汉语言文学毕业论文猪八戒

猪八戒本为神，在天宫贵为天蓬元帅，掌管十万天兵，可以说是呼风唤雨、威风八面。但八戒空为神仙，却有一颗凡人的心，为情欲所困，不能自拔，最终由于酗酒而醉，借酒吐真言，向嫦娥吐露爱慕之情。却不知嫦娥另有心上人，恼其言行、告其调戏，天庭震怒，贬其下凡，孰知错投猪胎，一失足铸成千古大错。但八戒是个敢爱敢恨之人，在高老庄又恋上高氏之女，谁知孙悟空棒打鸳鸯，破坏了他的美好因缘，无奈地跟随着唐僧踏上了漫漫取经之路。取经路上，八戒几多烦恼几多忧，常常回头用幽怨、无奈的眼神望着广寒宫：“孤寂的娥儿，你还好吗？”八戒知道嫦娥在看着，甚至嘲笑着他，但八戒没有怨言和悔恨，他知道，为爱执着乃男人本色。夜半醒来，八戒常常泪湿衣襟，高氏之女实在让他放心不下，不知有多少个不眠的夜晚总梦见了她，梦见与她拜堂成亲的情景，八戒难以割舍这段真情，他常常暗下决心：“如果今生能和她破镜重圆，他可以放弃一切，甚至冒着再一次被惩罚的危险，与唐僧分道扬镳！今生难能比翼飞，来生再作鸳鸯鸟！问世间情是何物，直教吾八戒生死相许。宁为“玉”碎、不为“瓦”全，为能寻求真爱，八戒可以不顾一切！多一事不如少一事，事不关己，高高挂起说句内心的话，八戒实在不愿意跟随唐僧去取什么经，整日躲在温柔乡里那有多好啊，但往往天难能随人愿，跟着唐僧长途奔波，还要受弼马瘟的气那真是不得已而为之！八戒在取经路上，只能算是个配角而已，出头露脸的事都由那猴头干了，担子也多由那沙傻子挑着。有人老说老猪偷懒，那是不了解八戒的苦衷！取经路虽然前途坎坷、多有险恶，但我堂堂天蓬元帅怕过谁？其实老猪只不过是个不多事的人罢了。取经路上，险难困阻、妖魔鬼怪何其多也，哪一次少了老猪的参与，又有多少次那猴头舍我等而回花果山，还不是我去费尽口舌把他劝回，有多少次唐僧遇难、悟空受困，还不是我去南海找观音菩萨帮忙，又有多少次大家在口干舌燥之时不是我老猪去化缘。但老猪又挨了多少骂呢？扪心自问我，八戒是个性情温和的人，有人惟恐天下不乱，但我八戒却愿天下永享太平！“多一事不如少一事”是老猪做人处世的原则，“事不关己，高高挂起”是老猪一生的至高追求！

在西游记故事的民间演化中，猪八戒是取经团队里最晚成型的人物。唐僧是个原型，起初便有。宋代《大唐三藏取经诗话》中出现了化身白衣秀士的“花果山紫云洞铜头铁臂猕猴王”。元人剧作中出现了“深沙神”即沙和尚的雏形。惟独老猪直到明初才在杨景贤的杂剧中被建构起来，此时距嘉靖年间《西游记》的成书近在咫尺，是以老猪甫一登场就是成熟的文人创作成果，甚至可说是专属于吴承恩的，避免了民间文学长期流变中为照顾底层阅读口味而脸谱化类型化的纰漏，呈现出前所未有的丰满。猪始终是难登大雅却又最为草根阶层所熟知的动物，正如钉耙始终只是农具而非兵器，这些奇特的元素拼凑出一个被戏噱的可亲的带着土地泥渣味的神话，并终于彪炳千秋逡巡史册。所以我一直以为，老猪当得起中国小说史上第一个完全立体化的主角，第一个不避讳缺点的正面形象，第一个传统社会小农人和小市民一切特点与性情的大集合典型。八戒一出，中国古典小说彻底面貌焕然。八戒的真实容貌未必便如电视剧里那么可爱，书中对他的官方描写多次提到獠牙这个特征，显是推断出他并非家猪而是野猪，当为性情凶猛的物种。第二十回写师徒投诉农庄，小老儿见了悟空只道是个瘦弱的痨病鬼，见了八戒就立即吓倒，可见老猪是取经团队里最象妖怪最能唬人的一个。至于他的艺术造型为何如此亲切，只能说明八戒在群众的口耳相传里是个讨人爱的角色，没人想把他弄得狰狞。

