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zhzhohohzh
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KingkonG19870210

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正视缺点作文人都有缺点,世界上所有的人都有缺点。有缺点并不可怕,可怕的事是不敢正视自己的缺点。连正视自己缺点的勇气都没有,还怎么谈改正自己的缺点呢?小人物的缺点,对社会造成的危害不大;可是,大人物的缺点就不可小视。人小物的缺点多,大人物的缺点少。这主要是因为小人物的知识少,大人物的知识多。大人物要么不犯错误,一旦犯错误,就是很大的错误。人们犯错误有两个方面的原因,一是认知不足犯错误;另一个是明知故犯。认知不足要通过加强学习,补充知识、提高认识水平来改善;明知故犯,必须提高人的道德水平来改善。谈到道德,大家都不肯承认自己道德有问题,认为自己打从娘胎出来就是道德品质高尚的人,检查自己的错误时也总是强调客观理由,从不肯查找主观原因;指责别人时总会从别人的道德品质方面去想问题,认为别人本性有问题。其实,人从娘胎里刚出来那里有道德,饿了就哭,吃饱了就笑,这就是人的天性。荀子把人的吃、喝、拉、撒等与生俱来的东西,叫做本性,并给它取了一个名字叫“恶”。人除了有与生俱来的东西之外,还有意识,意识又叫知识。意识是由人在社会劳动中产生的,是对自然界的反映。人刚出生时还没有意识,它是当人渐渐长大,受到周围环境的影响,开始对周边的事情产生反映判断,并把判断的结果记忆在大脑中。意识包括道德,道德是意识对社会关系的反映,比如,父子亲、兄弟情、夫妻爱、朋友义等。意识属于人的精神生活部分,只有人才有,是人区别与禽兽的根本特征。从这个意义讲,意识和道德应该是人后天培养出来的,不属于人的本性。但有的人却不这样认为,他就是亚圣孟子,他认为道德同吃、喝、拉、撒等一样,都是人天生的,是人的本性,并特别强调它,于是把它取名为“善”,引申义又叫“良知”、“良能”。他的证据是人都有怜悯心。他认为人的怜悯心是生天就有的。所以他认为道德不需要培养,只要加强自身修养,就会自觉产生。荀子认为人的道德是后天培养出来的,他特别强调-教育的作用。孔子没有论及性本善与性本恶的问题,他认为人的本性都一样,没有多大差别,只是后天环境的影响不同产生很大差别。由于孟子“性本善”论比较中听,而荀子的“性本恶”论不太入耳,所以人们宁愿接受孟子的“性本善”理论,而不愿承认荀子的“性本恶”。荀子的人性主要是指人的吃、喝、拉、撒等,为什么要说它恶呢?我的理解是,因为这些东西虽然是人的客观需求不可否定,但是让它泛滥、彭涨、不加遏止的话,就会对别人、对社会、对自然界造成损害,产生恶的结果,人本性是产生人的道德堕落的根源,所以叫性本恶。什么叫道德呢?道德具体地讲应该是明知不能为硬要为,结果对社会或别人造成损害的行为,叫不道德;克制自己不让自己的行为过头而对别人造成损害的行为,或为社会作出贡献的行为都叫道德。孟子的“性本善”观用来指导社会实践,就是他的“仁政”主张。他教各君王首先要加强自身道德修养,以德化人,做全国的表率,天下人也会跟着君王学习加强自身道德修养,天下就会变成一个礼义之邦,太平无事。孟子的想法和意愿听起来倒是不错,但理想主义色彩太浓,在实践中很难行得通。孟子理想主义行不通的原因我认为主要有三个,一是过分地强调自觉的作用;二是它掩盖了人的道德品质中堕落的一面;三是它绕过了人吃、喝、拉、撒的本性。孟子把人的道德比喻是熊掌,把食色比喻成鱼,把人对物质的追求与人对精神的追求彻底割裂开来,对立起来,说鱼和熊掌不可兼得,人应舍生取义,放弃物质方面的追求。孟子这种舍生取义观点狭义上是对的,如朋友之间要把道义看得比物质更重要,这样社会才会充满爱,才会有温暖。但广义上讲就是错的,这是重视精神文明,轻视物质文明做法,叫人放弃物质文明追求,而去追求单纯的精神文明。与孟子的性善论相比荀子的性恶论更具理性,更有实践的指导价值。它不绕过人对客观物质需要的一面,也敢正视人的缺点,即人的道德堕落的一面,并且指出了克服人的道德堕落的途径和方法,通过教育来培养人的道德。荀子认为不但不能避开道德问题,而且要重视它,人人都要具备它,这样社会才会和-谐。人有意识,动物为什么没有意识?可能是人有慧根,动物没有慧根吧。如果把人的意识叫做慧根,把良知、良能叫做善根的话,那么善根就是由慧根产生的。人与动物相比,人对自然界的信息接受很灵敏、很快捷,并形成了自己对自然界独有的一种看法。人对自然界的看法是以判断的形式来确立的。人对自然界的判断方式一般都是以正反相对立的形式出现的。如,对与错,好与坏,正与负,美与丑,善与恶,等等。“美之为美,斯不美也;丑之为丑,斯不丑也;恶之为恶,斯不恶也。”好与坏都是相对的,是人的观念中的东西,是人类自身的行为规范和标准,它并不能代替自然界的法则。自然界的法则是适者生存。人类社会除了要遵守自然法则之外,还要遵守人类社会自身法则,这就是道德。人人都要具备社会道德,它不是与天俱来的,是通过后天学习培养出来的,所以必须正视这一点,既要看到道德中良知、良能的一方面,也要看到性“恶”的一面,更要重视引起性恶根源的性本问题,想办法化解性“恶”,这样社会才会和睦、和-谐。

