蛋蛋妹妹
文学院中国语言文学专业本科学分制教学计划一、培养目标本专业培养具备一定的文学理论素养和系统的汉语言文学知识、理论，能在高校、科研机构、新闻、文艺出版部门、机关和企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作以及文化、宣传方面的实际工作，能适应社会发展与经济建设需要的汉语言文学高级专门人才。二、 培养规格1、热爱中国共产党，热爱社会主义祖国；了解马克思主义、毛泽东思想，熟悉邓小平理论；坚持党的基本路线，坚持四项基本原则，具有科学的世界观、正确的人生观和高尚的道德品质。2、能系统掌握汉语和中国文学方面的基本知识、基本理论和基本技能，掌握马克思主义的基本原理和关于语言、文学的基本理论；掌握本专业的基础知识以及新闻、历史、哲学、艺术等学科的相关知识；具有文学修养和鉴赏能力以及较强的写作能力，了解我国关于语言文字和文学艺术的方针、政策和法规；了解本学科的前沿成就和发展前景；能阅读古典文献，掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力；掌握计算机的基本知识，并具有一定的应用能力；掌握一门外语，达到国家规定的四级外语水平；会讲普通话，具有较强的语言和文字表达能力。3、具备获取知识的能力、分析问题和解决问题的能力，具备创新意识和创造能力以及与人合作共事的能力；具备科学、合理的知识、能力和素质结构，有鲜明的个性特征。4、具有健康的体魄和一定的军事基本知识、基本技能，达到国家规定的《大学生体育合格标准》和军事训练标准；养成终生锻炼身体的习惯。5、具有良好的人文素质与科学素质，具有健全的人格和良好的心理素质，具有较强的创新精神和实践能力，成为德、智、体、美等全面发展的高素质人才。三、主干学科中国语言文学四、专业主干课程语言学概论、文学概论、现代汉语、古代汉语、中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、基础写作、中学语文教学法。五、学制、修业年限学制4年；修业年限3－6年。六、学分要求160-180该专业学生毕业至少应修够 160学分。七、授予学位文学学士八、各类课程结构及学分、学时比例课程类别 学分及比例 学时及比例 学分 小计 占总学分比例 小计 学时 小计 占总学时比例 小计通识模块 公共必修课 49 61 28% 35% 882 1098 28% 35% 公共限定选修课 8 5% 144 6% 公共任意选修课 4 2% 72 2% 学科基础模 块 相关学科基础课 7 38 4% 22% 126 684 4% 22% 本学科基础课 31 18% 558 18% 专业课程模 块 专业必修课 33 53 19% 31% 594 954 19% 30% 专业限定选修课 12 7% 216 7% 专业任意选修课 8 5% 144 5% 教师教育模 块 必修 选修 实践模块 全体学生必修课程 24 24 14% 14% 432 432 14% 14%合计 176 100% 3168 100%说明 1．专业必修课（含学科基础课程）共 29 门，双语课程 门。2．专业选修课共 74 门，其中限定选修课29 门，分 7 个系列（方向）；任意选修课 45 门。学生应从限定选修课中至少选修 12 学分，从任意选修课中至少选修8 学分。3．实验课程共 门，其中独立开设的实验、课 门，既有理论又有实验的课程 门，含综合性、设计性实验的课程 门，占实验课程总数的 %。九、中国语言文学专业本科学分制教学计划表课程类别 课程编码 课程名称 开课学期 学分 学时分配 周学时 考试方式 是否为副修课程 讲授 实验 通 识 模 块 必 修 1711001 思想道德修养与法律基础 1 3 36 18 2 考试 0111002 中国近现代史纲要 1 2 27 9 2 考试 0111003 马克思主义基本原理 2 3 54 18 3 考试 0111004 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 4 6 72 36 4 考试 1711005 形势与政策（一） 1 2 考查 1711006 形势与政策（二） 2 考查 1711007 形势与政策（三） 3 考查 1711008 形势与政策（四） 4 考查 1711009 形势与政策（五） 5 考查 1711010 形势与政策（六） 6 考查 1711011 形势与政策（七） 7 考查 1211013 计算机基础(文、艺、体科) 2 4 54 36 考试 1211015 VF程序设计(文科) 3 3 36 36 考试 0411017 大学外语（一） 1 4 36 36 考试 0411018 大学外语（二） 2 4 36 36 考试 0411019 大学外语（三） 3 4 36 36 考试 0400020 大学外语（四） 4 2 36 考试 0411021 外语综合应用能力培训 4 2 36 考试 1011022 大学体育（一） 1 2 36 考试 1011023 大学体育（二） 2 2 36 考试 1011024 大学体育（三） 3 2 36 考试 1011025 大学体育（四） 4 2 36 考试 1711026 大学生职业生涯规划 2 1 18 考查 1711027 大学生就业指导 6 1 18 考查 选修 公共限定选修课（含当代世界经济与政治）共8学分 公共任意选修课共4学分 学科基础模块相关学科基础课 0521001 高等数学（三） 1 3 54 3 考试 0221002 中国文化史 1 2 36 2 考试 0221003 逻辑学 2 2 36 2 考试 本学科基础课 0222001 中国语言文学专业导引课 2 1 18 1 考查 0222002 研究方法与学术论文写作 3 1 18 1 考查 0222003 现代汉语（一） 1 2 36 2 考试 0222004 现代汉语（二） 2 3 54 3 考试 0222005 语言学概论 3 2 36 2 考试 0222006 古代汉语（一） 3 3 54 3 考试 0222007 古代汉语（二） 4 3 54 3 考试 0222008 文学概论（一） 3 2 36 