门神文化研究小结论文

开始门神是因为保护着他们的主公，在门口看守，为保护主公安全。后面百姓人家就借此想要画上他们的画像，用来保卫家门。尉迟敬德和秦叔宝。还有赵云和马超。

门神观后感今儿元旦，去影院看了新上的国漫《小门神》。说点看法，有剧透。这个故事其实有点扯，编剧自造出来的俩门神，其实是来看守被太上老君封印的年兽的。然而因为人界现代化导致传统神仙渐渐被人遗忘，天界冷落。于是门神之一想要寻找存在感，听说了年的故事之后，就下界意图解开封印放出年兽，让自己能有用武之地。首先，我想批评这个编剧，这故事说起来就好像是一个警察为了有小偷可抓就把牢里的小偷放出来，然而这个为了抓小偷而去放小偷的警察，在最开始没有被兄弟的一句话劝阻，在打开第一第二个封印的时候没有得到强硬的阻挠和心灵挽救，反而在最后一刻，还是被自己兄弟的一句话给劝阻了。这个过程没有看到很多挣扎，就这样平淡地过了，就好像一个小偷第一次偷针的时候，有人说”偷东西不好“，小偷没有理会，继续偷，然后偷金的时候又有人来一句“偷东西不好”就干脆利落地收手了。看了半天你就给我看这个？！所以到底是为什么最后能一句话收手？！为啥这句话开头不管用？！接着，这部片有很明显的意图在阐述传统文化在当今现代化社会的没落。从神仙无人供奉而被迫接受”再就业培训“甚至”下岗“，到百年传承馄饨店的艰难经营状况。这种事物衰落会唤起人们心中的失落和怜悯。这会不会转化为继承与发扬传统文化的动力呢？我个人表示这很难说。文化是要与时代需求相对应的。我们需要穿衣，所以有服饰文化；我们需要吃，所以有美食文化；需要居住，有建筑文化。各种文化，无一不源自于生活，生活需要什么，就会自然而然地产生相应的文化。现代社会是一个高速发展的社会，新陈交替极快，生活节奏也很快，因此也产生了一系列快节奏的文化特征：快餐，流水线，极简主义等等。我们的传统文化虽然不是一成不变的，但因社会发展缓慢，容易产生“百年传承”甚至”千年传承“这样的东西。百年千年都“不变”，是一种坚持，但也同时意味着单一与陈旧。在高速变化的现代，我们的需求也在不断改变，越来越多的东西会被淘汰抛弃。《小门神》中的传统阵营和现代化阵营，表现得很对立，而具有反派特征的都是”现代化“阵营。比如夜游神、财神与门神、土地爷；比如快餐店与馄饨店。片中有很明显的贬低现代化抬高传统文化的意图。这在我看来，并不是一个好事，但很真实地反应了当今我国社会的部分现状。传统与现代化对立冲撞，而如何对待这两者，一条道走到黑，还是互相交融？我们的社会并没有给出一个很好的答案，而这部片子的导演和编剧，给出了一个“改变”的答案，但并没有能阐述出好方法。馄饨店改变了百年老汤的配方恢复繁荣，而两个门神竟然也学人间创业的办法在天界开小吃店。这是几个意思？如果只是把天界比作另外一个社会，OK，门神改行卖小吃确实不是什么大不了的。但这部片里门神与天界代表的含义并不只是另外一个社会，传统文化能就这么简单地改行去卖小吃么？要求一部电影做得这么高大上好像不太科学。但没这个金刚钻也请别揽这个瓷器活。这么一个全社会都在纠结挣扎的问题，如果真的没有点见地，就不要拿出来给出一个改行卖小吃这么生硬的答案。虎头蛇尾是为大忌。总的来说，这是一部技术不错，故事有一些深度但虎头蛇尾的中等电影。说良心也还算良心吧。想看还是可以看看的。

门，是古代最为让大户人家关注的，因为它就是一个家庭的门面。古人对门有多么考究，就连它的朝向都是非常让人关注的。而且中国古代还有着很多传统文化，比如贴门神，以备消灾解惑。这些门的说法都是非常考究的，在门上贴一些门饰和门神，一是美化大门，让自己的门面更加引人注目一些，二来，贴门神也可以为家里人驱除妖魔鬼怪，守住家门，也是取一个非常好的意头。

门其实在古代是一个守护神的意思，它是保卫者一家老小的生命安全，所以古人喜欢在门上贴一些门神，那些门神都是古代神话中的非常厉害的人物，而且长相都是比较吓人的那种，这其中取得就是一个驱邪避凶的意思，而且古代的大户人家是非常讲究贴门联的，这个门联和春联还不一样，它是随时都可以贴的。

古人有喜欢让一些大家名家在门上提字的习惯，因为门代表着这家人的面子，门就像是人的脸一样，它也是需要呵护保养贴金的，所以很多古代富商的家庭都会在门前放一对石狮子，取一个非常富裕的意义，因为门是代表了这家人的身份的，所以古人对门要求非常高，从选料定做再到精雕，每一步都马虎不得，而且在古代的大户人家，非常喜欢在门边挂两个大红灯笼，取一个红红火火、吉祥高照的意思。

所以门在古人心中的分量是非常重的，脸面即门面，如果门是木质的，非常寒酸，那代表着这家人没什么钱，也不富裕，而门上如果贴着门神、高挂着大红灯笼，还在门上做了一些名家的雕刻，那证明这家人有权有势，非常富裕，所以门是地位的象征。