以男女平权为主题的论文标题

01.

男女平权一直是网络热议话题，但在各种龙蛇混杂的舆论之下，很容易就被过度解读，演变成了无脑鼓吹女性独立，把男女双方置于对立的位置。对于这则新闻，关于男女平权的态度，我依然坚持自己的立场：“不用讲优先，平等就够了。”因为男女不平权的弊端不仅在于女性能力被限制，它会扼杀掉所有人自由选择的权利，用生育价值捆绑女性，用金钱事业绑架男性，限制所有人生的可能性。02/男女平等，不是要鼓励女人变成男人。这两年，田园女权的出现，硬是把男女平等搞成了男女对立。 你如果只想着结婚生子，你就是不独立。你要是只想着装扮自己，清纯美丽，那你就是物化自己，献媚男性。暂且不去辩驳这些荒唐的观点，毕竟有这么极端想法的也是少数，大部分人都能明辨是非。我享受女性的温柔细腻和共情能力，也不会因为体力和身高的弱小而感到自卑。 我们生来就是不一样的，硬要一半的男人去当护士，要一半的女人去当消防员，这未免太过荒谬。实际上，我们说的男女平权，并不是刻意制造性别冲突，而是承认并理解男女都在承担着社会赋予的角色力量。追求男女平等，并不会让男性的权益受损，也不是男性或女性将对方打压下去，为自己争取更多的利益。相反，是希望双方都能得到自由选择的权利，让双方都卸下那些过去被强行赋予的枷锁与负担。当男性的价值，不再仅仅被定义为赚钱养家，不一定要用事业和金钱来衡量成败，那么男性也就可以拥有了累时休息一下的勇气和选择陪伴家庭的权利。当女性也不再被年轻貌美的观赏价值和生育价值所束缚，当女性身上的其它特质也能得到认可，女性就也可强势、可温柔，可以顾家，也可以在外拼搏；那么也就会有越来越多的女性，可以成为飞行员、成为科学家、成为女战士、成为女企业家... ...希望更多人能意识到「男女平权」的重要性，愿意为此做出改变，只有这样，尊重和包容多样性的环境才能早一步到来，希望所有人不为性别所困，卸下身上的枷锁，活成自己想要的样子。03/男女平等，就是给予我们选择的自由。有人说，人生是一道道选择题的叠加，选择专业，选择工作，选择伴侣... ..而对于女性来说，选择可能更加困难。我们的社会习惯教育女性规避风险和失败。所以很多时候，女性面对的，是“做到完美”和“交白卷”两个截然相反的选择。但，在今天这个时代，我们目之所及，却有很多女性能够勇敢坚定地做出自己的选择。她们选择成为赛车手、建筑师、冒险家、职业电竞玩家……也正是因为女性拥有了独立的人格，我们的社会才有了别样的生态：理性与感性并存，坚强与柔弱同在，犀利和婉转共生……今天的时代变得不一样，在于女性有了更多的选择权。新时代女性有了自己的思想和独立意识，她们不断观察自己，修正自己，以自己独特的生命体验，实践着对生活的种种梦想。我们看到了越来越多的女孩子，会遵从本心，做出不能保证完美，但 「开心至上」的决定。面对质疑、不理解，她们也会自信地回答：“这是我的选择。”有人想当巾帼英雄，有人想当贤妻良母。我们需要的，只是选择的自由。04/所有人都是平等的。没有哪个人，或是哪个群体、哪个性别，需要为社会承担更多的人人都可以从传统角色中解脱出来，按照自己的意愿选择自己的生活，穿着打扮、家庭分工、职业规划、恋爱结婚......每个人都能够活成自己想要的样子，而不会再有偏见和歧视。永远不要失去自己，还有自己的个性和理想。