猪八戒是《西游记》里的开心果。 唐僧只会念经,孙悟空只会打斗,沙僧就是个苦当差,外加一匹不说话的马。就这样四个只会闷头干活的人,能沟通吗,太枯燥了,走走还不闹崩了。 只有猪八戒最有人情味,一个另类的八戒,让生活多了一点乐趣。

八戒的弱智、毛病和好脾气。 因为他智商不高,所以常常受到大家奚落。大家都喜欢赵本山的小品,赵本山总是演一些小角色。人们看了哈哈大笑,心理上得到了某些满足,所有的不如意和领导的训斥都可以得到淡化。八戒和赵本山有同样的效果。 八戒身上有很多小毛病,他想捞到什么好处但又总是竹篮打水一场空。这贴近人们对于善恶的认知和期盼。我们也可以从中得到教化。 八戒的好脾气是出了名的。所有人都可以埋怨他。他即使不高兴,也只是暂时的。八戒的好脾气也包括他对于异性的追求,不似山洞里的妖怪,也不似《水浒》里绿林好汉。

猪八戒在《西游记》中做了回主人翁，可谓辛苦之至、烦恼至极，他在悟空、唐僧的眼中、嘴中是典型的呆子，给人以呆头呆脑、贪吃贪睡、贪生怕死，整日絮絮叨叨的印象；八戒常常在妖怪面前忍着记忆的创伤大喊一声“吾乃天蓬元帅也”，本想用来吓退妖怪，但谁知妖怪却是愚昧之至、毫不领情却又把八戒追的狼狈而逃；惟有沙僧还尊称八戒一声“二师兄”，八戒本就对他不感冒，也就不在乎是否出于真心。西天取经归来，如来佛祖论功行赏时给八戒下了个结论：“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类。幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯。因汝挑担有功……”可谓对八戒进行了客观的定位和评价，但最终为什么又对八戒“加升职正果，做净坛使者”呢？八戒自有其过人之处，不妨细数其为人处世哲学。宁为“玉”碎、不为“瓦”全猪八戒本为神，在天宫贵为天蓬元帅，掌管十万天兵，可以说是呼风唤雨、威风八面。但八戒空为神仙，却有一颗凡人的心，为情欲所困，不能自拔，最终由于酗酒而醉，借酒吐真言，向嫦娥吐露爱慕之情。却不知嫦娥另有心上人，恼其言行、告其调戏，天庭震怒，贬其下凡，孰知错投猪胎，一失足铸成千古大错。但八戒是个敢爱敢恨之人，在高老庄又恋上高氏之女，谁知孙悟空棒打鸳鸯，破坏了他的美好因缘，无奈地跟随着唐僧踏上了漫漫取经之路。取经路上，八戒几多烦恼几多忧，常常回头用幽怨、无奈的眼神望着广寒宫：“孤寂的娥儿，你还好吗？”八戒知道嫦娥在看着，甚至嘲笑着他，但八戒没有怨言和悔恨，他知道，为爱执着乃男人本色。夜半醒来，八戒常常泪湿衣襟，高氏之女实在让他放心不下，不知有多少个不眠的夜晚总梦见了她，梦见与她拜堂成亲的情景，八戒难以割舍这段真情，他常常暗下决心：“如果今生能和她破镜重圆，他可以放弃一切，甚至冒着再一次被惩罚的危险，与唐僧分道扬镳！今生难能比翼飞，来生再作鸳鸯鸟！问世间情是何物，直教吾八戒生死相许。宁为“玉”碎、不为“瓦”全，为能寻求真爱，八戒可以不顾一切！多一事不如少一事，事不关己，高高挂起说句内心的话，八戒实在不愿意跟随唐僧去取什么经，整日躲在温柔乡里那有多好啊，但往往天难能随人愿，跟着唐僧长途奔波，还要受弼马瘟的气那真是不得已而为之！八戒在取经路上，只能算是个配角而已，出头露脸的事都由那猴头干了，担子也多由那沙傻子挑着。有人老说老猪偷懒，那是不了解八戒的苦衷！取经路虽然前途坎坷、多有险恶，但我堂堂天蓬元帅怕过谁？其实老猪只不过是个不多事的人罢了。取经路上，险难困阻、妖魔鬼怪何其多也，哪一次少了老猪的参与，又有多少次那猴头舍我等而回花果山，还不是我去费尽口舌把他劝回，有多少次唐僧遇难、悟空受困，还不是我去南海找观音菩萨帮忙，又有多少次大家在口干舌燥之时不是我老猪去化缘。但老猪又挨了多少骂呢？扪心自问我，八戒是个性情温和的人，有人惟恐天下不乱，但我八戒却愿天下永享太平！“多一事不如少一事”是老猪做人处世的原则，“事不关己，高高挂起”是老猪一生的至高追求！

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