2 考试 0222009 文学概论（二） 4 2 36 2 考试 0222010 基础写作（一） 1 2 36 2 考试 0222011 基础写作（二） 2 2 36 2 考试 0222012 西方文学（一） 2 2 36 2 考试 0222013 西方文学（二） 3 2 36 2 考试 0222014 现代文学（一） 1 2 36 2 考试 0222015 现代文学（二） 2 2 36 2 考试 专业课程模块 必修课 0241001 中国古代文学史（一） 2 4 72 4 考试 0241002 中国古代文学史（二） 3 3 54 3 考试 0241003 中国古代文学史（三） 4 4 72 4 考试 0241004 中国古代文学史（四） 5 3 54 3 考试 0241005 中国古代文学史（五） 6 4 72 4 考试 0241006 中国古代文学史（六） 7 3 54 3 考试 0241007 中国当代文学 3 3 54 3 考试 0241008 东方文学 4 2 36 2 考试 0241009 中国古代文论 5 3 54 3 考试 0241010 中国古典文献学 5 2 36 2 考试 0241012 国学概论 5 2 36 2 考试 专业限定选修课 0242001 语言系列 现代汉语语法专题 4 2 36 2 考查 0242002 语义分析与认知 8 2 36 2 考查 0242003 汉字学 5 2 36 2 考查 0242004 汉语训诂学 6 2 36 2 考查 0242005 汉语音韵学 7 2 36 2 考查 0242006 国际音标与方言调查 8 2 36 2 考查 0242007 古典文学与历史系列 《史记》研究 4 2 36 2 考查 0242008 唐代文化与诗人研究 5 2 36 2 考查 0242009 宋词研究 6 2 36 2 考查 0242010 古典小说研究 7 2 36 2 考查 0242011 中国思想史 6 2 36 2 考查 0242012 中国史学史 5 2 36 2 考查 0242013 文艺学系列 美学概论 5 2 36 2 考查 0242014 西方文论 6 2 36 2 考查 0242015 马列文论 7 2 36 2 考查 0242016 中国古代文论专题 7 2 36 2 考查 0242017 外国文学系列 东方文学专题 5 2 36 2 考查 0242018 比较文学 6 2 36 2 考查 0242019 现当代文学系列 中国现代小说流派 5 2 36 2 考查 0242020 中国当代小说流派 6 2 36 2 考查 0242021 近代文学 7 2 36 2 考查 0242022 鲁迅研究 8 2 36 2 考查 0242023 民间文学 少数民族文学 8 2 36 2 考查 0242024 民间文学 8 2 36 2 考查 0242025 语文与写作教学系列 语文教学论论著选读 8 2 36 2 考查 0242026 中学课堂教学艺术 6 2 36 2 考查 0242027 作家与原型叙述 8 2 36 2 考查 0242028 文学体验与创作 7 2 36 2 考查 0242029 书法概论 8 2 36 2 考查 专业任意选修课 详见学院（系）专业任意选修课实践模块 必 修 2650001 军事理论与训练 1 2 考查 0250002 普通话水平培训与测试 1 考查 0250003 必读书目阅读 2 考查 2950004 文化艺术与身心发展活动 2 考查 0250005 教育（专业）见习 3-6 2 考查 0250006 教育（专业）实习 7 4 考查 2950007 公益志愿服务活动 1 考查 0250008 专业实践与社会调查 1 考查 2950009 社会综合实践 1 考查 0250010 科研训练 3-6 2 考查 2950011 学术科技与创新创业活动 2 考查 0250012 毕业论文（设计） 7-8 4 考查 十、专业主干课程简介课程编码：0222003∕0222004 课程名称：现代汉语课程英文名称：Modern Chinese课程简介：本门课程在现代语言学理论的指导下，从对现代汉语共同语的分析入手，系统讲授现代汉语共同语的语音、词汇、语法知识，培养提高学生对现代汉语共同语的认识、使用、分析、教学能力，从而为学生以后进行语文教学和进一步学习研究语言理论打好基础。教材：《现代汉语 》 黄伯荣、廖序东主编 高等教育出版社参考书目： 1．《汉语语法分析问题》 吕淑湘主编 商务印书馆 2．《语法讲义》 朱德熙主编 商务印书馆 3．《现代汉语词汇》 符淮青主编 北京大学出版社4．《修辞学发凡》 陈望道主编 上海教育出版社主讲教师简介：韩宝育，男，陕西岐山人，1955年生。陕西师大文学院现代汉语教研室主任，教授。主要从事现代汉语、语言概论课的教学和语言理论研究工作。主要论著有：《语言与人的意义世界》、《现代汉语学习指要与习题测试》(主编之一)、《现代汉语句子分析》(合著)、《修辞小辞典》(修辞理论部分撰稿人)。具有代表性学术论文有：《关于语言的哲学思考》、《语言符号的局限性》、《论言语表达和知悟的三维结构》等。课程编码：0222005 课程名称：语言学概论课程英文名称：Introduction To Linguistics课程简介：本门课程系统讲授人类语言的宏观知识，探索人类语言的结构、机制，揭示世界语言发生发展的一般规律，探讨语言与相邻学科关系。在给语言在人类社会生活中准确定位的基础上，讨论语言在人类社会中作用、关系与地位。为进一步深入研究语言与文学、语言与哲学、语言与人类各类文化现象的关系打好基础，为深入研究各种语言现象做准备。教材：《语言学概论》 叶蜚声、徐通锵主编 北京大学出版社参考书目：1．《普通语言学教程》 [瑞士]索绪尔主编 商务印书馆2．《西方语言学名著选读》 胡明扬主编 中国人民大学主讲教师简介：邢向东，男，1960年4月生，毕业于山东东大学。现任校学术委员会哲学社会科学分委会召集人，博士生导师。主要从事现代汉语、汉语方言研究。主要论文有：《神木方言研究》 (中华书局 , 2002,11出版 )；《陕北神木话重叠名词与儿化名词的比较》（《国际汉学集刊 》 ，中国社会科学出版社，2004年）；《官话和晋语非重叠式两字组的连读变调》（ 香港《中国语文研究》2004年第一期）等。