菊花文化论文参考文献

天气渐凉，我的身体很快有了反抗，不轻不重的感冒，嗓子疼啊。上课本来就是一件很枯燥的事了，由于吃了感冒药，更加困意浓浓了，哎```大脑胀胀的，还要研究那些要命的粒子，不好好待着，竟瞎跑，挪挪极板，我咋知道他们想跑哪里去啊。 一连感冒好几天了，难受啊。前几天，妈妈买来了菊花茶，我是不喝茶的，但为了尽早赶走可恶的感冒，还是喝了，由于加了冰糖，甜甜的。我以前倒是喝过茶饮料，要茶没茶味，要糖没糖味，所以对茶到没什么兴趣，反倒觉得还是咖啡好，一苦到底。我也喝过“咖啡味”的饮料，像奶茶之类的，相比之下，还是纯咖啡喝的痛快，那些貌似咖啡的东西，深深吸上一大口，也没有多少咖啡的味道，反倒变甜了，真是奇怪，为什么要把明明苦的醇香的东西变甜呢？ 我是不喝茶的，也是因为家里没有喝茶的习惯。即使如此，我对茶还是有一点了解的，毕竟茶的故乡在中国。 现在有很多人喝碳酸饮料有专家指出，碳酸饮料除了比较解渴之外，对人的身体健康有害而无利，而最佳的的饮品就是茶，但却很少人喝。大概在去年吧，全球十强中排第一的，竟是可口可乐公司。一瓶几元的可乐竟然超越了房产、汽车、钢铁、运输等“庞然大物”，盛气凌人，独占螯头，真的有点出人意料了。 远了，还是说茶吧。恕在下愚钝，一直弄不清“茶”与“茶花”的区别，或许这两者全然无关，又或许这两者即为一体。在我小时侯有一段淡香的记忆，对“茶叶花”的记忆，我所谓“茶叶花”是家乡人的一种说法，没有考证过学名。那是一种小而洁白的花，多盆栽，很香很香，隔着好远就能闻到。这是我对“茶”与“花”唯一紧密联系的记忆了。金庸在《天龙八部》中大展了一次茶花show。江南佳处，翠竹参差，满山茶花，谗煞人眼！幽幽的山雾。轻笼着曼陀山庄，茶花争奇斗艳，摇曳风中，江南的种种名茶花皆聚于此。不远处，就是燕子坞，阿朱的“小别墅”名叫“听香水榭”。听的，也许就是这曼陀山庄的茶花香吧。如此说来，金老爷子还是“眷恋”唐山的，竟用了个“听”字来表示“闻”，神奇！但如今把“听”换成“闻”，“闻香水榭”，还真不是一个味。那些被我咬定是花的东西，竟被称作“茶花”，使我颇为无奈，也颇为自己的无知而羞愧，也是从此处开始，一直弄不清“茶”“花”“茶花”的“辨证关系”了。 暂且不谈花，单说茶，就不能不提到壶。茶壶，茶壶，我壶不成茶。而芸芸众壶之中，当数紫砂壶最得青睐。记得有一部电视剧是专门讲紫砂壶的，剧组用的紫砂壶也是高价购得的，听说最贵的一把竟然上百万，不知是否属实。由此也可见壶的作用不小于茶，魅力也不逊于茶。 茶茶半晌，茶已凉，明知清茶非烈酒，我也要一饮而尽。 茶香四溢，绕心头。

找了下，找到的，供参考。 开封菊花甲天下 提起开封，自然联想到它是七朝古都.是一些 具有悠夕历史文化的名城：“开封城，开封城，地下 埋着数座城’;目然联想到北宋居官刚直不阿、执法 如山、兼沽奉公、优国忧民的政治改革家、妇幼皆晓 的滴官包拯;自然联想到赤胆思心、英勇杀敌、世代 忠良、永保大宋江山的杨门女将……可是有多少 人能想到开封的菊花甲天下呢? 说实在话，我也是这次赴开封参观了菊花花会 才晓月的。我10月21日夜里从北京乘车赴郑州 到时是凌晨6点30分，稍事洗溉妞，省里便安排我前 去开封。因为开封币正举办万汇旧年龙年菊花花 会，他们是要我亲目领略一下菊花花会的盛况！ 