七年级上册语文论文二则

1.咏雪

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.

翻译：谢安在一个寒冷的雪天召开家庭聚会,跟侄子讲解诗文.不久,雪下得更大了,谢安高兴地说：“这白雪纷飞的样子像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“和盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭风满天飞舞.”谢安高兴地大笑起来.谢道韫就是谢安大哥谢奕的女儿,也是后来左将军王凝之的妻子.

2.陈太丘与友期

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.

翻译：陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午,过了正午那个朋友却还没有到,陈太丘不再等候朋友便走了,(陈太丘)走后,(朋友)才到.元方当时年龄七岁,在门外玩耍.陈太丘的朋友问元方：“你父亲在吗?”元方说：“我父亲等了您很久您还没有到,他已经先走了.”友人便发怒骂道：“(你父亲)真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人自己先走了.”元方说：“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲,就是没有礼貌.”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回就进了门.

1.《咏雪》原文

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.

2.《陈太丘与友期》原文 ：

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.

1.《咏雪》译文

谢太傅在一个寒冷的'雪天举行家庭聚会，跟他的子侄辈们谈论诗文。一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬像什么?”他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说：“比不上柳絮乘着大风飘起。”太傅大笑，非常高兴。谢道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

2.《陈太丘与友期》译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午，过了中午朋友还没到，陈太丘不再等候就走了，离开后朋友才到。陈太丘的儿子陈元方那年七岁，在门外玩耍。客人问元芳：“你爸爸在吗?”元方回答说：“等了您好久都不来，已经走了。陈太丘的朋友便生气地说：“不是人啊!和我相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您跟我爸爸约定的时间是中午，中午不到就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲就是没有礼貌。”陈太丘的朋友感到惭愧，下车拉元方，元方径自走入家门，连头都不回。

【原文】

蔡璘，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。

【译文】：

蔡璘，字勉旃，吴县人。在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责，重视情谊。有一位朋友将一千两白银寄放在他那里，没有立凭证。不久，这位朋友就死了。蔡璘召唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶不接受，说：哎，没有这件事呀，哪里有寄放一千两白银却不立凭证呢？况且我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。蔡璘笑着说：“凭证立在心中，不是立在纸上。你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”最终用车子运着送还给他。

《戴震难书》）

先生（戴震）是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？” 师无以应，曰：“此非常儿也。”

译文

戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，（戴震）问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，而不是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人？”（老师）回答他说：“宋朝人。”（戴震问老师）：“曾子，孔子是什么时候的人？”（老师）说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差不多两千年了。”（戴震问老师）：“既然这样，那么朱文公怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一个平常的孩子。”

童趣 沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

《论语十则》 1.子日：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？2.曾子日：吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 3.子日：温故而知新，可以为师矣.4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."。

蔡勉旃坚还亡友财译文： 蔡璘，字勉旃，吴县人。在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责，重视情谊，笃实。有一位朋友将一千两白银寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。蔡璘呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：哎，没有这件事呀，怎么会有寄放一千两白银却不立字据的人呢？况且我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”最终用车子运着送还给他。 注： ①诺责：诺言和责任。 ②敦：重视。 ③风义：情谊。 ④辇（niǎn）：车子（名词），这里是（动词）“用车子运”的意思。 ⑤亡何：不久。 ⑥而：你，你的。 ⑦千金：一千两白银 ⑧郎君：古代对男子的尊称。这里相当于“你” ⑨券quan（四声）：票据 凭证 注：现在语文版初一教材选用！选用教材时有改动： 重诺责：现翻译为“在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责。重：看重 习题： 且父未尝语我也。 语：告诉 卒辇④而致之 卒：最终 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君 字据是在心里，不是在纸上。你的父亲了解我（的为人），所以没有告诉你。 启示： 做人要守信正直，不贪钱财，讲义气，坚守自己正确的立场，洁身自好。

戴震难师译文： 先生10岁的时候才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来，老师教《大学章句》至《右经一章》以后。（戴震）问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，而不是学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱文公说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人。”（老师）回答他说：“宋朝人。”（戴震问老师）：“曾子，孔子是什么时候的人。”（老师）说：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年。”（老师）说：“差不多两千年了。”（戴震问老师）：“既然这样朱文公怎么知道这些？”老师无法回答，说：“这不是一个寻常的孩子啊。” 也有材料上是：先生少时就傅读书

编辑本段注解

先生：老师，这里指戴震的老师。 是年：在此文中指1733年，这年戴震十岁。 少：年少。 能言：说话。 盖：这里指推测。 蕴蓄：蕴藏，积蓄。 就傅：跟随老师。 言：字。 塾：私塾，指自家内设的学校。 何以：以何，凭什么。 述：记述。 门人：学生。 应：回答。 相去：相隔。去，距离。 几何：多少。 几：差不多。 然则：既然这样，那么… 无以：没有什么可以拿来… 此非常儿也：这不是一个平常的孩子。 为：是 非常：不寻常 日：每天 去：距离 乃：才。

