关于太宰治的先行研究论文

也许人们已经将《人间失格》以及“生而为人，我很抱歉”，与太宰治绑定在一起，于是他便自然而然的被贴上了忧郁，自杀者，无法融入外部世界的标签。   也许这些话一定程度上反映了这个作家的一生，但同时也将他对于，文学的热爱，对女人们的情爱，以及其他文化的热爱选择性忽略了，所以我想谈谈作家：太宰治，一起研究一下他的多面性。   首先在研究他个人经历的时候要知道，他的童年生活是十分富足的，但似乎并不快乐，从她后面的文章可以大体看出，也许是因为家庭的束缚，也有可能是自身与外部的格格不入，对于他的作品就小而言，是描绘在社会上无法适从的人们，但人们关注更多的是整个日本在战后时期的思想近况，究竟是要盲目跟随西方，还是遵从自己以及寻找自我的那种迷失感，这种，迷失叛逆，压抑抑或是毁灭和永不妥协，到了最后，也终将随着那一时代而兴起，并且成为一个流派，永久留存在日本文学史之上。当然，这对年轻时的他来说还太早。   一提起太宰治的其他方面绕不开的是他的女人们，比如说，石原美知子，太田静子，山崎富荣，小山初代。她们只是太宰治有记录的妻子或情人们，生前的追随者以及没有记录的更是不计其数。但与女人们的悲欢离合也代表着他人生轨迹的改变，请容我细细道来。   当15岁的津岛修治与名为小山初代的艺妓练习生相恋，并于1930年前往东京，那时的他们像很多不顾一切相恋的人一样，男子因为爱情被家族除名，而女子为了爱情失去了作为艺妓的前程，并于11月24日成功订婚，但如果事情按照这样发展下去，这可就不是一个文豪的故事了！   11月28日，太宰治与田部木津子于镰仓自杀，此时，女方与太宰治相见三次，便欣然与其殉情，女方死了，男方活着。   在正常人眼里，这件事情无疑是怪异且令人费解的，可此时的人们还不知道那个男人未来会干出的事，就现在而言，他也只是一个受社会所谴责的渣男形象，他只好窝囊的回去与妻子窝囊的生活着。   不行，以后他迎来了一个人的孤独上吊，然后又因为止痛药上瘾，被抓住了精神病院，此时，他的第一个女人绝望了，出轨了他的义弟，他回来之后勃然大怒，与他进行了一次仪式性的失败殉情后，便再不相认。   如果他的情路就此结束该有多好。   随着他在写作上的成就越来越高，他的师傅将石原美知子介绍给了他，从他那时的作品来看，他是想与这位妻子好好生活的，但可惜，名为命运或本性的东西没有饶了他。   他们新婚后的几年，也许生活还算幸福，太宰治甚至为此写了《关于爱与美》来表达那段日子的美好，可一个人的本性是真的不会变的！   在弟弟的搭桥下，他认识的1913年出生的太田静子，但由于他是有妇之夫，自1944年开始，他们便一直维持着柏拉图式的书信往来，在此期间，他成功得到了太田静子的日记，《斜阳》雏形诞生，而在书信往来期间，他又认识了比他小十岁的山崎贵荣（她此时也结婚了），在得到他的日记后，又与山崎贵荣开启了一段抱着必死决心的恋爱，最后，如同大家所知那样在第五次自杀中，他不幸去世，临终时，与山崎贵荣手与手绑在一起，一直没有分离！   如果想要直接的评价太宰治的一生，这很难，但如果以五个女人为线索的话，也许思路会清晰一点。在常人眼中，也许最开始的小山初代会是一个好选择，她是太宰治爱情的开始，也许15岁的他对待爱情还是很天真的，但为何在定居于东京后有如此多的反常现象呢？   是对于平静生活的厌恶吗？   那又为何与石原美知子度过了一段平静时光呢？   我个人认为导致他一生的情路坎坷，以及他作品中颓废消沉的根源，也许是日本民族性的缺陷，那份埋藏于人心深处的“不安心”   日本社会的大部分问题及其对应问题的决策都是基于“不安心”这一事实来考量的，因为对于个人无法安全生活下去而不安心所以要结成部落，因为对思想不一致的不安心所以需要一个统一象征（天皇），甚至因为对周围环境的不安心，他们也可以做出侵华战争这种野兽的行为。   建立在这种“不安心”的基础上，他们的行为大体分成了两派，一派崇尚绝对的强大，用武力来解决不安心的问题，而主角太宰治，很显然是在后者，在这种不安心的情况下，变得柔弱阴沉，文章十分“气弱”（三岛由纪夫评价）在，嘲弄与戏谑之中解开人们隐藏在内心深处的一面，获得人性解放。   如果太宰作为作家，对于心灵中的不安心感受比其他人更强烈，他在与小山初代生活的不安心，也许来自于对未来没有希望，对自身文学能力的怀疑，亦或是经济压力所导致，他决定自杀了……   与小山初代的告别，也象征着与常人正常生活的告别，不得不说，随着他情人的数量与自杀次数的增加，他的生活经历越来越丰富，写出了小说越来越精彩了，至于他今后的出轨脱不开关系。   如果说与小山初代决裂是因为对自身的现在与前途的不安心，那么，属于石原的决裂便是在文学上了，在与石原生活一段时间后他发现平静甜蜜的文章本不是他真实的心声，他依旧渴望写压抑决裂及其背后的人性解放，于是以后两位的情人相认的一个契机便是偷看她们的日记，《斜阳》就是这时诞生，在他自杀后，依旧有没完成的小说。   我常常在幻想，是不是他打算像以前一样，在死亡的界限徘徊一下，然后继续去写小说，没有想到最后一任情人是抱着必死的决心谈恋爱的……   也许以女人作为线索解读太宰治也依旧有许多纰漏，也请各位多多补充。   最后，作为压轴的咱们来谈一谈太宰治的艺术吧！   太宰治对艺术的追求，与芥川龙之介是分不开的，他初中时曾经在笔记本上写满了芥川龙之介名字的事迹，已经广为人知了，不得不说，他的确是被芥川龙之介引入文学之路的，而且，偶像的自杀对于年轻的太宰是也有很大的影响，也是他今后自杀频繁的原因之一。   但是一提到艺术，又与他的童年生活和女人们分不开关系的，他童年时所表现出无法与外界相融的忧郁，以及，成年时借鉴女性朋友们的日记，都是他艺术之路上不可或缺的重要助力，同时，在作为日本战后这一舞台上，他所属的新戏作派，更好地重塑了日本这段时期的国民心理，这都是他在文学上的造诣。   关于他在文学上的趣闻，我还想再说两点。第一点是关于芥川赏的获奖问题，当他当时的文章被评委川端康成不看重，于是与其爆发了一场文坛的激战，有意思的一点是，他当时的一句名言“我是这么觉得的，你就是一个大坏蛋，但是在那之后呢，我又忽然觉得你那种对我非常老成的炙热的热烈的，就像涅丽一样的爱情，虽然你一定会摇头，说不是的，不是的，假装非常冷淡的样子但是你对我这种陀思妥耶夫斯基风的非常热烈错落的爱情，让我感觉浑身发烫，不过这件事你自己都没有注意到吧！”这只是一个选段，足以感觉到当时太宰治的文笔，以及最后那一句，虽然你是讨厌我的，但我知道其实你内心还是爱我的，对吧？令人印象深刻。   还有就是他的小说《惜别》，（说起来惜别好像是藤野先生送给鲁迅的那一张字条）它不同于他其他小说，在这部小说里，他试图用自己能收到的全部资料，以一个旁观者的视角，用纯洁的笔墨去描绘周树人先生，作为一个日本人这令我非常的感动，虽然事后有很多人诟病他很多地方做的不好，但是我觉得一个日本人敢于去，描写一个身在异乡的中国人的心情，即使即使是那份勇气，也是值得称赞的。   其实太宰治就精神而言，他象征着日本战后的整体国民的状态，对中国而言，他也象征了了一部分青春期男男女女迷茫中的样子，但现实中的他注定是忧伤的，孤独的，而且也不自觉的伤害许多女人，但也无法抹去他对文学的贡献，也许时代会出很多的太宰治风格的作品，但真正的太宰治，也早已与那些女郎们埋葬在那个战后日本那一个动荡而又生机的时期吧！