主要著作有： 《手指间的大河》、《敬畏苍天》、《金色的阿尔泰》、《跃马天山》、《黄金草原》、《野啤酒花》。 课程编码：0222006∕0222007 课程名称：古代汉语课程英文名称：Classical Chinese课程简介：“古代汉语”旨在培养学生阅读文言文的能力和讲授中学文言作品的能力。本课程主要由通论和文选两部门组成。通论部分包括工具书简介、文字、音韵、词汇、语法、训诂、古书的标点翻译、诗词格律、古代文化常识等，旨在使学员从理论上掌握古代汉语的特点和规律；文选部分包括历代优秀的散文和诗歌，重在先秦两汉，旨在增强学生对古代汉语的感性知识。教材：《古代汉语》（上下册） 郭锡良主编 商务印书馆参考书目：1．《古代汉语》共四册 王力主编 中华书局2、《古代汉语》 许嘉璐主编 商务印书馆主讲教师简介：胡安顺，男，汉，陕西商洛市人，1949年12月生。文学硕士。长期从事“古代汉语”、“汉语音韵学”及《春秋左传》的教学与研究工作。现为文学院教授，硕士及博士导师，古汉语教研室主任，汉语言文字学学科学术带头人，教育部人文社科研究项目评审专家库候选专家。1998—2001年主持教育部高师面向21世纪重点教改项目，自2004年起主持陕西省精品课程——古代汉语。课程编码：0222008∕0222009 课程名称：文学概论课程英文名称：Introduction To Literature课程简介：本课程是研究文学内容、形式、本质、特征及发展规律的科学。具体研究文学家、文学作品、文学读者、文学思潮及文学运动。它借助文学史提供的丰富材料，来研究文学与社会生活关系的一般规律及文学自身产生和发展的特殊规律。教材：《文学理论教程》 童庆炳主编 高等教育出版社参考书目：1．《文学理论教程参考资料》 童庆炳主编 高等教育出版社2．《文学理论》 韦勒克•沃伦主编 北京三联书店主讲教师简介：尤西林，男，汉族，1947年11月生，祖籍陕西榆林，1982年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西师范大学文学院教授，校学术委员会委员、校基督教文化研究所所长。兼任中华全国美学学会理事、中国中外文艺学会理事、中国社会科学院博士答辩委员会委员。主要从事美学、文艺学及人文科学原理（含现代信仰论）教学与研究。 课程编码：0222010∕0222011 课程名称：基础写作课程英文名称：Basic Writing课程简介：“写作”课是高等师范院校汉语言文学专业的基础课和实践课，它以培养和提高学生的写作能力与作文教学能力为宗旨。其教学要求为：一、系统掌握了写作知识和分析文章的能力。二、能写出文从字顺的各种体裁的文章。三、具有指导中学生作文和评批作文的能力。教材：《普通写作学》 路德庆主编 高等教育出版社参考书目： 1．《写作教程》 路德庆主编 武汉大学出版社 2．《散文的写作》 范培松主编 语文出版社 3．《学术论文的写作》 张积玉主编 陕西师大出版社主讲教师简介：杨宏科，男，1962年5月生。现任文学院教授。主要从事写作 文艺学创作论研究。主要论文有：《〈陈忠实论〉辩论》（《小说评论》， 2001年5月 ）；《小说的民间精神》 （《山花》理论专栏， 2001年8月， 收入《中国当代文学面面观》）；《文学创作与生活积累》（《人民文学》理论专栏 ，2003年5月）。主要著作有：《太阳发芽》（山东文艺出版社）；《西去的骑手》（《收获》云南人民出版社） ；《老虎！老虎！》（ 春风文艺出版社）； 《大河》 （ 云南人民出版社 ）等。 课程编码：0222012∕0222013 课程名称：西方文学课程英文名称：Foreign Literature课程简介：本课程主要系统介绍西方文学发展史、主要文艺思潮、经典作家及经典作品，以使学生对西方文学的发展状况有一个清晰的了解，从而提高学生对西方文学作品的鉴赏能力和教学能力。教材：《外国文学》上下册 郑克鲁主编 高等教育出版社 参考书目：1．《外国文学史（欧美卷）》 朱维之主编 南开大学出版社 2．《世界文学简史》 李明滨主编 北京大学出版社主讲教师简介：韦建国，男 ，壮族，1950年8月生于乌鲁木齐市，祖籍广西鹿寨。1988年陕西师范大学中文系俄罗斯专业研究生毕业。现任文学院教授，外国文学研究室主任。主要从事俄罗斯文学、中外文学比较研究。主要论文有：《高建群与艾特马托夫》（《安康师专学报 》， 2002年3月 ）；《 西北民族文学比较研究的魅力 》（《 唐都学刊 》， 2004年1月 ）；《 三部高尔基传记比较后的反思 》（《 国外文学 》，2004年1月）。主要著作有：21世纪外国文学系列教材《世界文学简史》（ 北京大学出版社，参编，2002年8月 ，4万字 ）; 广播电视大学教材《欧美文学主流》(中国广播电视出版社，参编 ， 2001年6月， 2万字)等。 课程编码：0222014∕0222015 课程名称：现代文学课程英文名称：Chinese Modern Literature课程简介：主要介绍从1917－1949年这段时间内的中国文学历史，分三编。第一编从1917年－1927年“中国现代文学”的发生；第二编讲从1927年－1937年，“中国现代文学”的成长；第三编讲从1937－1949年，“中国现代文学”成熟。该课程还包括作家、作品、文学思潮、社团、流派等内容。教材：《中国现代文学史》上下册 郭志刚主编 高等教育出版社参考书目：1．《中国现代文学史》 朱栋霖主编 高等教育出版社 2．《中国现代文学三十年》 钱理群编著 北京大学出版社主讲教师简介：阎庆生，男，汉，1944年11月生，陕西礼泉人。1969年毕业于西北大学中文系，1982获四川大学文学硕士学位。现任陕西范大学文学院现当代文学家教研室主任，硕士生导师，中国现代文学研究会理事、中国鲁迅研究会理事。主要从事鲁迅及重要作家研究。学术专著有：《鲁迅杂文的艺术特质》|、《鲁迅创作心理论》、《晚年孙犁研究》等。在《文艺研究》等刊物发表论文50多篇。课程编码：0241001----0241006 课程名称：中国古代文学史课程英文名称：Chinese Classical Literature课程简介：本课程系统讲述我国源远流长的古代文学发展状况。