苏东坡传毕业论文

去优酷 看下电影也行啊`

我觉得应该在当时的话，他应该主要还是在诗词文章方面比较有成就，至于哲学方面的话，应该就是从他的一些文章里面能看的出来，他这个人应该没有什么系统的哲学思想，但是他的一些观点，或者说是一些想法，在他的文章里面，能够体现出来，这也是中国传统师大附的一个表现，也就是说他们应该有一些自主的哲学。

海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。 —题记 还记得海鸣威笔下的那个老人么？和一条鱼抗争到最后，直至筋疲力尽，也永不言败。到了最后只带回来一条鱼骨，可他赢了，他战胜了自己的逆境。 所以也就有了那一句话：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”这句话激励了千万处于逆境中的人，刻苦成才。 逆境，是相对的。成才与否，取决于自己。 纵观历史，逆境中失意的人比比皆是，多不胜数。同样，逆境中成才的也大有人在。文学大师司马迁曾在《报任安书》中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览》，韩非囚秦，《说难》孤愤；诗三百，大抵圣贤发愤之作也。”司马迁自己，也是一个逆境成才的例证。 生活中往往有这样的现象：好手好脚的不如全身残疾的，常常能看见，路边有一些人在写毛笔字卖钱——他们有的用脚写，有的用嘴咬着写，还有人用义肢或残肢艰难地写下常人也无法企及的美丽。他们失去了双手，却没有失去生命的信念。 著名物理学家——斯蒂芬�6�1霍金，是在最灿烂的年华里跌入低谷的，本来，从剑桥毕业的他，前途无量，可以继续进修，也可以选择一份工作，有一个平淡又惬意的未来。一场疾病改变了他的命运，他全身瘫痪，无法动弹，只能一直坐在轮椅上，更可怕的是，肌肉开始萎缩，正值最明媚年岁的样貌也因为这一切而变得不再帅气不再迷人，离开的离开，失去的失去。 他一定绝望过，一定。 也只有在这样的逆境中，才可以大彻大悟，放下该放下的，去追求更多更深更高远的目标，唯有坎坷可使人清醒，使人颖悟。 张海迪，又一个被疾病缠身的人。 同样是瘫痪，同样要与命运抗争，她的逆境比我们大得太多太多——我们可能在经济上捉襟见肘，在忙碌中方发觉光阴可贵，可她，无时无刻都要忍受比常人多得多的痛，为减轻病痛，她学会了针炙，为自己，也为他人。她还学会了五种语言，翻译英文小说《海边针所》。 逆境，只是一种相对，唯有努力奋斗才是永恒。不管多么险峻的高山，总会给攀爬者留一条上山的路。往上走，无限的风光会在前方等待着你。

前赤壁赋苏轼的哲学思想苏轼在文章中阐述了变与不变的哲理，这个论点具有唯心主义的成分，但却同时具备了辩证法的因素，这是作者所要集中表达的思想，是文章的“神”之所在。神聚而形散，随着主观感受的辗转生发，散文的文字起伏跌宕，意趣横生。文章寓情于景，借景明理，具有极高的艺术感染力。搜索文档或关键词苏轼诗词中的哲理与情思VIP专享文档 2010-10-09 11页苏轼诗词中的哲理与情思内容摘要：哲学是一门世界观的学科，是对各门学科的思想总结。因而在我们的生活中扮演着极其重要的角色。在哲学还没有形成一个系统的中国古代，苏轼以其独特的审美视角和独特的创作笔法，在诗词中流露出淡淡的哲理蕴味和浓郁的人性情怀，因而成了我国文化宝库中不可或缺的精神财富，对我国的文化发展史也产生了极为深远的影响。本文将从苏轼的生平、人生理想、艺术风格等多方面入手，通过详尽的论述将其诗词中的哲理与情思有机地结合起来，、情理并重，不偏不倚，也算是一种心得吧。关键词：哲理与情思 创作旨趣 文化视角 人性论 认识论如果有人问我：“在中国历史上你最崇拜谁？”我会毫不犹豫地回答：“苏轼”，这样说并不是空穴来风，而是与自己十几年的人生感受息息相关的。记得上小学四年级的时候就学过他的一首诗《题西林壁》，上了中学之后又学习了《水调歌头 明月几时有》和《念奴娇 赤壁怀古》两首词，被他那种豁达、豪放的情怀深深地感动了，并由此产生了心灵的共鸣。总觉得他的诗词中有一种淡淡的哲理蕴味，但又非西方哲学中单纯的理论主义，而是把生活感悟、人情世故、社会伦理与文化思想巧妙地结合在一起，形成自己独特的思想体系。有幸拜读了林语堂先生的《苏东坡传》，对其生平和理念有了进一步的了解，临逢毕业论文构思之际。不假思索地选择了他，借此机会谈谈自己的几点体会和认识，见贤思齐吧。马克思主义哲学中有“时势造英雄”的观点，应该说苏轼的生平也恰好印证了这个观点；苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼悉心教导。母亲程氏深明大义，教苏轼读《后汉书 范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子，这对苏轼后来的官宦生涯和文学创作都产生了重要的影响。苏轼勤奋好学，思想通达，在当时三教合一的思想氛围更加如鱼得水。苏辙记述苏轼的读书过程是：“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。继而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣，……，后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辨无碍，浩然不见其涯也”

