尊重客观规律的议论文素材

【关于尊重科学的名言警句,要50句左右,还要有出处,】 科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找.真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它. 作者：伽利略科学给人以确实性，也给人以力量.只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样. 作者：丹皮尔科学是人类积累的知识的巨大宝库. 作者：克鲁普斯卡娅对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作 作者：李约瑟任何人都承认实验是科学之母，这是确定不移的真理，谁也不会否认. 作者：米丘林所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好. 作者：沃尔波斯真理才是生命之光，斗争才是和平之母…… 作者：郭小川科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力. 作者：杜威科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想. 作者：伽利略好奇心造就科学家和诗人. 作者：法朗士如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的.直观能解决很多事，但不是一切.天才和科学结合后才能得到最高的成功. 作者：斯宾塞大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张的手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的. 作者：贝弗里奇应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了. 作者：高尔基没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的. 作者：罗蒙诺索夫学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的. 作者：爱因斯坦天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的. 作者：华罗庚科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西. 作者：契诃夫优秀的科学家必定是某种程度的狂人. 作者：卡皮察真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮. 作者：贝弗里奇幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯. 作者：歌德科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此. 作者：萨尔顿为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立（光荣的孤立），甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流. 作者： *** 科学，给青年以养料，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在不幸的时刻保护着你. 作者：罗蒙诺索夫科学的种子，是为了人民的收获而生长的. 作者：门捷列夫科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情. 作者：巴甫洛夫科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的. 作者：普朗克大著作有时全不需要好 *** .听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件.譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的.这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具. 作者：钱钟书科学没有国界. 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传. 作者：歌德科学的基础是健康的身体. 作者：居里夫人科学不会舍弃真诚爱它的人们. 作者：季米里亚捷夫攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻.懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的. 作者：陈景润提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已.而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步. 作者：爱因斯坦天生的能力必须借助于系统的知识.