敏芳在上海
云门寺位於广东省乳源县城东北六公里处的云门山慈悲峰下,是禅宗“一花五叶”之一的云门宗开宗道场。该寺由五代时期的文偃禅师开创於后唐庄宗同光元年(923年),距今已有1075年的历史。初名“光泰禅院”,稍后改为“证真禅寺”。公元963年,南汉王刘龚又改名为“大觉禅寺”一直沿用至今。因其地处云门山下,所以俗称“云门寺”。 据《韶州府志》记载,云门寺创建以后的一千多年间,历代住持高僧在宋代有绍资,明代有了偈、法浩、法传等。在各位高僧大德的住持下,云门寺经历了多次的修葺和重建。 到了民国年间,云门寺已逐渐衰废。当时住持南华寺的虚云老和尚目睹祖庭沦落,发愿重修。民国三十二年(1943年)在李济深、李汉魏、邹洪等诸大居士的护持下,虚云和尚移锡云门,不分寒暑,昼夜辛勤,历时九年,终於使祖庭重光。一时出现了僧众云集,宗风大振的局面。 文革期间,云门寺建遭到空前浩劫,佛像被毁,经书被焚,僧人被赶出山门,梵宇变成了五七干校,殿堂渐渐荒废不堪。 “文革”结束后,宗教政策得到落实,云门寺作为全国著名寺院和重点文物保护单位受到国家和政府的关注。在当地政府部门和四众弟子的一致敦请下,佛源大和尚从北京回到云门,开始了艰辛的重建工作。经过几年的勤苦经营,云门寺基本上恢复了旧日的规模。 如今修建一新的云门山大觉禅寺主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟楼、禅堂、斋堂、教学楼、功德堂、延寿堂等。大觉寺不仅以其庄严肃穆的寺容受到了广大瞻礼者的一致赞叹,更以其日臻纯正的道风嬴得了海内外四众弟子的颂扬。现在常住僧众约一百五十人,日常上殿、过堂、坐香、出坡等佛事尊丛林制,如法如律,是“农禅并重”的禅宗道场。 云门寺地处粤北山区,与曹溪南华寺、丹霞别传寺是当今粤北地区三大正规寺院,都是六相慧能大师南宗顿悟的著名古刹。尤以云门寺建在慈悲峰下,山高水长,慈云常覆,修竹密林,环境清幽,更是修禅学教的最佳场所。 本寺方丈佛源大和尚非常重砚僧材的培养,成绩卓著。1989年初开办云门寺僧伽培训班。1992年各级政府批准,改为云门佛学院,采用丛林化传统与现代化互相结合的管理制度,十年来规模不断扩大,师资、设备日益充实,教学水平不断提高。现有教理班、读诵班、禅修班和尼众律学班,在校学僧百馀人。图书室有《龙藏》二部、《大正藏》一部,其它图书近万册,并设有视听图书馆辅助教学,有电脑及多种视听教学设备。 该院教学特点是农禅并重,学修一体,但又各有侧重。禅修班以禅修为主,禅堂式管理,学僧每日行坐十支香,同时还开设与禅修及丛林管理有关的课程;教理班以教学为主,也坚持每日坐香,以养成戒定慧三学具足的修学风气;读诵班为教理班和禅修班的预科班,主要为年龄偏小、文化程度偏低的初出家沙弥所设,文化基础课程和读诵常用的佛教经典为主,附开一些有助增强道心、加强因果观念的课程;尼众律学班设於云门寺尼众住地小西天,其中又分式叉摩尼班、比丘尼班和研学组,有学僧四十多人主要学习南山三大部、比丘尼戒相表记等律宗要典。四个班的学员除学习和坐禅之外,还进行适量的出坡劳动,自耕自种几十亩水田和山地,体现了农禅并重的特色。 该院现有法师十六人。院长佛源大和尚曾求学於多所佛学院,亲近过太虚、明真、芝峰等法师,后於云门寺亲近虚云老和尚,并接任云门寺方丈一职,1979年至1982年曾任教於中国佛学皖。愿炯法师、明舒法师都具有硕士研究生学历,比丘尼心法法师随侍通愿律师七年,是其重点培养的“六人学戒小组”成员之一。其馀法帅多为其它佛学院毕业的优秀僧才。 建院六年,本院向中国佛学院输送了两批共九位学员,毕业生遍布各地。有在中国佛协任职者,有在中级佛学院主管教务或从事教学工作者,有在名山古刹独挑重建重担者,有住禅堂用功参究者,有闭关已四年者,亦有留院任教或在本寺担任执事者。本院的办学思路和教育成果,已普遍得到了海内外佛教大德信众的认同。 本院开设的课程有:佛法概论、佛教史、百法、八识、戒律、习禅初要、童蒙止观、禅宗大意、成佛之道、遗教经、天台宗纲要、三论玄义、起信论、金刚经、六祖坛经、圆觉经,以及丛林规范、古代汉语、写作、书法、唱念等。 该院院长兼云门寺方丈佛源大和尚,75岁,中国佛教协会咨议委员会副主席、中国佛教协会常务理事,广东省佛教协会副会长,广东南华寺、云门寺、湖南南岳祝圣寺、益阳栖霞寺等寺院方丈。 现任教务长明国法师,中国佛学院九七届毕业生。现任监院明严法师,25岁,湖南人。
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一 什么是大小五明
大小五明指的是藏传佛教寺院教育的内容。
五明之学是藏族对学科体系的传统分法。分“大五明”和“小五明”。
“大五明”指声明(声律学)、因明(正理学)、内明(佛学)、工巧明(工艺学)、医方明(医药学)。
“小五明”指诗(辞藻学)、韵(韵律学)、修辞、歌剧(戏剧学)、星算(星算学)。