（语文版）初中语文七年级上册目录 第一单元 1、忆读书（冰心） 2、*我的第一次文学尝试（马克•吐温） 3、*山中避雨（丰子恺） 4、风筝（鲁迅） 第二单元 5、回忆我的母亲（朱德） 6、小巷深处（林莉） 7、*我的老师（海伦•凯勒） 8、*“两弹”元勋邓稼先（顾迈南） 第三单元 9、春（朱自清） 10、*济南的冬天（老舍） 11、竹林深处人家（黄蒙田） 12、*树林和草原（屠格涅夫） 第四单元 13、空城计（罗贯中） 14、*美猴王（吴承恩） 15、心声（黄蓓佳） 16、*勇气（狄斯尼） 第五单元 17、犟龟（米切尔•恩德） 18、小溪流的歌（严文井） 19、*基因畅想（漆孝诗） 20、*如果人类也有尾巴（坎斯•彼勒） 第六单元 21、《论语》六则 22、《世说新语》二则（刘义庆） 23、*伤仲永（王安石） 24、木兰诗 25、*诗五首 回乡偶书（贺知章） 夜雨寄北（李商隐） 淮上与友人别（郑谷） 送杜少府之任蜀州（王勃） 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 第七单元 26、卖油翁（欧阳修） 27、三峡（郦道元） 28、*古文二则 蔡勉旃坚还亡友财（徐珂） 戴震难师（段玉裁） 29、*陌上桑 30、诗五首 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 江南春（杜牧） 登飞来峰（王安石） 望岳（杜甫） 观沧海（曹操）。

第五课：《童趣》 作者：沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

第十课：《论语》十则

子曰；学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其绕乎！已所不欲，勿施于人。

第二十课：《山市》作者：蒲松龄

奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。

未几，高垣睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。

既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏（shū）忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

第二十五课：《世说新语》两则 作者：刘义庆（咏雪、陈太丘与友期）

咏雪：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。”后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”

第三十课：《智子疑邻》：宋有富人，天雨墙坏。其子曰；“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大忘其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

《塞翁失马》：近塞上之人有善术者，马无故忘而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之.其父曰：“此何遽不为祸乎。”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。

及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！ 二、文学常识 1、韩非，战国末期哲学家，法家的主要代表人物。 2、《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦组织编写的论文集。

三、语音 1、先自度其足（duó） 2、吾忘持度（dù） 3、遂不得履（suì）（lǚ） 4、宁信度（ nìng ） 5、遽契其舟（jù）（qì） 四、通假字 1、而置之其坐 坐同座，座位 2、反归取之 反同返，返回 五、古今异义词 六、词类活用 七、一词多义 1、度 （1）先自度其足 （量长短）（2）吾忘持度 （这里指量好的尺码）（3）宁信度（这里指量好的尺码 ） 2、之（1）而置之其坐（代指量好的尺码）（2）何不试之以足（履） （3）至之市（到……去） （4）入水求之（代指剑） 3、置：①郑人有且置（备办，这里当“购买”讲）履者 ②而置（放）之其坐。 4、市：①至之市（集市） ②市（集市）罢。

八、重点词语解释 1、而忘操之 操：拿，携带 2、及反 及：到，等到 3、遂不得履 遂：终于 4、宁信度 宁：宁可 5、无自信也 无：不，没有 6、遽契其舟 遽：立即，匆忙。 契：雕刻 7、是吾剑之所从坠 是：指示代词，这儿 8、不亦惑乎 惑：迷惑，糊涂 九、特殊句式 十、朗读节奏 十一、理解性默写 十二、重点语句翻译 1、先自度其足，而置之其坐 2、宁信度，无自信也。”

*宁可相信自己量的尺码，也不相信自己的脚 3、是吾剑之所从坠 4、求剑若此，不亦惑乎 5、及反，市罢，遂不得履。 6、不亦惑乎：不是很糊涂吗 7、其剑自舟中坠于水*他的剑从船上掉到水里去了。

十三、课文内容理解 1、郑人最可笑的语言是哪句？此句突出了他是怎样的一个人？ 2、《郑人买履》这则寓言告诉我们一个道理是 。 3、、《郑人置履》讲有个郑国人去买鞋，到集市上不相信自己的脚而相信尺码，最终没有买到鞋的故事，旨在讽刺那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人，告诉我们具体情况下应采取具体办法的道理；“刻舟求剑”的故事则说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果，很显然，这则寓言讽刺的是那些固守陈规陋习，不懂得根据变化的情况改变看法或办法的蠢人，告诉我们世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！ 翻译 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。

船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗？像这样治理国家，和这个人一样。

时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！ [编辑本段]【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》 作者 吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。

他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。 [编辑本段]【近义词】 守株待兔、墨守成规 郑人买履、表水涉澭 按图索骥 因陈守旧 坐享其成 缘木求鱼 [编辑本段]【反义词】 看风使舵、见机行事 [编辑本段]【注 释】 1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

2.自--从。 3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。

4.契--音气，动词，用刀子雕刻。 5.是--这。

6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。

乎”是一种委婉的反问句式。

7.坠--掉落。 8.契者--雕刻的人/地方。

9.若--像。 10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。

11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 12.求--寻找 13.止--停下 14.入--跳下 15.行--行走 刻舟求剑的意思 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。

成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。

刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”。