公益活动主题论文

责任是一个人应当做的事，责任是一个人不应该做某些事。 作为初三的学生，我们应该遵纪守法，完成规定的学习任务，为明年的中考冲刺；作为一名团员，我们应以身作责，树立榜样；作为集体中的一员，我们要关爱集体，为集体负责；作为子女，我们应该主动承担力所能及的家务事，为父母分担解忧；作为公民，我们要遵守社会公德，关爱社会，一心系于国家兴亡，时时牢记天下兴亡，我的责任......将爱心奉献给社会，将责任心奉献给集体，将孝心奉献给父母。 全国劳动模范徐虎，是一个水电维修工。他十几年如一日为居民解决水电急修的困难，把温暖送到千家万户，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。他曾说："你不奉献我不奉献，谁来奉献?你也索取我也索取，向谁索取?""辛苦我一个，方便千万家。"这些朴实的话语表达了一个普通劳动者的强烈的社会责任感。我们这个时代需要干大事业的人，但更需要千千万万在平凡岗位上扎扎实实做好本职工作的人。 我们的生活的社会应该是一个互帮互助的社会，更应该是一个人人相互关爱的社会。在参加社会公益活动的过程中，我们既承担着社会责任，又在帮助他人，并使自身的价值在奉献中得以提升。社会公益活动是一种无偿的付出，但有利于他人与社会，有利于自身道德水平的提高。而我在热心公益活动上要进行自我反思："人人为我，我为人人"。参加公益活动的意义和价值并不在于年龄大小，时间早晚，投入精力多少，而在于参与的热情和实际行动，我们应积极参与，以实际回报社会。 生活中责任处处存在。面对可以选择的责任，我们应该对承担责任的代价与回报进行正确评估，做出最合理的选择，并对选择负责任；面对不可推卸的责任，我们应该以积极的态度，全身心地投入，主动承担责任，也只有人人尽到自己的责任，才能共建和谐的社会，共享美好的生活。 成熟就意味着责任，我们只有树立远大的理想，把个人的奋斗目标与国家、民族的前途命运结合起来，自觉承担起时代赋予我们的历史使命。在生活中，从关爱所处的集体和身边人做起，进而热心公益事业、关爱社会，把奉献作为自己应当承担的责任。学会自觉承担责任，作责任的主人，信守承诺，勇担过错及所造成的后果，学会反思自己的言行，更好的履行责任，在承担责任中不断的成长。 我们的生命虽然短暂而渺小，但是伟大的一切都是由人的双手所造成的。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是生命中最无尚的快乐!

从中华民族的传统道德来说：滴水之恩当涌泉相报；施人于善当不图回报。可现在，别说涌泉相报，能理解、能记得就不错了。一方面是对不懂感恩的不解，我觉得这是人们心中的道德意识淡薄的原因。事实上，中华民族的道德体系的大厦已不成体系，支离破碎。道德是全社会的事，仅仅一部分人在那支撑着道德，而很大一部分人已经没有了道德意识，这是最大的悲哀。这种悲哀让人看不见希望。善的施与是不图回报的，但这绝不是说得到别人的帮助就可以不用感恩。行善是一种道德；感恩也是一种道德。“感恩”是多么温柔的一个词语。但凡一个人的思想与情感里有了感恩的意识，那必然是得到过别人的恩惠或者帮助，或者是对人生有过较深刻的解读和理解。古往今来，感恩的故事听到过很多很多，有的人为一饭之恩感动一生；有的人为报恩可以跋涉千里万里，寻找那个有恩于他的人；还有的人宁愿穷其一生，也要完成报恩这件大事。我们中华民族从传统上讲，是最懂得感恩的民族。我们民族的感恩的精神曾经震撼过西方人。孔子解释道：我们必须感谢父母的养育之恩，并且报答这种恩情。我们必须以尊敬作为我们的回报，来表达我们的感情。对父母感恩，这是人类回报父母的真正本能。我记得我的感恩的意识最浓烈的时候是当我做了母亲，在含辛茹苦的养育孩子的过程中真正的理解了什么是深沉的父爱、什么是伟大而无私的母爱。正如那句：不养儿不知父母恩。懂得感恩，是人类的一种美德。感恩之心，不是与生俱来。感恩的思想的形成就是对人生、对社会不断地加深理解的过程。一个人把感恩的思想经过思索，逐渐的内化成自己的思想和灵魂的组成部分以后，才说明具备了感恩的道德修养或是道德素质。还有，在咱们国家，经常有人出去做援外的公益活动。有一次参加了一个联合国的公益组织，一次给非洲的贫困居民送物资，他们开着卡车到一个村落，车刚一停下就围上来一群小孩儿，他们认为理所当然地把车上的物资分给他们就行了。谁知队长制止了他，说：“天下没有免费的午餐。”让小孩排好队。说：“你们谁愿意帮我们把车上的东西搬下来，就会得到报酬。”这些小孩非常高兴地把东西搬下来，分到了粮食和日用品，高高兴兴地拿回家。一会儿又来一些村民，队长也是用同样的办法，比如把东西整理整理，擦擦车什么的都有报酬，有的村民因什么都没干而沮丧，他就让他们唱歌跳舞，总之没有人不劳而获。行善，也要懂得行善的方式和方法，懂得行善的艺术。做善事，不仅仅是一种经济数字的罗列。从社会意义上说，一是为了表达心中的善意，还有向社会、向授予善的人传递善心，传递人类的各种道德和思想，解决的不仅仅是人们对金钱的需求的“帮助”，更重要的是给社会营造一种精神和道德的升华的元素和力量。另外，作为行善者，虽然都是不图回报的，但对自己对别人的施与却不希望被别人忘记，更不希望受到冷遇。这一点，不是施善者的问题。施善让人感觉到的是人类相互关照的温暖；懂得感恩是对有恩于自己的人一种情感的回馈，同样也是人类相互间理解的温暖。然而，如果一方面满心欢喜的施善，另一方面，受善者却没有感恩和感谢之意，甚至没了踪影，人们感觉到的是一种心灵疏远的感觉。这绝不是人类文明好的状态，这种现象是背离人性的。一个社会，如果让人感到太冷漠，人们感受不到温暖。我们还是渴望有行善之人；一个社会的每一个人都有感恩意识，也会让人感到温暖。感恩其实就是一种情感，这种情感是对施善之人情感的一种回馈。你为老人让了座，随后听到一声感谢，这是礼节；我们得到过别人的帮助，不该忘了向我们施与帮助的人，这是懂得感恩，也是一种美德。我们不赞同有的富豪在“慈善夜宴”的召唤下装聋作哑，但更不希那些有侠义之举的人们孤军深入，到头来不被理解。行善的人们，他们的善举也许能够影响一批富豪相随，却未能真正感动受惠人，这不能不说这是一种社会的悲剧，人类文明的悲剧。学会行善是人生的课题，懂得感恩也是人生的课题。懂得如何行善，是让善举真正放射光芒的根基；学会感恩，是形成一个人道德素质的重要的环节。一个人要是从来都不懂得感恩，那将是一个情感不够健全的人。

慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。