洒脱。04.用心用爱去筑家 照片中的女子是刘键的爱人蒋利,他们是高中同班同学,因共同的爱好而相吸引,走过恋爱,走进婚姻,有了宝贝女儿。蒋利在美院学的是设计专业,生完孩子后,她把主要精力放在孩子身上,平常在读书会做一些策划和设计工作,也教孩子们画画,插花,做手工。 他们的女儿刘紫钰,今年4岁,是一个人见人爱的小精灵。跳舞、画画、做手工、弹琵琶,她的爱好也非常广。 一个4岁的小孩,眼里总是充满着各种好奇,也会提出很多的问题,就像一个停不下来的小马达。小紫钰很能聊,也很会聊,其聊天的能力大大超出我们成年人对一个4岁小孩的预判和想象。蒋利告诉我,在陪伴孩子长大的过程中,女儿也常常带给自己惊喜和感动。 有的时候,小夫妻也闹一点别扭,尽管是背着女儿,但她也总会有觉察: ——“妈妈,你是不是生爸爸的气了,你和他谈谈吧”! 很多时候,觉得女儿也是我们的老师,教会我们单纯,让我们放下很多东西。 在这个小家庭里,让人看到尊重、平等、简单、平和的相处模式。女儿可以对父母直呼其名,爸爸妈妈尽量不去限制孩子的想法,控制孩子的行为,平等相待,让孩子自由自在的快乐成长。 刘键认为,父母应该最大限度地尊重孩子的天性,让孩子在爱与尊严中成长。只有在爱的氛围中长大的孩子,才会有安全感,有自信心。所以,他从不懈怠与女儿的每一次互动,即使是在很忙的时候,只要是女儿的互动,他都必有回应。很多时候,我们总会因为残酷的现实而放弃曾经的梦想,也很容易被纷繁复杂的事物扰乱内心。 对于刘键而言,在生存与信仰之间,现实也曾让他有些无奈,有些迷茫。现在他所从事的工作,并不是自己的兴趣爱好所在,而只是维持生计的不二选择。 他说:面对现实,自己须心平气和地接纳它,拥抱它。但无论如何,依然会坚守源自内心的那份情怀,坚定地走在那条通往远方的大道上!

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光影碎片

在现代化讲究个性化的今天,家具设计是一门有讲究的艺术,它是一门应用科学。由于语言、习惯、思想等,而我们中国传统的家具设计形成简洁、精细、雅致的风格特征,符合我们中华民族的审美观念,下面小编为大家介绍我们中国家具设计十大原创品牌,带大家欣赏我们国家家具设计独特、传统的美。

中国家具设计特点

1.造型简练、以线为主

严格的比例关系是家具造型的基础。明代家具的局部与局部的比例、装饰与整体形态的比例,都极为匀称而协调。其各个部件的线条,均呈挺拔秀丽之势。刚柔 相济,线条挺而不僵,柔而不弱,表现出简练、质朴、典雅、大方之美。

2.结构严谨、作工精细

明代家具的卯榫结构,极富有科学性。不用钉子少用胶,不受自然条件的潮湿或干燥的影响,制作上采用攒边等作法。在跨度较大的局部之间,镶以牙板、牙 条、券口、圈口、矮老、霸王枨、罗锅枨、卡子花等等,既美观,又加强了牢固性。明代家具的结构设计,是科学和艺术的极好结合。

3.装饰适度、繁简相宜

明代家具的装饰手法,可以说是多种多样的,雕、镂、嵌、描,都为所用。装饰用材也很广泛,珐琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等,样样不拒。但是,决不贪多 堆砌,也不曲意雕琢,而是根据整体要求,作恰如其分的局部装饰。如椅子背板上,作小面积的透雕或镶嵌,在桌案的局部,施以矮老或卡子花等。虽然已经施以装 饰,但是整体看,仍不失朴素与清秀的本色;可谓适宜得体、锦上添花。明式家具纹饰题材最突出的特点是大量采用带有吉祥寓意的母题,如方胜、盘长、万字、如 意、云头、龟背、曲尺、连环等纹,与清式家具相比,明式家具纹饰题材的寓意大都比较雅逸,更增强了明式家具的高雅气质。

中国家具设计十大原创品牌

1. 木迹制品

原创设计实木家居品牌

“木迹”,即实木的使用,提升生活质感与生活美感的高品质家具;2、“制品”,定制最适合自己的家具。

目前提供的产品主要包括:

1、现代中式元素原创家具。

2、具有简约的设计美感的实木家具。

3、板式材料与实木材料混搭的定制家具系统。

2.厌式房间-iiinsitu studio

厌式房间是一个关于原创家具和生活空间的设计师品牌,成立于2011年6月。“厌式”的动机是想通过一些妙趣横生的方法,为人们提供对待生活的另外角度。在多元善变的现实里,生活远不止一种面貌。观看世界的角度与感受世界的方法因个体的差异造就出千万种可能。究竟我们选择什么和如何选择,不断反思设计与日常的关系,用对现实生活的洞察力,将抽象的艺术精神转换成可触及的实物,改良现实,发生新的生活意识。激发人们想象,参与更自然和愉快的生活。

创始人:张厌戈

3. 素元木作

素元木作以纯实木为材用简约、纯净的设计来打造家具。我们期望用最纯洁的材质和形式,让家具在您的家中以一种简约隽永的方式长久保留。

创始人:武巍

德国红点设计大奖获得者,曾任方正集团设计总监,英国皇家艺术学院研究生项目指导。2010年底创立素元创意机构和素元品牌,致力于原创家具和家居产品的设计与制作。2011起开设素元木作培训,向社会大众系统地传播木工木作知识和技法。

理念:以纯实木为材用简约、纯净的设计来打造家具,用最纯洁的材质和形式,让家具以一种简约隽永的方式长久保留。

研究:提供木工培训服务,通过系统专业的培训课程、精心设计的体验过程让人们用手思考,人人都能做木工。

展厅:位于北京草场地艺术区

渠道:实体店和网络结合。

价格:单人椅在5000元左右。

评价:素元木作简约的新中式风格善于营造颇有意境的家居氛围,除了理念之外,在普及木工技艺方面的努力值得尊敬。

4.璞素

中国当代文人家居艺术“朴素,而天下莫能与之争美”——

庄子•天道篇

璞素,一个提倡原创设计精神的家居生活品牌。注重继承与开创,提倡现代社会的人文生活关怀,努力创造富有当代人文气息的生活景致。

璞素的设计立足于当下,在现代生活的变化和中西文化的碰撞中挖掘灵感,审慎的抽取宋明文人生活的情怀,结合现代生活的起居习惯,重新诠释当代中国文人的生活美学。

璞素的制作追求精湛的工艺,迷恋纯手工打造的温润。中国优良的传统手工艺被完美保留,结合现代精密的计算技术,去打造每一件家居艺术品。

璞素的选材严格遵循自然环保的标准,挑选色泽柔和细腻的木料、竹、藤、棕、漆、石等纯天然的材料,在自然的气味与真实的质感中体现一种令人感动的朴素之美。

创始人:陈燕飞

毕业于广州美术学院平面艺术设计专业。先后在广州南方报业集团、上海外滩画报、家居廊杂志等各大媒体集团担任艺术总监职位。陈燕飞从小就浸染在中国传统文化艺术之中,十分热爱书法、家具收藏,在收藏研究中国明式家具长达10年之后,2011年在上海创建了原创设计家居生活品牌——“璞素”

理念:“朴素,而天下莫能与之争美”,当代文人家居艺术。

材料:挑选色泽柔和细腻的木料、竹、藤、棕、漆、石等纯天然的材料,在自然的气味与真实的质感中体现一种令人感动的朴素之美。

工艺:保留中式家具制作的精髓,保留如榫卯结构、绷棕压藤、手工刨磨等传统绝活以及对手工始终保持高要求。

展厅:上海璞素艺术空间

渠道:实体店、网络。

价格:单人椅价格在4000-10000之间,有些款式使用了名贵木材。

评价:追求形神兼备,在审美艺术层面带给人以精神享受。兼有室内设计工作室,可以提供高端定制家具服务。

5.多少 moreless

洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

多少的设计观:

平凡的非凡,勿谈创造,只求发现。

一些随处可见而又视而不见的平凡事物必有其非凡之处。是否能够通过对平凡产品的聚焦放大,来表达珍惜与尊重。没有个性,就是最强大的个性。

骨子里的中国:

既然是骨子里就不要写在脸上。儒家的伦理,佛家的因果,道家的无为都多多少少是我们基因的片段。

无辜的材料:

没有不环保的材料只有不环保的使用方式。设计要出师有名,首先是材料的来源要合理,例如我们选择的黑胡桃就是来自北美的可再生林。其次要善待每块材料,最大化的发挥它的价值;因为没有不环保的材料,只有不环保的使用方式。

