历史学毕业论文结题报告范文

和古希腊文明都产生在欧亚大陆上，而另一个伟大古文明－－埃及文明也产生在离欧亚大陆最近的地区。欧亚大陆的地位何以如此优越，其主要原因，也许可用著名人类学家弗朗兹·博厄斯的观点来说明： 人类在历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发观可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。 换句话说，如果其他地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。实际上，环境也迫使他们非迅速发展不可，因为它们面临的不仅是发展的机会，还有被淘汰的压力。如果不能很好利用相互影响的机会求得发展，这种可接近性就常会带来被同化或被消灭的危险。欧亚大陆的地理环境显然可使得各民族相互接近、相互学习。 中东（包括埃及）、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为世界历史的中心地区。而在欧亚大陆的中部草原地区拥有无边无际的草地，从东边的中国东北部一直延伸到西方的多瑙河。它为欧亚大陆南部边缘地带的各文明中心的相互交流提供了一条陆上通道。在大草原上生活的游牧民族总是赶着他们的牧群，到处迁徒，并随时准备着，一有机会，就去夺取中国、中东、印度、欧洲文明中心地区的财富。肥沃的大河流域和平原创造了欧亚大陆上古老的文明，而大草原则是这些文明之间接触和联系的纽带。这种联系，有时以和平方式进行，即通过陆上贸易的途径；有时则以侵掠方式进行，即落后但武力强大的草原游牧民族不断地去劫掠使他们馋涎欲滴的富庶地区。这种侵掠不仅具有很大的破坏性，而且也具有革新的作用。它将没落的王朝、僵化的制度和陈旧的习俗扫荡殆尽，而导入新的民族、技术和思想，因而促进了各文明之间的交流。 实际上，古代的五大古典文明的产生的地区同样具有独特的地理环境，正是因为这不一样的地理环境，才创造出了光辉灿烂、鲜明独特的五大古典文明。 欧亚大陆上最古老的文明是美索不达米亚文明（最早约公元前4300），它是西亚文明核心地区，它产生在幼发拉底河和底格里斯河之间的平原地区，这两条河发源于今土耳其亚美尼亚群山之中，分别向东南方向流入波斯湾，两河的上游地区为山地。美索不达米亚源自古希腊语，意思是两河之间的地方。两河流域地处干旱地带，农业需要利用河水来灌溉。每年春季，上游山区的融雪流入两河，造成河水泛滥，在下游形成河水浸灌。显然，这是非常利于农业发展的。农业的的迅速发展，城镇增加，两河流域的最早的文明－－苏美尔文明出现了。美索不达米亚文明一个重要的特点就是创造这一文明的民族频繁地更迭，这与两河的流域的地理位置有很大的关系。两河流域位于小亚细亚和阿拉伯半岛之间，东接伊朗高原，西接叙利亚、巴勒斯坦。由于西亚地区新石器文化比较发达，居民迁移亦较频繁，加上两河流域地势开阔，无天堑大漠阻隔，外族极易于侵入。美索不达米亚文明的最早创立者苏美尔人是一支特殊的民族，它与以后出现在西亚的其他民族皆无关系。继苏美尔人之后，来到两河流域和分布于西亚的古代居民按其语言可分为三类：一是闪米特人，他们的老家在阿拉伯半岛的南部，在两河流域先后立国的阿卡德人、古巴比伦人（阿摩利人）、亚述人、新巴比伦人（迦勒底人）以及在黎巴嫩、巴勒斯坦一带分布的腓尼基人、迦南人、犹太人都属于闪米特人。另一类居民是印欧人。印欧人可能源自东欧，然后分布于从印度到西欧的广大地区，来到西亚的印欧主要有赫梯人、米底人和波斯人。第三类是和上述闪米特人和印欧人皆无关系的民族，如埃兰人、加喜特人、库提人、胡里特人等等。实际上两河流域和整个西亚的历史，在很大程度上是自北面而来的印欧人和来自南面的闪米特人为争夺这块肥沃的大河流域而展开长达数千年争斗的历史。 