佛家不饮酒戒论文题目

不是信佛教的人不能喝酒，而是出家人不能喝酒。佛教有五戒 就是不杀生，不盗，不淫，不妄语，不饮酒。出家人要持这五戒，所以不能喝酒。佛教戒律分性戒与遮戒，性戒就是本质上罪恶的戒，比如杀生等，喝酒属于遮戒，虽然本质上不罪恶，但能引发罪恶，所以佛教不准喝酒。但对于一般信佛人，没有这个要求，只是如果你是受了三皈五戒的居士，也是不允许喝酒的。

佛家五戒 酒是导致前4戒的引子！！！

不吃肉是护生，佛家戒杀盗淫妄酒，作为佛教徒，都应该知道在家居士所应遵守的五条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。大家有没有发现，前四条戒律看上去约束的问题比较具有原则性，规定的范畴好像比较宽广；而第五条戒律约束的问题比较具体，范畴也比较狭小。这只是一种感性上的认知，具体到佛法上来讲，就涉及到律学上的两个很重要的概念，即：“性戒”与“遮戒”。所谓“性戒”，是指针对“本质性的罪恶”而制定的戒律。性戒所规定的内容，不论是不是佛陀制定的，也不管是不是佛教徒，只要违犯了性戒，就要感召未来的三途恶果。五戒中的前四戒就属于性戒范畴。所谓遮戒，是由佛陀亲自制定、只有佛教徒（即受了戒的人）才遵行的戒律。五戒中的“不饮酒”戒，就属于“遮戒”范畴。前四条性戒，是针对人本身的有情之境所订；后一条遮戒“不饮酒”，是针对无情之境所订。 “性戒”自然是佛法和世间法都不得违犯的戒条，而“遮戒”虽说只是佛教徒所遵守的，但是违犯了“遮戒”是很容易引发违犯“性戒”的。酒能乱性，喝酒打架，犯口舌等等都因酒引起。不是不让喝，随顺众生，也少喝为益。

电气实验室为什么要求穿绝缘鞋，带防护面具？ 若要安全进行电气试验，需注意诸安全规范，包括穿绝缘鞋。若要安全进行焊接操作，需注意诸安全规范，包括带防护面具。 若要离一切苦，求无上道，度无量众，则须渐止一切恶，渐修一切善。断肉和断酒，是止恶的一部分，而非全部。犹如绝缘鞋，防护面具，并非全部的安全规范。 如果无心进入电气领域，讨论防护用品的用途，似也枉然。如果无心证一切智，讨论断肉与断酒，似也枉然。

对于在家人居士而言，居士五戒中其中一条就是 不饮酒戒，为什么要规定不饮酒呢？因为酒具有让人心智迷乱的能力，因此广泛而言，不饮酒戒其实包含的对象包括吸毒等会让人心智不正常的物品。心智被迷乱后我们会做出很多伤害他人和自己的行为。其实我们看看酒驾酿成的惨剧就知道酒的威力了，他会让人失去正常的神智。所以饮酒后其他四条戒律（不杀生、不邪淫、不偷盗、不妄语）都无法真正做到，因为心智被迷乱故。故规定不能喝酒。

为什么不能饮酒？戒律有一条戒饮酒的典故，主角是沙伽陀比丘。 有天，一个外道婆罗门拿了一个稀世珍宝的钵放在树梢上，宣称谁能空手取钵，就将钵送给他。要在那么高的树上取钵，若不是藉助梯子或爬树，不然就得要显神通，否则无法办到，结果有很多人拿不到。沙伽陀比丘刚好经过那儿，用手一伸就拿到了。于是，沙伽陀有神通的消息，很快地在当地造成轰动。 这时，某地有条会吃人的恶火龙，大家请沙伽陀去降伏，沙伽陀只费三两下功夫就把它降伏了，沙伽陀因有神通而声名大噪，就连国王也听闻到了。 沙伽陀比丘远近驰名，大家都争相供养。有位居士说要供养一定选他最喜欢的，沙伽陀说在家时最爱喝酒，千杯不醉。居士就请他喝酒，他喝得酩酊大醉。 有天，沙伽陀又喝醉了。刚好阿难随侍佛陀出行经过，看到有人躺卧在路边，吐了一地；很多鸟吃着他吐出来的东西，一边吃还一边拉屎。阿难问说：「这位比丘是谁？」佛陀说：「他是沙伽陀」。「他不是会显神通吗？」阿难觉得很奇怪。「他现在连赶走一只鸟儿的力量都没有了！还谈什么显神通，所有的功夫都消失殆尽了！」佛陀说。 喝酒就是如此。酩酊大醉时，平时的功力都会消失殆尽。领带歪一边，服装不整，还会对人胡言乱语、大声吼叫，甚至无法明辨是非，那时的你就如同喝醉倒地的沙伽陀，不但窘态毕露，还会破坏自己平日训练出来的判断能力。

你看过水浒传吗，那个鲁智深喝完酒把寺院搞成什么样子了。再说，佛家乃清静之地，喝了就醉醺醺的还能念佛吗？酒也是世间的东西，佛家一般不与红尘有瓜葛，而且他们只吃清淡的东西，能喝酒吗？

因为信佛教的人就是要戒除欲望。喝酒会让自己头脑不清醒，会醉醺醺的，佛教的人就是要六根清净，应该对佛祖虔诚一些，而不应该对他不尊重，喝酒会误事。

酒后乱性，会把女施主们✘✘的

不只是佛教，所有的宗教，准宗教（比如儒家）都提倡不饮酒的。主要是饮酒有可能让人犯错，就这么简单。