直觉能做的事很多，但是做不了一切.只有天才和科学结了婚才能得最好的结果. 作者：斯宾塞德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学. 作者：卢梭知识不存在的地方，愚昧就自命为科学. 作者：廷德尔创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西.〖贝尔〗美国科学家 ────中国、朗加明著《创新的奥秘》第265页 作者：贝尔科学技术史表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新. ────中国、朗加明著《创新的奥秘》第14页 作者：朗加明世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生. 作者：罗曼·罗兰只要再多走一小步，即使是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误. 作者：列宁科学和艺术是一枚硬币的两面. 作者：李政道要学会做科学的苦工.其次，要谦虚.第三要有热情.记住，科学需要人的全部生命. 作者：巴甫洛夫科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说. 作者：李四光我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端.如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好. 作者：华罗庚我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索. 作者：达尔文科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远. 作者：布莱希特往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者. 作者：斯大林提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是。 如何尊重科学理性 培养科学精神 提高科学素养 在实践中不断培养科学精神，提高科学素养 科学是反映事实真相的学说。 科学首先是一种学说，这种学说是对事实真相的客观反映。科学与事实真相的关系是密不可分的。 科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据，逻辑严密的人类认知。 科学本质理性的，科学是反映自然和社会的内在的、本质的规律性的一种知识体系，其反映的内容决定着科学最重要的特点是客观性。 科学的理性凝结于其内容的客观性中，所以要求在探寻科学知识的过程中，必须要求人们充分注重客观现实，在尊重客观的前提下，进而发挥人的主体能动性，才可以以达到真正反映客观事物的本质，才能领悟科学的真谛。要做到真正的尊重客观事实，并将人的主观能动性作用最大化，这就要求我们有时刻保持饱满健康的科学精神，以及能将科学精神真正用于指导科学研究的科学素养。 科学精神包括怀疑一切既定权威的求实态度；对理性的真诚信仰，对知识的渴求，对可操作程序的执着；对真理的热爱和对一切弄虚作假行为的憎恶；互助共进的协作精神。科学素养是运用则是科学知识，确定问题和作出具有证据的结论，以便对自然世界和通过人类活动对自然世界的改变进行理解和作出决定的能力国际上普遍将科学素养概括为三个组成部分，即对于科学知识达到基本的了解程度；对科学的研究过程和方法达到基本的了解程度；对于科学技术对社会和个人所产生的影响达到基本的了解程度。 科学精神能够指导人们正确的运用自己的科学素养，离开科学素养而空谈科学精神，则科学精神也失去了其发挥作用的根基。 要真正做到尊重科学理性，也就是要尊重客观规律，这就要求建立正确的科学精神，在实践过程中，不断探索事物的本质，不迷信权威，不害怕批评、嘲笑，以求真正获得对事物本质的、规律性的认识。 伽利略是意大利著名的物理学家和天文学家，在他生活的16世纪，古希腊注明哲学家亚里士多德仍被学术界奉为神明，他的很多理论被人们视为不可动摇的真理。亚里士多德有一个经典理论：如果把两件东西从空中扔下，必定是重的先着地。 年轻的伽利略对这个理论产生了怀疑，但当时亚里士多德的思想被奉为金科玉律，没有人相信伽利略的话，他的教授为此非常不满，去校长面前告状，说他亵渎权威。但是伽利略不为所动，之后他在比萨斜塔做了著名的两个铁球同时着地的实验，推翻了亚里士多德的理论。 伽利略以系统的实验和观察推翻了亚里士多德为代表的、纯属思辨的传统自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，并被尊奉为“近代科学与之父”，这都是他尊重科学理性，勇于实践，追求真理的结果。这对我们当下的科研工作也是颇有启发的，在我们所从事的研究领域，必定有各种已经成型的理论，各种权威的言论，在加上导师既定知识结构对我们的影响，我们很可能对客观的规律作出错误的认识，影响我们对真理的探寻，这就要求我们积极的实践，从实践中寻找问题的答案，相信实实在在的实验数据，而不是专家的意见，保持清醒的科学头脑，不唯权，不唯上，只唯真，才能使我们的科研工作变得有意义。 