对于菊花，我很熟悉，也很喜爱。菊花是我国 传统的十大名花之一，并与梅、兰、竹一起被称为 “四君子”。它那千姿百态的花朵.咤紫嫣红的色 彩，清隽高雅的幽香，备受世人赞赏。尤其是菊花 傲霜怒放，不畏寒风欺凌的气节，每每为古今文人 学士所教烦，也为历代人民群众所喜爱。从屈原的 《离骚》“朝饮木兰之堕霭兮，夕餐秋菊之落英”，到 毛泽乐主席的《采桑子·重阳》“不是春光，胜似春 光.的诗句，都给予菊花很高的评价。陶渊明曾经 把绷和松放在一起歇顺:'芳菊开林樱，胃松冠岩 列，怀此贞秀姿，卓有霜下杰’赞颂菊花高洁而不 随波趣流。苏月曾经把菊花比拟为君子豪杰:‘骚 人足奇思，香草比君子，况此藉下杰清芬绝兰菌o’ 陆游曾经以菊言志;“菊得屑乃荣，性与凡草殊，我 病得箱健，每却稚子扶，岂与菊同性，故能老不枯。. 赞美菊花那种岁晚弥芬芳.的崇高精神。菊花那种 傲霜之姿，凌秋之势，多么令人尊敬！难怪它在人们心目中占着那样不凡的位置。 开封距怒州只有70公里，又是高速公路，没容 我思考多久，车子便进入了开封市区。然后便直 奔花会主展区龙亭公园。在那里迎候的是园林处 的负责同志，他首先介绍说本届菊会的主题是“自 然、和诸.共处、发展’，台年的菊会配点高、水平高、 规模大、效果好.是跨世纪的省级节日盛会。全市 专业和社会养菊近们万盆。各旅游景点、公园、商 店、宾馆、饭店、厂场、车站.机关、学校、大街干线和 入市口、转盘都摆放菊花设置景点，达到入市花 黄、满城菊香的效果。掇着他又介绍了龙亭公园菊 会主展区的概况。展线从午门(南大门)至公园北 大门，全长900余米.共设置景点16个，景区8个 展垒2个，摆放菊花g万余盆，陪衬花卉2万盆。 为增加菊会.喜庆、热烈，气氛。在展线上悬挂灯 笼、风车、彩成.并在潘、杨二湖内各设置大型组合 吸灵o B个景区分别为’千禧盛事，、.五彩玉带，、 .汴菊秋艳.、.菊渊雅韵.、’精品荟萃.、“群英竞， 辉”、“飞瀑流彩”、“碧水流美”。景区和景点，皆是菊会利用树桩盆景和山石盆景构成立体自然 菊香四溢，又各有特色。山林画卷，意境深邃，耐人寻味。在“菊渊雅韵”景 只见“千禧盛事”景区，由“金龙迎宾”和“九龙区的朝门左右长廊，西侧利用菊花和其它园林植 闹菊”两个景点组成。“金龙迎宾”位于午门外广场物，与自然景石和梅花鹿，形成“菊醉鹿鸣”的自然、 中心，以长8米，宽6米，中心直径为米，美工和谐的优美景观。东侧草坪内用竹子和菊花组合， 制作的圆形菊会会标为主体，四周摆放菊花围成底竹子布置成竹林，上面吊装花篮，有较强层次感，构 座。南侧是五色草制作的“中国开封菊会”六个大成“菊香吐蕊”的艺术效果。照壁以南，西侧以艺菊 字，鲜艳夺目。在会标西侧是一个手执鲜花高花篮为主体，配以螃蟹和菊花形成“菊黄蟹肥”的意 米的卡通龙，寓意龙年菊会笑迎四海宾朋。“九龙境。东侧同样以艺菊花篮为主体，配以五谷、水果 闹菊”位于午门内广场，其长巧米，宽5米，由菊花 培育制作的九条形态各异的艺菊龙，镶嵌在金壁辉 煌的壁上，活灵活现，四周以菊花和花卉作陪衬，充 分展示了开封精湛的艺菊水平。 在菊会，以各色菊花组成的造型艺术，十分喜人。 “五彩玉带”景区，午门内广场至玉带桥:玉带 桥以南干道以白色菊花为主，两侧由菊花长龙和花 球组成腾龙戏珠图案。