先秦文学的重点是诗经、《楚辞》、历史散文、诸子散文；汉魏六朝文学重点是汉赋、乐府诗、《史记》、五言诗；唐宋文学重点是诗词、散文；元明清文学的重点是戏剧小说。教材：《中国文学史》四卷本 袁行霈主编 高等教育出版社参考书目：1．《中国文学史》 章培恒主编 复旦大学出版社 2．《中国文学史》 游国恩等主编 人民文学出版社主讲教师简介：张学忠 ， 男，汉族，1946年生。中共党员。陕西师范大学中文系1981年中国古代文学硕士研究生毕业。现任文学院中国古代文学教研室主任、教授、博士生导师。执教以来，长期主讲《唐宋文学》、《书法》及《唐诗研究》、《唐宋诗词欣赏》等课程。教学经验丰富，知识面广。课堂教学充满激情，生动活泼，语言风趣幽默，能够突出重点，深入浅出，注意开拓学生的思路，启发学生的创新思维。曾获校教学优秀奖。课程编码：0241007 课程名称：中国当代文学课程英文名称：Chinese Contemporary Literature课程简介：“当代文学”是中国现代文学之后的一门主干课程，讲授的内容主要是四十多年来当代文学发展的历史，包括各个不同时期的文学运动、文艺思想斗争、文学创作概况，分别评价当代文学史上具有一定成就和影响的作家、作品以及重要的文学现象。教材：《中国当代文学史》 洪子诚主编 北京大学出版社参考书目：1．《中国当代文学史》 王庆生、李逸涛主编 上海文艺出版社 2．《当代中国文学的艺术问题》 洪子诚编著 北京大学出版社主讲教师简介：李震，男，1963年2月生。毕业于西南师范大学。现任新传院院长、教授。主要从事中国当代文学、当代文化学研究。主要论著有：《陕北民歌：自由心灵•极限体验•生态价值 》（ 论文《文气争鸣》，04年第3期） ；《新文学地理中的西部高地》（《陕西师范大学学报》，04年第6期）；《用语言的光照亮葡萄》（ 新疆电子出版社《午夜葡萄园》序及总论 ）《关于苍蝇后两种解读》（深圳《特区文学》批评家联席阅读专栏 ，04年5月 ），《重塑西部之魂》（ 专著，人民出版社，2003年4 月）等。十一、文学院专业任意选修课课程类别学生选修说明 课程编码 课程名称 开课学期 学分 学时分配 周学时 是否为副修课程 考试方式 讲授 实验 0243001 《诗经》研究 4 2 36 2 考查 0243002 《楚辞》研究 4 2 36 2 考查 0243003 李白与杜甫研究 5 2 36 2 考查 0243004 苏辛研究 5 2 36 2 考查 0243005 唐宋诗词欣赏与研究 5 2 36 2 考查 0243006 中日古诗秀句比较鉴赏 5 2 36 2 考查 0243007 中国十大名剧赏析 6 2 36 2 考查 0243008 明清小说导读 7 2 36 2 考查 0243009 清诗研究 8 2 36 2 考查 0243010 汉字文化学 5 2 36 2 考查 0243011 汉语方言学 6 2 36 2 考查 0243012 古代汉语语法专题 5 2 36 2 考查 0243013 《左传》选读 5 2 36 2 考查 0243014 女性文学批评 6 2 36 2 考查 0243015 后现代主义文化理论 6 2 36 2 考查 0243016 唐宋文学的新马克思主义批评 7 2 36 2 考查 0243017 西方文论选读 6 2 36 2 考查 0243018 文学批评 6 2 36 2 考查 0243019 西方美学名著选读 6 2 36 2 考查 0243020 中国古代诗教理论 7 2 36 2 考查 0243021 电影理论专题 7 2 36 2 考查 0243022 电影史专题 7 2 36 2 考查 0243023 西方文学名著导读 5 2 36 2 考查 0243024 西方现代派文学 6 2 36 2 考查 0243025 中国现代作家专题 6 2 36 2 考查 0243026 新诗潮研究 6 2 36 2 考查 0243027 陕西当代作家研究 7 2 36 2 考查 0243028 中国当代女性文学研究 7 2 36 2 考查 0243029 散文创作与欣赏 7 2 36 2 考查 0243030 中学作文教学法 8 2 36 2 考查 0243031 文体研究 8 2 36 2 考查 0243032 人文科学导论 8 2 36 2 考查 0243033 文化研究导论 8 2 36 2 考查 0243034 民俗学 8 2 36 2 考查 0243035 古代宗教与文化 7 2 36 2 考查 0243036 佛教文化导论 7 2 36 2 考查 0243037 跨文化交际 8 2 36 2 考查 0243038 文学人类学 8 2 36 2 考查 0243039 《左传》文化研究 6 2 36 2 考查 0243040 社会学 6 2 36 2 考查 0243041 中英文速记 7 2 36 2 考查 0243042 品牌战略与市场营销 7 2 36 2 考查 0243043 传播与策划 7 2 36 2 考查 0243044 公关语言艺术研究 6 2 36 2 考查 0243045 艺术鉴赏 8 2 36 2 考查 1、文学院学院（系）专业任意选修课程共45 门，分 个系列或方向。2、汉语言专业必须选修 8 学分；中国语言文学专业必须选修 8 学分；文秘教育专业必须选修 8 学分；对外汉语专业必须选修 8 学分； 。
