有关四大名著的毕业论文

观点不敢苟同

读书只是为了开拓你的视野，充实你的知识面。其实四大名著像西游记和水浒传，小学五六年级差不多就可以看了，因为这个时候就可以理解里面的东西了，三国演义初中之后开始，小学不是不能看，只是你可能你的理解能力不够，不过如果只是简单的过一下还是可以的。至于红楼梦建议高中甚至大学之后开始，这本书不是那么容易看的。 其实看书只是一个充实自己和完善自己的方式，然后书本中的很多东西会对你对这个社会有一些不一样的看法，看不同的书对人的影响是不一样的，越小的时候影响越大，所以小孩子的读物大多数都是乐观的（那极少数不悲观，我没有见过但是不能保证完全没有），因为这个是你了解社会的一个途径，对你对这个世界一个简单的介绍。 看书是一个好习惯，你应该看书，但是不仅仅是四大名著，四大名著对于入门来说还是挺不错的（红楼梦除外但不是不能看，可能会看起来比较无趣）。四大名著还是挺建议你看的。

当然！这是国学经典!不独白不读！

这学期，我新读了一本书，那就是四大名著之一《三国演义》。当我翻开他的第一页时，我就深深爱上了它，在这五百多位英雄中，我最喜欢的就是卧龙先生——诸葛亮我喜欢她是因为他对刘备很忠诚，蜀建兴元年，刘备兵败白帝城，一病不起。临终前，刘备在永安宫中托孤与诸葛亮，这就是著名的“永安托孤”。刘备说：“君之才十倍于曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之。如期不才君可自取”诸葛亮说：“臣敢竭股胘之力,效忠贞之节,继之以死”这充分体现了诸葛亮的忠臣。我喜欢他还因为他足智多谋，像草船借箭，火烧赤壁等战列早已被人们熟知。你知道吗关于诸葛亮的智慧还有一个传说呢！传说诸葛亮临死前对后代们说：“我死后，我们家将会有灾难，那时你们把房子拆了，墙角有一个纸条，里面有解决的法。”诸葛亮去世后，他的一位后代在魏国当了将军。魏王知道后，便找了个理由把他判了死罪，魏王问他诸葛亮死前说了什么。将军如实告诉了他。魏王听了，立刻把房子拆了，找到那个纸条，纸条上写着“请退后三步。”魏王立刻起身退后三步，只见房顶“啪”一声掉下一个纸包，纸包内写着“我救你一命，请你留我后代一命。”魏王听了，暗暗佩服诸葛亮的智慧，并把将军恢复了职位。诸葛亮的忠心和智慧让我深深喜爱着他。

名著之所以能称之为名著，可读性肯定是比较高的，全民皆可读。作为学生，名著能拓展他的知识面，并且发散思维，看了益处是有的。当然，也要考虑读者的年纪与学习阶级。

原则上没有年龄限制，而且一般都可以在不同年龄段几遍地读，但是实际上在年龄上还是有一点讲究的。 《西游记》很小就可以读，而且更适合年纪小一点的人看，一般来说，除非是搞研究的，随着年龄增长，对这本书的兴趣会越来越小。 《水浒传》也是很小就可以读，其重读的年龄上限应该比《西游记》长，但是对这本书的兴趣会随年龄的增长而降低。 《三国演义》真正没有年龄限制的一本书，如果你小时候喜欢读的话，一般长大了也兴趣盎然。随着年龄阅历的增长，对三国中主要人物的评价会发生巨大变化。 《红楼梦》不太适合年纪太小的孩子读，很难理解，这本书在不同年龄段读，感悟肯定不同。 以前有“老不看三国，少不看水浒”一说，认为年轻人血气方刚，看了水浒后更容易争勇斗狠，年纪大的人，经历的世事多，看了三国以后会变的更加世故，甚至老奸巨滑。这种说法虽然被称之为“封建糟粕”，但是也从侧面反映了这两本书的特点，我们阅读时应该吸收和扬弃并存。