桥体中心坡面，用菊花和陪 衬花卉组成龙凤变异图形。玉带桥至离呼:干道两 侧摆放玻璃钢花钵，花坛内树上垂吊小悬崖菊，菊 花以黄色为主，结合其他花卉，构成多层次的立体 画面，rem呼前设置用菊花培育的“孔雀开屏造型”， 形成热烈、欢庆的气氛。在大殿南面，左右两边用 菊花绑扎成造型优美的孔雀，孔雀尾巴由三色菊花 布置成美丽的花带，与龙亭大殿形成“龙凤呈祥”的 意境。“熊猫戏菊”景点，三只制作精细、憨态可掬 的小熊猫在菊花丛中嬉戏，形成欢快和谐的景观。 菊会通过地形改造，利用菊花和园林植物的有 机结合，形成一幅幅优美的自然山林景观。其中传 统造景手法运用得很成功。“沐菊秋艳”景点，东西 长26米，南北宽16米，主体高5米。中心为南北 中轴线，西侧采用土石结合构成主峰，其上设置塔 菊、悬崖菊、盆景菊和陪衬花卉。山上有小路和三 层叠水，自然流入水池中，池中是形态各异的仙鹤， 水池四周点缀自然山石。池的东侧是三条弧形花 带，花带东侧为自然起伏的山体，山上布置大立菊 与主峰遥相呼应，山体、水池的前面为绿草地，整个 景点形成“塔林群秀鸟莺鸣，菊香四溢蝶纷飞”的意 境，充分反映本届菊会“自然、和谐、共处、发展”的 主题。“金菊秋韵”景点位于“沐菊秋艳”主景点西 侧，在现有水池西侧采用现代装饰材料形成一个白 色棚栏式屏风，其上悬挂一组大型组花，道路以南 摆放造型优美的小立菊，形成“金菊秋韵”景观。 菊会利用树桩盆景和山石盆景构成立体自然山林画卷，意境深邃耐人寻味。 西侧以艺术花篮为主体，配以螃蟹和菊花，充分展示了“金秋硕果”的丰收景象。照壁 以北，东、西两侧各设置一大型山石盆景“锦绣山 河”和树桩盆景“人与自然”，在方寸之间展示了我 国优美的自然风光。该景区以盆景菊布展为主，经 过艺术加工，表示出大自然优美的景观，向人们展 示开封菊艺的造景水平。 “飞瀑流彩”景点又以水池、山石框景为主体， 山石上摆放悬崖菊，四周是菊花和陪衬花卉与山间 的瀑布构成飞瀑流彩的美丽景观。 在开封园林处同志引导下，参观了菊会各景 区。他是边走边介绍，我是边听边记录，又要拍照， 又要观看，加上前来观展的人流穿动，使得我手忙 脚乱，应接不暇。那金黄的、纯白的、艳红的、淡紫 的、黛绿的灼灼秋菊，小如繁星，大似铜盘，五光十 色，灿若云霞。那浑圆的、垂散的、扁平的种种花 型，似龙爪金鳞，如流海飘带。那直立的、倒悬的、 内卷的、外翻的各式各样争丽斗俏的姿态，更使人 心醉神往、眼花缭乱。那含苞待放的，含情半放的， 心花怒放的，无不神采奕奕，脉脉传情，撩人心扉。 其中由开封绿化队精心养植的一棵双色大立菊更 是令人神魂颠倒。它紫、黄两色，外黄内紫，直经达 5米，开了4188朵花，是一大奇迹，我看它算得上 “菊花之王”了。 在菊会，还有“精品荟萃”景区和“群英竞辉”景 区。“精品荟萃”景区，由参赛评比菊花精品和菊星 展品组成，既是开封菊花精湛技艺的集中表现区 域，又是菊会布展中的一个亮点。“群英竞辉”景 区，布展社会各单位戴个人参赛菊花，展示了开封 市社会养菊的水平。在这里，不仅可以看到历代传 下来的珍贵品种，还可以看到花工们精心倍育出来 的新品种。