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古典诗词的艺术 ——仅谈苏轼苏轼，一代才子，却生不逢时，仕途不顺。或许，正是因为他的仕途不顺、历经坎坷，造就了他旷达的态度。在这里，我们以乌台诗案作为分界点，来赏析一下苏轼的诗词，从中体味一下古典诗词的艺术。在苏轼的词中，我最喜欢的是《水调歌头（明月几时有）》。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这首词的唯美，如《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”中秋赏月，不禁对月沉思片刻。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。不知是苏轼的的性格成就了他的文学，还是文学成就了不凡的气魄，抑或是两者相互结合，构成苏轼词文的艺术。在苏轼的词中，总能找到一种豪放，不论是喜悦还是痛苦的时候，这是一种风格，激励人志存高远的风格。古典诗词于人的价值正在于它内在所能反映出来的东西，可以是思想，可以是见解，可以是感情，可以是对遭遇的一种感慨。仅仅追求文辞华丽的诗词终究会被我们淡忘的。虽然说辞藻是艺术的一部分，但在我的思想中，真正的诗词的艺术是能够带给我们心灵的震撼。用心去品味一下《水调歌头》，首先吸引我们的是一个唯美的画面，然后我们感受到作者的情感和旷达的态度。在一个洒满月光的夜晚，随风轻轻起舞，渐渐升上空中，抱着超然物外的生活态度，一副嫦娥奔月的场景，神话一样的画面，让我们不得不感慨苏轼的想象力。但他还是要生活在现实中，亲人的离别也会让他难过。一个人躺在床上，静静的想着往事，看着皎洁的月光，一个个人影回荡在头脑中，分别所带来的痛让他无法入睡。然而他是旷达的，从古至今，并不是所有人都能团圆。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”既然人间的离别是难免的，那就换一种态度吧。只要亲人能长久的存在，就来一起看着这美丽的月亮，共同来思念着心中的亲人吧。一句“千里共婵娟”突破了时间与空间的限制，将整首词放置在一个与世隔绝的意境之中，让读者也能感受到尘世之外的那种意境。艺术，给人美的感受。这首词，作为苏轼诗案之前的一篇名作，让我感受到美的语言、美的画面、美的情感。这是一种唯美而旷达的风格，却依然能让我的心灵受到强烈的震撼，每一次都是这样。然而，伟大的诗人都会有一些坎坷来增加他们的阅历，让他们的诗词有所改变。1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，他的诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如。而在诗案之后，他的作品慢慢转向大自然、转向人生体悟，来表现心中的豁达。在这转变的过程中，苏轼的另一代表作《念奴娇（赤壁怀古）》问世。大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。人生抑郁之时，来到赤壁矶看看风景，将心中的郁闷之情还给广阔的自然。一个豪放的词人站在壮阔的山水中，必然会有一番抒情。开篇第一句，“大江东去，浪淘尽，”就将整首词的基调建立在壮阔的情景之上，让人为之一颤，让人想到他必将所见之景排遣内心积郁，求得心灵的慰藉和解脱。遥望古代诗人，我们发现，大凡他们处在逆境之中，必将会写出经典的诗词歌赋。苏轼也是这样，仕途不顺的他在赤壁合情合理的想到了三国的英雄，想到那个少年老成，年纪轻轻便有丰功伟业的周瑜，借赤壁附近雄奇壮阔的自然景象，缅怀和赞美了古代的英雄豪杰，表达了词人渴望为国效力建功立业的理想抱负和壮志未酬的抑郁之情。然而最后几句却让人感到与之前的风格完全不符。回忆自己年轻时，想想自己的一声，突然有一种释然，一切的功名利禄都并不重要，人生如梦一样，不必刻意追求什么，不如放弃一切杂念，归隐自然，与江流月亮把酒言欢。豪迈之情寓于其中，那种在经历大落之后的感慨不是一般人能体会到的，而苏轼能用这样一种豪迈表现自己的释然，让人佩服。或许这就是他的性格，他的人生态度。这首词是苏轼词中最具有英雄气魄的代表作，也是北宋词坛上最引人注目的千古绝唱。当读完这首词的时候，让我们去仔细想想这首词究竟给我们带来了些什么？突然感觉到一种不知所措，我们甚至不能用语言来表达这首词带给我们的感受，只知道是一种豪迈、一种震撼。或许古典诗词的艺术就在于此，不必非要说出什么地方带给我们怎样的感受，更重要的是古典诗词带给我们心灵的愉悦和震撼。
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长沙码子遵命文学：浅 谈 杜 诗说起古典诗词，人们自然会想到唐诗；而说起唐诗，大家又会自然想到杜甫。杜甫（公元712--770年）字子美，唐代诗人，汉族，河南巩县（今郑州巩义）人(原籍襄阳），世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人，诗艺精湛，忧国忧民；诗称“诗史”，人称“诗圣”。通过学习，我发现杜诗有如下特点：一、诗品卓越和同时代的许多诗人不同，杜诗跳出了吟花弄月和个人得失的小圈子。他大胆地针砭黑暗的时弊，积极地关怀无辜的百姓，敢为广大穷苦百姓“鼓与呼”。例如：“三吏”、“三别”中的《石壕吏》中的诗句：“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”，区区十个字，就充分表达了作者对当权恶吏仗势欺人的憎恶和谴责；对生活在底层的老百姓深受压迫的同情和呼号。又如：公元759年所写的《茅屋为秋风所破歌》中的诗句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山！呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”简直和1046年北宋名相范仲淹所写的《岳阳楼记》中的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有着异曲同工之妙。而杜诗却比范文几乎要早上300年！二、格律圣手杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。例如：《登高》风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客， 百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸。鸟飞，天造地设，自然成对。整篇四联，三联工对。不仅句间对仗，而且句中自对，如上句“天”对“风”；“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来如临仙乐。经过精心提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。