进退有度议论文素材

这里的风流不应该理解为男女之间那种的的，而是为有功绩而又有文采的、英俊杰出的或者为有才气的不拘礼法的，这样的人古代还是很多的，像苏轼、李白、辛弃疾、王安石、欧阳修、曹操之类的，历史长了，杰出的人自然就多了。我最喜欢的当然是苏轼了，才情横绝、进退有度、不拘小节、爱情坚贞，总体来说对于一个故人来讲相当不错了。

做人，要知进退，古语有云：知进而退，退而思进，来回往复，王者自现。知进退并不是懦弱，知进退并不是退缩，而是一种智慧。作文频道为大家准备了多篇优秀范文《以进退为题的作文》，希望对大家的写作有所帮助。

山有峰，海遇岸，生不可太盛。位高而不恋;权重而不倚;财多而不迷。知进而退，退而思进，来回往复，王者自现。

知进而退，司马迁他就是这样的人。他不像周瑜，很早出道，结果就是遇上了诸葛亮赤壁一役之后被诸葛亮活活气死，可悲哉!司马迁则不然。曹操早在诸葛亮初出茅庐之前就多次请司马迁出山。但是他都没有答应。这是为什么呢?这是他在观察形势，不敢轻举妄动而事实证明这是对的，他的不出山使他避开了诸葛亮和周瑜的联合对抗，避开杀头的厄运，避开了荀彧的下场。我们现在不是也应该这样嘛。知进而退，这是智者的做法。在某些事中太过依恋进步也未必是一件好事。正所谓塞翁失马，焉知非福。好与坏不是绝对的，在一定程度上是可以互相转化的。

退而思进，这是成大事者必不可少的一个基本思想，刘备在三足鼎立的局势形成之前是刘备，曹操，孙权，这三个人中势力最小的，早期还比不过刘表，张鲁等人。但是，他退而思进就唯才是举，发现了徐庶，从而得知卧龙和凤雏二人。接着三顾茅庐，请出诸葛亮，从曹操处收留了不受重用的凤雏。又发迹了马超等武将，以形成鼎立之势。现在我们也是这样成绩落后了要想着往前进。

比尔。盖茨是财多而不迷的典型代表，他身为世界首富，但是他却不像其他富豪一样小气，他每年都要捐很多钱给慈善机构而他还保持世界首富的位置这才是最令人佩服的一点。它是我们的榜样，是我们财多而不迷的榜样。

知进，知退，这是我们的行事的原则。

天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，生活中的人为了追求所谓的一己之利，往往把自己所有的精力都投入到名利场中，而利益一旦成为个人追求的终极目的，个人的行为便会陷入一种盲动的误区。被利益蒙蔽了灵魂的人，看到的往往只是前面的目标，从而忽略了脚下所走的路是否正确。因而只知一味的向前走，哪怕道路艰险，摔得头破血流，最终不但得不到自己所追求的目标，同时也忽略了前进路上比目标更为诱人的风景，这一切皆为利益使然。

一往无前向前走的精神固然可嘉，明知此路不通却还要自己去开路的人也许是一个勇者，但绝对不是一个智者。因为这样的人不懂得进退取舍，更做不到收放自如，因而总会陷入一个进退两难的尴尬境地。