学术堂整理了十五个婚姻法论文题目，供大家进行参考：1、中国婚姻法文化考论2、婚姻契约观念的限度与嬗变3、秦汉家族法研究4、我国民法典亲属法编立法构建研究5、中美婚内侵权行为之比较法研究6、当代中国婚姻法与婚姻家庭研究7、中国维吾尔族婚姻习惯法研究8、建国初期山东省宣传贯彻婚姻法研究9、建国初期山西省贯彻婚姻法运动研究10、论我国离婚诉讼中房产分割的若干问题11、离婚诉讼中无房女性利益的法律保护问题研究12、《婚姻法解释（三）》中不动产登记效力研究13、《婚姻法解释（三）》中夫妻财产制度的研究14、民国时期婚姻法的文学省思15、土地革命时期婚姻立法问题研究16、从社会性别视野看《婚姻法司法解释（三）》对夫妻财产的规定17、从伴侣法到婚姻法18、《婚姻法》司法解释（三）中房屋确权问题之探讨19、建国初期河北省宣传贯彻婚姻法运动研究20、建国初期重庆地区贯彻婚姻法运动研究（1950-1953）

一个真正值得人们尊重的人,必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心灵,去面对这个杂乱的世界。 这里给大家分享一些关于以平等的 话题 作文 600字，供大家学习。

以平等的话题作文600字1

“人类比其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。”这是一句极精明的话，它的精明在于它的透彻。人类的确是如此，把自己看得比其他物类都高贵，以为改造自然就是可以随意侵害动物，砍伐植物，毁坏自然的和谐与安宁。这是属于人类的专制，残忍。

在人类社会里，每一个人都要求得到平等的待遇，这是无可厚非的。因为在人类内部，大家都是同类，得到平等的权利是合情合理的。那么，自然中的其他生灵呢？当我们把目光放的更广一些，在大自然中，人类与其他物类不都是一种生命吗？本源不也一样吗？生命不该是平等的吗？

每个人都要求自己的生命得到尊重，得到应有的保障，谁又知道，动物就没有同样的想法呢？动物生存的权利也是神圣不容侵犯的啊，这是世界本是为我们和它们共同创造的。

当我接近小鸟，与它同在一个小小的空间时，我感到从未体会过的愉悦，我想我的心和它的心也是这样贴近着，也为靠近对方而感动着颤抖。这短时刻的相依，我体会到人与动物是相互信任，相互吸引，但，这信任与吸引在淡淡散去了，在人类无礼的践踏中散去了。

《藏羚羊的跪拜》讲述了一只藏羚羊为保护腹中已成形的孩子而向猎人跪拜乞求获生的 故事 。当看到藏羚羊跪在猎人面前，流下两行热泪这些语句时，我想那泪光折射出了母爱伟大，更流露出了生命的庄严、悲凄。动物也有尊严，它们同样不会随意出卖灵魂，在我看来，藏羚羊的跪拜不是妥协，而是一种控诉，是对人类良知的谴责！

生命是平等。人类不能随自己的需要而肆意残害动物，不能轻视它们的生命！人类的智慧必须包含善良，博爱，否则那将是最可笑的愚蠢！

以平等的话题作文600字2

古往今来，哪个国家重用过女人？除了武则天、花木兰、穆桂英，又有哪个女人得到了每个男人的称赞呢？人们从来就是重男轻女，男人总是瞧不起女人，连某些老师都说男孩子聪明伶俐，是一块读书的材料。但是我可不这样认为。女孩子不但乖巧听话，而且会体贴别人孝顺父母，脑袋瓜也不比男孩差。

比如说在这个学期的育苗杯奥数竞赛中，绝大部分同学对赛前预测都认为已经是五年级了，男生的智力水平比女生的高，这次竞赛男生的成绩一定比女生好。但是结果出乎他们以外，全年级只有4人得到100分，其中有2名男生，2名女生，男生分别是周瑬宇和熊良杰，女生是我和潘远艳。

