包法利夫人形象分析毕业论文

他是一个普通的人，一个平凡的乡村医生。他的人物形象通常不太引人注目（都去研究爱玛了），但福楼拜将他也刻画成了一个有血有肉、性格鲜明的男子。他是普通的人，不属于当时的上流社会，侯爵也是看着爱玛才邀请他们参加舞会；他是个庸俗的人，不理解爱玛深层次的精神世界，年纪了，举止也不文明；他同时也是个庸碌的人，治疗伊波利特的跷脚不成功，害的后者只能截肢。他也是一个善良的人，不嫉妒，即使在最后发现了爱玛与罗道尔弗的斯通，他甚至原谅罗道尔弗，对他说：“我不怨恨您....错的是命”，引起罗道尔弗的鄙夷包法利出生于较富裕的小地主家庭，他父亲是退役军医，母亲是一个帽商的女儿，家庭情况很不错。可是包法利的父亲不善经营，他出生时家境已经不算好了。他的阶级可以算入普通的地主阶层，虽然比一般农民过得好，但无法往上了，和城市的人鲜明的区分开来。包法利的出身是很重要的。《包法利夫人》全书都在谈阶层。包法利因为其自身阶级的缘故，不理解爱玛所向往的那种奢华名贵的生活，同时他也没钱，“不能游泳，不善击剑...与爱玛心中向往的男子形象相去甚远。”“...这位先生，一无所教，一无所知...”这就是他爱情悲剧的根源。爱玛因为受到不正确的教育，再加上自身没有理解贵族奢华的生活是需要金钱做后盾的，因此陷入了淫乱。包法利在爱玛的偷情中属于非常悲剧的角色。他爱爱玛，但却得不到爱。他自以为和爱玛一起生活，可是爱玛却以另一种方式生活（无论精神上还是现实中），他直到爱玛死后才发现爱玛的背叛，最终伤心而死。福楼拜的这部作品批判了浪漫主义，控诉了现实主义。他对浪漫主义的控诉，正是对现实主义的批评。但他同样厌恶庸俗，讨厌市民阶级。可是他也无法给普通的农民、小市民指条路，包法利的形象因此而显得软弱、无力抗争，只能屈服于命运。不管怎么说，《包法利夫人》全书中的各个人物都是有血有肉的。福楼拜说：“此时此刻，我的包法利夫人正在法兰西的二十个村庄里哭泣”，这话同样适用于包法利。

老包法利先生是查理的父亲。与查理的刻板不同，老包法利先生是一名外科医生，早年是个英俊的男人。他的外表给他带来了6万法郎的财富和一个勤劳的妻子。婚后，他依靠妻子的财产生活，吃好、喝好、睡好、骑马、玩乐，这样的丈夫一定不合格。

除了不是一个合格的丈夫，老包法利也不是一个合格的父亲。他忽视了孩子的天性，他的教育方法不合理，他幻想着斯巴达式的训练。此外，老包法利先生对孩子们的教育和文化漠不关心，任由他们在村里闲逛。直到12岁时，在妻子的要求下，查理才让孩子们上中学。总之，老包法利是一个不称职的丈夫和父亲。不得不说，这在某种程度上影响了他的儿子查理·包法利，造成了查理·包法利的一些性格缺陷。

老包法利夫人原来，她是充满感情，充满爱，迷恋她的丈夫，顺从。但当老包法利先生变得抱怨、对她漠不关心时，她也变老了，变得古怪、唠叨、喜怒无常。她坚持让包法利上学，租了一个房间，让儿子在房间里自学医术，并为他安排了课程表，每天都很充实。最后，把儿子培养成了一个医术拙劣、面容忧郁的人。后来，她给儿子安排了一份工作，又娶了一位寡妇为儿媳。儿子结婚后，总觉得儿子更爱儿媳，所以总是和儿媳斗嘴，让儿子左右为难。后来，包法利医生又娶了爱玛。她也觉得儿子把所有的爱都给了爱玛，于是就和爱玛吵架，让儿子难堪。

总之，她的儿子从小就被她牵着走。她不希望别人和她分享儿子的爱，她想独占她的儿子。所以我觉得她有无法承受的母爱，随时释放这种不正常的强势的母爱。她不希望儿子一辈子碌碌无为，坚持要他接受教育。她面对的不仅是丈夫浪漫虚无的生活态度，也是面对平庸的现实。

1、包法利夫人人物形象分析——爱玛

爱玛是一位富于幻想、内心充满了浪漫与激情的女子。然而，她所处的现实却是不尽如人意的。毫无男子气概的丈夫，一成不变的枯燥乏味的生活，这所有的一切都令她感到烦躁、抑郁和痛苦。因此，她把对美好生活的向往都寄托在了虚幻的想象上。

2、包法利夫人人物形象分析——查理·包法利

查理·包法利是一名乡村医生，前后有两位妻子，但无论是作为哪一任妻子的丈夫，查理在家中都是毫无地位可言的。他的丈夫角色形同虚设。

作为丈夫，查理在生活中，无论大小事，他都极力顺从爱玛的要求。为了爱玛的健康问题，举家迁居到另一个陌生的城市重新开始。

在金钱方面，查理不仅从来没有对爱玛的奢侈消费有丝毫的不满与反对，反而竭尽全力地去满足她。然而，在精神层面，查理对妻子的心灵世界是一无所知的，更不用说满足妻子对浪漫爱情的需求了。所以，包法利医生和爱玛之间缺乏心灵上的沟通，一个是现实的另一个则是幻想的。

