自得其乐议论文素材

自得其乐

我们生活在这个社 会中，为什么很多人心思不集中？为什么很多人心想不能事成？为什么很多人每天都做着不开心的事情？又为什么很多人一辈子都是烦恼陪伴？所有的这些，都是在于我们人的心啊。现在人的心是越来越乱，人的心是越来越杂，人的心是越来越贪，人的心是越来越难控 制了。心本善，心本来是自己的，为什么很难控 制呢？就是因为贪念太多。今天贪了，就不得安宁了。所以台长告诉大家，很多事情不是求来的，应该让它自然来。一个人如果能够过上平静的生活，没有对比的生活，那才是你自己真正的生活。你拥有自己的生活，你想快乐，你不应该和人家的生活去对比。举个例子，你今天住着小房子，你自得其乐、很开心。一旦你看到别人有大房子了，你就活得不自在、不开心了。我们学佛就是要学如何化解自己的贪心。

台长经常给大家讲，做人要懂得自责，自己做错了，要能够责备自己，因为责备自己，自己才能够进步啊。如果你不能够责备自己，说明你对自己所做的错事还没有一个认识。所以我们要经常自己修自己，然后再教家人。我们只有自己修好了，才有权 利和能力去教 诲家人啊。犹如自己步入圣贤之域而不自知啊。也就是说，自身学好了，已经步入了圣贤的领域，自己的境界在不知不觉中提高了。孔夫子说，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。这个身就是你自身，你自己的条件。台长跟大家讲，我们要不断地提升自己的境界，要不断地完善自我，真正的圣贤之人是遇事不怒，自己碰到的事情都会井井有条地处理好。他有智慧来处理这些事情，他本身已经列入了圣贤之域了。

天下之本在国。一个国 家要搞得好，它的根本在于老百 姓的家，老白姓的家要搞得好，就在于老百 姓自身的修为。孔夫子此言并非专为有觉 悟者言啊，并不是为每一位有地位的人来说这句话的。实际上就是说国 家兴亡，匹夫有责。学佛就是学小家和国 家。自古以来，有很多人用佛法 治理国 家，也是很好的。如果当今社 会风气不好，没有做好事情，每个人都是有责任的。那么，在国 家里、在整个宇宙之中，要如何选拔、如何治理天下这些混乱的事情呢？首先，需要的是人才，那么人才又从哪里来呢？天下人才，必从家庭中 出，也就是说，要有好的教养才能够出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然贤惠、善良了。很多家庭缺乏善教，子女即使富有天资，也是习为狂 妄，不会懂得好好修行，不会懂得好好处事待人。对于家庭缺乏善教的人，加上天资匮乏，就会痞于顽恶。这些人间的道理，都是应该为国 家、社 会所明白的事情。

我们现在学佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人，很多父母只顾自己不顾孩子，如此种种，实际上就是把治 国平天下的根本给忘记了。如果一个人的思维不对，就容易误导孩子。如果父母的思维是对的，教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心，要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来，4岁的孩子会背《心经》，7岁的孩子会背《大 悲 咒》，10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经，全部都在拜佛。

试想一下，这些孩子将来会是什么样的人才？他们会为国 家、为社 会、为家庭做出很多的贡献。这些父母就很懂得善教。很多父母和孩子前世有怨结，他们教育不好孩子，但是他们带着孩子学佛法，求菩萨给孩子智慧，这些孩子就能够茁圝壮成长，这些孩子今后就是国 家的根本啊。要让他们知道，这个世界任何物质和精神物质都是因果报应，因为种下的因，就一定会有果报；因为有恶 习，所以很多事情都不顺利；因为有善良之心，所以在社 会上活得很潇洒，谁都很喜欢。所以我们要懂得辅助教育之要道，我们要懂得用佛法来帮助和教育下一代。

台长接下来继续给大家讲，我们心里想着佛菩萨都是心念佛，学佛要生出真心、发出切愿、志诚恳切。我们学菩萨、学佛念经，要生出真诚的相信之心，发愿要发得真切，意志要诚恳。要记住，心诚则灵。学佛也是要心诚。我们要用观心念法，有时候要用摄心念法，所以叫都摄六根。六根要干净。念佛时，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要念得清清楚楚。耳根要听得清清楚楚。所以，眼睛就不会东张西望，鼻子也不会嗅出其它的气味，身 体也不会懒惰懈怠。这就是都摄六根，是念经很重要的方法。让心能够静下来，让耳朵不乱听，让心不乱想，让口念经时清清楚楚，嘴巴不要乱说话。都摄六根念经虽然不能够全无妄念，很多人念经时不能够完全抛弃杂念，但是必须努力把心安静下来，心中清净，就是说意念不要动，口 中不要乱讲话，耳朵要听自己念经，要听得清清楚楚，只有净念，念经才会出效果。