当老师把我们的名字重复了一遍时，有一位男生惊呼道：“啊？居然有2名女生！和我们男生的人数相等1我用轻蔑的目光看了看那位男生，骄傲地说：“女生并不比男生差。” 还有一次，我和一个男生打 篮球 ，但那男生不愿意跟我一起打，我说：“难道女生比男生差吗？”这一句话把他问得哑口无言。打篮球这运动我并不在行，按道理说，我应该输给他，但是我竟赢了！那男同学的朋友问他：“你赢了那女生了吧那男同学丧气地摇摇头，他的朋友却说：“你居然输给一个女流之辈。”我当时差一点压不住心中的怒火，很想大声的说：“你们不能这要污辱我们，我们女生不是女流之辈一件件真人真事，令我十分愤怒，男孩竟这么嘲笑女孩，男女本来就平等嘛，女孩子也不比男孩子少根筋。

以平等的话题作文600字3

世上有男有女，所有男人都是经由母亲孕育抚养的。男女平等，本来就很天经地义！不幸的是，中国古代社会中，男性主宰一切，女性大多作为男性的附属和陪衬而存在。女性被排斥社会生活外，所有政治、 文化 等。舞台上，鲜有女性的身影出现。如果有，也不多，还被有义无意地扭曲、变形。这本书，正是在于本着关怀女性、呵护女性的立场，根据历史发展的事实，揭示中国历史上杰出女性自我觉醒、自我表现、自我奋斗、自我实现的真相，唤醒世人正确认识中国女性，让现代女性冲破传统樊篱的束缚，以最饱满的热情，去拥抱光明灿烂的未来。

中国历史上，登临帝王之位的男人上千数，无论有无政绩贡献，都会被载入史册。与之相比较，作为帝王后宫嫔妃的女子，数量何止十倍、百倍。但留名者中，像娥皇、女英那样受后人敬仰的，更是少之又少，倒像孝庄皇太后那样毁誉参半的多，背负沉重骂名的更多。

夏桀是夏王朝的最后一位君王，身旁有一位美女妹喜。夏桀只知和妹喜玩乐，却忽略了诸侯商汤的崛起，终于被商汤夺取了夏朝的江山。妹喜被那些忠于夏朝的人所骂，成为中国历史第一位美色误国的红颜祸水。骂妹喜的人，完全无视夏桀的昏庸暴虐，贪财好色，因为在他们眼里，夏桀是天子，是不会错的，所有错，都推在女人身上。即使美貌无双，只要没好结果，就是无法原谅的过错！中国有一句俗话，“最毒妇人心”，这话有明显的偏见。试想妹喜有什么错，做过什么坏事，却一直背负祸水害国之罪名？

还有一位美女妲己，她也是纣王身旁的美女，和妹喜截然不同的是，夏桀为妹喜所做的事，都是他一人做主，妹喜从未提非分之要求，夏桀所做的坏事，妹喜也从未干涉;而纣王为妲己所做的，大部分全是妲己要求，纣王所有恶行，都有妲己的积极策划或在旁推波助澜。现在再回头来讨论妲己的问题，倘若纣王的暴君身分都不能确定，对她的任何评价都无意义了。如果人们非要找一位女人来作商朝灭亡的代罪羔羊，妲己也就只能认命了！

自古以来，男女不平等是很平常的，以武则天来说，当上了女皇帝，她做的事虽然有好有坏，但别人总以她是女性而否定她的所有表现，其实她的表现比以前那些昏庸的男性皇帝好多了。“不以人废言，不以言废人”，要看她是否言行合一，观察她的所作所为，才能下定论。我们自己身为女性，不要看清自己，人有无限的可能。

以平等的话题作文600字4

阳光沙沙的漏尽塑料膜，在柔软的纸巾上，一只小小的蜗牛开始苏醒，他慢慢地前进着，留下一道透明而有形的轨道。

这是一只备受关注的蜗牛，它的主人是居住在高楼中的少年。少年爱动物。而在不远的山的另一边，同样是生命，却沦陷在无边的痛苦中。

厨房里热气腾腾， 中秋节 ，女人在厨房里烹制佳肴，突然有人发出一声惊讶。过去一看，原来是菜盘伏着一只蜗牛，在一双双差异的眼睛下，他蜷缩着身子，害怕极了。他裸露在空气中，丢了自己本不离身的家。他不再前行，只是蜷在那里，想要缩回壳中。有人不慌不忙搓了一小撮盐，端着盘子向门外走去，大家都散了。