作品主题

如同塞万提斯的《堂吉诃德》是对骑士小说的清算一样，《包法利夫人》在一定意义上是对浪漫主义与浪漫派小说的清算。

女主人公爱玛·包法利（“爱玛”是个浪漫的名字，“包法利”Bovary这个姓氏的词根Bov-包含“牛”的意思：福楼拜煞费苦心选定的这个姓名，本身就意味着想入非非的浪漫与平庸的现实之间的反差）。

故事很简单，没有浪漫派小说曲折离奇的情节，无非是一个“淫妇”通奸偷情，自食恶果。作者的本意也不是讲故事，他为小说加了一个副标题：《外省风俗》。

作品展示了十九世纪中叶法国外省生活的工笔画卷，那是个单调沉闷、狭隘闭塞的世界，容不得半点对高尚的理想，乃至爱玛这样对虚幻的“幸福”的追求，而以药剂师郝麦为代表的所谓自由资产者打着科学的旗号，欺世盗名，无往而不胜。妇女在这个社会中更是弱者。

包法利夫人的形象前后分为两个阶段，前期的她热情美丽纯洁，是个没有见过世面的弱女子，农村姑娘，对未来充满美好的幻想；后期的她却变成腐化生活的追求者，最后走向毁灭，是一个为社会所毁灭的小资产阶级女性形象。而这其中的变化却是社会环境所造成的。既是如此，就不能单纯地把前后两个形象分开来逐个分析，必须把它们串联起来从形象的变化过程来进行形象分析，这样的形象才是鲜活的，生动的，有血有肉的。在修道院学习期间是她形象转变的开始，至少埋下了转变的火种。有刺激性的布道辞和风流故事，哀怨缠绵的传奇小说，已使她产生了向往城市生活，特别是巴黎生活的念头，幻想着浪漫的爱情奇遇。应该说这是所有少女的天性，或者说是人类的天性，任何文学作品对人影响最直接的就是幻想，试想：人类缺少幻想，世界将会怎样。包法利夫人的少女情怀受文学作品感染一触即发，一发不可收拾，正是合乎情理之中。当然，平庸，呆板的丈夫无法满足她的幻想更是使得她那颗躁动不安的心逐渐为资产阶级腐败社会风气所俘虏。从男性的角度看，我对包法利夫人背叛丈夫这种行为深表同情，哪个女人不想自己的丈夫出色，就是不知道她有没有想过在那个道德沦丧的时代出色的丈夫却可能会抛弃她。但这又能怪她吗？堕落的环境已经腐蚀了她的心灵，不断地刺激她奢华的生活欲望。她没错，千错万错都是时代的错，如果时代也可以用对错来划分的话。然而妄想用曾经的轰轰烈烈来代替一生的平平淡淡这些事后才追悔莫及的例子实在也不少见。如果包法利夫人是不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，也许她还不至于在绝望中死去，令人悲哀的是，这是她“少女时期的长梦”，在欣喜若狂中早已忘记了一切，以致造成了不可挽回的悲剧。 在同上流社会的接触中，她狂热地梦想着享受一下巴黎生活的乐趣，很快就成为了流氓，高利贷者，投机分子围猎的对象。由俭入奢易，由奢入俭难。近朱者赤，近墨者黑。包法利夫人的欲望正是和大多数人一样极容易被人利用，这岂非又是人性弱点之一。欲望的驱使终致其一步步堕落而不能自拔。生活在那样一个时代，包法利夫人最大的不幸可能是没有人理解她，她身边没有一个可以倾诉的朋友，无疑她是孤独的，内心的孤独最容易令人堕落，她丈夫显然不能帮她解决这一问题，她的心也早已飞走了，是和她的欲望一起飞走的。所以当罗道耳弗一提起那“疯狂的欢乐”，她就甘愿为此牺牲一切；赖昂只说了句“巴黎就这样做”，她就乖乖地委身于他。这又是多么可怜的人啊！她周围的那些人，如狼似虎，都在她身上榨取，掠夺，满足他们各自的可耻欲望，而她自己却浑然不觉，可见欲望的驱使往往是盲目的。 更令人心酸的是，包法利夫人至死也没有明白罪恶的现实对她的毒害，临死前，只留下一句“什么人也不要怪罪”的忏悔语。这固然有其顿悟自己自作自受的反思意义，却也恰恰证明了当一个人身处其中的时候人的局限性无法洞悉悲剧根源并不在于个人原因，而在于社会原因。法国大文豪福楼拜以旁观者身份将对那个社会的深沉的愤怒寄托于包法利夫人这一人物形象的悲剧塑造中，包法利夫人这一当局者的无知形象留给后人的就绝不应该只是可悲可叹，必须反思，反思人性弱点，反思人的局限性，反思包法利夫人最后的反思的反思。

老包法利先生是查理的父亲。与查理的刻板不同,老包法利先生是一名外科医生,早年是个英俊的男人。他的外表给他带来了6万法郎的财富和一个勤劳的妻子。婚后,他依靠妻子的财产生活,吃好、喝好、睡好、骑马、玩乐,这样的丈夫一定不合格。 除了不是一个合格的丈夫,老包法利也不是一个合格的父亲。他忽视了孩子的天性,他的教育方法不合理,他幻想着斯巴达式的训练。