卡西莫多人物形象分析论文

钟楼怪人—卡西莫多，法国底层人民的代表卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。卡西莫多的外貌虽然丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……副主教—弗罗洛，封建教廷的代表，真正的野兽罗德·孚罗诺——巴黎圣母院的副主教。也是卡西莫多的监护人。他外表道貌岸然，有良好的教养，勤奋刻苦，博学多识，然而被他自己索先生的宗教毒害，是他原本善良且富有同情心的灵魂变得严厉、苛刻、自私、虚伪、阴险、狡诈，他以及他所代表的封建教廷势力的形象，他们总在暗处对革命虎视眈眈，总想在革命中篡取权利，并把革命成果占为己有，他们从来都是自私的，他有强烈占有爱斯米拉达的欲望，最后他也没能得到艾丝美拉达的爱，既然自己得不到就宁可看着她被毁掉。反叛者-爱斯梅拉达，法国革命者的代表爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。

克洛德是恶势力的代表，表面上清新寡淡，道貌岸然，实则内心淫邪毒辣爱斯梅哈达处于社会底层，但心地善良，富有同情心和反抗性格，是外貌美和心灵美的和谐统一加西莫多相貌奇丑，但心灵美好，性格善良，坚持自我，富于牺牲精神。

1、《巴黎圣母院》人物形象分析——卡西莫多（Quasimodo）

卡西莫多是当时社会穷苦大众的典型代表。卡西莫多从小被父母遗弃在巴黎圣母院门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，作者通过夸张的外貌塑造凸显出他的性格特点。

2、《巴黎圣母院》人物形象分析——埃斯梅拉达（Esmeralda）

埃斯梅拉达是雨果笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象。她在小时候被吉普赛人从妓女母亲的呵护下偷走，流浪街头以卖艺为生，虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。

3、《巴黎圣母院》人物形象分析——菲比斯（Phoebus de Châteaupers）

菲比斯是典型的无情无义、冷酷丑恶之人的形象。他是一个外表英俊潇洒、看似美好的皇家卫队队长，深受女孩子的欢迎和喜爱，但是内在却是一个口蜜腹剑、风流成性的伪君子。

《巴黎圣母院》作品赏析：

《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪-恶的占有欲，也不同于花-花-公-子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。 如果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的，那么相对来说，卡西莫多则算得上悲惨了。卡西莫多是属于自身条件极差，但眼光又非常高的理想爱情主义的典型。卡西莫多由于长相畸形，从小成为弃婴，是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大，他也从来没有享受过家庭的温暖。长大后，继续留在教堂做敲钟人，所以他所爱的人只有两个，一个是副主教克洛德，一个是教堂的没有生命的大钟。可是，当美丽善良的爱斯美拉达出现的时候，唤醒了他内心对美好爱情的渴望。然而这种渴望的觉醒，并没有给他带来任何的快乐，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷带来的精神上的痛苦。 面对爱斯美拉达的美丽，他是那样地自卑，痛苦，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了。然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了，绝望中的卡西莫多愤怒地杀死了他的养父副主教克洛德，最后也杀死了他自己——他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。 关于卡西莫多，则是雨果的刻意夸张的描写所致。夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。 因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。卡西莫多的那种＂美丽＂是不被当时的`人们所承认的！难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！” 卡西莫多人物形象分析 [篇2] 很多中国的评论家把卡西莫多写成一个英雄救美，勇敢的丑小鸭。看了小说和电影，发现并不是那么回事情。首先卫队长真的是爱那个吉普赛女郎，而卫队长的母亲和妹妹极力阻止他去争取那份爱情。她对卫队长勇敢地表达。 巴黎圣母院的红衣教主根本没有占有那位女郎的意思。因为卡西莫多是教堂的人，所以在他做了错事后，他极力劝阻他。卡西莫多是个自作多情的人，他把那个女郎看作和她一样是个卑微的女子，因为她是第一次以外族的身份进入那个城市。他把卫队长对她的追求当作是在戏弄她，而百般阻止他们两个人的爱情。他过于看重自己的判断力，觉得可爱的女孩只有在他的保护下，才能不被人欺负。而卫队的士兵对此极为愤怒，红衣教主让他打开教堂的大门，他也拒绝。他认为是对的。于是，他反抗红衣教主，反抗卫队长带领的士兵，把一个教堂毁于一旦。他俨然成为了教堂的主人。 我很佩服卫队士兵的勇气，那样做是大逆不道的。对于他们来说，是一种渎职。而红衣教主在收留了这个可怜的人以后，付出的是巨大的代价，他好象选择离开，并且是负责到底的带他走。可遭到了卡西莫多的拒绝。而美丽的女郎连解释和逃走的机会都没有，她无力反抗，就被抱着死到了一块儿。还化成灰都混合在了一起。 读完这个故事，我觉得是一种人性的悲哀。居然我看过那么多的文学评论都盛赞卡西莫多。那是一个无知且无畏的人，那么多人因为他的无知而付出了代价。结果他还成了一个从淫棍和贪恋美色的人手里保护弱者的优秀人物。因为误解，就可以把这样一个人当作英雄来鼓吹。中国人的理解水平低，还是阴暗心理重。红衣教主对卡西莫多仁至义尽到极点，到最后，怕他有生命危险还提出来带他走，他却恩将仇报。 拿破仑说过，不想当元帅的士兵不是好士兵。那么是不是每个士兵都可以成为元帅。一个人一生如果都把别人对自己的鼓励当成自己的正确评价的话，太自不量力了。 我想我无论怎么努力在很多方面我都超不过有些人。人对自己有正确的评价才不会活得那么痛苦。总觉得自己在某一方面优秀了或者成功了，就无论什么事情都可以超越别人。就象以前历史书上写得那样，小米加步-枪打退了美帝国主义的飞机大-炮。估计是拿竹竿捅的，粉饰到了那种程度。人不是想怎么样，就一定能做到。所有的读物，大多强调反叛，还有就是歪曲和向权威挑战。愚公移山有权利要求儿子和儿孙跟着他挖一辈子吗？搬家还不会破坏自然环境了。 抒写性灵和关爱自然情趣的文章叫资产阶级情调。我们就是读着这样鼓吹人不知天高地厚的东西长大的。我不知道要让一个人回到正常的思维要付出怎样的代价。

严重的自卑情节，使他的人格受到压抑．但他又是美的，一种世人不能赏识的，对美的需求