不少大学生都有较充足的课外时间，但真正用于研究性阅读的很少。广东某大学图书馆工作人员介绍了寒假图书馆的借书情况，其中流行小说类图书借阅最多；并列第二的分别是励志类丛书和人物传记；排在最后的才是国内外经典名著、科普类丛书和专业类丛书。 读书工具化 学业就业有压力 实用知识受欢迎 现在社会变化快，人心较浮躁。大学生们承受着未来就业的压力，还有许多忙于为出国、考研和各种证书做准备，很少有人能静下心来看比较严肃的书籍。在走访大学书店时，四六级、托福、GRE、考研、公考和其他关于考级、考证等实用性较强的书籍最受大学生欢迎。 不少大学生课外时间都忙于考研、考证，很少有时间用来读课外书，更有不少学生感觉课外书只能是“副业”，考研、考证才是“正业”。华师大三学生小陈向记者透露：“我每天用于阅读课外书的时间不会超过1个小时。因为我还要考一些证书，像会计从业资格证，BEC等考试都要花费大量的时间，用于读课外‘闲书’的时间就当然少了。” 名著很难懂。除非有很浓厚的兴趣与底蕴，不然要看这种书是必须经历一个痛苦的过程。 想阅读经典名著，但就是看不懂。“要读懂名著，特别是学术性的书籍，需要很多社会阅历和背景知识积累，没有这些，读不懂名著其实很正常。”小倩觉得，图书品种越来越多，人们选择更容易读的、更让人感觉轻松的书是一件很正常的事。 专家声音 物质生活满足后状况会改善 不少人担心，快餐式阅读会不会导致大学生们身心浮躁、知识结构简单化？不读经典，如何进入文化的核心，如何加强人文素养？ 中山大学中国古文献研究所的史洪权老师表示，“这样的现象很正常。”他称，现在的实际状况是，学生读了名著在今后的工作中也没有太大作用，“现在文学并没有被摆在一个很重要的位置，根源在社会，社会浮躁了，学生自然也就浮躁了。”但他认为这种现象并不会一直持续下去。 华南师大附中离休教师、致力国学研究40多年的郑千一老师也表示，名著遭冷遇只会是一时的社会现象，经典文化对一个人的人格品行、思维方法而言，就如同阳光和水对生命的意义，“当一个人的物质生活得到满足后，他总会追求精神文化的”。 广东商学院人文与传播学院副院长江冰教授对大学生的浅阅读现象同样表示理解。他认为，现在正处于一个资讯快速发展的时代，大学生们面临生存压力，一毕业就失业。为了生存、找工作，选择会有点功利性。“另一方面，现在是一个娱乐时代，‘深’阅读逐渐被‘浅’阅读或‘轻’阅读替代，这将成为一种阅读趋势。” 江冰也建议大学生尽量多读一些名著。“民族传统需要继承，而许多传统是通过‘经典’体现出来的，大学生不能放弃经典著作的阅读。” 他同时也承认，要求学生像以前那样全神贯注的阅读经典著作是不符合现实的，这是全社会都要面临的一个问题。“现在的教科书应当赋予‘经典’新解读，增加‘经典’在当代传播的魅力。”“高校、出版社和图书馆要引导大学生阅读经典，同时也要在传播方式改革上下功夫。”