初读《斜阳》时，最有感触的是，女主母亲的死亡、花海、火灾与警察、弟弟的死、还有女主喜欢的那个男人。把作品和作者本人联系，是比较牵强的，《人间失格》更体现出作者的思想，这部《斜阳》，是以女性视角，写的女性在这个动荡的社会中，期待与寻找平静，却终不可得。母亲的死亡，是我们无法左右人生中的病痛，人生赋予人必然的痛苦折磨，人无法反抗。母亲的死，是最大的亮点，从蛇的开始到结束，女主对母亲有愧疚之情。映射太宰治的话，是不是“人间失格的“生而为人”，却不想为人生，愧疚自己想要放弃母亲给与的生命”花海，是自然赋予人生存的一点期待，美好范畴的期待。火灾，书中写的，还好火灾不是很大，没有惊动警察；可见当时日本居民的自由，仅仅是“活着”，火灾大的话，人要自己负责，而不是国家。弟弟，一个没有看到未来而草草结束此生的不良少年，多么像叛逆青春期的孩子，如果有人发现，他或许不会死。那个男人，女主期待着那个男人，可以带她走向自由，然而，女主与那个男人见面，一切平淡的由于“监牢”。 太宰治也是在突破、寻找自由的过程中，做一些“错的、荒谬的”事情，然而，他心里还有对美好的追求，还有仁慈的原谅，如《维庸之妻》《叶樱与魔笛》等作品。

