西藏日报评论员文章一

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不断增强全区各族人民对伟大祖国和中华民族的认同感，对扎实有效地开展“民族团结月”活动、进一步唱响民族大团结的时代主旋律、促进我区民族团结进步事业具有十分重要的意义。 那么，我们需要怎样的中华民族认同？ 20世纪80年代，费孝通先生曾提出“从‘自在’到‘自觉’”的中华民族演进论”，认为“中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体，则是在几千年的历史过程中形成的”。这一著名论断本身，既是中华民族长期发展和融合史的客观反映，又是近代以来国人“中华民族”认同的自觉延续。 从远古时代起，我国各民族的祖先，就劳动、生息、繁衍在中华大地之上。我们统一的多民族国家，是5000年来特别是秦汉以来的2000多年，在各民族长期交往融合中逐步发展和形成的。秦汉时期，不仅基本奠定了以汉族为中心的中原王朝的疆域规模，而且开创了将中华大地上渔猎文明区、游牧文明区和农耕文明区“混而为一”的大一统先河。秦汉陆续在今广西、云南、贵州、海南等地设置郡县，在今新疆地区设置西域都护府，在西北的羌地设护羌校尉，在东北乌桓地区设护乌桓校尉，第一次把这些边疆民族地区纳入中央政府的有效治理版图之内。从此，开创了我国大一统的政治格局。 自成一体的地理单元、大一统的政治理念和格局、多元一体的中华文化、相互依赖的经济关系、救亡图存的共同使命——构成了中国各民族团结统一的牢固纽带。 中国共产党自诞生之日起，就自觉地肩负起实现中华民族伟大复兴的庄严使命，团结和带领全国各族人民为完成民族独立、人民解放的历史任务而奋斗。新中国的诞生，是中华民族史上的伟大事件，是20世纪人类史上的伟大事件。备受欺凌奴役的中华民族结束了自己的悲惨命运，迎来了平等、团结、互助、和谐的新时代。 上世纪末，随着苏联解体和东欧剧变引发“第三次世界民族主义浪潮”，各种形式的国家裂变、民族冲突波及全球。或四分五裂，或族际冲突，或兵戎相见。在一片纷扰中，有着56个民族的中国，却始终保持着和睦相处、和衷共济、和谐发展的统一局面。 我国各民族团结进步是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。在漫长的历史进程中，西藏人民作为中华民族大家庭中的优秀成员，有着爱国主义的光荣传统，在共同缔造统一的多民族国家的历史过程中，始终与伟大祖国共荣辱、同命运。新西藏，各族人民在中国共产党领导下的社会主义祖国大家庭中，交流融合、休戚与共，用真心、用真情传唱着一个个民族团结的感人故事，结成了血肉纽带和兄弟情谊，谱写了一曲曲民族团结的时代新篇。 历史和现实都充分证明：民族脱离了国家这个实体，就会像软体动物从硬壳中被扯出一样，立刻变得歪歪斜斜、软软绵绵。 在当今这个多元、多样、多变的世界里，我们需要牢固的“身份意识”和清醒的“国家认同”，不断增强各族人民对伟大祖国的认同感、对中华民族的认同感、对中华文化的认同感、对中国特色社会主义道路的认同感。