要做到真正的尊重科学理性，除了培养正确的科学精神，必须要求科学工作者有过硬的科学素养，只有掌握了科学知识，才能在科学精神的指导下，将在科学实践中所获得的信息及线索转化为对客观规律的真理性认识。伽利略能在科学领域中，取得令世人瞩目的成过，被尊奉为丰碑性的任务，是与他过硬的科学素养分不开的，而他的科学素养也是在他刻苦努力的学习中不断形成的。 未来应对科学实践中所遇到的数学难题，他曾向罗马大学的著名数学家克拉维乌斯教授请教，并仔细研读可教授P.瓦拉的逻辑学和自然哲学讲义。在威尼斯帕多瓦大学任教期间，伽利略经常参加学校内外的各种学术活动，于具有各种思想观点的同事进行论辩。 此时他一面吸取前辈，如塔尔塔利亚、贝内代蒂和科门迪诺等人的数学及力学研究成果，一面经常考察工厂、作坊、矿井和各项军用民用工程，广泛结交各行业的技术员工，帮他们解决技术难题，从中吸取生产技术知识和各种新经验，并得到启发。可以看出，伽利略的成功并不是偶然的，他是在不断的学习实践中丰富自己的知识，不断提高自己的科学素养，如此这样，他才能从错综复杂的信息中寻找出规律性的知识，构建自己过于落体运动，抛射体运动，静力学及水力学等一系列科学理论。 在我们的学习及科研过程中，也要求我们不断丰富自己的知识结构，积极向周围的同学、同事及老师学习，不能拘泥于本专业，也要求掌握相关专业的知识，不断扩大自己的知识面，只有这样才能有能力将自己所获得的信息转化为成型的理论，而不至于错过重要发现，使自己的辛勤工作成为白忙一场。 尊重科学理性，其本质是要尊重事物的客观规律性，只有真正认识客观规律才能做到尊重客观规律，而实践是联系客观规律和认识主体——人的唯一纽带，所以为寻求科学真理，要求人们在实践过程中。 什么是崇尚科学？ 崇尚科学，就是一切要按照客观世界的本来面目揭示客观规律，用科学的思想观察问题，用科学的方法处理问题，用科学的知识解决问题.一部人类文明进步史，就是一部科学不断战胜愚昧的历史.人类的进步，主要就是科学技术进步的历史，或者说是科学技术的进步带来的社会进步的历史.在历史上，由于对自然规律的认识，带来了航海大发现，也带来了蒸汽机和工业革命，而现代航天技术，数字化技术，信息革命，又给世界带来了全新的面貌.当然，这里所说的科学，既是指自然科学，如牛顿和爱因斯坦的自然科学，也包括洛克、孟德斯鸠、韦伯、哈耶克这类思想大师对社会进行研究得出的见解，即社会科学.社会科学对于破除人类历史上的种种蒙昧主义，唤醒人类对自身和社会真实关系的看法所起到的作用，丝毫不亚于自然科学.科学与愚昧的斗争，在历史上有悠久的传统，因为从本质上来说，愚昧先于科学.人类最初，只有蒙昧，没有科学，随着人类认识世界的能力逐渐强大，科学也逐渐发展起来.就是说，科学与蒙昧相比，将会越来越具有其强大的力量，但是，蒙昧，无知，从来不会消失到零存在.总的趋向是，科学的影响会趋向于无限的大，而蒙昧的地盘会缩小到无穷的小.科学与愚昧的对立，一种是因为蒙昧本身就是人与生俱来的，因此，人们除非努力学习，克服这种愚昧，否则必然就是愚昧的，所以，一个人如果愚昧无知，那也有客观的不得不如此的原因，而第二点是，某些人可能会以蒙昧来反对科学，达到某种目的.这种情况，在历史上也是多见的.布鲁诺宣传科学，被教会活活烧死；伽利略坚持科学，遭遇禁锢，而哥白尼的科学的日心学说，在当时居然是异端邪说.因此，崇尚科学，反对愚昧就有两个非常重要的方面.一是，社会必须为科学发展提供条件，为消灭愚昧无知提供条件，二是，崇尚科学，必须大力反对利用愚昧而达到某种目的的做法.社会应该为科学发展提供硬件和软件的条件.从硬件方面来说，科学研究需要投入，需要设备，需要人才.社会只有大力投入，才能购买设备，培养人才，为科学的发展和进步予以物质支持；而从软件方面来说，社会应该崇尚科学，尊重科学，尊重知识.每个人当初来到这个世界，必然是愚昧无知的.所以，没有条件、没有机会摆脱愚昧状况的人，尽管是可悲的，但不是可耻的.社会应该提供条件，发展科学教育事业，让更多的人有机会和条件摆脱愚昧无知的状态.如果说没有条件学习科学，因而处于无知愚昧状态，是一种可悲而非可耻的状况的话，那么，安于愚昧无知，甚至利用愚昧无知而达到某种目的，则是可耻的事.从事实来看，安于愚昧，乐于愚昧的人可能并不多，而利用愚昧无知达到某种状况的人和事却较为显见.封建统治，愚弄百姓，封建迷信，人钱财，这都是制造愚昧，利用愚昧的做法.即使在今天，利用伪科学和迷信思想迷惑群众的人，也是不少的.增强崇尚科学的光荣感，就要树立科学态度，掌握科学知识.树立科学态度，就是要加强科学理论的武装，提高科学素养；掌握科学知识，就是要提高科学文化水平，以科学改变无知，以文明破除愚昧.惟有如此，才能用科学的知识解释各种奇异的自然现象，以科学的态度研究探索前所未知的领域，凭科学的精神同借“科学”之名招摇撞的伪科学作斗争.我个人理解，践行“以崇尚科学为荣”，首先是认识和处置一切事物都需要弘扬科学精神，提倡运用科学方法，传播科学思想，普及科学知识，形成维护科学尊严的良好风尚.。 如何把尊重科学,尊重人才落到实处 把尊重科学，尊重人才落到实处 科教兴国，制定切实可行的方针政策。 要爱才，拓宽人才引进的渠道。对于吸引和留住人才要没有条件也要创造出一切条件，要积极争取政策支持，盘活引才局面，树立新型人才观，并给予住房、待遇、工作条件、子女配偶工作安排等政策倾斜。引进技术已成熟的高层次人才，为引进的人才解决后顾之忧，用“感情留人”，用“政策留人”，把尊重知识、尊重人才落到实处。 