驳论文经典素材

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。每个人的心中都有一扇门，是一扇通往记忆的门。贾平凹说：“人这一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，更重要的是记忆的门不能随着时光的流逝而关闭。”时光稍纵即逝，人生的每一个阶段，生活的每一个细节都记录在了心中的那一扇门里。打开记忆的门，回忆童年的时光。我的儿时是在农村长大的，没有父母的精心呵护，但有姥姥的无微不至；没有车水马龙的繁华相伴，但有大山的沉寂和小溪的欢乐相随。每天站在大门口眺望魏峨的大山，期待着从盘山公路上能够看到妈妈的身影，但总是让我失望……常常唱着“世上只有妈妈好”，但看到姥姥的面容随即改口“世上只有姥姥好”，于是将思念收藏进心屋里。而今我早已告别大山十几年了，无法忘怀的不是当时对父母的思念，而是对大山对小溪对姥姥深深的眷恋。时间永远无法倒流，但记忆却不会因岁月的流逝而黯淡而风化。关起童年的门，打开少年的门。内心充溢着太多的欢乐。如今都已经高中毕业了，但小学的点点滴滴都还留在心里。怎会忘记平时的调皮捣蛋常惹得您生气?怎会忘记一道题错了一遍

‘橘生淮南为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同’。环境的不同，会造成生长于其中植物的结果不同。同样的，环境的不同，也会影响生活于其中人的成长，所谓“一方水土养一方人”。环境对人成长的影响是潜移默化且影响深远的。正是因为潜移默化是非常漫长且缓慢的过程，所以大多数人不易察觉，也就没有引起重视。日积月累慢慢的被环境塑造改变了为人处世之道，一旦习惯了所处的环境，人们就不大会去做出改变，向更好的环境迁移。影响深远意味着环境的选择对人的成长至为重要，‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。’孟母三迁的故事就是对环境选择的经典例子。所以，为了我们更好的成长，我们应该慎重的选择所处的环境。环境，分为自然环境，社会环境，家庭环境。人在走向社会之前，对其影响最大的是家庭环境。出身于书香门第与出身于农民家庭，所受的影响肯定会不同。在家庭中，子女对于家长的言行耳濡目染，必然会效仿。所以，父母是每个人一生中最重要的老师，家长的政治倾向，志趣，爱好，言行与家长的人脉等，都会对子女的成长与前途产生不可估量的影响，所谓‘农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之子舞文墨。’对于我们每个人而言，虽然我们不能选择出身，但我们可以改变自己，为后代营造良好的家庭环境而不断做出努力。做一个合格的父母，让孩子从小受到家庭氛围良好的熏陶，不断进行积极的言传身教，一点一滴培养良好的生活习惯，慢慢养成勤俭持家的品德，教导接人待物有礼而不卑不亢，传授人生经验借鉴走自己的路，使之学会爱自己而后爱他人。可以做的事情很多很多，关键是我们要有意识地去行动。好的出身是一种幸运，应该好好珍惜并充分利用，使先天的优势发挥到极致。在这种情况下，个人的自由发展会得到更多的资源支持，更加可以做自己喜欢的事，爱自己所爱的人，可以子承父业，也可以创造踏入新的领域，开创属于自己的辉煌。但请记住，不要任意挥霍你的资源。反之，出身普通甚至略差，这是我们与生俱来的先天不足，但我们可以人为的改变后天因素，向有利于自己成长的方向发展。所谓“成事在人”，我们可以想方设法地去进入更好的自然环境和社会环境，以利于成长与发展，所谓“良禽择木而栖”。小范围的自然环境我们可以亲手改变，如家居环境。试想 井井有条且整洁舒适的家居环境怎不让人热爱生活并为之每天奋斗？相反，每天你连床铺都懒得整理，任由你的生活杂乱无序，又怎么去迎接有挑战性的工作？ 大范围的自然环境，我们无力改变，可以有选择的去进入，城市的各种条件比城镇肯定优越，而我们的目标就应该是去进入这样更好的环境。可问题是不怕竞争，就怕被限制，被思维被客观条件限制。对于工作环境，我们应该慎重的选择一个行业，这个环境应该是对自己成长产生持续正面积极的影响的，如果不是，请跳槽，直到找到为止。方向一旦不对，怎么努力都白费。对于环境，若无力改变，只好去适应。不能适应时，选择离开，而去寻找更适合自己生存与发展的环境。

人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。(2)事实论据周恩来胸前的纪念章周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。莎士比亚的人生理想莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。他给后世人们留下丰富的精神财富。爱因斯坦谈人生爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。(3)理论论据人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。《革命烈士书信·徐玮〈遗书〉》人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。汉·司马迁《报任安书》不畏义死，不荣幸生。《宋史·王信传》长寿，不是为了赖活着。臧克家《迎春辞》生有益于人，死不害于人。《礼记·檀弓上》生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。《孟子·告子上》在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。陈望道《关于恋爱》死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。鲁迅《空谈》埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。《革命烈士诗抄·黄治峰诗》惟独革命家，无论他生或死，都给大家以幸福。鲁迅《黄花节的杂感》“浮生如梦”的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少。瞿秋白《杂文》焚毁着自己的身体，当后来者光明的火炬。石评梅《爆竹声中的除夕》图生存而太卑怯，结果就得死亡。鲁迅《北京通信》委曲求全的苟活决不是真正的生。郭沫若《战声》人生的道路布满了荆棘，我所知的唯一办法是从荆棘中迅速通过。对自己的不幸想得越多，危害越大。[法]伏尔泰我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。[捷]伏契克人最宝贵的是生命。生命人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”[前苏联]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。[英]莎士比亚《一报还一报》人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。[俄]列夫·托尔斯泰《初期回忆》要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。[日]武者小路实笃《人生论》在这人世间死去并不困难，创造生活可要困难得多。[前苏联]马雅可夫斯基《致谢而盖·叶赛宁》我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手造成的。[俄]屠格涅夫《罗亭》人生易逝，惟其事业有时得以董诸永久。[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！[前苏联]奥斯特洛夫斯基生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？[英]莎士比亚《哈姆雷特》