锦鲤议论文素材

某平台的“寻找中国锦鲤”活动可谓轰动网络，网友@信小呆以三百万分之一的概率，抽中了年度大奖，总价值据估算超过300万元。此后，各路商家纷纷跟风，什么“高校锦鲤”“美妆锦鲤”层出不穷……“超级锦鲤”，可谓一场互联网表演狂欢。“转发又不要钱，不转白不转。”“动动手转发又不要钱，万一中奖了呢!”这或是绝大多数人参与这场“锦鲤”狂欢的心理初衷。一定程度上说，超级锦鲤式营销能够成功，就在于它深度熨帖了人性——买彩票都还需要花上2块钱，但转发锦鲤，只需“动动手”就可能“中奖”，这符合基本的人性驱动。事实上，一切成功的营销，都可谓对人性最大限度的顺应和激发。网络时代，病毒式营销对于人性的利用和挑拨就更为充分了。在朋友圈，转发、参与锦鲤营销，已经不仅仅是想占中奖、占便宜这么简单，而是自带了自我表演的性质。换言之，当大家都在参与某项活动时，这个活动就无形中具有了软性裹挟的效果，不参与者或者冷眼旁观者反倒成了相对的异类。另外，这场严格意义上并不算新玩法的锦鲤营销，之所以能够迅速引发新的参与狂潮，也有人认为其中有更深刻的社会背景。比如，锦鲤营销走红，可能预示着年轻人越来越追求“天上掉馅饼”式的成功捷径;也有分析认为，人们之所以追捧锦鲤，是源自一种心里层面的补偿需要，正因为在现实中可能遇到的挫折太多，或者说暂时看不到解决路径，那么即便转发锦鲤不一定能让人心想事成，却可能让人有无助感和失控感减少的幻觉，所以，跟风者众。从媒体调查来看，“锦鲤转发”确实是一种低成本高收益的营销。如有的商家花十万元，吸引了上百万粉丝，人均成本只有一毛。这是社群网络化时代，营销边界的再次拓展。当然，越是成功的网络营销，越不可复制。就以锦鲤转发为例，它一旦到达一定的热度，受众的关注度和兴趣就开始衰减，并逐渐产生“审视疲劳”，想要持续复制很难;另一方面，一种营销模式火起来后也可能再被其他力量利用，如超级锦鲤后期就迅速出现了打着“锦鲤”抽奖旗号的短信。这提醒网络营销的发起者，需要有足够的风险管控意识，也启示监管应与时俱进，避免因管理漏洞带来失范。总体来看，我们可以把超级锦鲤营销的走红，看作是互联网时代的一种表演狂欢——对于发起者来说，它在传播过程中不断强化“XX锦鲤”的暗示，并对活动进行赋义，营造仪式感，将参与者视为潜在的“幸运儿”，以试图弱化营销的属性;而对于受众而言，互动、转发，更多是为了展示自己的存在感和参与热情。

鲤鱼之难，难于登龙门，在中国，鲤鱼有被称为锦鲤，有着祝福吉祥之意，更是长寿的象征，家道厚裕者也会添上几条锦鲤以求长命百岁、吉祥如意、生活游鱼得水，事业一帆风顺。鲤鱼也是为国画中常常描绘练习的对象，平民百姓常常求鱼回家的需求，所以锦鲤的古画从古至今从未断过，也体现出我国历史的悠久与文化的内涵之深远。锦鲤形态之美，常有，白、红、橙、黄、黑五种色彩为主，美轮美奂，宛如一方水池里置入了玻璃球般五颜六色，透出色彩，是研究国画技法与着色绝佳的活物对象，欣赏锦鲤戏水美态之余，还能研究技法与着色的国画探索，真是不可多得的吉祥锦鲤，这样一池温养活水的锦鲤，你是不是也想养一池呢 锦鲤成双成对，黑与红相互呼应，形影相随，诞生出新的生命般灿烂辉煌，红与黑的搭配，仿佛道家的太极阴阳般和谐，是大自然与阴阳的互相印证，缺一不可，左上方那呼之欲出的两条锦鲤画的活灵活现，仿佛突破了空间的界限，从画面之中跳跃出来，画出了鲤鱼跃龙门的真谛以及精神，寥寥几笔就把锦鲤画的这么好，真是体现了我们中国画的意境之美，重神似而得其神韵，下笔如有神，把锦鲤的精神画了出来。 锦鲤又有富贵，吉祥的象征，所以大富人家常常购置锦鲤来彰显出自己的富贵财气， 我国是锦鲤的原产地，人们常常喜爱锦鲤身上的斑纹和血统而定价，斑纹越多血统越纯的价格浮动较大，上百万都不值，真是家有锦鲤，如有一宝，身披黄金，栩栩如辉。黄色锦鲤又是黄金的象征，古代最早记载在唐朝时期，达官贵人最喜爱的就是金黄色和喜红色的锦鲤了，可见我国的中国画对绘制锦鲤的年代也可以推测一二，画中的锦鲤经过上千年的沉淀，更是富贵如金，国画中对鲤鱼的形态表达的栩栩如生，是西方油画所不能达到的境界，寥寥几笔，不用表达出水的波澜，就能让人仿佛看到了锦鲤在水里游动，相互嬉耍，悠然自得，惬意自然，中国画是我国留下来的魁寳，真是要好好发扬光大，传承精髓。 此画采用了太极八卦图的阴阳学说，天地初开，太极生两仪，两仪生八卦，被取之用锦鲤代替，而中心点则是用与锦鲤相伴的荷花代替，真是寓意非凡，立意高远，把锦鲤的吉祥富贵，荷花的纯洁静处，表达的淋漓尽致，更是与太极相结合，阐明了锦鲤与荷花相伴相生，生死轮回之大道，乃万物之根源，中国画立意深远，曲径幽深，把高深难明的大道理念阐述的简单明了，又仿佛相离甚远，悟了，便是画出一副让人心神向往的好画，不悟，便是画再多也是缺少独到神韵，无法直击人之心灵，成为一代大画家。素材来源网络，版权归原作者所有！