只有认识到培养和建设一支高素质、高效率的人才队伍是关系到地方长足发展的关键所在，才会在管理活动中时时激励人才、时时保护人才、积极抓住人才，进入到人才辈出、人尽其才、才尽其用的良性循环轨道中，最终才能做到吸引人才、选好人才、用好人才和留住人才。 如何把尊重科学尊重人才落到实处 尊重知识，尊重人才，这是我们社会的公认准则。科教兴国已经成为我们国家的重大发展战略。一个社会要发展，一个国家要进步，一个重要的法则是尊重知识尊重人才。这样的观念已经越来越深入人心。 然而，如何正确对待科学与人才呢？笔者有一些粗浅的看法： 一要尊重人才，给科学家应有的礼遇。有一件事给我深刻印象。在世界上最早发生工业革命的国家英国，尊重知识，尊重人才之风气很早形成。近代物理学的创立者牛顿在英国所受到的礼遇不同寻常。牛顿去世后被安葬在威斯敏斯特教堂，这是一般英国人去世后不可能安葬的地方，这里一向是王公贵族的墓地。当时的英国人为他举行了国葬。出殡那天，成千上万的英国人为他送行，抬棺椁的是三位伯爵和一位大法官，在教堂合唱的哀歌中，王公贵族、 *** 大臣和文人学士们一起向这位科学巨人告别。目睹了葬礼的伏尔泰为之深深感动，他感慨道：“走进威斯敏斯特大教堂，人们所瞻仰的不是君王的陵寝，而是那些为国家做出贡献的伟大人物。这便是英国对于才能的尊敬，整个社会在向一个科学家表达由衷的敬意，这是一个国家对于科学家的态度，也是对于科学的态度。”在我们社会，也应该形成这样一种风气。科学家的地位不能低于企业家、富商的地位。 二要给人才以施展才华的空间。最近，在网上粗略看到的一个短片。其内容讲的是现代社会中出现的许多问题，如地沟油、有毒奶粉，甚至最近传言有一种方法可以将猪肉变成牛肉。这位短片的主人公谈到一个观点，这些所谓的发明创造（将地沟油在一夜之间变成让人们很难分辩真假的油料，制造有毒奶粉的配方，猪肉变成牛肉的方法等），一般的人是不可能想到的，也是不可能做到的，必须具备一定专业素养的人才能做到。那么是什么原因让那些社会上的精英分子去干危害人类，危害子孙后代的事情呢？我想无非是利益驱使。可能有不法商人向专业人才许诺，制造出什么以假乱真的产品，我给你奖励什么什么！出于各种原因，社会上的专业人才有可能违背自己的道德去干一些违心的事。 当然，我认为最重要的还是要加强社会主义精神文明建设，在整个社会加强道德教育。让整个社会生活中的人对生命有所敬畏，在经济活动中、在日常生活中做到“有所为，有所不为”。该做的，即使代价再大也所不惜！不该做的，危害人类的，利润再丰厚也毫不羡慕！ 科学应该为人类造福，而不是成为伤害人类的利器。科学家应是为人类带来美好生活的善者，而不是给人类带来各种隐患的危险人物。 什么是尊重知识？？怎样尊重？？ 知识是人类社会实践、生产实践、科学实践的经验总结，是连接过去、通向未来的桥梁，是照亮前进道路上的明灯。有一句名言说得好：知识就是力量。这一句话极其简洁地说明知识的重要性。 知识，尤其是科学知识，是人类长期以来顺应自然，征服自然，改造自然总结出来的经验，是人类在历史长河摸索自然规律的智慧结晶，是人类在漫漫时间隧道里创造性产物的记录。我们不尊重知识就是不尊重祖先，不尊重历史，不尊重文明。如果没有使用火的知识，没有使用劳动工具的知识，没有传播语言的知识，人类可能与别的动物没有多大差别。 要尊重知识，必须要尊重劳动、尊重人才、尊重创造。 尊重科学议论文八百字 这篇关于高中作文议论文素材：尊重科学篇，是无忧考 *** 地为大家整理的，希望对大家有所帮助！1、道理论据：应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌了。 ——高尔基科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——爱因斯坦人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍了科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。 ——费杀特2、事实论据：一条线值1万美元。20世纪初，美国福特公司的一台电视出了故障，可怎么也找不到毛病在哪儿。 只好请来了当时侨居美国的德国著名机电专家斯坦门茨。他仔细检查以后，用粉笔在电机外壳的某外划一道线，对公司经理说：“打开电机，把做记号的线匝减少16匝。” 人们照办后，毛病果然解决了。经理问他酬金，斯坦门茨索价一万美元，不少人议论纷纷，斯坦门茨开列清单：画一条线值1美元，知道在哪儿画线值9999美元。 福特公司不但照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。科学家的价值美国一位将军是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以比得上德国十个师的军队。” 法国科学家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎对他的发现的评价是：“足以抵偿德国50亿法朗的战争赔偿，”当时普鲁士向法国索取如此巨额的战争赔偿，目的是打击法国的经济地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法国一年内就付清了赔款，因为巴斯德的研究成果给法国带来了经济上的繁荣。