这些均为藏传佛教寺院教育的内容,从寺院培养出的高僧大多学富五车,被称为“班智达”(大学者)。
(1)五明课程扩展阅读
佛学是对古印度乔达摩·悉达多(又名释迦牟尼)所创的佛教经典与佛陀学说的研究,主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。
它有时被等同于现代的佛教研究,但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中,产生许多不同的学派。通常有两种研究方式,一种是考证,梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。
民初以来之著名佛学院,其中以支那内学院、武昌佛学院、闽南佛学院及汉藏教理院等较为著名。 *** 迁台以来,在台湾创办之佛学院先后亦有数十所。其中,佛光山星云之中国佛教研究院及东方佛教学院、圣印之中华佛教学院、成一之华严专宗学院、晓云之莲华学佛园,以及圣严、成一合办之中华佛学研究所等较为著名。
二 北大五明国学智慧的课程有哪些
北大五明国学智慧高级研修班的课程内容是非常丰富的,让你能够充分了解到国学的精髓。内容:五明国学(史学、易学、儒学、兵学、禅学、道学、医学、法学等)。
三 在哪可以下载:喇荣五明佛学院早晚课诵,汉语版
学院分长期与短期进修两种,长期学制为六年,特殊学位需十三年。根据学员入学时内的基础,不够一容定文化基础的编入预备班,修学文化课,考试成绩合格后方可与其他学员一同修学其它课程。每人每学期至少修满六门课程,于期中期末各举行大考,以检测其学习成绩。考试不及格者继续学习,直至考试及格。六年后修学成绩合格者可发给毕业证书。此外通过各学科的单科考试,立宗论文以及口头辩论的,学院可以授予其堪布(法师)的学位。另外还可根据学生的实际,在学院进行一、两年或一、两个月的短期学习,单科考试合格者,发给其单科结业证书。
四 五明佛学院用什么语言授课
本人现在就在学院就学,学院里藏族人和汉族人的学习是分开的, *** 回有给 *** 讲课答的堪布, *** 有给 *** 讲课的堪布。目前给 *** 授课的堪布有两位,虽然都是藏族人,但讲课是用汉语的。如果朋友想来逛逛听听课的话,学院完全欢迎,不是佛弟子也一样,只要您自己想要走进经堂听课,是没有人会阻拦你的。 前段时间上课时,我还见一位外国朋友进来听课,非佛弟子来听课是常有的事情。不过,来学院的话最好有个在学院住的熟人照应比较好,应为学院没有什么专门的招待场所,如果有熟人照应的话,吃住来去都会比较方便。 朋友如果还有什么疑问的话,可以跟我在线联系,我愿意为朋友尽量提供方便。
五 五明佛学院是否已经全面停课在学习落实弟子规了
很奇怪,不懂您的意思呢?弟子规也是一门课程啊,怎么叫停课学习落实弟子规???
六 色达#请问想去佛学院短期学习需要什么条件
去佛学院短期学习需要条件如下:
1 、不限国籍,年龄为18 至29 岁的佛教僧人。
2 、信仰虔诚,出家半年以上。
3 、具有高中毕业学历或同等学历(如中专或初中毕业加三年佛学院)。
非中国大陆和台湾的报考者必须具有能说会写的中文能力。
4 、身体健康,五官端正,无残(隐)疾和传染病。(考试前集中体检。)
5 、无犯罪记录。
去色达佛学院注意事项:
公共交通:
去色达只有公路,成都出发,计划时间最少天或者4天,否则太赶。
茶店子和城东客运站每天分别有3—4列车前往色达,票价从263、268、450、498几个价位,全程673公里,车程时间长达10小时左右,比较辛苦。
色达天气:
色达四季干燥,去色达记得带上保温杯,多喝热水。
注意防晒:
色达紫外线强烈,一定注意防晒,帽子、太阳镜、防晒霜一定要齐备。
预防高反:
色达佛学院海拔超过4000,山脚下海拔3800左右,县城海拔略低,去了之后不要剧烈运动、饮酒。
七 五明佛学院早晚上什么课
五明佛学院开设的课程可分为:显宗和密宗两大部份,而显宗是日后修学密宗的基础。
八 五明佛学院在哪里
佛学院向所有的人v开c放,只要有信心5,一k般是6-65年。学习u五w部大v论等。也d可以0一p年年报课程。此外关于e佛学院的生活等,可以3参看我的网易
九 我想学习佛法,去五明佛学院学习。但是家庭情况而不能出家,请问佛学院招收这样的人吗阿弥陀佛
五明佛学院有专门为居士进行培训的道场,有为居士设立的课程。 信佛回、学佛不是必须答要求你出家,在家修行的称“居士”,但也是受专门的皈依戒后才可以的,未受居士戒的,虽然信佛学佛,自称居士可以,但在身份上还是缺少形式上的认可,只有参加了居士戒的受戒仪式,才可以称做真正的“居士”。 当然,承认与否是自己的心,自己的自性,心有皈依则不重形式,有了形式的皈依证件也未必是个真正的居士,但是从“法”的传承角度讲,一定的制度、程序还是必要的。
十 喇荣五明学佛院索达直甚布的课程
智悲佛网 有具体说明!!