太宰治生于日本青森县，是日本无赖派小说家。在39岁那年于女粉丝一起自杀。虽然太宰治只活了39年，作为一个作家，他还是非常勤奋的，在有生之年留下了140部作品，相对于一般作家，对比起来太宰治可完全没有拖稿的习惯。

他从小就想成为一个作家，这一生也是随了他自己的愿望，一直在写作。他是一个有目标的人，同时也是作为学霸的存在。在21岁的时候，他追随着芥川的脚步进入东京帝国大学，他研究国内外的各种文学写作手法，就是为了获得芥川奖，但是直到最后他都没有得愿以偿。

说来搞笑,在近几年他的作品又突然在国内大火，就是因为他的作品里面包含了满满的丧气。而追捧他的作品的人们普遍不知，他所描写中作品的丧更多是为了剖析自己，剖析自己的罪恶。但是他的作品获奖并不多，就比如他梦寐以求的芥川奖，也仅仅是在1935年，得到了一个提名。因为他的作品中包含一定的消极和变态表现，在当时这样的作品并不讨人喜欢。芥川奖的评委多次驳回他的作品，就是因为作品本身过于消极，然后作家本人作风不良。

关于他的黑历史可真的不少，荒废学业，多次自杀。再得不到自己想要的奖项，得不到自己所期盼的成就之后就沉迷药物，欠下债款不说，还与多名女性纠缠不清。因为他个人的作风问题也影响到了他的创作，比起他的作品本身，大家更注意的是作家本人。或许，他若是没有这么不良，他的作品可能还会成就更高。还或许，他没有这么不良，也就创作不出这么多作品了。

对于三次元的太宰治，我没有太多了解，只听闻背叛妻子，与他人跳江殉情，对此一直染上了不好的感觉，更是在得知他有一篇文章里丑化鲁迅先生，对他的感觉更微妙了，反正是不太喜。对于二次元的太宰治，总体感觉还不错，有点喜爱。

太宰治的作品，其实就是太宰治的一生，正如很多人所言，体会到是一件很容易的事情，但是表达则是一件难事。太宰治能够把自己的经历表达并引起大家共鸣，这便是艺术。

我觉得太宰治是一个伟大的文学作家。如果是对日本文化很感兴趣的人应该对太宰治这个人物不会陌生，他是日本文学界的一大文豪。如果你是一个平时对文学比较感兴趣的人，应该多多少少都听过这个人的一点故事。我自己是学日语专业的，所以我对太宰治可以说是有一定的了解。太宰治的文学比较复杂，可能也是因为他出生在一个比较混乱的年代，所以他的很多作品都是比较现实魔幻主义的作品。

我觉得太宰治是一个非常可怜的人。如果你和我一样也读过他写的《人间失格》应该会有更深的感触。《人间失格》可以说是太宰治自己本身的自传一样的作品了。这本书里面的主人公的遭遇和作者本人是比较相似的，都是一个没落的贵族少年。太宰治在出生的时候，他的家庭条件还不错，而且家里的男丁也比较少。但是因为那个时候正好是处于比较混乱的年代，所以他的家庭也慢慢没落了。

太宰治见证了乱世，所以他的作品会更加现实一点。现在可以说我们可以通过太宰治的文学作品了解到当时到底是处于一个怎么混乱的时代。混乱的年代再加上他经常写一些比较消极的作品，太宰治在比较年轻的时候就选择结束了自己的生命。他的离去可以说是日本文学界的一大损失。那个时期的日本，很多经历过风风雨雨的名人，最后都选择在年轻的时候结束了自己的生命。

综合上面所说，我觉得太宰治是一个伟大但是很可怜的人。伟大的地方在于他为日本文学的发展做出了很大的贡献，但是可怜的地方在于他的身世真的过于可怜，他选择结束自己生命的方法也令人惋惜。