可想而知，蜗牛的生命已经走进了死胡同。我不敢出门，害怕看着他一点一点融化，害怕看见他的泪水逐渐与他融为一体。

我目睹相同生命的不同命运。我没有能力，改变他们的命运。正如我自身前路茫茫，命途最终指向的还是土地。蜗牛或失去自由，或走向尽头。生命无法平等，就像不可能有两颗同样的星星。愿世间每个人都善待生命，因为生命理应平等。

以平等的话题作文600字5

平等就是人与人之间没有任差别，公平对待每个人。而不平等就是对于一件事情的对与错有着不公平的对待。

不平等对待在现实生活中许多相关的事情，就拿一个人来说。假如那个人提出了一个横好的要求，但是由于他的上司就听了一些人都称之为“混蛋”的人的一些花言巧语来污蔑好人，对有正义感的人做了一些不公平的惩罚，还把这些人当“奴隶”一样去干活这样对于背后的议论，那个人的上司资额按就有人债他背后骂他。因为那个人听从的意见是称为“混蛋”的人的建议，所以那个人听了“混蛋”的话，他早晚会变成“混蛋”。

然而对于公平的对待，人受到惩罚后，是绝对不会后悔的。因为人们对待公平、平等心是热的，而对待不公平、不平等心却是冷的，所以人们犯了错误才在公平面前悔改。平等的对待就是人如果犯了错误，不管是谁都会受到处罚；而不是不是犯了错误就包庇、纵容，找借口为他开脱。就拿现实来说，我最敬佩的语文老师，因为他不光知识渊博，而且他还不偏向任何人，谁犯了错就批评谁，所以我就常把语文老师比作包公（包丞）。而我最厌恶英语老师，因为他对待男生非常不公平，在批评男生是非常过分，而批评女生是还经常找借口为她们开脱，就是因为这样，所以大部分男生都非常烦他。

也许就是因为他的过分偏向，所以物理老师把女生给比成“泼妇”吧，这难道和他的 教育 方法 没有关系么？如果你考试考了倒数第几名，他说的风凉话不就是因为你英语不好才有他说你的余地么？其他科目学好了他就没借口讽刺谁了。

因为人对人是公平合理平等的那个人就是包公，主持正义，维护和平。如果有人就是个蒋介石一样的人，他就是谁提谁骂的下流人物。

以平等的话题作文600字6

有位置随便坐  天底下，你活着，总会有你一个位置。要坚守！

——题记  一个人活着，首先就要坚守自己的位置，自己的观点，不能人云亦云，要客观实际地去看待每一个问题，对就是对，错就是错。我们不能总说聪明人与傻人的争执只是傻人无理，那样的话，聪明人也会变傻。

一个位置犹如一种精神。人的一生中，位置的重要性在于它是一个人终生奋斗的目标，或是代表权利，或是代表利益，或是代表精神上的满足。其实，它更代表一种立场。正因如此，在位置的争夺中，演出了多少或残酷或惊险或悲壮或忧伤或惊世骇俗的故事。甚至所有的历史都是由此而形成，所有的艺术因此而先声夺人。

一个位置，有你无我，从古到今，无不如此。在传统的中国，对位置看得很重，可以说是到了斤斤计较的地步。《水浒传》中的卢俊义未入梁山前，第二把交椅只能就空着。直至今天，大至总统、议员，小至主任、科长，无不有其中的故事。就连吃饭，也是分主次，千万马虎不得。这种观点，渗透到生活的每一个角落。位置的问题，使我们本来就不轻松的生活，又添了些许劳累。

对于位置，对于立场，我们应该怎样做才算完美呢？其实大自然对此已作了最好的诠释。各种鲜花四季分明地开着，它们各有自己的位置；各种树木随地就势地生长着，它们保持一定的距离，只是把根须紧紧相连。这是大自然生生不息的原因。