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电脑手机问题。根据你的描述,这个手机是移动4G+手机,现在想使用联通手机卡上网,但是这个手机不管怎么弄,他都选择移动上网。解决方法是:1,先上网确认型号属于全网通,只是移动定制。2,对于一般定制,拷出重要数据,然后重启三清系统,恢复出厂设置就可以了。3,如果不行就是深度定制,需要重刷固件就好了。官网都有固件和刷机方法。
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中国佛学院创立于1956年的佛教院校中国佛学院(The Buddhist Academy Of China)是由中国佛教协会主办的全国汉语系高等佛教院校,是全国目前唯一一所开展大学本科和硕士研究生、博士研究生三级佛教学历教育的佛教院校。1956年,中国佛学院创办于北京,院址设在北京法源寺内。2020年底将迁入海淀区凤凰岭新校区。基本信息中文名中国佛学院外文名The Buddhist Academy Of China创立时间1956年所属地区中国,北京主管部门中华人民共和国国家宗教事务局展开目录目录简介发展历程办学方针教学内容培养方式学术研究参考资料发展历程中国佛学院于1956年9月28日在北京法源寺正式成立,时任中国佛教协会会长喜饶嘉措大师担任院长。中国佛学院的设立,既是新中国成立后中国佛教教育事业在人才培养机制方面的有益探索,也是中国佛教教育事业展现出新的发展面貌的起点。中国佛学院的成立,揭开了中国佛教教育乃至中国佛教史上崭新的篇章。中国佛学院成立之初,设有短期学习班、专修班、研究班、藏传班。1966年,中国佛学院停办。[2]截止停办前,共培养汉藏佛教人才410名,其中汉语系学僧384名。1980年9月,中国佛学院在北京法源寺恢复办学,法尊法师担任院长。[1]法尊法师圆寂后,同年12月赵朴初先生继任院长至2000年。2003年一诚法师担任院长。2010年传印法师担任院长。中国佛学院在恢复办学之初,设立预科班,1982年开设本科班,1986年增设硕士研究生班,2013年试办博士研究生班。截止2019年,中国佛学院为全国佛教界输送僧才1000余名。办学方针在党和政府的领导下,坚持佛教中国化方向的道路,以社会主义核心价值观为引领,努力造就“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的佛教教职人员队伍。坚持中国佛教“八宗并弘、兼容并蓄”的特色,落实“学修一体化、学院生活丛林化”的教育理念,努力培养爱国爱教、继承佛教优良传统、传承佛教事业发展的优秀僧才。办学目标是:生命成长基地、人才输出摇篮、佛教教育灯塔、四众心灵家园。院训是:多闻多思、知恩报恩。教学内容中国佛学院在课程设置上,按佛教专业课与公共课课程比例的要求,不断推进佛教专业课程和公共课课程体系设置建设。1.公共课课程:主要有中国历史文化、中国当代社会、中国宗教和引领信众能力培养四个模块。思想政治理论课学时不低于总学时的10%,中国文化与社会课程学时不低于总学时的20%。学院还不定期邀请专家学者来院做专题讲座。2.佛学专业课课程:主要有因明学、布教学、大乘起信论、佛教文献学、佛教造像学、印度佛教史、中国佛教史、南传佛教史、藏传佛教史、日韩佛教史、戒律学、中观学、唯识学、禅学、天台学、华严学、净土学等课程。培养方式中国佛学院自2015年起,为完善学制,改隔年招生为每年面向全国汉传佛教寺院和佛学院招生。招生对象为具有高中文化程度,立志从事中国佛教事业的僧众。中国佛学院现有本科教育、硕士研究生教育、博士研究生教育。在中国佛教协会教育委员会的推动下,2015年6月,本院率先推动首批学士学位、硕士学位授予工作。自2015年以来,共培养3届本科生、2届硕士研究生。截止到2019年,中国佛学院共为106位学生授予学士学位,为10名学生授予硕士学位。学术研究1985年,中国佛学院创办学报《法源》,作为师生共同耕耘的学术园地;2010年,《法源》更名为《中国佛学》,并正式成为中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物。截止到2019年,《中国佛学》(含《法源》)共刊出45期。2010年以来,将中国佛学院历届研究生毕业论文整理编辑,汇集成《法源文库》正式出版。2013年3月开始,中国佛学院组织相关教师先后编写课程相关教材。
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