难怪胡应麟《诗薮》将该诗推崇为“古今七律之冠”！三、体裁丰富杜甫不仅格律诗堪称圣手，而且乐府诗也写得出神入化。例如：《兵车行》“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这首诗是讽世伤时之作，也是杜诗中的名篇，为历代所推崇。诗旨在讽刺唐玄宗穷兵黩武给人民带来莫大的灾难，充满非战色彩。 全诗把唐王朝穷兵黩武的罪恶，揭露得尽致淋漓。诗的开头，用不太多见的三字句，连用两个象声词，“辚辚”和“萧萧”，以蒙太奇的手法，迅速把读者带进一个悲惨的故事情节。寓情于叙事之中，在叙述中张翕变化有序，前后呼应，严谨缜密。诗的字数杂言互见，韵脚平仄互换，声调抑扬顿挫，情意低昂起伏。既井井有条，又曲折多变，真可谓 “新乐府”诗的典范，前呼后应也是这首诗的写作特色之一。该诗的成功固然决定于立意谋篇，但是和格律诗相比，更为活泼的形式，更为丰富的节奏，也是该诗的重要亮点。有理由相信，杜甫的新乐府中的长短句式，肯定对后世包括宋词在内的新兴文体具有深远的积极影响。以上浅谈，纯属管见，失雅之处，深望斧正。学生XXX敬上另附五绝拙作两篇，拙联两幅：※◇※◇※◇※《五绝·叹孔明》祭风烧赤壁，妙计赚荆州。可叹隆中对，祁山恨未休。《五绝·咏范蠡》略施韬晦计，助越胜强吴。名利皆抛却，翩跹泛太湖。※◇※◇※◇※杜句：无边落木萧萧下拙对：不尽扬沙漫漫飞杜句：丛菊两开他日泪拙对：岭梅独放故人心
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杜甫的诗歌同他的生活道路密切相关，希望下面材料能够帮你下。杜甫（712-770），字子美，自称少陵野老、杜陵布衣，京兆杜陵人，生于河南巩县。出身于一个“奉儒守官”的家庭，祖父杜审言是武则天时著名诗人， 父亲杜闲曾为兖州司马和奉天县令，享有不纳租税、不服兵役的特权。杜甫的一生可分为四个时期。（1）35岁以前是他的读书和壮游期。杜甫从小就“好学”， 7岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗育”地刻苦学习，为他的创作奠定了坚实的基础。从20岁起，他开始了为时十年的“壮游”，先南游吴越， 后北游齐赵。诗人游山玩水，饮酒赋诗，扩大了视野，开阔了心胸，丰富了生活，结交了许多朋友，李白就是其中之一。杜甫这一时期的诗歌，《望岳》可为代表， “会当凌绝顶，一览众山小”，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。（2）从35岁到44岁，是杜甫生活的第二个时期。人生已进入中 年，可是科举失意，功名未遂。十年困守长安，过的是“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。这一时期的代表作有《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏 怀五百字》等。十年困守的结果，使杜甫关注自身，关注民生，忧国忧民，创作走向了现实主义道路。（3）从45岁至48岁是杜甫生活的第三期。这是安史之乱 最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难深重，诗人也历尽艰险。长安城破，诗人陷落贼手，后又只身逃脱，投奔肃宗，被任为左拾遗，不久因言事触怒肃宗而遭贬 斥。这一时期他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》、“三吏”、“三别”等诗，记录了安史之乱给人民带来的灾难。杜 甫的诗歌创作达到了现实主义的高峰。（4）48岁以后是杜甫生活的第四期。这一时期，杜甫弃官到成都，躲避战乱，漂泊西南，居无定所，直到去世。这期间， 他曾被严武表荐为节度参谋，检校工部员外郎，曾度过6个月的幕府生活。这一时期是杜甫诗歌创作的繁盛期，现存杜甫的大多数诗歌都写于这一时期，杜甫对各种 诗体都进行了尝试和创新，取得了很高的成就。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《戏为六绝句》等，都写于这一时期。 杜甫的诗歌同他的生活道路密切相关。杜甫经历了唐代的由盛转衰，目睹了安史之乱的全过程，他用诗歌艺术地记录了他的感受，再现了唐代社会的历史。研究杜甫 的生平和创作道路，可以更确深入地认识杜甫各个埋藏作品的思想意义、艺术特色和各个时期不同创作风格的内在联系。
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一 中国古典诗歌，源远流长，名家辈出，佳篇如林，向来拥有广大的读者和爱好者。读诗、赏诗，也一直被看作是"雅事"，因为它可以陶冶人的性情，提高人的精神素养，而更直接的是可以给人们带来审美的愉悦和享受，培植人的审美能力。 诗歌，是一个民族的精神花朵，是德、智、美的殿堂。而中国古诗词，内容极为丰富，绚丽多彩，特别是一些优秀诗人的创作，往往体现着诗人的高尚情操和人格力量。例如两千年前伟大诗人屈原的崇高"美政"理想，深厚的爱国主义感情，"九死不悔"的节操和一往无前的奋斗精神；唐代大诗人李白、杜甫、白居易等关心国家命运，同情人民疾苦，忧国忧民的情怀；宋代著名诗人辛弃疾、陆游、文天祥等人的满腔报国热忱，至死不渝的爱国情结，以及民族英雄岳飞的一曲"怒发冲冠"，至今还使每个中华儿女为之感奋。不仅如此， 历代诗歌中的那些讴歌壮丽山河的诗篇，对艰危时事忧心感怀的诗篇，歌咏亲情和真挚友谊的诗篇，抒写纯真爱情和争取婚姻自主的诗篇，以及生动描写四季景物、赏心乐事的诗篇等等， 读起来都会涤荡心灵，陶冶性情，使我们的道德情操得到升华。 古代一些优秀作家不仅以他们卓越优美的篇章， 广泛而深刻地反映多样的生活层面，开阔我们的心胸和眼界，还往往以他们对生活特有的敏感睿智，传递着他们的人生体验，体现着他们的人生智慧。"