四大名著是很好的启蒙书籍，不要觉得小学生只能看什么鲁滨逊漂流记，四大名著都可以看，不同的年龄段看会有不同的体会，四大名著可以在不同的年龄段看好多遍

圣诞节早成了热闹日子，在我们班就有不少同学发礼物，可关 于中国人到底该不该过圣诞节的争论早有发生。有媒体报道，温州 中小学校长均收到市教育局通知，要求“不在校园内举行任何与圣 诞有关的活动”；西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜。这样 的举措难免遭人议论，学校固然没有必要搞圣诞活动，不过让教育 部门下发禁令实在有些小题大做。 禁令的出发点应该是出于保护中国传统文化。圣诞节之所以屡 遭抵制，也正是因为有人觉得社会对这一西方节日的重视程度超过 了不少中国传统节日，是西方文化的扩张。不过在这一点上，我们 该有更多对自身文化的自信。 西方节日在中国大行其道一个重要的原因，就是商家为了制造 商机而大肆宣传、渲染。实际上，圣诞节在中国早走了味，其在西 方所具有的文化内涵在我们这里并不突出，在更多人看来，无非是 一个购物、社交的凑热闹的日子，没有多少人真正是为了它的宗教 含义而去过节的。在现代社会中，许多人为了事业而客居他乡，像 清明、中秋、重阳这一类的节日对于他们来说未免过于沉重，以至 于不愿提起，并且生活压力的过重，圣诞节的狂欢为他们提供了放 松和发泄的最好契机。还有，在春节时，大家都回家乡过年，朋友 、同学、同事不能聚在一起，平时的节假日也不多，所以圣诞节也 就成了非亲人的同伴之间的聚会节了。 虽然圣诞节或许比端午、中秋、重阳更热闹，但原因并非是西 方节日文化压倒了传统文化，而只是其现实意义更容易被人接受， 让人更凑得起热闹而已。新兴的“光棍节”、“双十二”，隆重程 度恐怕不亚于各种东西方节日，那为什么没有人像“打压”洋节一 样去禁止呢？这就是很好的旁证。相反的例子也不少，感恩节、万 圣节等等洋节，虽然也总有商家宣传，但在社会中总难以形成什么 热潮。说白了，洋节并不是什么妖魔鬼怪，更不是传统节日被淡忘 的根源，真要因为圣诞节就惊呼洋节压倒中国节，未免有些大惊小 怪。 从这个角度来说，要弘扬中国传统节日，靠“打压”洋节显然 不对路子，而是应发掘传统节日的文化内涵，让其跟现代社会生活 更好地融合才是正理。可以在元宵教学生做汤圆，在端午教做粽子 ，在重阳组织登山活动……春节就是最好的例子，只要中国人保持 著团圆、守岁的习惯，农历新年的地位就永远不会被公历元旦所取 代。 我们常说中国泱泱大国，文化相容幷蓄，在小小节日话题上， 当有顺应社会潮流、兼并包容的心胸，洋节和中国节并没有冲突， 完全可以和平共处。且不说圣诞节是否应该冷处理，即使真的要“ 打压”，用教育局禁令的方式反而会引起学生的逆反心理，从而事 与愿违。 圣诞节传入中国已被娱乐化，没多少人会考虑它是不是宗教性 的节日，只要自己过的快乐就行了。它几乎衍生成为青年朋友寻求 放松、获取快乐，与人狂欢的理由和契机。 不鼓励、不宣传、不渲染、不抵制，对它进行冷处理才是对待 西方宗教性节日应该采取的态度。同时要加大对我国传统节日的保 护、重视与宣传，这才能真正的让传统节日不再“寂寞”！

7遍 任何书仔仔细细读上七遍都会读的很明白的！ 祝学习进步！

网上的观点主要是说，“四大名著”的价值观是错误的，他希望给孩子爱的教育，但问题是，爱从来都不是孤立的、纯粹的、单纯的，爱是掩埋在地层深处的钻石，爱是闪烁于茫茫黑暗中的星光，爱是浊浪滔天外的灯塔，爱是一场噩梦后的甜美早餐！爱从来不会光芒万丈、普照世界！相信爱像空气一样无所不在的人，大概也只能在天堂中幻想那样的爱。因为，我们的世界就是这么斑斓多彩、五光十色。因为，如此丰富的世界，我们才更珍视爱，更理解爱。而文学，就是为我们观察这个多彩世界的最好视窗。四大名著，是我们传统文化中，为数不多的瑰宝，它不单提供了语言的范本，还为我们打开了情感之门，开拓了幻想的世界，唤醒了尘封的历史。如果小朋友都能看懂四大名著，我们应该不是担心，而应该是欢欣鼓舞，他们得有多强的语言能力、理解能力、记忆力、感受力，这不正是我们所期待的吗？ 每一代人都有他们成长的足迹，我们不该强迫他们读这些或那些，但是四大名著之所以成为四大名著，就是因为他们成为一代又一代读者的选择。文学没有界限，感受美和理解生活，不应该有所束缚。放过孩子，爱他就给他自由。让他们自由地阅读吧！ 另，中国儿童文学，比如曹文轩、沈石溪，都是非常出色的作者，他们给孩子们的精神食粮，并不比外语作家的逊色。生活不缺乏美，只是缺乏欣赏美的眼睛；孩子们不缺乏中国儿童文学，只是缺有眼光的家长。 《红楼梦》映照出中国人的雅趣 把中国人最文雅的表达方式——诗、词、曲、赋全吸纳进来，把中国古典文化的方方面面——建筑、美食、园林、绘画全利用起来 《水浒传》映照出中国人的侠义 在中国人眼里，行义，就是做应该做的事 《西游记》映照出中国人的信仰 《三国演义》映照出中国人的天下观 梁山好汉充满了英雄气概，而三国人物更多地体现出一种“国事情怀”。 （如能帮到您，望您采纳！谢谢~~）

《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反". 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.