曾经玩过一款电脑游戏——三国群英传，玩者操纵自己的军队对外攻城掠地，进行征伐，胜利的标志则是占领地图上所有的城池。乍一玩这个游戏时，曾一度陷入上面所说的怪圈，为了达到更快更多地占领地盘的目的，游戏时只知派兵一味的攻打敌方据点，不论敌方城里到底有多少兵力，哪怕是己方的数倍，结果多数是损兵折将，大败而归，应了欲速则不达的至理。人都说“不撞南墙不回头”，而陷入目标利诱陷井的人，更是撞了南墙也不知回头，只知频繁的调兵遣将，拼死拼活的向前进，结果可想而知。等到自己的兵将折损得差不多时，不但无法攻打对方之城，就连对方反攻的军队也抵挡不住，只好放弃己方之城，全线溃退。可一退回自己的本营之后才猛然发现，自己的实力突然大增，而再看敌方所占据的自己原来占有的那座城，兵力空虚得很，因为敌人在进攻的同时，兵力自然分散。这个时候再重整旗鼓，发动攻击，不但能轻而易举的攻下先前所失之城，而且再打敌人之城时，敌人兵力已无法阻挡住自己的攻势，如破竹般就占领了阵地。于是坚持自己这一重大发现，利用诱敌深入来分散敌人兵力，从而各个歼灭。在接下来的游戏中，再也不是焦头烂额，手忙脚乱了，而是灵活的掌握了整个战局。

兴奋之余不禁顿悟，人生中当前进的脚步受阻时，不妨稍做退却，从而积蓄力量，以待下一次更好的前进。灵活地把握进退、取舍之间的关系，明确后退是为了更好的前进的道理，结果往往会收到事半功倍的效果。

生活就是如此，以退为进，退的实质可能是为了进;以进为退，进的目的也许是为了退。二者是相辅相承的，如能悟透这一哲理，对人生来说则大有裨益。所以应当牢记这样一句话：进退人生，妙悟为上。

古代一位哲人曾说过，世上有两种人，一是刺猬，一是狐狸。刺猬遇事只有竖器刺一招，而狐狸却可随机应变。其实，论进退，又何尝不是如此?“刺猬”只是一味进，或一味退，最终走极端。而“狐狸”却依实际情况采取不同措施。难怪哲人说，还是像狐狸得人多一点好。是进是退，应该看具体情况。

只是进，是走不通 的。人生之路何其坎坷。，有高耸入云，寒不可御的雪山;也有深不见底，让人望而却步的悬崖。面对这些阻碍，你会如何做?“勇敢”地攀上雪峰?历史上多少骄子死在“高寒”之处。“无畏”地跳下悬崖?那只能粉身碎骨，永远无法达到幸福的彼岸。这时候，我们只能退，我们只能越过高山与悬崖，才能最终到达成功的远方。

只有退当然也是万万不可能的。逆水行舟，不进则退。人生是一个奋斗的过程，我们有理想在远方闪耀，有希望在彼岸召唤。我们当然要向着它们前行。一味地退，我们只能站在原点，像一个懦夫在别人成功的欢笑声中碌碌无为。在实际的生活当中，进退体现在更微小的事物上。工作学习中，当然要进，但也不能一味进，谁也不是永动机，学习之后遥远适当的休息，这样会取得事倍功半的效果。日常生活中，与同学，家长或别人有了争执，有了误解，怎么办?斤斤计较，得理不饶人?当然不，这时候应该选择退。但退让就算了吗?退的同时也要进，要解决矛盾。和对方说明情况，解除误会，自己不对的地方要主动道歉，对别人的错误要适度谅解。这其实就是进退有度啊。

一代大文豪苏东坡，最可谓深明其理，他兼有儒家和道家的思想。在“高寒”中遇政敌之陷害，被贬海南岛，依然怡然自得。进退皆能。可谓大丈夫能屈能伸，难道不是我们的榜样么?所以说进退应具体而论，进中有退，退中当有进。进与退乃是紧密结合的一体，是缺一不可的组合。正像太阳和月亮，白天与黑夜。

人生如潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。这就需要我们应该既拿得起，亦放得下。可是纵观上下五千年，能做到那得起，放得下的又有几人?