创办人:侯正光

英国白金汗郡大学家具设计与工艺硕士。上海木码设计机构创办人,2010年创办 [多少MoreLess]设计师品牌。候正光还是中国家具设计委员会副秘书长,上海工业设计协会家具委员会秘书长。

理念:平凡的非凡,表达珍惜与尊重。勿谈创造,只求发现。没有个性,就是最强大的个性。

材料:北美胡桃木、木蜡油、藤等。采用来源合法的可再生木,用天然木蜡油进行表面处理。

展厅:目前已在上海、新加坡、北京、郑州、重庆、天津、厦门开设实体店。

渠道:实体店为主,并积极发展加盟店。

评价:多少moreless是商业化发展非常好的设计师原创家具品牌,与知名家具生产企业的OEM合作令其生产能力显著提高,扩张步伐加速。

6.梵几

“梵”是净空与安静的意思,“几”是家具,意为净空安静的家具,同时梵几的谐音是“凡几”——平凡的家具,梵几希望做些实实在在被生活所用,并且自然的融合在生活当中的家具。

梵几并不标榜自己的设计风格,看梵几的家具,有北欧和日式家具的简约朴素,也有着中式的淡淡的禅意。梵几更注重传承,和面对当下真实生活。

梵几的代表作中,圈椅,竹椅,禅椅以及罗汉床等都透出浓浓的中国风,而且更加简约自然,更容易为年轻人所接受。

创办人:古奇高

同时也是一名室内设计师,很多梵几家具产生于他的室内案例中。

理念:实实在在被生活所用,并且自然的融合在生活当中的平凡的家具,美、耐用、环保是其特征。梵几不希望让家具成为时尚,而是希望能够被使用十几年甚至几十年。

材料:自然的木材、真皮、羽绒等。木材多来自通过FSC(可持续管理森林认证)认证的天然林区。

工艺:梵几家具的结构均采用中式榫卯链接,胶合辅助加固。加工过程采用机器开料,传统手工工艺深加工。涂层使用德国进口植物提取材料。

展厅:目前在北京、杭州、西安共开设四家实体店。

渠道:实体店、网络。

价格:单人椅价格在2000-4000元之间。

评价:梵几的家具与其室内设计项目可以说是相得益彰,这一点在梵几客厅的设计中可见一斑。不少明星和时尚类杂志的造访也令梵几客厅名声日盛。

7.品物流形

尊重传统,但颠覆传统

张雷、Christoph、Jovana三位背景迥异的设计师在米兰相遇,2010年回到杭州余杭,深度考察当地传统和手工艺,并用各自的方式来解说,塑造了今天的品物流形。

8.铮舍

铮舍素生活,心静人自在。

铮舍家居首创“素家居”的理念,让人们在浮躁喧闹的世界中,还原自我,心存善念,充分享受个人的宁静与惬意,让身体和心灵得到释放。

铮舍追求“简约,而不简单”、“素雅,而不平庸”、“宁静,而不自我”的设计理念。

沈宝宏——U+家具设计师。在他眼里,家具没有刻意的风格之分,不需要打上一些符号以标榜什么风格。因为风格是骨子里的东西,好比一个人的内涵,不需要衣物来包装。

在沈宝宏看来,一几一案,有他的时装意义、雕塑意义、诗歌意义、音乐意义。因此设计师要创作出好的家具作品,只有保持内心淡定,才能坚持自己的理想形态。眼下,家具行业盛行快餐文化,而这是经不起时间推敲的,因为家具要有艺术生命。

10. 上下

“上下”,是一个当代高尚生活品牌,致力于传承中国精湛的手工艺,通过创新,使其重返当代生活。

“上下”期望通过努力,将日渐式微的中国传统手工艺的精湛技艺保留下来。上下五千年的文化积累,“上下”要“承上”而“启下”,通过现代的美学诠释,使之融入今天及未来的生活。“上下”的每一件物品都选取最上等的材料,精雕细琢,专注于每一个细节。

在传承精良手工艺,制作高品质生活物品的同时,“上下”也关注文化,生活与情感。“上下“将每年创造一件限量版的“文化物品”,使我们记住传统,对话记忆。

“如其在上,如其在下。”“上下”涵盖了传统与现代,东方与西方,人与自然,诠释着中国式的儒雅与热情。

如今开放的冲击着整个社会,使得社会价值观、审美观也逐渐发生改变。我们中国家具设计既要保留传统的美,也要接受从世界各地带来的新信息新观念,以适应当今世界,更好传承又发展我们中国的家具设计。以上中国家具设计十大原创品牌介绍和作品赏析,你是不是也觉得很美呢?

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