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(汉家的皇上看重倾城倾国貌,立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪,一直没处寻。 ……天长地久也有一天会终结,这种遗憾啊,长久不断,永不会有消除的那一朝。) 这是我看百科得的 你也可以看看百科了解 长恨歌 的 讽喻就是讽刺唐玄宗贪图美色而不理国事了啊,这样写的话就开段写几个略例,如商纣贪妲己,后来由此及彼,讲到长恨歌或唐玄宗(顺序也可换过来)用各种论证方法 如说如果不这样的话就不会有安史之乱的啊之类的…… 如果爱情说就是歌颂他们的爱情,赞扬或鼓励支持,反之则批判,说这样不好,为了爱情而盲目之类的…… 如果是是双重主题那就是上面的综合了啊,不说不能两者泛泛而谈,这样没重心,写的议论文就不突出了。
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情简介:黄梅戏《长恨歌》取材于白居易同名长诗《长恨歌》,剧情描写李隆基与杨玉环的爱情故事,揭示人性的幽暗,展示真情的可贵,歌颂爱情,呼唤理想。第一幕“围猎”:天子李隆基在骊山与梅妃、安禄山和李瑁围剿猎物。刚从偏僻小镇因选美而进京并成为了李瑁王妃的杨玉环,因不甘寂寞悄悄化装为麋鹿闯进猎场,被误当作猎物追逐,李隆基救下了她,真相暴露之后引起轩然大波。李瑁的愤怒、安禄山的贪婪、梅妃的戒备,一场冲突之后,杨玉环扑入了李隆基的怀抱。第二幕“出浴”:杨玉环受到李隆基的专宠,她以天才的伎艺征服了宫廷。然而,在李、杨狂热的相爱中埋藏着种种危机。李隆基却在歌舞升平中与杨玉环沐浴嬉戏。不料,管弦声里,已然浑入了铁蹄的交响。玉碎宫倾,安禄山兴兵叛唐!第三幕“马嵬坡”:烟尘蔽日,胡茄声咽;一代骄傲的君王,累累如丧家之犬。行至马嵬坡,在李瑁的怂恿下,将士犯上,六军不发,必欲先处死杨玉环而后救驾。李隆基难舍杨玉环,愿与她共赴一死,不料他却因狂饮诀别酒而酩酊大醉不醒,杨玉环失去了庇护,她一往情深地向心中的爱人吻别,毅然走向高悬的白绫。第四幕“长生殿”:斗转星移,日月流逝,逊位的李隆基已是老态龙钟。可是李隆基却一直不曾梦见杨玉环,这使他内心万分凄苦。七月七夕,杨玉环终于入梦;旧人重逢,杨玉环仍一片痴情,动人楚楚,但李隆基日夜思念她却又不敢正视她,他似乎要逃避那一段铭心刻骨的爱情。李隆基终于作出了忏悔——原来他在马嵬坡前的“醉酒”是一次故意的逃避,为此他长久自责,李隆基的“坦白”刺痛了杨玉环,她在痛定之后原谅了李隆基当时的无奈,愿和她在梦中重新牵手。
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认为将此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当,它是暴露与歌颂的统一,讽谕和同情的交织,既为李、杨的爱情悲剧一掬同情之泪,又为他们的误国失政一叹遗恨之声,二者交相融汇而不是机械叠加。
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此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当,它是暴露与歌颂的统一,讽谕和同情的交织,既为李、杨的爱情悲剧一掬同情之泪,又为他们的误国失政一叹遗恨之声,二者交相融汇而不是机械叠加。
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说;
创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,诗的主题是“长恨”,该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
创作背景
唐宪宗元和元年(806),白居易任盩厔(今西安市周至县)县尉。一日,与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览,谈及李隆基与杨贵妃事。
王质夫认为,像这样突出的事情,如无大手笔加工润色,就会随着时间的推移而消没。
于是,白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(八○六),当时诗人正在今陕西同至县任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故
科学的以史证诗方法应该是如同列宁所说"在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围内。"〔列宁:《论民族自决权》,《列宁选
这首诗作于唐宪宗元和元年(公元806年),时作者35岁,任周至县尉。关于这首诗的写作缘起,据白居易的朋友陈鸿说,他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩
《长恨歌》的叙事艺术,既有对中国古典文学传统的赓续,又有拓展与突破。《长恨歌》对叙事艺术的创新和发展,表现出与现代审美观念惊人的契合,其叙事策略与叙事话语,穿越