一月的西安，天寒地冻。《环球时报》记者从北京赶到西安，踏进城南郊一座不太起眼的大楼，寻找一件从海外抢救回来的国宝级文物。虽然屋外飘着漫天的雪花，但过道里层层的保安却似乎让温度节节升温。近一个月来，这座大楼里昔日不被人关注的临时小仓库惊动了整个中国。考古、历史、文化界顶级人物汇聚于此，西藏活佛以及海内外佛教界领袖也特意前来，究竟是什么国宝级文物引起这么大的震动？ 在该仓库的拐角，记者亲眼见到了这座曾流失海外的国宝级文物——佛舍利五重宝塔。此塔为五塔重迭相套，由外及内依次为石塔、铁塔、铜塔、银鎏金塔、黄金舍利塔。最外层的石塔立在房间中央，全高米。石塔四周，立青石圆雕四天王，高40厘米，表面彩绘贴金，保存基本完好。记者所见时，原先嵌套在内的铁塔、铜塔、银鎏金塔已经在3个保险柜内分别置放，最为珍贵的黄金舍利塔由数名保安看守静谧的安放在单独的双层保险柜内。如此严密的安防措施不禁让记者产生了疑问：佛舍利五重宝塔究竟是何人于何时建造，该塔中供奉的舍利究竟是谁的？ 五重宝塔内供奉的竟为释迦牟尼真身舍利 国家文物鉴定委员会委员，中央美术学院教授、国宝工程顾问金维诺先生向《环球时报》记者讲解道，经过对塔身图像及制作技艺进行深入、细致的研究，并先后两次进行实地考察得出结论：佛舍利五重宝塔为辽代建造，是辽代道宗皇帝耶律洪基为纪念其母萧太后（道宗母，兴宗仁懿皇后萧氏）于1071年而建，原所在地在北京西郊八大处灵光寺内的“招仙塔”（又称：画像千佛塔）。另一个疑问更加让人扑朔迷离，皇室究竟为了供奉谁而造出如此高规格的五重宝塔呢？ 陕西历史博物馆佛教研究专家文军老师对《环球时报》记者说，石塔这组雕像中有释迦牟尼、大日如来，尤其是其中一组雕像是释迦涅盘像，而与它正对的是大日如来。嵌套的层层内塔中也多次出现释迦牟尼像，“这正是指引、暗示后人，塔中供奉的舍利不是别人，正是佛祖释迦牟尼的真身舍利”。 据中华抢救流失海外文物专项基金介绍，舍利塔的套装层数达五重之多，与法门寺地宫出土的安放真身舍利容器重数相同；宝塔上有多处释迦牟尼的涅盘图；银鎏金塔与金塔包裹以银丝串缀珍珠的“天网”或“因陀罗网”，这是佛教考古史上填补空白的重大发现；五重塔身之上的佛像与纹饰融合显密二宗，表明舍利供奉之日，汉传、南传、大乘小乘、显宗密宗的四众僧侣共同参与与安放佛舍利的法会。经过中国顶级考古专家、历史学家和佛教界近三个月的研究，大家一致认定：能享有如此高礼遇的也不可能是释迦牟尼以外的第二人。如此无比寻常的佛教界圣物、国家级的宝物又是何时流失到海外的呢？王崇仁先生自香港抢救性购回佛舍利五重宝塔后，即于2007年5月委托专项基金成立了“佛舍利五重宝塔回归捐献委员会”。之后历时半年多，中华抢救流失海外文物专项基金邀请考古、宗教、文物等领域的顶级专家，对佛舍利五重宝塔进行了科学修复和学术研究。各界专家普遍认为：佛舍利五重宝塔供奉的是释迦牟尼舍利，建造规格属皇家级别，世所罕见，具有极高的文物、艺术、历史和宗教价值。 （环球时报记者张翀摄） 宝塔流失与八国联军有关 据了解，1900年八国联军进犯北京，炮轰灵光寺，招仙塔被轰塌。金维诺先生认为，八国联军当年并非为镇压义和团运动而炮轰灵光寺，而是为了盗取塔内之物，可以推测八国联军盗走佛舍利五重宝塔后，一直存放在香港，而且在封闭状态下受外界影响不大，得以今天还能保留了非常好的整体色彩和状况。 是否真是八国联军盗走了佛舍利五重宝塔？金维诺先生认为，有必要查阅相关资料找到佐证。金老在聊天中向《环球时报》记者说，英国泰晤士报记者曾在1900年前后几年一直在北京，对八国联军在北京抢掠的行为进行了记载，其中可能有我们希望得到的线索。另外，有观点认为：宝塔流失跟八国联军有直接关系，也有可能寺内僧众或佛教信徒在招仙塔被轰塌后将佛舍利五重宝塔转移、藏匿。至于何时因何流失海外，目前缺乏相关佐证。金维诺先生对《环球时报》记者说，随着一条条线索的逐步展开，相信有一天更立体的真相会浮出水面。 向《环球时报》记者展示完五重宝塔后，金银铜三塔被重新锁回保险箱。图为工作人员将石塔上锁并用防紫外线材料的幛幕遮住。 （环球时报记者张翀摄） 海峡两岸同胞促国宝回归之路 重金将国宝抢救回国并无偿捐献给国家的海外华人王崇仁先生，原籍山西。《环球时报》记者有幸在西安见到王崇仁先生，并探寻了国宝回归的艰辛之路。 “在2006年10月份苏富比拍卖会期间，我偶然见到了这座五重宝塔的照片”，王崇仁先生向《环球时报》记者介绍道，“虽然我仅对收藏青铜器有所研究，也并非严格意义上的佛教徒，但当我见到照片时，一种强烈的直觉促使我必须见见实物”。经过多处打听，王先生终于找到了那位台湾收藏家。 “由于整套宝塔很大，我见到实物时，已被分散装在密封的十个箱子里”，当台湾收藏家将宝物打开时，顿时让王崇仁大吃一惊，直觉告诉他，这是一件稀世珍宝。随着主人介绍宝物的内容愈多，就愈让王崇仁觉得这必定是件国宝级文物。王先生说，“这件文物流失自大陆，由于是圣物也是国宝，收藏家们都是在民间私下转手收藏，不敢公开拍卖”。 当问到是否有“竞购者”时，王先生笑了笑，“当然，途中经常会杀出程咬金竞购”。“这位台湾的收藏家德行也很高，他也认为，圣物是没有权力个人收藏的，作为从中国大陆流失出去的文物，有义务让国宝回到祖国，回到家”，“但由于台湾的特殊情况，这位台湾收藏家一直在等待一个有缘分的大陆人能将圣物请回”。 佛舍利五重宝塔透视效果图（中华抢救流失海外文物专项基金提供） “我承诺我请回圣物的原因是捐献给国家”，王先生说，这也和台湾卖家的意志不谋而合，自然开始打动了这位台湾收藏家的心。“当然，国内也有收藏家也承诺请回并无偿捐献给国家，但我的心诚又一次打动了卖家”，王先生对《环球时报》记者说，“前前后后我跑了26次，几乎每星期一趟，恐怕再也没有人像我这么心诚了吧”，“一切都是缘份”。在2007年12月26日，王崇仁宣布，将他从海外抢救回国的一座佛舍利五重宝塔无偿捐献给国家。 但按照收藏界的规矩，王先生一直不愿意透露这位台湾收藏家的姓名，只是说，“整个国宝回归的过程，海峡两岸人心是一脉的，圣物应该回到它的祖国”。

你在西藏的话应该可以通过当地邮政局或者报刊亭这些地方去订阅。。。如果你不在当地，，那订起来就贵了。。毕竟外省人订西藏日报的少，西藏出省的邮费又贵。。

西藏日报应该主要还是面向西藏藏族自治区的当地，外地一般是无法订的，因为送报是难题，在西藏自治区内是可以去当地邮局网点来订的。