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生"(白居易)，"会当凌绝顶，一览众山小"(杜甫)，"欲穷千里目，更上一层楼"(王之涣)，"天生我材必有用，千金散尽还复来"(李白)，"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"(陆游)，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"(刘禹锡)，"落红不是无情物，化做春泥更护花"(龚自珍)等等，这些出于复杂人生阅历而产生的深刻思考，内中所表达的顽强、旷达、潇洒、乐观的人生态度，都饱含哲理，可以启迪我们的生活智慧，开阔我们的心胸，从而极大地增益和提高我们的人生经验和修养。 当然，古诗词作为一种艺术品，它的主要功用还在于充实我们的精神生活，特别是满足我们在生活中审美的需求。我们知道，每个人，无不爱美，无不要求心灵的充实和感情的满足，而优秀的诗词等文艺作品，正以它特有的品格、特性，满足着我们这方面的需要。例如我们在生活中会有各种各样的经历和体验爱情的温馨，友情的温暖，置身于名山胜水、自然美景中的惬意，胜利的喜悦，乃至离别后的孤独，挫折、不幸时的忧伤愤懑。每当这时，我们就会极其自然地寻找某些共鸣和宣泄，而由作家诗人特有的敏感所创作出来的文词隽句，就会以它特有的普遍性、典型性、鲜明性，与我们的心灵相通，使我们的情感得以表达和寄托。例如"海内存知己，天涯若比邻"(王勃)，写笃诚的友谊；"一日不见，如三秋兮"(诗经)，写相思之苦；"梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴"(李清照)，写离人之愁；"晨兴理荒秽，带月荷锄归"(陶渊明)，写田园躬耕之乐；"莫愁前路无知已，天下谁人不识君"(高适)，写对离别友人的抚慰；"人世几回伤往事，山形依旧枕寒流"(刘禹锡)，写历史人世的沧桑；"白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡"(杜甫)，写战事结束回归故乡时的喜悦；以及"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"之写雪景，"红杏枝头春意闹"之写春意盎然，诸如这样的一些喜怒哀乐的境遇和各种景观，也许曾是我们亲逢实历过的，但远不能感觉得如此的敏锐，表达得如此深刻鲜明，而经过古人的灵心妙手的描绘，准确生动的表达，就会在我们心中取得"共鸣"，从而既强化、美化了我们的感觉，也增益了我们内心世界的无限丰富性，提高了我们对生活中美的认识和感受。 我们知道，人们的某些感觉能力，虽是生而具有的，但人的各种丰富的感受能力，包括人的审美感觉能力，则是靠着后天的实践，靠着整个人类历史文明的积淀，而敏锐、发展起来的。从历史的眼光看，人类在长期的社会实践中，在日常生活中发现了美，从而创造了诸如诗词、音乐、绘画等艺术品；反过来，艺术晶品也创造了解艺术而且能够欣赏艺术美的观众。因此，人的审美感受、审美能力，是靠着不断地接触、学习和欣赏艺术品而逐渐培育、丰富和敏锐起来的。马克思曾说过，对于非音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。那么"音乐的耳朵"又从何而来呢?是靠听"最美的音乐"而培养、创造出来的。审美能力的培养，审美趣味的形成，有时是不自觉的，往往靠长期的熏陶，在潜移默化中萌生和逐渐发展。在襁褓时代，母亲的一首摇篮曲、催眠曲，幼儿园教唱的一首儿歌，讲的一个童话故事，都是对美的一种感发和培育。而对于文艺作品主动的学习、阅读、鉴赏，则是对审美能力、欣赏水平的一种自觉的培养和有意识的追求。它将会强化我们对美的感觉，启迪我们对美的认识，从而陶冶我们的性情，充实我们的精神生活。 了解到艺术品具有影响我们精神世界的巨大功能，并了解到艺术品本身创造观众，即什么样的艺术品会培养出什么样的欣赏者的道理，那么我们对于欣赏对象，即观赏、阅读什么样的作品，就要有所选择了。历史上的名家名作，都是精神产品中的精品，有的更是经过长期历史的考验留下的珍品瑰宝，这些作品一般都具有不同程度的代表性和典范性。选择这些具有代表性、典范性的优秀作品作为欣赏对象，不仅可以极大地满足我们审美的需要，同时也是培养我们的鉴赏力，树立高层次的美学标准，提高美学判断力的最好途径。 二 生活的内容是极丰富的、多种多样的；艺术更是争奇斗艳、绚丽多彩的，然而并非每个人都能在生活中捕捉到美，在艺术中感受到美。因此，就产生了如何学习和鉴赏艺术作品，并通过艺术作品来认识生活、感受生活之美的问题了。 具体到古诗词来说，这是一种语言艺术。一般是诗人在生活中受到客观事物、情景的激发，产生某种独特的感受，于是通过艺术构思，用语言或文字表达出来，即所谓"情动于中而形于言"，但这是就创作来说的；而作为读者、欣赏者，却要走一条相反的路，那就是通过对"言"的知解，体会出诗人所经历的生活情景，领会诗人的独特感受和丰富的感情。这正如古文论所说："缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。"(《文心雕龙· 知音》)前者是说创作，后者就是说鉴赏。 一般说来，对诗歌的鉴赏总要经过一个知解、体验、品鉴的过程。也就是说首先要读懂；其次是领会、体味作品所表现的情和景，取得某种共鸣；再次是通过反复品味获得美的领悟和心神的愉悦。 我们知道，一切文学艺术都是诉诸感性的，他们总是借助于具体的形象反映生活，并透过艺术形象来表达作者的思想和感情。因此文艺欣赏也就必须从作品中的形象出发，通过对作品艺术形象的感受，来领略作者的思想感情，体味作品的艺术性。中国古典诗词又有它创造艺术形象的特点。 一般说来，中国古典诗词大都是语句精炼，形式比较短小的抒情诗，它不同于小说、戏剧等大型叙事性作品，不具有什么故事情节和典型人物之类，而主要是借助于对客观物象的捕捉和外在景物的描写，来表现诗人的主观感情。这种主、客观相融的物象和景物，在中国文论中被称为"意象"，例如《诗经》中用"桃之夭夭，灼灼其华"，写桃花的盛开，并渲染新婚喜庆的气氛；用"桑之未落，其叶沃若"，写嫩桑，并象征青春美好的年华；用"昔我往矣，杨柳依依"，写柳丝，兼状惜别不舍之情；诗人屈原用香花美草，春兰秋菊，象征自己高洁的人格和美德。唐诗宋词中所惯用的"落花"、 "流水"，表示岁月的流逝和无情； "秋雁"表示离人的愁思和萧索之感等等，不一而足。