那“层林尽染”，花黄色鲜，层层迭迭，像 菊色染遍山林;那“黄山云雾”，花瓣此起彼伏，枝盛 叶茂，恰似满山花雾缭绕;那“葵花向阳”，喷芬吐 芳，枝壮叶尖犹如朵朵葵花向太阳;那.金玛唱 晓’，花毖相抱云朵飘飘，宛如旭日东升彩霞万 道:}叶桃李争春.，枝翠叶嫩，花瓣缤纷，真像无限 裂傅，争叩着春天的大门;那’秋光细烂.，花红似 火，其大如盘，好以在专门告诉游人:秋风吹落叶， 唯菊受娇艳一望着眼前的菊花世界，花色花香直 扑衡怀。这风韵高雅、秀美多姿的菊花，为古城增 添了多少诗清画篇啊！ 名城必有名花。升到的菊花，历史悠乒。远在 唐代，就有相当的发展唐代著名诗人刘禹锡对开 到菊花就有这样的记述和描绘：家家菊尽黄，梁园 独如霜……’。到了北宋时期就盛极一时，驰名遐 迩了。每逢否阳佳朽不仅民问有花市员菊，而且 宫廷内也争插菊花技.挂鹅花灯，开编花会.饮孺花 酒到了明清时代.开封养菊之风更盛。在禹王台 公园笼隆御碑中，至今还可看到柳阶悟青落.指花 菊白堆.的诗句。 开封的菊花品种繁多。现今，开封的菊花远非 居宋明清时期十几种、几十种所能比拟的。菊花品 种已有l侧刃多个，它们既有传统的名菊也有新引 进的国内外优良吕种菊花的栽涪方法和栽倍形式 也多种多样。 开封养植菊花有广泛的群众性。开封人民有 着酪爱菊花的传统习佃，以养菊、赏菊为乐事。每 当金毛二十月.开封的机关、学校、工厂、商店、街道、 院落到处都盛开着菊花.把整个开封城装扮成了花 团锦簇的菊花世界。为此，l蛇3年开封币第七届 人大常委会第十七会议作出决定，命名菊花为开封 市的考市花’.并规定每年io月u日至”月u日 为.菊花花会.会期。 开封人民养菊花和菊会展览极富创新性.他们 既注篇纵演继承，又注重横向借鉴。引进国内外的 优良民种.侣植新显种。防着每年菊会的成劝举办 菊会的规援越宋}8大，参展品种越来晚多，景点设计 制作越来越有新意.昭来越精细。今年菊会主会场 的景点i#}i十方案就是采用公开招标的方法，社会各 界及园林系统的技术人员蹄跃参加共征集景点方 案砧个。经市政府、公有事llw领导和园林专家们 的反复论证.好中迭优.层层筛选，从中精选了场件 窝麓深刻、艺术性咨的作品为主会场景方案，达到了 .回归自然、荣番满园.的空前水平和效果。 开1创菊花名冠全球。开1币节在成功举办每届菊 会的同时，还1只极地参加全国举办的菊花品种展览. 少认而大大捉进了他们养菊水平的不断提高.扩大了 在全国的知名度。据介绍.1993年，开封币精选m 盆菊花赴成都参加有46个城市参展的第五届中国 菜花品种展览.获金牌12枚.银牌13枚，铜牌6枚， 荣获金牌第一、奖牌第一、总分第一，一举轰动营饥。 1998年.开封市参加了I月份在安徽合肥举行的第 六庄全国菊花品种展览，经过激烈的角逐，在44个 城市、14个团体中脱须而出，获金16牌枚、恨牌10 枚、板牌4枚，荣获盈牌第一、奖牌第一、总分第一的 好成绩e在昆明举办的，99世界氏艺博览会，世界级 的菊花专项比贾有中国、日本等国军参员。我国参 赛的有来自北京、上海、天津、重庆、厂东、河北等21 J卜首、市、自治区。评比项目有大立菊、语菊、场型 菊、盆景菊、息崖菊、尉午菊、案头菊、小冬荣、新品种 菊和无土栽培菊10大项共u个品种。开封市精选 lol件菊花作品，派专机送往昆明，代表河南省参加 竞员。由于开封市栽倍菊花技艺高韶，参赛品种多， 菊花长势好，花朵硕大色泽纯正.枝肥叶茂而艳压 群芳一举夺魁夺得最高奖3个大奖中的2个金 奖I1个、银奖8个、桐奖2个共获奖23个，荣获大 奖总数第一、金奖总数第一、奖牌总数第一的好成 袅，即揭了.开封菊花甲天下.的盛誉。参观菊展之 后.觉得直是名副其实。