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蒙古无双皇帝

某超市新购进一批高档杯子,经理相信它们一定能成为一批抢手货。看到漂亮的杯子,许多顾客先是一阵惊喜,但拿到手里仔细看过之后,均摇摇头,放下杯子走了。好长时间也没有卖掉几个。经理百思不得其解,去求教一位心理学家。心理学家细细看过杯子之后,叫经理马上派人把这批杯子上的盖子全部取走,但杯子仍放在柜子上原价出售。心理学家说:“这批杯子,杯身设计新颖,做工精细,但它们的盖子却有一处缺陷,顾客们想买下杯子,却又总觉得买了吃亏。如今盖子一去,它们又成了一批完美的杯子。”十天后,这批杯子被抢购一空一个10岁的小男孩,在一次车祸中丧失了左臂,但是他很想学柔道,拜一位日本柔道大师做师傅。他学得不错,可是练了3个月,师傅只教了他一招,小男孩有点弄不懂。师傅说:“你的确只会一招,但你只会这一招就够了。”小男孩相信师傅,虽然不是很明白,还是继续照着练。几个月后,师傅第一次带小男孩去比赛。他也没想到自己居然轻松地赢了前两轮。第三轮有点艰难,但施展出那一招,又赢了。这样,小男孩迷迷瞪瞪地进入了决赛。对手高大、强壮了许多,有一度小男孩显得有点招架不住,师傅说:“继续下去。”对手有点放松了戒备,小男孩立刻使出他的那一招,制服了对手,赢得了比赛,得了冠军。回家的路上,小男孩鼓起勇气道出了心里的疑问:“师傅,我怎么就凭一招就赢得了冠军?”师傅答道:“有两个原因:第一,你几乎完全掌握了柔道中最难的一招;第二,就我所知,对付这一招惟一的办法是对手抓住你的左臂。”三个多世纪前,印度莫卧儿王朝的皇帝沙加汗,决心为他难产而死的爱妃蒙泰兹建造一座举世无双的、华美壮丽的陵寝,设计时当然从外到内巨细靡遗,无一处不是完美的对称。不料这座耗资过巨的爱之杰作弄得民穷财尽,沙加汗被篡位的亲生儿子囚禁起来,郁郁而终;原先想为自己另建一座黑色大理石陵寝,与泰姬陵遥相对应的美梦也碎了。更可悲的是,他死后无处葬身,棺材就被放置在泰姬陵内,蒙泰兹棺椁之旁——这一来,就破坏了他讲求的至高无上的对称美了!然而正因为此,沙加汗得以与爱妃生同枕死同穴。[例文展示]: 直面缺陷 昙花虽美,却只绽放一夜;牡丹虽美,却华而不实;维纳斯虽美,却没有双臂。似乎世间美好的事物都不是十全十美的,似乎所有的事物都或多或少有些缺陷。但有的缺陷不一定就是件坏事,重要的是你如何看待它。 缺陷似乎被施了魔法,你越是盯着它,越是不能容忍它,它就越是变大,甚至掩盖了它的原本;你坦然面对它,将它视为理所当然的一部分,它反而会变成一个美丽的装饰。茉莉花花蕾微小,清香宜人。有的人看到它会说:“它的花朵太不起眼了,香有什么用!”有的人看见它却会说:“它不仅有沁人心脾的清香,还有小巧精致的花瓣呢!”一块白纸上染了一滴黑墨,有人说:“真是的,怎么脏了?扔了吧!”有人却高兴地说:“刚好可以用来作画!”缺陷的存在自然有着它的合理性,当你坦然面对时,它或许就会衍生出美丽。 