如果我们很干净地在念经，如果我们能够一直坚持下去，那我们的心自然可以归于一处了。因为我们念经时都摄六根，耳朵、意念、舌 头虽然都很集中，但是意念可能会有百分之二十的散乱。如果我们今天念经还有百分之五十的不安定，如果继续坚持，从不间断，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最后，心就会归于一处了。我们学佛，就是学修心。如果我们的心能够把事情想得浅一点、简单一点，任何事情都不要去追根问底，我们的心就得到安定了。

举个简单例子，很多人看到人家在交头接耳，看了自己一眼，他的心马上就会不安定了。他的第一个感觉就是别人可能在说他什么，第二个感觉就是会恨人家，第三个感觉就是他必须反击这个人。这一念之差，因为想把问题搞清楚，想刨根问底，接下来给自己带来的危害也会很深的。所以，学佛之人，要把问题看得浅一点，要把心看得淡一点，要把智慧要想得深一点，要把这个世界看得假一点，把复杂的事情看得简单一点，别人说自己不好时，要把别人想成在说自己好话。明明这件事情伤害到了你，你就把它看成是自己的因果报应，可能你前世欠了他，也可能你今世没有做 好 人。

学佛之人，要懂得自责，要经常生惭愧之心，要想到我很惭愧。当一个人经常感到自己很惭愧的时候，他才能够进步啊，他才能够永远地向前进。当一个人被人诬陷的时候，当一个人被人欺负的时候，这个人要懂得这是在消自己的孽障啊。要学会把别人任何对你的不好都看成是你修心的增上缘。一个人要想进步，就必须学。学什么呢？就是学菩萨的境界，因为当一个人的境界提高了，他才能够看得远、想得开，犹如我们站在一个小山坡上，你的视线还会被前面的高楼大厦所阻挡，只有当你站在更高的山峰上的时候，你的眼前才会是一片的光 明，你的眼前才会是一片的空白。你的心情随着你的境界在走，这才是学佛修心之人啊。

一次，高尔基在烧水时，读书读入了神，没有发觉水已经早就烧开了，结果把茶缸给烧坏了。心里想，这下可闯了祸，这时女主人正好回来并被主人发现了，凶残的女主人抄起了一个木棍，不容分说就朝高尔基的身上打来，一边打还一边骂，把高尔基打得遍体鳞伤，以至不得不请医生来。高尔基身上青一块、紫一块，有的地方都渗出了血，木刺都扎进了肉里去了。医生从他背上拔出了十二根木刺，并非常气愤地鼓励高尔基去告发。 女主人这时害怕极了，她生怕高尔基告她虐待罪。马上换了一副可怜的面孔说：“孩子，只要你不告发我，我什么条件都答应你”。 “你说话算数”？ “是的”，女主人无可奈何的说。 “只要你允许我干完活后可以读书，我就不告发你”。 “可以”，女主人极不情愿地答应了。就这样，高尔基因祸得福，以皮肉受苦的代价，换来了更多的学习参考资料和读书的时间还有塞翁失马的例子

请查收以下作文素材：

一、执火不燔，向者多焦。导水不溺，涉者多没。（出自『郑子擢郎中序』）

适用主题：赞颂奉献精神，批判利己主义等主题。如2015年四川卷《老实与聪明》。语出明代何景明的《郑子擢郎中序》，句意为：拿着火把的人不会被烧伤，烤火的人多被烧焦；引水的人不会溺水，渡水的人往往被淹没。示例：执火不燔，向者多焦。导水不溺，涉者多没。水火无情，竟也选择臣服于无私的人。在人生的岔路口，选择奉献这条看起来坎坷的道路，反而能在不经意间收获丰盛的果实。

二、我愿意像茶，把苦涩留在心底，散发出来的都是清香。（出自『独白』）

来自作业纸条App粉丝「★学习委员」的应用内投稿。适用主题：积极的人生态度，默默奉献的精神，交往的智慧等主题。如2014年江苏卷《关于不朽的理解》。语出当代诗人汪国真的诗歌《独白》，全文为：“不是我性格开朗，其实我也有许多忧伤，也有许多失眠的日子吞噬着我，生命从来不只是只有辉煌，只是我喜欢笑，喜欢空气新鲜又明亮，我愿意像茶，把苦涩留在心里，散发出的都是清香。”