写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来，具体如下：

风起云动，暗浪汹涌，花开花谢，日月之行，是自然界的规律在支配：价涨价跌，市场供求，产需动态，经济异况，是商品价值规律在支配，我们生存的世界，在规律的作用下井然有序，丰富绚丽，生命的灵动与独特才得以彰显。请尊重规律。

自古以来，中国历史上的不少先贤哲人便提出尊重规律的主张：“顺应天意”，敬畏自然等。这对于当代仍有很大的借鉴意义。种树专家郭橐驼给了我们一个很好的范例，郭橐驼种树为业，邻人闾里，达官贵人都惊羡于他高超的种植手段。

当被问及如何做到时，他回答说自己没有什么方法，只是顺应了树木的生长规律而已。种植时像儿女一样呵护，不换培土，不损根本，待其生长之时，又要像抛弃了一样不去顾念。而其他种树人有的爱之过深，甚至拿指甲划破树皮去测其死生，有的则是换土过勤，伤其根本。

因而都影响了树木的蕃息。假如没有对树木生长规律的虔诚尊重，又怎能成就郭橐驼的盛名呢？解牛能手庖丁同样也给我们深刻的启迪。“族庖月更刀”，而庖丁的刀已经十九年未换了，仍锋利若新发于硎，庖丁如此阐释自己的成功：“披大隙，导大款”，顺应牛天然的生理结构，游刃有余，终于练就了目无全牛的本领。

倘若没有充分挖掘并尊重牛的生理结构，庖丁又如何能够达到如此炉火纯青的地步？尊重规律，不仅仅体现在对自然界的规律的尊重，同时也应体现在人类社会的发展历程当中。

一如教育子女。父母对子女的教育同样应该尊重人的生长规律，教育方式和手段应该适应儿童成长的不同阶段的需要。切不可盲目冒进或迟延。

又如官员治理地方事务也应尊重规律，传统上，春秋战国，战争频仍的年代倾向于法家的专制强权，汉文帝时期，国家刚刚统一安定，则实行黄道之术，主张修养生息，而在和平安裕的朝代则多尊崇儒家的思想，对于我们当代社会，也同样应尊重规律，寻求顺应时代要求的管制手段。

写作思路：根据顺应自然尊重规律是自然界亘古不变的定律来进行描述，比如种树专家郭橐驼顺应了树木的生长规律。春秋战国，也同样应尊重规律，寻求顺应时代要求的管制手段等等。

正文：

风起云动，暗浪汹涌，花开花谢，日月之行，是自然界的规律在支配：价涨价跌，市场供求，产需动态，经济异况，是商品价值规律在支配，我们生存的世界，在规律的作用下井然有序，丰富绚丽，生命的灵动与独特才得以彰显。请尊重规律。