“桃李不言，下自成蹊”，人生的位置不是唯一的，当我们的自身价值发挥出来时，属于自己的位置总会出现。另外，人生没有绝对的平等，每个人都会有自己的优点与缺陷，不必刻意去追求所谓的完美。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，悄悄走进露天剧场，你会发觉位置有的是。请随便坐坐吧，人生之戏早已开演了！

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平等定义性别平等意味着无论是男的还是女的，都可以享受一样的权益、资源机会和保护……性别平等绝对不意味着男女要变成一样、或者对待男的像对待女的一样，而是没有偏见和歧视，男女平等就是人权问题，也是可持续的，以人为本的发展的前提以及指标。需要注意的是，平等在这里指的是社会的公平，不是执着与某种结果层面上的相同，只求平等的目睹依然是推进人的自由，所谓的平等就是要想着上面看，而不是大家都要做畜生，大家“平等”地不自由，这是努力逻辑，真把自己当做人就应该针对现实问题作出不平等的质疑。

性别平等，是一个当代文明社会人人都应当具有的基本共识。因为每个人，你不是男的就是女的，无论你自己身为哪个性别，你也都来自你的父母，男女的结合所生，这是常识。平等是指每个人应得到社会和他人同样的尊重对待，应该有权获得家庭，社会和国家提供的教育资源和基本保障，应该享和其他人一样享有公民的权力和保护。不因性别缘故而被剥夺这些权益。因为男女平等是我国社会发展的一项基本国策。1、对妇女而言，男女平等又是现实权利，体现为现实生活中的生育权、受教育权、健康权、发展权等各种权利。从基本国策到现实权利，我们仍要在实际操作层面付出更多的努力。2、我国在1995年，在北京召开的联合国第四次世界妇女大会上，中国政府向国际社会庄严宣示，把男女平等作为促进我国社会发展的一项基本国策。扩展资料：1、我们建立了男女平等的社会制度，但要真正实现男女平等的文化认同还需要一个长期的过程，应在全社会倡导先进的性别文化。2、这种文化以男女平等为核心，也承认和尊重性别差异；既把妇女看作重要的人力资源，创造条件让其性别优势和聪明才智最大限度地发挥，也立足女性处于弱势地位的现实，给予她们必要的政策倾斜与保障。3、只有基本国策真正落实到公共政策的具体环节、先进性别文化得到全面的普及与认同，妇女的现实权利才能得到全面实现，男女两性才能更加平等协调发展。让我们不懈努力，共同托举起一个男女平等发展、更加和谐美好的社会。

旧时男尊女卑的封建意识根深蒂固，夫妻间男为女主。建国以后，随着文化教育和集体生产的发展，女子同男子一样参加学习和劳动，社会地位得到提高，男女平等互助互爱之风大大发扬。妇女和男子在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面享有同等权利。在漫长的原始社会中，男女两性之间的关系是朴素而平等的。私有制和阶级剥削是男女不平等、妇女受压迫的社会根源。奴隶制社会、封建制社会公然实行男尊女卑、夫权统治。资本主义社会中妇女的地位比古代有显著的改善，男女平等也被奉为一项法律原则。但是，这种男女平等具有很大的局限性和虚伪性。原则和实践、法律规定和现实生活之间也有很大距离。故在资本主义制度下，不可能实现真正的男女平等。中华人民共和国成立后废除了一切歧视、束缚妇女的反动法律。在宪法和有关选举、劳动、教育、婚姻家庭和继承等一系列法律和法规中，都鲜明地体现了男女平等的精神。男女平等是中国婚姻家庭制度的基本原则之一。男女双方在结婚和离婚上的权利义务是平等的，夫妻在财产关系和人身关系上的权利义务是平等的，不同性别的家庭成员在家庭中的权利义务也是平等的。由于历史上遗留下来的种种原因，社会主义初级阶段中男女两性在实际生活中的地位还存在着一定的差别。重男轻女，歧视妇女的旧传统、旧思想还有一定的影响。为了坚持男女平等，要特别注意保护妇女的合法权益。从法律上的平等过渡到实际生活中的完全平等，是社会主义历史时期妇女解放运动的长期任务。