三、生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。（出自『平凡的世界』）

适用主题：脚踏实地，勤恳专注于正事、不怕吃亏的作文立意。如2015年全国卷二《谁更具风采》。有人高调现身于大众视野，伴随的只有易散的浮光；也有人肩负重任，始终无声前行，当他们终于为人所知时，却能给大家带来安全感与希望。隐匿30年倾注于国家建设的核潜艇之父黄旭华，坚持深入一线调查真相的媒体人柴静，为上万患儿恢复笑容的整形医生尹宁北……这些人在自己的岗位上奉献青春，却从未哗众取宠。他们，才是真正的巨人、勇士。

四、人生不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。（出自董卿）

适用主题：关于怀抱希望，逆境中勇敢前行，人生处处有转机等立意。如2017年上海卷《预测》，2008年全国卷一《四川地震》。原句源于董卿在《朗读者》中说的话，她是这样说的：人生不可预测，在任何时候，都要抱着一份希望。勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念；勇气是在你看清了生活的真相之后，依然热爱生活。如果人失去了勇气，那很多的日子就会变得苍白无力。

五、冰花男孩，照亮未来的不是苦难，是心中的希望。（出自钱江晚报）

适用主题：渴望知识、进取励志等主题。如2009北京作文题《我有一双隐形的翅膀》。近期，一张顶着像雾凇一般被冰雪覆盖的头发，提着书包上课的男孩照片，爆红网络。照片中来自云南苗圃贫困男孩被网友们称为“冰花男孩”。不少人心疼他的励志和懂事。但我们更应该看到，在他背后是整个贫困儿童群体，他们的问题远不是几句心疼能解决的。关于慈善机制、教育制度和贫困家庭生活保障等，我们要做的还有很多。

六、人之所以能够感到「幸福」，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。（出自李娟）

适用主题：在艰辛的生活中也要心存希望；我眼中的幸福等主题，如2014年山东卷《开窗看问题》，2014年湖南卷《心在哪里风景就在哪里》。本句节选自李娟的《冬牧场》。示例：陶渊明居田野破屋，尚可衔觞赋诗，以乐其志；范仲淹处江湖之远，亦可不以物喜，不以己悲。心中有归处，即使漂泊困苦，也自得其乐。就像李娟所说：人之所以能够感到“幸福”，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。

七、万两黄金容易得，知心一个也难求。——『红楼梦』

适用主题：关于友谊可贵，知己难求的作文立意。如2013年全国卷二《同学关系》。语出自曹雪芹《红楼梦》第五十七回，紫鹃劝林黛玉及早拿定主意，珍惜贾宝玉这样的知己。示例：万两黄金容易得，知心一个也难求。当林黛玉遇到贾宝玉，“与君初相识，犹似故人归”；当鲁迅遇到瞿秋白，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”人生旅程漫漫，身边过客匆匆，真正懂自己的知己少之又少，若有幸遇到，我们要好好珍惜。

八、人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。——鲁迅

适用主题：任何有关交友与择友，描写友谊，自己的青春知心伙伴等主题。如2013年全国卷II《同学关系》。此句乃鲁迅赠予瞿秋白之辞，他认为人生中只要有一个充分理解自己的真朋友就够了。“斯”，这；“同怀”，即志趣相投的挚友。示例：友谊的形态有很多种，有的是在酒桌上推杯换盏，有的是在旅途中擦肩偶遇，而对于我来说，朋友不用多，但贵在精。人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。

九、可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。——三毛

适用主题：任何关于珍惜友谊，讲述我与朋友间的故事，一直在我身边的他她它，莫逆之交等作文立意，比如2009年四川卷《熟悉》，2010年广东卷《与你为邻》，2013年全国卷II《同学关系》。语出著名现代作家三毛写的《说朋道友》，关于朋友，三毛还曾说过：“朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快的捷径。”

十、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（出自『论语』）

适用主题：适用于做人的准则、为官之道、育人之道等作文立意。语出《论语·子路》，句子大意为：“自我品行端正了，即使不发布命令，人们也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，人们也不会服从。”《孟子》有一言曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”所以说“正人先正己”，一个匡正了自我的人，才有去匡正别人的资格。

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比较喜欢看古代的素材，你要是喜欢现代或者西方的素材，建议在轻松作文上 找一下。关于中国古代名人素材 可以给你几个，望采纳：陶渊明辞去彭泽县令，归田园居，即使草盛豆苗稀，也自得其乐；竹林七贤，不慕名利，每天在竹林相聚，饮酒作诗，远离尘世的羁绊，自得其乐；苏轼能够在贬谪生涯里，练就一颗旷达之心，不以物喜，不以己悲，再苦的生活也能苦中作乐，自得其乐。