而意象的排比和联缀又构成全诗的形象即"意境"。因此，我们只有抓住诗歌的意象和意境，领略其中所包涵的意义和旨趣，才能真正地鉴赏诗歌。这里我们不妨举盛唐诗人张继的名作《枫桥夜泊》为例： 月落鸟啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 这是诗人于天宝末年，流寓江南，途经苏州，泊船于枫桥过夜时所写的一首小诗。诗人选取了月落、乌啼、江枫、渔火、寺院钟声和客船等一系列带有凄凉气氛的景象入诗，并由这些景象构成了全诗的意境--一副清冷、孤寂的画图。而读者正是通过这幅画图，感同身受地领略到了当时诗人的处境和他的无限凄楚的羁旅情怀。 由以上的分析可知，我们对古典诗歌的鉴赏，首先要从作品的形象出发，把握它的意象和意境而对意象和意境的把握，又是与读者的想象和联想分不开的。要调动自己的想象力，让诗文中所描写的情景、事物在头脑中重新浮现，如临其境，如历其事，如闻其声，如见其人。只有这样，才会对所欣赏的艺术品心神摇荡，从而获得它所带给我们的精神上的愉悦和享受。当我们读到诗中的一些出色的描写时，往往形容为"宛若目睹"。这并非是说它的文字描写对人有直接的可视性，而是指由于诗人生动逼真的描写，唤起了我们丰富的想象，从而在头脑里产生了栩栩如生的视觉形象，杜甫写大江秋景"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"具有很强的画面性，而诗中"宛若目睹"的情景， 主要靠读者心领神会的想象。人们的鉴赏活动离不开想象，可以说人们的鉴赏活动是在读者设身处地的想象基础上完成的。 还值得提到的是，鉴赏者的鉴赏活动不只是通过想象再现和复原作品中的艺术形象，而且还需要鉴赏者以自己的生活经验为基础，对所鉴赏的意象和意境进行联想和补充。从这点来说，鉴赏又不只是被动的感受，也是一种"再创造"，这种再创造主要是靠鉴赏者的联想。 鉴赏活动之所以还需要联想，是因为文艺作品不可能，也无需把一切都详尽无遗地写进去，它需要选择，也需要含蓄和蕴藉，特别是诗歌，语句凝炼，篇幅短小，必然有言有不言，这就需要鉴赏者用联想来加以补充，来意会作者的弦外之音、言外之意。王维的"大漠孤烟直，长河落日圆"的诗句，用了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，表现了对北方大漠的旷远荒凉、广野静寂的印象。朱自清先生曾这样分析说："给'孤烟'加上个'直'字，见得没有一丝风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给'落日'加上个'圆'字，并不是说惟有落日才得'圆'，而是说'落日'挂在地平线上的时候才见得'圆'。圆圆的一轮'落日'不声不响地衬托在'长河'的背后，这又是多么静寂的境界啊!"(《文艺作品的鉴赏》)这就是既通过想象，又通过联想来理解诗、鉴赏诗的一个例子。这说明，只有通过鉴赏者的想象和联想，靠鉴赏者的生活经验的补充，才能够对诗歌的主旨有所领会，并感受到和体验出它的感人之处。 三 艺术鉴赏，是审美活动，是一种审美能力的表现。而审美能力是从长期实践中培养起来的，它需要一定的知识水平和经验。例如我们鉴赏古典诗词。首先就需要有某些古汉语知识，历史知识(作家的时代、生平)，文学知识(古诗词体裁的类别)等等，这可以说是鉴赏作品的准备。在了解、读懂作品基础上，通过反复阅读和品味，就会使我们领略到作品的佳美，获得一种愉悦心神的精神享受。 古人论到对文学的欣赏，特别是对诗歌的欣赏，往往十分强调熟读。我们知道，欣赏一首诗歌作品往往需要经过熟读默记，以至于背诵，才能充分体会出诗中的主旨、意趣、情味，以及其节奏、声韵之美。对于读诗、赏诗来说，只是停留在粗读泛览上是不够的。特别 是古诗词中的一些优秀之作，字句篇章虽短，但皆系诗人几经推敲，苦心经营，锤炼而成，其佳处往往在一字一句之上见功夫。王国维曾在其《人间词话》中举例云："'红杏枝头春意闹'，著一'闹'字而境界全出；'云破月来花弄影'，著一'弄'字而境界全出矣。"这里所引的前句出自宋子京的《玉楼春》词，写诗人对春来红杏满枝头的感受。红杏盛开，本无所谓"闹"，但诗人看到春来繁花似锦，勃勃生机，心头为之骚动，其情其感全赖这一"闹"字而托出；而作为外在景物的杏花，红红火火，熙熙攘攘，缀满枝头，又全靠这一"闹"字，而活脱脱地表现出来。王氏所举的后句，出自张子野《天仙子》词，此句写月照花枝，花枝生影，本无所谓"弄"，但由于诗人看到月下花枝在微风中婆娑舞动，似有自赏自怜之意，故出现了"弄影"的形容。这种缘情观物，以情注物，借景托情，浑然一体的境界，恐怕只有反复揣摩，反复咀嚼，多遍体会，才能充分领会。在古典诗词中，像这类琢句炼字的地方很多，古人称为"警句"、"诗眼"，不经反复熟读精研是很难体会其好处的。而对于较长的诗篇，诗人在诗中更讲求驰骋情思，脉络贯通，起伏有致。中国古典诗词还十分讲究配合思想感情，而选择声调低昂、吐字清浊等不同的声韵，这就更需要通过吟咏诵读才能深人领会其神韵了，所谓"声人心通"，"反复吟哦，则真意自见也"。可以说反复吟诵的过程，也就是心领神会的鉴赏过程，由此而自会使人进入到一种无尚愉悦的心境，获得精神上的享受。
宋朝最出名的就是政治制度了吧？冗兵神马的
qingkong88888 4人参与回答 2023-12-09 “唐诗宋词”塑造民族精神 中国文学中博大深厚、富于文化底蕴，其中既有高度成就
孙家员外 3人参与回答 2023-12-09 一篇和此相关的论文，希望对你有所帮助。 传承、建构、展望——关于二十世纪词学研究的对话 二十世纪词学的传承、变革与格局建构 严迪昌（苏州大学中文系） 回顾二十世
jennyzhao701 4人参与回答 2023-12-07 凭栏”意象的历史渊源“凭栏”也称“凭阑”，在古文中“栏”通“阑”，“栏”是我国古代亭台楼阁上必备的栏杆，同时有装饰和防护作用。“凭栏”便是这字面意思，是说人倚着
八点了解 4人参与回答 2023-12-09 慢词，古人从字数着眼，也称为“长调”。词的分段叫“分片”，除单调外，一首词多由上、下两片组成，慢词有多至三四片者。词在唐五代即由文人在民间创作的基础上引进教坊和
伪文艺的姑娘 5人参与回答 2023-12-07 