摘 要： 本文主要研究菊花题材文学与审美文化的发展历程及其表现,侧重点在文化方面。菊文化主要包括菊花的实用价值、审美价值和文化意义三个方面。 全文共分为八章,第一、二、三、四章为菊文化生成与发展进程及其文化意义的历史研究,其中第四章“陶渊明采菊的文化意义”属于点的深入。第五、六、七、八章属于不同文化方面的菊花形象及其文化意义的阐释。菊花在中国文化史上有一个从实用到审美的发展历程。早期菊花作为野生植物,首先是以其使用价值进入先民视野的。菊花的实用价值体现在物候作用、药用功能和食用功能三个方面。菊花的审美认识大体经历了三个阶段:先秦时期是菊花审美认识的发生期,以屈原为代表,体现在菊花人格象征功能的产生上;魏晋南北朝时期是菊花审美认识的奠基期,以陶渊明为代表,为菊花注入了隐逸内涵和高洁刚贞的品格,奠定了中国菊文化的基础;宋代是菊花审美认识的勃发期,具体表现在两个方面:第一,由于理学对人格的要求,宋代菊花审美认识中表出鲜明的伦理倾向。第二,随着崇陶现象的出现,菊花成为宋人阐释陶渊明的重要媒介。菊花与松、兰、竹、枸杞等意象的组合扩大、深化了菊的文化内涵。在中国古代文化史上,菊花是一个符号,具有深刻的象征含义...更多。这种象征含义的生成和发展经历了屈原、陶渊明和宋儒三个阶段。从屈原开始的菊花高洁人格象征经过陶渊明的定型,到宋代发展到极致。在这个过程中,陶渊明的贡献无疑是巨大的。他的采菊行为具有深刻的文化意义,为后世文人开辟了一个全新的精神世界。篱菊精神是中国菊文化的核心。而清代蒲松龄通过短篇小说《黄英》完成了对菊花意象原有品格内涵的消解与改造,使菊花的孤高隐士品格兼容了市民文化的新内涵。魏晋六朝时期是咏菊文学的初步繁荣期,以专题咏菊赋为代表。陶渊明对后世咏菊诗的影响深远。唐宋时期是咏菊文学尤其是咏菊诗的高度繁荣时期。菊花的思想内涵有屈原精神与陶渊明精神两个主要系统,另外还有思乡怀远、慨叹不遇等内涵。在艺术上,咏菊诗可以门纳为三种模式:1、菊花的习性与香色;2、他物的映衬与拟人手法的运用;3、菊花的伴偶。对菊花的艺术表现有一个从写形到写神的发展过程,表现出唐宋两个时期的不同美学追求,唐代注意写菊花的姿态美,具象化,而宋代追求清枯之美,多写枯菊、残菊。菊花意象具有浓厚的民俗色彩,主要表现在与民俗节日重阳节的密切关系上。赏菊、簪菊、饮菊酒是重阳节最重要的活动,而其内在的根源是源于上古消灾避邪和企求长生的心理。重阳节的菊事活动也促进了重阳诗的发展,使菊花成为重阳诗的重要意象。菊花的园艺发展有一个漫长的过程。早期菊花为野生,人工栽培始于陶渊明。宋代是菊花栽培的兴盛时期,园艺技术先进,不仅菊花的品种丰富,姿态绚丽多彩,而且出现了第一部菊谱。明清时期,菊谱与艺菊著作数量众多。菊花与绘画有密切关系。早在晚唐时期,菊花就已经成为绘画题材了。宋元以后,随着文人画的繁荣,菊花成为“四君子”题材绘画的重要表现对象。菊花也是插花、盆景等工艺作品的重要形象。