自古以来，中国历史上的不少先贤哲人便提出尊重规律的主张：“顺应天意”，敬畏自然等。这对于当代仍有很大的借鉴意义。

种树专家郭橐驼给了我们一个很好的范例，郭橐驼种树为业，邻人闾里，达官贵人都惊羡于他高超的种植手段。当被问及如何做到时，他回答说自己没有什么方法，只是顺应了树木的生长规律而已。

种植时像儿女一样呵护，不换培土，不损根本，待其生长之时，又要像抛弃了一样不去顾念。而其他种树人有的爱之过深，甚至拿指甲划破树皮去测其死生，有的则是换土过勤，伤其根本。因而都影响了树木的蕃息。假如没有对树木生长规律的虔诚尊重，又怎能成就郭橐驼的盛名呢？

解牛能手庖丁同样也给我们深刻的启迪。“族庖月更刀”，而庖丁的刀已经十九年未换了，仍锋利若新发于硎，庖丁如此阐释自己的成功：“披大隙，导大款”，顺应牛天然的生理结构，游刃有余，终于练就了目无全牛的本领。倘若没有充分挖掘并尊重牛的生理结构，庖丁又如何能够达到如此炉火纯青的地步？

顺应自然尊重规律，不仅仅体现在对自然界的规律的尊重，同时也应体现在人类社会的发展历程当中。

一如官员治理地方事务也应尊重规律，传统上，春秋战国，战争频仍的年代倾向于法家的专制强权，汉文帝时期，国家刚刚统一安定，则实行黄道之术，主张修养生息，而在和平安裕的朝代则多尊崇儒家的思想，对于我们当代社会，也同样应尊重规律，寻求顺应时代要求的管制手段。

又如教育子女。父母对子女的教育同样应该尊重人的生长规律，教育方式和手段应该适应儿童成长的不同阶段的需要。切不可盲目冒进或迟延。

顺应自然尊重规律，与规律偕行，创造最美丽的风景！

禅眼和尚说。万物都有其自己的规律，春来草自青，秋来叶纷落，遵循自然规律，应时而作，才是万物的和谐。有一种蛾就“带王蛾”，这种蛹必须经过一个狭小的口，才可破茧成蝶。经过狭小的口时，它们必须拼尽全部力气，有时会受到重伤，有时又会死去，有人为这些蛾的死去感到伤感，就剪大了洞口，这些顺利而出的蛾却一个个摔在了地上，它们永远飞不上那片它们向往的天空，不再是真正的“帝王蛾”了。人们破坏了帝王蛾的生命历程。在帝王蛾从狭口出来的过程，正是它们翅膀充血的过程。因为失去这一机会，它们永远失去了飞翔的能力，破坏了自然规律，虽然心意是好的，但却创造不了和谐。荀子说的“天行有常”，“顺之以活则吉”，强调的是规律的客观性。孟子说的“谷不违农时”“数罢不入洿池”，“斧斤以时入山林”也强调了规律的重要性，古人尚有顺应客观规律，应时而作的思想，那今人呢？为修建设施而造成大片生态林的损毁，为获更多的利益而使地球伤痕累累，毁林开荒，围湖造田；为满足人类可悲的私欲，而去侵占野生初物们的家园，让它们日夜不安有家不归……这种种与规律相违背的消息接连传出，令人心寒。在人们心中，自然规律早已演变为“改造”“征服”人们总是喜欢自己的创造与重现能动任意去“改造”客观规律，妄想创造自己的天地，殊不知，沙漠在扩大，河湖在缩小，惩罚在进行，那种种违背自然的恶果在慢慢吞噬我们的和谐。令人欣慰的是，人类已慢慢意识到规律的重要性，2008年奥运会倡导绿色奥运，2010年哥本哈根全球气候变暖会议，如今倡导的无碳生活……让人们终于明白规律的重要性，不再过多的去干预大自然原有的生态规律。这所逞现的新的迹象，也为创造一个人与自然和谐相处的世界开了新篇章。顺应客观规律，才有万物的和谐。水从泉边流出，挟着泉的边冷；风从花间吹过，带着花的清香，万物自有规律，顺应这自然的一草一木