有时候,残缺才是一种美。维纳斯,世间一切美丽的化身,可她却有一双断臂。曾有无数的艺术家尝试过在维纳斯美丽的双肩上接上姿态各异的手臂,结果他们却都不得不否定了自己的设计。所有的人都感叹:只有那个无臂的维纳斯才是最完美的啊! 万物都逃不过缺陷,你也许已经发现了自身的缺陷,那么坦然地面对它,以平和的心境直面它。巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多是有缺陷的,他有着几何形状的脸、四角形的鼻子、马蹄形的嘴、杂草似的浓密红眉毛下小小的左眼、完全被肉瘤遮住的右眼,他似乎已成了丑陋的代名词。但他却是美丽的,他或许自卑过,但他以诚实善良的心灵,宽广的胸怀直面命运所给予的残酷捉弄,他让自己的存在意义超过了那些外表完好却内心丑陋的人们。他是美丽的,甚至美丽得让我们赞叹! 直面缺陷,你需要有足够的勇气和积极的心态。简爱,一个贫穷、矮小、不美的姑娘,对于那些贵族小姐们来说,她是有缺陷的。但她接受了这些,并表现出了超乎寻常的坚强、勇敢、善良和执著,她从不曾放弃生活,在我们心中留下了一个永远值得喜爱的少女形象。对于贝多芬来说,双耳失聪已不只是一个小小的缺陷,那简直就是世界末日。但他凭借着对音乐艺术的执着追求和对美好生活的热切向往,以顽强的意志克服了重重困难,用心创作出了一曲曲旷世佳作。贝多芬用他的勇气和坚毅告诉自己也告诉世人:直面缺陷,拥有执着和勇气,就能创造奇迹。 我们都有一双隐形的翅膀,或许它曾经受伤变得残缺,但我们知道:直面缺陷,你就能扇动它,如果飞得高,就会飞到闪电之上。 美国作家霍桑写过一部小说《胎记》。它讲了一位科学家,娶了世界上最美丽的姑娘尼娜,可是他却仍然感到不足,因为妻子美丽的下巴上有一抹淡紫色的胎记,这成了妻子惟一的缺陷。于是他下决心研制一种药物,以去掉妻子脸上那块胎记。最后他成功了,当他美丽的妻子喝下这药时,随着那抹淡紫色的消失,尼娜最后一丝气息也消失在真空中。这位科学家终于使自己的妻子成为世界上第一个十全十美的人,然而她也永远不存在于世上。世界上并不存在霍桑作品中那位科学家想像得十全十美的人,世界上所有的人和事物都有着本身的“胎记”,都有着它的缺点,关键在于我们如何对待。

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美酱老师

首先缺点是不好的,但世上没有十全十美的人,一个人如果没有缺点那么他永远都不会进步,人都是在自己的缺点中长大,成熟,有好多人都说自己有好多缺点,想想没有优点那有缺点啊,这句话已经把 这个人展现出来,不管怎样,他还是优点的嘛,是吧,所以总之,我认为缺点是好的,,有了缺点,大家才可以看清自己,才会变化,才会长大,。。这是我对缺点的看法,,谢谢采纳啊!!!呵呵

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