苏轼在中国古代文人里面可谓是独树一帜的人物，堪称“千古第一文人”！他诗画双绝。其诗亦狂亦婉。狂放如高山雄奇、江河奔流；婉约起来百转愁肠、欲罢不能。其为“湖州画派”始祖，画风大胆、不拘形式。他是散文大家。他使新的古文运动创造性地得到发展，一改当时盛行的雕章丽句的四六时文，提倡明快畅达，朴实浑厚，文从字顺的文风；其作品腾踔灵动，“才思横溢，触处生春”。被称为“欧苏”。他是书法大家。其书风绵里藏针，笔形丰腴酣畅，为“苏黄米蔡”四家之首。他是心怀慈悲的“法官”，主张“慎罚而厚赏”，在他任内废止了“剥皮揎草”的残酷刑罚。他视百姓如好友，悲天悯人，被誉为“爱民模范”。他懂“民心、民情”，更懂应急管理，能妥善处理洪灾、瘟疫等突发事件。他是个地道“吃货”。他创造了“东坡肉”、“东坡饼”、“菊花鱼”，“烤羊蝎子”（被岭南人称为烤羊蝎子之父），至今蜚声国内。他是个酿酒工程师。自创“罗浮春”、“万家春”、“桂花酒”，还有独家配方“蜂蜜酒”。论酿酒技术，估计苏轼谁都不服，被世人称为“酒仙”。他诠释了什么叫“酒仙”？不仅仅只是说你能喝酒，你还得会酿酒，这样的标准，谁敢称“酒仙”？他还是水利工程师。疏浚西湖，苏堤就是人家修的，三潭印月也是人家设计的。他生性诙谐幽默、爱开玩笑，很多成语如“河东狮吼”，皆出自其口。他横跨各个领域，皆有建树且独领风骚！至今无人可及！他乐天知命，潇洒自如，参透了人生道理和自然奥妙。他旷世奇才、刚正不阿、随遇而安、不屈不挠，品质如高山巍耸。还是林语堂总结的更为精妙：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”但他不是一个优秀的政治家，他同样有着中国传统文人致命的弱点。

由此我们可以知道，苏东坡在仕途失意的密州时期，的确有以佛老思想自我排遣的情况，而且不是偶然的。这一点，苏东坡在《水调歌头》中借对月宫的幻想式的向往含蓄地表达出来了。苏东坡本来就有远大政治抱负，又感激皇恩浩荡，故此希望能回朝施展，但眼下险恶的政局又使他的这个愿望落空。又是感叹厌倦宦海仕途的沉浮，又是思恋朝君，入世与出世两种情思交织在苏东坡的身上，相反却相辅相成，展示了苏东坡当时矛盾的心理世界，这就是《水调歌头》的主题思想。