贾生(贾谊)可谓是德才兼备的一代文人骚客中的佼佼者."年十八，以能诵诗书闻于群郡中"，此时的贾谊是何等的威风八面，其前途不可限量.被荐入宫，文帝召以为博士，是年二十余，最为少，却能言诸老先生之不能言，深得孝文帝欢心.前途一片光明.我想当时的贾谊也一定胸有成竹，准备施展自己的才能.可是天有不测风云，人有旦夕祸福.谁又能料到仅因"洛阳之人，年少初学，专欲擅权纷乱诸事"，这几句无中生有的话，却毁了他的一生.先是被冷落，不在被重用;然后被贬长沙，终日郁郁寡欢.而后为梁怀太傅，却又因"为傅无状，哭泣岁余而死，死时年三十三矣."三十三岁，正是一展宏图之时，可贾生却因拿得起，放不下而早早的离开了这个世界。

再来看有诗仙之称的诗人-李白.李白一生也曾达官显赫一时，但终因不能屈从权势，不同流合污而被排斥，遭贬黜.可他并没有像贾谊那般郁郁寡欢，而是寄情于美丽的山水之间，为我们留下了不少经久不朽的名作.读李白的诗，你会被他广阔的胸怀所吸引，被他丰富的情感所折服，会不由自主的沉醉在他诗的意境当中，这时你会感叹：李白"诗仙"的名号真的是名副其实。

同样是生活经历相同的两个人，一个是郁郁寡欢，因不被重用而遗憾终年;另一个却寄情于山水，因诗作广为流传而流传千古.这样鲜明的对比，难道不能让世人有所惊醒吗?

心态决定命运.常言道：人生不如意事常八九，但决定我们心理素质和成功与否的，也许关键是那一二点让我们欢乐喜悦的事.

常想一二，放正心态，我们要做一个真正拿得起，放得下的人!

时到险处，进?退?虑情而论，适者崇之.

(一)

后秦年间，暴秦无道，义兵四起.聚，王曰：“谁往攻之?“众人默言.然独项羽，刘邦者愿往.后秦之江山只二人争矣。实为其适时而进得也!

(二)

而后，邦破秦关，守涵谷.遭羽攻，不敌.鸿门杀身之祸来，遂弃秦都.好言与羽，脱险而归于霸上.

邦之安实其适时而退得也.

(三)

羽得志，封诸侯.受邦汉王，遣于汉中.汉中远离咸阳，羽恐邦反，故遣之.

此于邦不公.邦者，进?退?

良柬曰：“退守而养兵，去项王之疑心，兵足再起!“

邦曰：“善!“

后断路而隐蜀中.此险时隐忍而退以求进者也.

(四)

又二年，邦力足进兵东.项者，粮草不足其战.与邦定约“楚河汉界“西楚河东，河西为汉.

邦欲退.

良柬曰：“不可.霸王粮草不给，其天灭之矣!此良机当进而攻之!“

邦曰：“善!“

遂攻楚，迫霸王于乌江自刎.成就大业!

此诚为邦适时而进得天下也.

(五)

呜呼!羽于鸿门不知进，留邦.于封侯不知退，而激邦.此实为其败之一因也.

邦适时而进退，此非其得天下之一因者乎?

夫吾思其成败，诚得：能进能退，适时当决.此为成事者哉!

常言说，进退之道，张驰有度。“知进退，明得失;知进退，识大体”知道何时进取，何时退守，得固可喜，失亦无忧。抓住机遇，扣住时代脉博，顺应社会潮流，则前程无阻。

1、做人要把握分寸；做事，要掌控尺度。做人，要心无边，行有度；做事，要进有招，退有术。

2、爱情有如芥末，可以吃的很爽也可以呛到流泪，关键是看在吃的人，如何把握其中的分寸。

3、年轻的时候分别的痛苦，所以肆意挥霍着感情，年纪大了，知道如何把握分寸不让自己难过受伤，所以会把感情收一收再收一收。

4、需要适可而止。一味索取，只能把你变得毫无价值；一味付出，只会让人觉得理所应当。把握好度，就有了做人的分寸。

5、该缄默的时候就缄默，该活跃的时候就活跃，自己把握好分寸。

6、进退相隔不过是分寸的把握，人生苦短不过迂回之间。

7、世上并没有绝对的对错，在我看来，真正的智慧是把握合适的分寸而不是简单地谈论对与错。