古埃及文明约始于公元前3500年左右，古埃及文明创建于尼罗河下游两岸，尼罗河为埃及带来了不仅是水和绿洲，而且由于它泛滥时淤积大量来自赤道密林的肥沃腐殖土，从而为河谷耕地带来了理想的天然肥料。尼罗河每年的河水泛滥非常准时，总是7月开始涨水，10月达到高潮，11月退水，水量每年虽有出入，但差别不是很大，绝无洪水滔天的大灾。尼罗河这种少有的特点，不仅使尼罗河谷成为古代著名的粮仓，也为埃及古代文明创建大规模水利灌溉工程和制定历法提供了方便。尼罗河流域与美索不达米亚不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和飞流湍急的大瀑布，北面是三角洲地区没有港湾的海岸。这些自然屏障使它受到极好保护，不易遭到外族的侵犯。埃及人生活在这块安全的土地上，可以自由地安排自己的命运，无须像美索不达米亚那样应付闪米特人或印欧人的洪水般的入侵。因此埃及人创造的文明，中间虽有时间较短的间断，但一直延续了数千年，一直到公元前525年，埃及被波斯人征服。 古印度文明诞生的地方南亚次大陆，北有喜马拉雅山，西北有兴都库什山和苏莱曼山，这些山脉把古代印度与欧亚大陆隔开，次大陆由此得名。次大陆东临孟加拉湾，西接阿拉伯海，南为广袤无垠的印度洋。但在次大陆西北的勃兰山口和开伯尔山口，为后来其他文明的传入提供了便利得条件。从公元前2000年代中叶起，直至古代历史的结束，印度次大陆先后遭到雅利安人、波斯人、希腊人、马其顿人、安息人、塞种人和大月氏人的入侵。这些入侵者都是从西北方进入南亚次大陆。印度半岛地处热带、亚热带，以温得亚山和纳巴河为界分为两大区域。北部，西面的印度河流域以及东面的桓河流域构成平原地区，尤其洹河所经之地土质肥沃，易于农耕。南部，以德干高原为整体，东西海岸则蔓延着东高止山和西高止山两条山脉。半岛的沿海区域是一系列狭长的平原，比较适宜于农业的发展。印度地处中国西南，中亚之南，西亚之东南，特殊的地理位置决定了它与古代各文明都有联系，古代印度文明就在这种有利的条件下诞生了。 古代希腊地处地中海东部。它的地理范围以希腊半岛为中心，包括爱琴海诸岛，小亚细亚西部沿海、爱奥尼亚群岛以及意大利南部和西西里岛的殖民地。它的自然地理条件是多山环海，地势崎岖不平，仅有小块的平原又为难越的关山所阻隔。土地多不适合种植粮食作物，而适合种植葡萄和橄榄。海岸曲折、岛屿密布，多良港，航海条件极好。蔚蓝色的海洋不仅决定了希腊的气候属于温和宜人、适于户外运动的地中海气候，而且对希腊的经济、-、文化也产生了深远的影响：首先，为关山所阻隔的小块平原，有助于形成古希腊天然的-单位－－小国寡民的城邦。其次，平原少，土地贫瘠，利于种植葡萄、橄榄，决定了希腊人只有通过商业贸易才能维持生存和发展。而对希腊来说，这种贸易只能是海外贸易，这就决定了古希腊民族从整体上看，决不是一个东方式的农业民族，而是一个工商航海业居主导地位的民族。古希腊曲折的海岸，众多的海湾良港，晴朗的天空，风平浪静的海洋，又为这种工商航海贸易提供了最为便利的条件。第三，商业航海贸易须以平等交换为原则，商业贸易的发展要求自由的环境，以及顾及商业贸易者整体利益的政策，这一切都有助于古希腊人平等观念的形成和民主-的建立。第四，小国寡民的城邦一旦由于人口的增加而无法负荷时，希腊人就到海外去建立殖民地，加之频繁的航海贸易活动，希腊人练就了勇于开拓，善于求索的民族性格。最后，繁荣的商品经济，健全的民主-，加上开拓、求索的民族精神，使希腊人创造了辉煌灿烂的文化，并成为西方文明的摇篮。而这一切，皆与希腊的自然地理环境有着密切的关系。 相对于欧亚大陆的种种有利环境，非洲、美洲、澳大利亚的缺点是显而易见的。它们彼此之间，它们与欧亚大陆之间没有建立起任何联系。只有非洲与欧亚大陆有过交往关系，但是，由于广阔的撒哈拉沙漠的阻挡，它们相互之间的影响断断续续、微乎其微。