唯物史观论文参考文献

浅议马克思与恩格斯的唯物主义历史观对比

马克思从现实的生活，现实的人出发，更多从社会存在和社会实践这个角度去把握人类社会历史的进程，指出了思维与存在的真实关系和历史唯物主义的本质所在，即人不是脱离于社会现实，生活于理性主义所笼罩的光环之下，而是在一定的客观社会关系之中根据客观规律开展人类自身的各种实践活动。恩格斯因与马克思在理解新旧唯物主义区别时有哲学视角上的差值，着重强调从辩证法与唯物论相结合的角度，去系统阐述唯物主义历史观。特别是在对黑格尔哲学和费尔巴哈旧哲学的批判上，他曾明确的说到，机械唯物主义是自然科学技术没有在各个领域得到充分发展的情况下，折射在人们认识论领域的必然结果。恩格斯选择在批判旧哲学的基础上，吸收黑格尔和费尔巴哈哲学思想中的合理内核，特别是黑格尔辩证法思想，将之放置于唯物主义的框架内，最终在《费尔巴哈论》中系统的论述了唯物史观。

这里能发现两者在哲学层面上的差异性，一个侧重于从社会存在，一个重视历史进程中的辨证法，主要是因为两者所面临的历史背景以及出发的哲学视角不同。马克思面对历史唯心主义的盛行，需要破除理性主义的虚假性，指出现实生活才是历史的来源，人是历史的主体，否则会陷入唯心主义的漩涡之中，无法理解和解决资本主义社会的现实问题。恩格斯是在马克思主义理论被许多现实利益歪曲化利用的情况下提出了唯物主义历史观，目的是为了在最大程度上保持马克思主义队伍的团结性，增强无产阶级的革命热情。因此，恩格斯不仅突出强调历史的辩证法，以及历史规律存在的客观性和条件性，他看来在“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。但是，不管这个差别对历史研究，尤其是对各个时代和各个事变的历史研究如何重要，它丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的。而问题只是在于发现这些规律。”

每个事物都是历史发展链条上暂时的一环而不是永恒化的全部，历史是社会各种力量共同起作用的结果，给无产阶级的革命运动提供科学的理论指导。

三、马克思与恩格斯政治经济层面的侧重差异：经济基础与上层建筑

在政治经济层面，马克思和恩格斯依托于各自所处的客观历史背景，对历史观的阐述有不同的侧重点。在两人的合着中，如《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》论述了近代以来阶级斗争和政治上层建筑的作用。但值得注意的是，当时他们所面临的是历史唯心主义盛行的旧哲学时代，为了克服思想上的颠倒化，还原历史的本真，马克思和恩格斯在那个阶段将主要精力放在现实的经济基础之上，从现实的人的生存状态出发，指出唯心主义历史观的虚假性即资产阶级的暂时性和历史性。马克思和恩格斯着重强调从资本主义政治社会背后的市民社会去寻找解开资本主义社会不合理秩序之谜的钥匙，市民社会才是影响外在的国家机器和政治体制的决定性因素。并进一步肯定要打破阻碍生产力进步和生产方式变革的政治制约因素，他们的立足点和归宿点都落在寻求社会中合理的政治经济秩序之上。

但恩格斯在后来致约·布洛赫的信中说到：“根据唯物史观，历史过程的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济是基础，但对历史过程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争形式的，还有上层建筑的各种因素”.

这里，恩格斯不仅强调作为经济基础的上层建筑，更突出说明上层建筑在社会历史进程中的重要作用，这在马克思生前虽然已经被提出，但一直隐藏于他们理论的某个角落里，在恩格斯所着的《费尔巴哈论》一书中则是被提到了更为突出的位置。恩格斯在系统阐述历史唯物主义时，克服之前忽视对阶级动力以及政治上层建筑等方面作用的强调，指出经济决定论和环境决定论的不科学性，重视作为历史主体的人在历史进程中的能动性作用。

通过梳理马克思和恩格斯有关唯物主义历史观的经典文本，特别是对恩格斯的《费尔巴哈论》的深度剖析，能发现恩格斯与马克思在唯物主义历史观的形成初期两人保持着高度的一致性。但随着社会历史环境的改变，恩格斯面对新时期工人运动的新需要，在系统论述历史唯物主义时将论述重点放在历史辩证法以及历史规律上面，而马克思更侧重于对社会现实和社会存在的研究，以回击历史唯心主义的虚伪性。两者虽然在一些方面存在着的差异性，但更多的是对马克思主义哲学中合理内核的阐发。我们要从事实判断和价值判断两个层面入手，基于马克思主义哲学经典着作之上，厘清两者的学术关系，把握马克思主义的本真思想。

参考文献：

[1]张奎良。恩格斯与历史唯物主义[J].马克思主义哲学研究，2012,(11)：15-21.

[2]马克思，恩格斯。马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995,34.

[3]马克思，恩格斯。马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社。1995,33.

[4]莱文。马克思与恩格斯的比较[C].杜章智，编译。马列着作编译资料：第14辑。北京：人民出版社，1981,212.

[5]马克思，恩格斯。马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995,82.

[6]马克思，恩格斯。马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995,241.

[7]马克思，恩格斯。马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995,698.

而没有凸显人的实践活动所构成的历史的文明内涵。正因如此我们不赞同以辩证唯物主义和历史唯物主义来称谓和定位马克思主义哲学也不认同以实践唯物主义来称谓和定位马克思主义哲学而把马克思主义哲学称谓和定位为历史唯物主义。 关键词历史唯物主义 马克思主义 历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。历史唯物主义认为现实的人无非是一定社会关系的人格化他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法明确规定它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。 历史唯物主义在当今新历史下的发展 作为社会主义大国的中国在国际风云变幻之中岿然不动带着20多年改革开放取得的举世瞩目的巨大成就又开始了新世纪的长征。这一景象与发生在20世纪末的苏联解体、东欧剧变恰恰形成了鲜明的反差和对比。它们已经从正反两个方面表明是否坚持和全面准确地运用唯物史观直接关系到社会主义事业兴衰成败。因此完全可以说中国社会主义的未来在一定意义上与我们能否正确坚持和科学运用唯物史观密切相关。 面对新的世纪首先需要科学总结历史唯物主义在中国的历史尤其需要对新中国成立五十年来在运用历史唯物主义方面的经验和教训确立一个正确的认识。 一个总的经验性的结论是中国新民主主义革命的胜利以及社会主义革命和建设成就的取得正是中国的马克思主义者正确坚持、运用和发展马克思主义唯物史观的结果。而诸如搞个人迷信、忽视生产力的决定作用盲目追求一大二公的错误、片面否定市场经济而把计划经济奉为唯一经济体制的错误还有脱离生产力水平片面追求绝对平均从而导致平均主义和贫穷普遍化等社会主义建设时期一系列错误和过失的产生则是偏离马克思主义唯物史观的必然