古代非洲本来均匀分布着黑种人（罗格罗人）、俾格米人和布须曼人，显然靠近撒哈拉沙漠南面的黑种人较易受到欧亚大陆的影响，所以黑种人逐渐有了先进的技术而强大起来，散布到整个非洲，而布须曼人和俾格米人因为落后，被赶到浓密的热带森林中。澳大利亚和美洲的情况显然比之非洲还要差，当欧洲人18世纪来到时，澳大利亚的土著仍然处于食物采集阶段。美洲的印地安人虽然在中美洲和南美建立了先进的农业文明阿兹台克人文明、印加帝国、玛雅文明，但当欧洲人去到美洲时，他们显然严重落后于欧洲人，所以一小撮西班人就可以灭亡整个印加帝国。

这个问题很不错，值得深究。

中国曾是世界四大文明古国之一。中国古代有不少影响深远的科学著作，有灿如群星的科学家，有令现代人叹为观止的工艺精品，更有对世界文明作出过巨大贡献的“四大发明”。中国古代科技一直走在世界的前列，但是为什么近代科技诞生在欧洲，而不是中国？为什么明末以后中国科技急剧地从先进变成落后？笔者认为原因是多方面的，是政治、经济、文化思想、价值观念等综合因素影响的结果。一、政治方面，封建专制制度束缚科技继续发展。古今中外科学技术的发展必须依赖于国家政权的支持和正确的科技政策。我国封建专制制度一贯实行“重农抑商”政策，这种以农为本，限制商品经济发展的政策极大地阻碍了我国近代资本主义萌芽和科学技术的发展。而西欧各国都或主动、或被动地顺应历史潮流，大力推行重商主义政策，鼓励发展工商业，既增加了财富又大大推动了资本主义的发展和科学技术的进步。明末清初“闭关锁国”的政策，虽在一定程度上起到了自卫作用，但也严重妨碍了东西方先进科学技术的交流，扼杀了先进科学思想的成长，使先进科学技术因缺乏新陈代谢而日益萎缩。二、经济方面，腐朽的生产关系严重阻碍科技的发展。长期以来，中国封建社会占据统治地位的经济形态是自然经济。这种以小农经济为基础的经济形态，满足于一时的风调雨顺，自给自足，安于现状，绝少有改变传统的开拓精神和创造精神，对于科学技术的进步没有迫切的需求，因而使科学技术的发展失去了最根本的原动力，只能在日益没落腐朽的封建制度的轨道上蹒跚而行。三、文化教育方面，儒家文化和封建奴化教育阻滞科技的发展。我国封建教育偏重于政治与伦理道德，轻自然科学。封建教育是替封建统治阶级服务的，是一种奴化教育，鄙视技艺。“八股取士”的选官制度，其考试命题范围是以儒学为主的“四书五经”，培养、选拔出来的是 “只读圣贤书，不闻窗外事”的书呆子、奴才，而不是科学人材。在这种氛围下也就根本不能产生有气魄创立新学说和新理论的科学家，科技发展也就失去了文化基础。思想文化上的儒家文化氛围也束缚了科学的发展。西方科学的发展往往都有一个较好的文化氛围，如文艺复兴产生了近代自然科学，宗教改革、启蒙运动增加了理性和科学的意识，也就大大增强了这种推动科学技术发展的良好氛围，几次科技革命则更是科技史上的辉煌。而中国是一个封建专制思想文化特别浓厚的国家，儒家文化氛围笼罩着一切，支配着一切，理学的唯心主义，使人们放弃科学的头脑，经学的独断像紧箍咒一样，造成了人们非科学的心态，形成了阻滞科学发展的巨大历史惰性。四、社会价值观导向方面，反功利主义的传统价值观制约着中国近代科技发展。科学界一般认为，功利主义是近代科学技术得以产生和发展的必要社会条件。中国的功利思想表现为对利禄、社会地位的追求，因而文人都热衷于人文、政治制度。而西方人追求的是通过自身努力寻求个人发展、个人利益及与此相关的物质、精神价值，因而热衷于生产技术和科学。我国的这种反功利主义思想与西方的功利思想反映了东西方两种价值观的巨大差异，影响着各自国家个人和社会价值取向与国家政策的制定，也就直接间接制约着自然科学家群体的发展壮大。我国的这种传统价值观与社会环境形成了一种封闭的自我适应的系统，使科学技术在中国受到了窒息。